Эннеад - Ennead
эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Январь 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Эннеад | |
---|---|
Древний Египет | |
Число | Один |
В Эннеад или Великая Эннеада была группа из девяти божества в Египетская мифология поклонялись в Гелиополис: the Бог солнца Атум; его дети Шу и Тефнут; их дети Геб и орех; и их дети Осирис, Исида, Сет, и Нефтида.[1] Эннеада иногда включает сына Осириса и Исиды, Horus.
Великая Эннеада была лишь одной из нескольких таких групп из девяти божеств в Древнем Египте. Его претензии на превосходство со стороны гелиополитанских жрецов не уважались во всем Египте.[2] Так близко, как Мемфис (также в современных Каир ), жрецы Птах прославил его как превосходящего Девять.[2] Помимо Мемфиса, имеющего свой собственный миф о сотворении мира, Огдоад / Hermopolitan, сосредоточенный вокруг физического творения и восьми изначальных богов, был еще одной историей творения, существовавшей в то же время.[2]
Имена
| ||||||
Эннеада[3][а] Psḏt в иероглифы |
---|
Эннеад - это заимствование через латинский из Греческий имя Эннеас (Ἐννεάς), что означает «Девять».[9] Термин был калька египетского имени, написанного Psḏt а также означает «Девять». Его первоначальное произношение сомнительно, поскольку иероглифы не записывают гласные. Египтологи условно переписать это как Песеджет.
История
В древние египтяне создали несколько эннеад в качестве своих объединение под Династия I привели в контакт друг с другом многочисленные местные культы. Древнеегипетская мифология часто объясняет одно и то же явление по-разному. Эта концепция особенно уникальна, потому что ни одна история не была более точной, чем другая, а правда была смесью их всех.[1] В Тексты пирамид из Династии V и VI упомяните «Великую Эннеаду», «Малую Эннеаду», «Двойную Эннеаду» и «Семь Эннеад». Немного фараоны установил эннеады, которые объединились как боги. Самый примечательный случай - Сети I из XIX династия, чей храм в Редесия воспевал эннеаду шести главных богов и трех обожествленных форм самого себя. в Календарь удачных и неудачных дней,[10] упомянутая эннеада может ссылаться на Плеяды.[11]
Самой важной была «Великая» или «Гелиополитическая эннеада» Авану (Древнеегипетский: Iwnw), известный под Греки и Римляне так как Гелиополис. Он чествовал семью Бог солнца Атум (иногда называемый Атум-Ре[2]) и процветал благодаря Старое королевство к Птолемеев период.
Его развитие остается неопределенным, хотя, похоже, впервые оно появилось, когда Ра культ - высший под Династия V - снижение важности при Династия VI. Египтологи Традиционно предполагали, что гелиополитское жречество установило его, чтобы установить превосходство Атума над другими, включив одних главных богов в меньшие должности и полностью исключив других. Самым выдающимся из таких божеств был Осирис, бог растительности и загробная жизнь, который был включен в Эннеаду как правнук Атума. Однако в ХХ веке некоторые египтологи[кто? ] подвергнуть сомнению весь сценарий. После того, как Великая Эннеада утвердилась, культ Ра-отождествляется с Атум - восстановил большую часть своего значения, пока его не вытеснил культ Horus. Затем эти двое были объединены как Ра – Гор горизонтов.
Мифы
Согласно история создания жрецов гелиополита мир изначально состоял из первозданных вод пре-творения, олицетворенных как Монахиня.[1] Из него впервые возник курган.[1] На кургане восседал самородный бог Атум, который был приравнен к Бог солнца Ра. Атум произошел от Нун путем самотворения.[1] Атум сплюнул или мастурбировал, производя воздуха персонифицированный как Шу и влажность персонифицированный как Тефнут. Братья и сестры Шу и Тефнут соединились, чтобы создать землю, олицетворенную как Геб и ночное небо олицетворяет орех.
Геб и Нут были родителями Осирис и Исида и из Набор и Нефтида, которые в свою очередь стали соответствующими парами. Осирис и Исида олицетворяют плодородие и порядок, а Сет и Нефтис олицетворяют хаос, чтобы уравновесить Осириса и Исиду.[2] Horus, сын Осириса и Исиды, часто включается в эту традицию творения.[1] Из-за двойственности древнеегипетских мифов это только один из много историй создания.[2] Египтяне полагали, что ни один из мифов не был более правильным, чем другой, а верным было некое сочетание этих мифов.[1] Эта история творения, гелиополитическая традиция, является историей физиологического творения.[2] Другими важными традициями творчества являются Мемфит Традиция и гермополитизм /Огдоад.[2]
Галерея
Заметки
использованная литература
Цитаты
- ^ а б c d е ж г Дюнан, Франсуаза; Зиви-Коче, Кристиана (2004). Боги и люди в Египте: 3000 г. до н.э. - 395 г. н.э.. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801488532. OCLC 937102309.
- ^ а б c d е ж г час Клиффорд, Ричард. Счета создания на Древнем Ближнем Востоке. С. 99–116.
- ^ Выгус (2015), п. 2464.
- ^ Выгус (2015), п. 1229.
- ^ Выгус (2015), п. 1232.
- ^ Выгус (2015), п. 1233.
- ^ Выгус (2015), п. 518.
- ^ Выгус (2015), п. 1702.
- ^ "эннеад, п.", Оксфордский словарь английского языка, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета..
- ^ Папирус Каир 86637.
- ^ Джетсу и др. (2015).
Список используемой литературы
- Jetsu, L .; и другие. (2015), «Сдвиг вехи естественных наук: подтверждено открытие древнеегипетским периодом периода Алгола», PLOS One, 10, п. e0144140, arXiv:1601.06990, Дои:10.1371 / journal.pone.0144140, ЧВК 4683080, PMID 26679699.
- Выгус, Марк (2015), Среднеегипетский словарь (PDF).