Чоло - Cholo

Для использования в других целях см. Чоло (значения).
"Чонгер" перенаправляется сюда. Для древнего китайского правителя см. Герцог Вэнь Цзинь.
Метисы + Индия = Чоло. Картина Касты из колониального Перу, 1770 год.
Картина Касты, на которой изображены 16 иерархически расположенных смешанных рас. Верхняя левая группа использует чоло как синоним метис. Игнасио Мария Барреда, 1777. Настоящая академия Испании де ла Ленгуа, Мадрид.

Чоло (Испанское произношение:[ˈTʃolo]) - это свободно определяемый испанский термин, имеющий различные значения. Его происхождение - несколько уничижительный термин для людей смешанного происхождения в Испанская Империя в Латинская Америка и его государства-преемники как часть Castas, неформальный рейтинг общества по наследию. Чоло больше не обязательно относится только к этническому наследию и не всегда имеет в виду негативное отношение. Чоло может означать что угодно в своем первоначальном смысле как человек с одним Индейцы родитель и один Метисы родитель, "гангстер" в Мексика, оскорбление в некоторых южноамериканец страны (аналогично Chulo в Испания ), или "человек, который одевается в манере определенной субкультуры" в Соединенных Штатах как часть чоло субкультура.[1][2]

Историческое использование

Основная статья: Casta

Использование этого термина впервые зафиксировано в перуанской книге, опубликованной в 1609 и 1616 годах. Comentarios Reales de los Incas к Инка Гарсиласо де ла Вега. Он пишет (по-испански): «Ребенка черного мужчины и индийской женщины или индийского мужчины и черной женщины, они называют мулат и мулата. Их дети зовут чолос. Cholo - это слово из Наветренные острова; это означает собака, не чистокровного сорта, а очень сомнительного происхождения; а испанцы используют его для оскорблений и брани ".[3]

В Эквадоре метисов в одежде коренных жителей Эквадора называли холас. "Чола, по-видимому, была обозначением, в основном предназначенным для женщин, и которое, по словам Жака Полони-Симара, использовалось для обозначения женщин-метисов, которые достигли начальной степени его испанизации, что было недоступно для мужчин, которые были более жестко привязаны к свои родные общины по дань обязательств ".[4][5]

В Колониальная Мексика, условия чоло и койот сосуществовали,[нужна цитата ] с указанием смешанного Метисы и Индейцы родословная. Под Casta обозначения колониальной Мексики, термин встречается редко; однако картина Каста восемнадцатого века Игнасио Марии Барреды показывает группу Español, Индия, с их потомками Метисы или же Чоло[6]

Чоло как англоязычный термин датируется по крайней мере 1851 годом, когда он использовался Герман Мелвилл в его романе Моби-Дик относится к испаноговорящему моряку, возможно, из упомянутой выше ссылки на Наветренные острова. Изела Александра Гарсия из Калифорнийского университета в Беркли пишет, что этот термин можно проследить до Мексики, где в начале прошлого века он относился к «маргинальным в культурном отношении» метисам и коренным американцам.[7]

Вовремя Война на Тихом океане (1879–1883) чилийские офицеры презрительно называли перуанцев «чолос».[8]

Статья в Лос-Анджелес Экспресс от 2 апреля 1907 г., озаглавленный «Серьезная очистка грязных судов Чоло», использует термины cholos и Мексиканцы взаимозаменяемо.[9] Период, термин чоло суды был определен в Журнал истории Сан-Диего как «иногда немногим больше, чем мгновенные трущобы, поскольку лачуги были разбросаны почти беспорядочно вокруг городских участков, чтобы создать дешевые горизонтальные многоквартирные дома».[10]

Современное использование

Соединенные Штаты

Основная статья: Чоло (субкультура)

Cholos, cholas и cholitas используются в качестве неофициальных сленговых терминов в некоторых частях США для обозначения людей мексиканского происхождения, которые обычно имеют низкий доход, «крутые» и могут носить стереотипную одежду.[2] Происхождение сложное:

Расовый и культурный статус, а также социальный класс отражены в самом термине чоло, который был принят в Калифорнии в 1960-х годах молодежью, следуя традиции пачуко, как ярлык для этой идентичности (Cuellar, 1982). В 1571 году Фрай Алонсо де Молина в своем словаре науатля (Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana Y Mexicana y Castellana) определил слово ксоло как раб, слуга или официант. В Порруа Словарь определяет чоло, как он используется в Америке, как цивилизованного индейца или полукровки или метиса европейского отца и индейской матери. Это слово исторически использовалось в приграничных районах как уничижительный термин для обозначения мексиканских мигрантов из низшего класса, а в остальной части Латинской Америки - для обозначения аккультурирующего индейца или крестьянина.[11]

Несмотря на долгую историю очернения семантики или из-за нее, термин Чоло был перевернут с ног на голову и использовался как символ гордости в контексте этнических движений за власть в 1960-х годах.[12]

Криминализация

Чикано / а молодежь, которая усыновляет чоло или же чола культура выдерживает гиперкриминализацию,[13] поскольку полиция и учреждения приравнивают чоло стиль с уголовное стиль.[14] Учебные заведения и полиция »переводят чоло как «член банды».[14] В то время как пожилые жители в Barrios изначально обнял чолапесок cholos как «более крупная субкультура, не обязательно связанная с преступностью и насилием (а скорее с молодой временной идентичностью), правоохранительные органы агенты, игнорирующие или пренебрегающие Barrio жизнь заклеймила молодых людей, которые носили чистые белые теннисные туфли, брили головы или длинные носки, как ненормальные ".[13] Убедившись в полиции и школах чоло / а преступность, некоторые члены сообщества пристыжены и охраняются cholos и холас, «напоминает криминализацию молодежи чикана и чикано в эпоху зут-костюма в 1940-х годах».[13]

Социолог Хосе С. Плащенсия-Кастильо относится к Barrio как паноптикум –Пространство, ведущее к интенсивной саморегуляции –как чоло / а молодежь проверяется полицией, чтобы «оставаться в своей части города», и сообществом, которое иногда «вызывает полицию, чтобы вывести молодых людей из помещений».[13] Интенсивное управление чоло / а идентичность оказывает глубокое влияние на опыт молодежи, иногда влияя на их физическое и психическое здоровье, а также на их взгляды на будущее. Немного чоло / а молодежь чувствует, что они «могут либо подчиняться требованиям авторитетных фигур, стать послушными и уступчивыми и страдать от сопутствующей потери идентичности и самоуважения, либо занять стойкую позицию и оспорить социальная невидимость вызывать уважение в общественной сфере ".[13]

Модные стереотипы

Плюшевый мишка в костюме чоло

В 1930-х и 1940-х годах чолос и чикано были известны как пачукос и были связаны с зут костюм и hep cat субкультуры.[15] В то время пресса обвиняла пачукос в США членства в бандах и мелкой преступности, что привело к Zoot Suit Riots.[16] До начала 1970-х годов типичная прическа чоло и чикано была вариантом помпадур, сложены высоко на голове и удерживаются на месте большим количеством геля для влажного макияжа.

Дэнни Трехо в снэпбэке с длинными волосами

В 21 веке чоло - стереотипно мужчина, изображаемый в свободном облегающем костюме. цвет хаки брюки или шорты, белые носки по колено, мятые джинсы, белая майка и рубашки с пуговицами, обычно плед и фланель, часто с застегнутой только верхней кнопкой. У чоло в 1990-х и 2000-х годах часто очень коротко стригли волосы, хотя некоторые по-прежнему имеют более традиционные зачесанные назад волосы, иногда удерживаемый на месте сетка для волос или бандана.

Изначально обувь включала модельные туфли Стейси Адамс и «печенье» (модельные туфли с острыми носками). Современные чоло, как правило, носят спортивную обувь, например Converse, Найк Кортез, Nike Air Force 1, Фургоны, Fila, Адидас Стэн Смит, Onitsuka Tiger надевать домашняя обувь, K швейцарский или же Huarache сандалии. К популярным брендам «Чоло» относятся: Дики, Бен Дэвис, Джокер, Лоурайдер и Бигхаус.

Некоторые чоло, особенно старые чоло (ветерано) или чоло, желающие принять более традиционный вид, носят официальную одежду, вдохновленную зут костюм мода, включая классические рубашки с подтяжками, и шляпа шляпы, но могут по-прежнему сохранять элементы чоло, такие как бандана или сетка для волос. В Южный Техас, cholos иногда называют chucs или chukes. Это сокращение от пачуко. Tejano cholos обычно сильно используют крахмал для своих штанов, но также и традиционные Tejanos.

Это обозначение также может быть связано с черными чернилами. татуировки, обычно с участием каллиграфия и искусство. Чоло также может стереотипно владеть лоурайдер. Еще один элемент моды чоло - длинные волосы, заплетенные в косы, как это изображает актер. Дэнни Трехо.

Боливия

Типичное платье чола Cuencana

В Боливия, «чоло» относится к людям с разной степенью индейского расового происхождения.[2] В Боливии термин «холита» преодолел прежние предрассудки и дискриминацию, и теперь «холиты» считаются иконами моды.[2] «Чоло» в Боливии - это кампесино, переехавшее в город, и, хотя этот термин изначально был уничижительным, стал скорее символом местной власти. Слово «чоло / а» считается общепринятым и / или достаточно официальным термином в Боливии, так что слово «чоло» было включено как вариант отдельной этнической группы в демографические исследования, проводимые в стране. В этих же обзорах этот термин иногда использовался как синоним термина «метисы».[17] Тем не менее, некоторые местные жители по-прежнему используют чоло как уничижительный термин.

Эквадор

Cholos pescadores - это группа традиционных рыбаков на побережье Эквадора.

Перу

В Перу метисы с большим вкладом американских индейцев (индо-метисы) составляют 27,7%: те, которые составляют от 75% до 60% вклада индейцев, характеризуются тональностью коричневой, коричневой и брюнетной кожи с большим количеством оттенков. особенности индейских этносов. В основном это потомки кечуа (около 23,7%); других этнических групп, происходящих от побережья, в 2%; аймаров на 1,5%; коренных этносов джунглей на 0,5%. Примерно половина этой подгруппы находится в горах, важная часть этого сегмента из-за миграции находится на побережье, предпочтительно в Лиме, ​​крупных городских центрах и, наконец, около четверти (1/4) в джунглях, их также можно было назвать индо-метисами или так называемыми «перуанскими чоло».[18]

Мексика

Банды чоло зародились в США в середине-конце 1920-х годов.[19] Группы чоло в Мексике были прочно обоснованы, по крайней мере, к середине 1970-х годов вдоль границы США и Мексики и в Центральной Мексике.[20] Их называли разными именами, такими как «барриос», «кликас» и «гангас». Американские латиноамериканцы и не как мексиканцы из-за их одежды и внешнего вида, которые никогда не были традиционными для Мексики. Многие из этих групп были сформированы молодыми людьми, которые провели время в Соединенных Штатах и ​​вернулись с другой идентичностью, взятой из уличной жизни США.[21] Большинство чоло - это молодые люди в возрасте от 13 до 25 лет, которые обычно не заканчивают школу после восьмого класса.[19] Эти группы имитируют организацию банд, существующих в Соединенных Штатах, особенно в Калифорнии, Техасе и Чикаго. У чолос свой стиль в одежде и речи. Они известны жестами руками, татуировками и граффити. Группы чоло контролируют различные территории в городе. Большая часть насилия среди этих групп происходит над территорией.[21] Хорошо зарекомендовавшие себя латиноамериканские банды из Соединенных Штатов (например, Norteños, Sureños, Латинские короли, Банда 18-й улицы и МС-13 ) прочно обосновались в Мексике, заключив союзы с местными наркокартелями в определенных регионах или городах.

Casta условия для межрасовый брак в Испанская Америка
РодительЧернить———Полуостров———Полуостров———Индейцы———Чернить
↓↓↓↓
1 поколениемулаткриоллометиссамбо
↓↓↓↓
2-е поколение (с одним родителем-испанцем)Cuarterón de NegroкриоллоCastizoМорено
2-е поколение (с одним родителем из числа индейцев)чинометисчолокамбуджо
2-е поколение (с одним черным родителем)негр финомулатCimarrónПрието

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Соня Г. Бенсон, изд. (2003). Испано-американский альманах: справочная работа по латиноамериканцам в Соединенных Штатах (Третье изд.). Томпсон Гейл. п.14. ISBN  0-7876-2518-3.
  2. ^ а б c d "Возвышение" холитов "'". Новости BBC. 2014-02-20. Получено 2014-02-20.
  3. ^ де ла Вега, Гарсиласо, Инка (1609 г.). Los Comentarios Reales de los Incas. стр. ME. Aqui el escribe "Al hijo de Negro y de india, o de indio y de negra, dicen mulato y mulata. A los hijos de éstos llaman cholo; es Vocablo de la isla de Barlovento; quiere decir perro, no de los castizos (raza pura), sino de los muy bellacos gozcones; y los españoles usan de él por infamia y vituperio ».
  4. ^ Раппапорт, Джоанна. Исчезающие метисы: изменение разницы в колониальном новом королевстве Гранада. Дарем: издательство Duke University Press, 2014, стр. 52-53.
  5. ^ Полони-Симард, La mosaïque indienne: Mobilité, stratification sociale et métissage dan le corregimiento de Cuenca (Équateur) XVIe au XVIII siècle. Париж: Édicions de L'École des Hautes Étusdes en Science Sociales 2000, стр. 120–22.
  6. ^ Гарсиа Саис, Мария Консепсьон. Las castas mexicanas. Милан: Оливетти 1989, стр. 140-41.
  7. ^ Vigil, Джеймс Диего (1988). Банды Баррио: уличная жизнь и идентичность в Южной Калифорнии. Остин: Техасский университет Press. ISBN  0-292-71119-0.
  8. ^ Вергара, Хорхе Иван; Гундерманн, Ганс (март 2012 г.). "Conformación y dinámica interna del campo identifyitario Regional en Tarapacá y Los Lagos, Chile" [Конституция и внутренняя динамика региональной идентичности в Тарапаке и Лос-Лагосе, Чили]. Чунгара (на испанском). 44 (1): 115–134. Дои:10.4067 / s0717-73562012000100009.
  9. ^ Автор неизвестен. «Очистка грязных дворов Чоло началась всерьез» В архиве 18 июня 2013 г. Wayback Machine, Лос-Анджелес Экспресс, 2 апреля 1907 г.
  10. ^ Кертис, Джеймс Р. и Форд, Ларри. "Суды для бунгало в Сан-Диего: мониторинг чувства места ". Журнал истории Сан-Диего. Весна 1988 г., том 34,
  11. ^ Куэльяр, Дж. (21 сентября 1982 г.). Взлет и распространение холизма как пограничной молодежной субкультуры. Третья ежегодная двухсторонняя конференция Региональной конференции Юго-Западной границы Конференция пограничников, Тихуана, Нижняя Калифорния, Мексика: неопубликованная рукопись.
  12. ^ Каммингс, Лаура Л. (2003). «Завернутые в ткань люди, проблемы и власть: культура пачуко на Большом Юго-Западе». Журнал Юго-Запада. 45 (3): 329–48. JSTOR  40170329.
  13. ^ а б c d е Пласенсиа-Кастильо, Хосе С. (2019). Гринго Несправедливость: взгляд изнутри на полицию, банды и закон. Рутледж. С. 154–69. ISBN  9780367276065.
  14. ^ а б Риос, Виктор М .; Диего Виджил, Джеймс; Патрик, Лопес-Агуадо (2017). Человеческие цели: школы, полиция и криминализация латиноамериканской молодежи. Издательство Чикагского университета. С. 75–85. ISBN  9780226090993.
  15. ^ LA Альманах
  16. ^ Zoot suit riots media В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine
  17. ^ «Демографические данные Боливии, 2017 г.». www.indexmundi.com. Получено 2017-09-19.
  18. ^ "Composición étnica y fenotipos en el Perú". www.espejodelperu.com.pe. Побласион-дель-Перу. Получено 27 июля 2018.
  19. ^ а б Лопес Пенья, Сусана. "Лос-чолос-де-Незайорк"'" [Голос из "Неза Йорк"]. Noticieros Televisa (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинал 8 декабря 2008 г.. Получено 18 января 2010.
  20. ^ Каммингс, Лаура Ли (2009). Пачукас и Пачукос в Тусоне: жизнь на границе. Юго-западный центр. Университет Аризоны Press. ISBN  978-0-8165-2737-3.[страница нужна ]
  21. ^ а б Санчес Лемус, Саул. "La vida loca" [Безумная жизнь]. Noticieros Televisa (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинал 24 января 2010 г.. Получено 18 января 2010.

внешняя ссылка

Фолк-феминистская борьба за модный тренд чола статья, описывающая историю Чола из Vice Magazine