Бонгал - Bongal

Эта статья о уничижительном оскорблении, используемом против Бенгальские индуисты в Ассам. Для Бенгальский индуистский социальная подгруппа восточных Бенгалия происхождение, см Бангал. Городское этническое замечание, используемое для обозначения Бенгальские индуисты в Индия, видеть Бонг (термин).

Бонгал это уничижительное оскорбление, используемое для обозначения Бенгальские индуисты в Ассам. В Бенгальцы которые поселились в Ассаме в британский период, когда их привезли из соседних Бенгалия провинция для работы и поддержки недавно сформированной британской администрации или тех, кто мигрировал из Восточный Пакистан (нынешний Бангладеш) как беженцы после Раздел Индии а их потомки все вместе называются бонгалами. Бенгальско-говорящие мусульмане из восточного Пакистана (иммигранты до 1971 года, а затем проникшие), с другой стороны, называются На Асамия. Этот термин дал имя печально известному Бонгал Хеда движение 1950-х и 1960-х годов, которое привело к этнической чистке бенгальских индуистов из долины Брахмапутры в Ассаме. В колониальные времена этот термин относился к любому, кого считали иностранцем (неассамец с «материка»). Однако позже это означало исключительно бенгальских индуистов.

История

Часть серии по
Преследование бенгальских индуистов
Калькутта 1946 riot.jpg
Дискриминация
Преследование

Этот термин мог быть образован от «Бангала», названия Могольская провинция Бенгалии. Первоначально этот термин мог обозначать народ Бенгалии, но позже говорят, что он обозначал любого иностранца.[1] Из-за своего географического положения подход к Царство ахом из материковой Индии шла через Бенгалию.[1] Во время правления Ахома это слово использовалось в уничижительной манере по отношению к иностранцам и захватчикам.[2] Ахом генерал Лачит Борпхукан Говорят, что Великих Моголов называли бонгалами.[3]За годы политического уединения «Бонгал» стал выражением подозрений, упреков и презрения.[1] Когда Британский присоединил Ассам к своим индийским территориям, многие Бенгальские индуисты прибыл в Ассам, заняв административную должность в правительстве. И британцев, и бенгальских индуистов называли бонгалами. После обретения Индией независимости количество увеличивающихся беженцев, прибывающих из региона Восточной Бенгалии и недавно образованного Восточного Пакистана, усилило напряженность между Ассамский народ и племена в государстве.[4] К маю 1949 года общее количество беженцев достигло двух с половиной лакхов, увеличившись до 2, 740, 455.

Ежегодное прибытие беженцев в Ассам в 1946–1951 гг.[5]
Место происхожденияГодЧисло
Восточная Бенгалия19468,593
Восточная Бенгалия194742,346
Восточная Бенгалия194841,740
Восточная Бенгалия194933,138
Восточная Бенгалия19501,44,512
Восточная Бенгалия1950 (январь и февраль)3,479
Западный Пакистан-647
Общий2,74,455

Ассамцы считали Бонгала кем-то, кто не принадлежал Ассаму, злоумышленником, присутствие которого угрожало маргинализацией их в социальном и политическом плане.[2] Британцев звали Бога Бонгал, что дословно означает «белый иностранец».[2] а бенгальских индуистов называли «Кола Бонгал», что буквально означает «черный иностранец».[6] В интеллектуальном дискурсе Ассама 19-го века всех, кроме жителей Ассама или горных племен, называли бонгалами. Их описывали как иностранцев, нецивилизованных и грязных. 1872 г. Ассамский пьеса Рудры Рама Бордолои под названием «Бонгал Бонгалини» высмеивает социальные проблемы, созданные посторонними, то есть бонгалами, особенно во времена британского правления.[7] Ассамские женщины, которые предпочли выйти замуж за бонгалов, которых называли «Бонгалини» (женский род Бонгала), описывались как распутные женщины и наложницы бонгалов.[7]

После Независимость, термин продолжал использоваться для бенгальских индуистов. Однако он использовался не только для бенгальцев. В более широком смысле он использовался для обозначения любой группы, которая воспринималась как посторонняя.[8] Западная Бенгалия был описан как Бонгал Деш, буквально означающее «земля бонгалов» в Ассамский.[9]

Бонгал Хеда

Основная статья: Бонгал Хеда

В колониальный период бенгальские индуисты доминировали в профессии белых воротничков в Ассаме. Это вызвало негодование ассамского населения. После обретения независимости политическое руководство Ассама продвинуло идею Ассама для ассамцев. Ассамский язык должен был быть единственным официальным языком государства. Никакая другая неассамская группа в Ассаме не представляла прямого вызова формирующемуся среднему классу Ассама в профессии белых воротничков, чем бенгальские индуисты. Выбор администрацией бенгальского индуиста на должность начальника нефтеперерабатывающего завода был наглядным примером. Из-за высокого уровня образования бенгальские индусы предпочитали правительство любой другой группе в качестве белых воротничков. Возмущение привело к организованной кампании под названием «Бонгал Хеда», что буквально означает «прогнать бонгал», в результате чего этническая чистка бенгальских индуистов из некоторых частей Ассама.[10] Этническая чистка, начавшаяся в начале 1960-х годов, продолжалась с шестидесятых до семидесятых и восьмидесятых годов. В семидесятые годы он распространился на Мегхалая и Трипура.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Фишман, Джошуа; Гарсия, Офелия, ред. (6 марта 2011 г.). Справочник по языку и этнической идентичности: континуум успеха-неудачи в усилиях по языковой и этнической идентичности. 2. Издательство Оксфордского университета. п. 244. ISBN  9780199837991.
  2. ^ а б c Дас, Битаста (4 января 2014 г.). «Глава 4: Движение Ассама, ULFA и Движение Бодо, определяющее« этническое »в утверждениях». Устранение этнической напряженности: колониализм, постколониализм и вопрос идентичности в Ассаме (PDF) (Кандидат наук). Манипальский университет. п. 185. Получено 19 октября 2018.
  3. ^ Баруа, Аджит. "Лачит Борпхукон". Портал Ассама. assam.org. Получено 5 сентября 2014.
  4. ^ «Незаконная миграция в Ассам». www.satp.org. Получено 17 августа 2019.
  5. ^ Индия, Индия (1951). «Ежегодное прибытие беженцев в Ассам в 1946–1951 годах». Перепись Индии. XII, Часть I (I-A): 353 - через web.archive.org.
  6. ^ Баре, Гамлет (2001). Энциклопедия Северо-Восточной Индии: Ассам (Перепечатка ред.). Mittal Publications. п. 92. ISBN  9788170997894.
  7. ^ а б Патхак, Намрата (27 марта 2015 г.). Тенденции современного ассамского театра. Издательство "Партридж". ISBN  9781482846546. Получено 19 октября 2018.
  8. ^ Чакраварти, К. (30 июля 1960 г.). "Снова Бонгал Хеда" (PDF). Экономический Еженедельник. Мумбаи: Sameeksha Trust: 1193–95. ISSN  0012-9976. Получено 5 сентября 2014.
  9. ^ Дутта, Нандана (11 сентября 2012 г.). Вопросы идентичности в Ассаме: местоположение, миграция, гибридность. SAGE Publications Индия. ISBN  9788132117001. Получено 1 августа 2017.
  10. ^ Горовиц, Дональд Л. (2001). Смертельный этнический бунт. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520224476. Получено 5 сентября 2009.