Преследование мусульман в Мьянме - Persecution of Muslims in Myanmar

Религия в Мьянме (Pew 2010)[1]

  буддизм (80%)
  Бирманская народная религия (6%)
  Протестантизм (5%)
  ислам (4%)
  католицизм (2%)
  индуизм (2%)
  Другое (1%)

Есть история преследование мусульман в Мьянме это продолжается и по сей день.[2] Мьянма это Буддист страна большинства, со значительной христианской и Мусульманские меньшинства. Пока мусульмане служили в правительстве премьер-министра U Nu (1948–63) ситуация изменилась с Бирманский государственный переворот 1962 года. Хотя некоторые из них продолжали служить, большинство христиан и мусульман были лишены должности в правительстве и армии.[3] В 1982 году правительство ввело постановления, запрещавшие получение гражданства тем, кто не смог доказать бирманское происхождение до 1823 года.[4] Это лишило гражданских прав многих мусульман в Мьянме, даже несмотря на то, что они жили в Мьянме в течение нескольких поколений.[5]

В Народ рохинджа большая группа мусульман в Мьянме; Рохинья были одной из наиболее преследуемых групп при военном режиме Мьянмы, за ними следовали качины, которые в основном являются баптистами США.[6] ООН заявляет, что рохингья - одна из самых преследуемых групп в мире.[7][8][9] С 1948 г. сменяющие друг друга правительства провели 13 военных операций против рохинджа (в том числе в 1975 г. 1978, 1989, 1991–92, 2002).[10] Во время операции силы безопасности Мьянмы изгнали рохинджа с их земель, сожгли их мечети и совершили массовые грабежи, поджоги и изнасилования мусульман-рохинджа.[11][12] Помимо этих военных рейдов, рохинджа часто подвергаются кражам и вымогательству со стороны властей, и многие из них подвергаются принудительный труд.[13] В некоторых случаях земли, занятые мусульманами-рохинджа, были конфискованы и переданы местным буддистам.[13]

История

Мусульмане жили в Мьянме (также известной как Бирма) с 11 века нашей эры. Первый мусульманин, задокументированный в бирманской истории (записан в Хманнан Язавин или Хроники Стеклянного дворца ) был Биат Ви во время правления Мон, Thaton король, около 1050 г.[14] Двое сыновей брата Биат Ви Биат Та, известные как братья Шве Бин, были казнены в детстве либо из-за их исламской веры, либо из-за отказа от принудительного труда.[15] В «Хрониках королей Бирмы» было записано, что им больше не доверяют.[16] Во время войны король Кьянситта послал охотника в качестве снайпера убить его.[17][18]

Досовременное преследование

Бирманский король Bayinnaung (1550–1581 нашей эры) наложил ограничения на своих мусульманских подданных, но не преследовал их.[19] В 1559 году нашей эры, после завоевания Пегу (ныне Баго ), Bayinnaung запрещен Исламский ритуальный бойня, тем самым запрещая мусульманам употреблять халяль блюда из коз и курицы. Он также запретил Ид аль-Адха и Курбани, считая убийство животных во имя религии жестоким обычаем.[20][21]

В 17 веке индийские мусульмане, проживавшие в Аракан были убиты.[нужна цитата ] Эти мусульмане поселились с Шах Шуджа, который бежал из Индии после поражения в войне за престол Великих Моголов. Первоначально араканский пират Сандатудама (1652–1687 гг. Н.э.), который был местным пиратом Читтагонга и Аракана, позволил Шудже и его последователям поселиться там. Но между Сандатудамой и Шуджей возник спор, и Шуджа безуспешно пытался восстать. Сандатхудама убил большинство последователей Шуджи, хотя сам Шуджа избежал резни.[22][23][24][25][26][27][28]

король Алаунгпая (1752–1760) запретил мусульманам практиковать Исламский метод забоя скота.[29]

король Bodawpaya (1782–1819) арестовал четырех известных бирманских мусульман. Имамы из Мьеду и убили их в столице Авы, после того как они отказались есть свинину.[30] Согласно версии Мьеду Муслима и Муслима Бирмы, Бодавпая позже извинился за убийства и признал имамов святыми.[30][31]

Британское правление

В 1921 году мусульманское население Бирмы составляло около 500 000 человек.[32] Во время британского правления бирманские мусульмане считались «индийскими», поскольку большинство индейцев, живущих в Бирме, были мусульманами, хотя бирманские мусульмане отличались от индийских мусульман. Таким образом, бирманские мусульмане, индийские мусульмане и индийские индуисты были вместе известны как «кала».[33]

После Первой мировой войны произошел всплеск антииндийских настроений.[34] Было несколько причин антииндийских и антимусульманских настроений в Бирме. В Индии многие буддисты преследовались Империя Великих Моголов. Между индийскими мигрантами, которые были готовы выполнять неприятную работу за низкий доход, и коренными бирманцами существовала значительная конкуренция за работу. В Великая депрессия обострила эту конкуренцию, обострив антииндийские настроения.[33][35]

В 1930 г. вспыхнули антииндийские беспорядки по трудовому вопросу на Янгон порт. После того, как индийские рабочие в порту объявили забастовку, британская фирма Стивидоры пытался сломать забастовку нанимая бирманских рабочих. Понимая, что они потеряют работу, индийские рабочие вернулись к работе, а грузчики уволили недавно нанятых бирманских рабочих. Бирманские рабочие обвинили индийских рабочих в потере работы, и вспыхнул бунт. В порту по меньшей мере 200 индийских рабочих были убиты и брошены в реку. Еще 2000 получили ранения. Власти открыли огонь по вооруженным участникам беспорядков, которые отказались сложить оружие, в соответствии со статьей 144 Уголовно-процессуального кодекса. Беспорядки быстро распространились по Бирме, преследуя индейцев и мусульман.[33][36]

В 1938 году в Бирме снова вспыхнули антимусульманские бунты. Моше Егар пишет, что беспорядки разжигались антибританскими и националистическими настроениями, но были замаскированы под антимусульманские, чтобы не спровоцировать реакцию англичан. Тем не менее британское правительство отреагировало на беспорядки и демонстрации. Агитацию против мусульман и англичан возглавили бирманские газеты.[36][37][38]

Другой бунт начался после драки на рынке между индейцами и бирманцами. Во время кампании «Бирма за бирманцев» в мусульманском районе Сурти-Базар прошла жестокая демонстрация.[39] Когда полиция, которая была этнической индийской, попыталась разогнать демонстрацию, три монаха были ранены. В бирманских газетах распространялись изображения монахов, раненных этническими индийскими полицейскими, что спровоцировало беспорядки.[40] Была разграблена мусульманская собственность, включая магазины и дома.[41] По официальным данным, 204 мусульманина погибли и более 1000 получили ранения.[36] Были повреждены 113 мечетей.[41]

22 сентября 1938 года британский губернатор учредил комиссию по расследованию беспорядков.[42] Было установлено, что недовольство вызвано ухудшением социально-политического и экономического положения бирманцев.[43] Само это сообщение было использовано бирманскими газетами для разжигания сектантства.[44]

Японское правило

Panglong, китайский мусульманский город в Британская Бирма, был полностью разрушен японскими захватчиками в Японское вторжение в Бирму.[45] В Хуэй мусульманин Ма Гуангуи стал лидером отряда самообороны Хуэй Панглун, созданного Су, которого послал Гоминьдан правительство Китайская республика чтобы бороться против японского вторжения в Панглун в 1942 году. Панглун был разрушен японцами, изгнав более 200 семей хуэй и вызвав приток беженцев из хуэй в Юньнань и Коканг. Одним из племянников Ма Гуангуя был Ма Йе, сын Ма Гуанхуа, и он рассказал историю Панглуна, включая нападение японцев.[46] Отчет о нападении японцев на хуэй в Панглуне был написан и опубликован в 1998 году хуэй из Панглуна под названием «Буклет Панглуна».[47] Нападение японцев в Бирме заставило семью Хуэй Му искать убежища в Панглуне, но они снова были изгнаны в Юньнань из Панглуна, когда японцы напали на Панглун.[48]

В течение Вторая Мировая Война, японцы легко прошли через районы под рохингья.[49][50][51] Японцы победили рохингья, и 40 000 рохинья в конце концов бежали в Читтагонг после неоднократных убийств бирманских и японских войск.[52]

Мусульмане при генерале Не Вине

Когда генерал Ne Win пришел к власти в 1962 году, статус мусульман изменился. Например, мусульман выгнали из армии.[53] Мусульманские общины, отделившиеся от буддийского большинства, столкнулись с большими трудностями, чем те, которые интегрировались, потенциально нарушив соблюдение исламских законов.[53]

В антибуддийский действия Талибан в Афганистане (уничтожение Будды Бамиана ) также использовался в качестве предлога для совершения насилия против мусульман в Бирме со стороны буддистской толпы. Хьюман Райтс Вотч сообщает, что напряженность между буддийскими и мусульманскими общинами в Таунгу в течение нескольких недель, прежде чем в середине мая 2001 года произошла вспышка насилия. Буддийские монахи потребовали, чтобы мечеть Ханта в Таунгу была разрушена в «возмездии» за разрушение Будды Бамиана.[54]

Уменьшается религиозная свобода мусульман. Мониторинг и контроль ислама подрывает свободный обмен мыслями и идеями, связанный с религиозной деятельностью.[55] Обвинения в «терроризме» выдвигаются против мусульманских организаций, таких как Все бирманский мусульманский союз.[53]

Некоторые опасаются, что преследование мусульман в Бирме может разжечь исламский экстремизм в стране.[53] Многие мусульмане присоединились к группам вооруженного сопротивления, которые борются за большие свободы в Бирме.[56]

1997 Мандалайские беспорядки

Напряженность между буддистами и мусульманами возросла во время ремонта статуи Будды. Бронзовая статуя Будды в пагоде Маха Муни, первоначально из Аракана, привезенная в Мандалай королем Бодавпайей в 1784 году, была отремонтирована властями. Статуя Махамьят Муни была взломана, оставив зияющую дыру в статуе, и, как правило, предполагалось, что режим искал Падамья Митшин, легендарный рубин, который обеспечивает победу в войне тем, кто обладает им.[57]

16 марта 1997 г. в г. Мандалай, толпа из 1000–1500 буддийских монахов и других людей выкрикивала антимусульманские лозунги, обстреливая мечети, торговые дома и автомобили, которые находились поблизости от мечетей для разрушения. Мародерство, сожжение религиозных книг, кощунственные действия и вандализм в принадлежащих мусульманам заведениях также были обычным явлением. По меньшей мере три человека были убиты и около 100 монахов арестованы. Беспорядки в Мандалае якобы начались после сообщений о попытке изнасилования девушки мусульманскими мужчинами.[58] Молодежное буддийское крыло Мьянмы утверждает, что официальные лица придумали историю изнасилования, чтобы скрыть протесты против гибели 16 монахов в тюрьмах. Военные отвергли утверждение молодежи, заявив, что беспорядки были политически мотивированной попыткой помешать въезду Мьянмы в АСЕАН.[59]

Нападения буддийских монахов распространились на тогдашнюю столицу Мьянмы, Рангун а также в центральные города Пегу, Prome, и Toungoo. Комендантский час остается в силе в Мандалае до сегодняшнего дня, и армия патрулирует улицы во многих городах. Только в Мандалае было разрушено 18 мечетей, а принадлежащие мусульманам предприятия и собственность подверглись вандализму. Копии Корана были сожжены. В военная хунта правившая Мьянма закрывала глаза на беспорядки, поскольку сотням монахов не мешали грабить мечети.[59]

Антимусульманские беспорядки 2001 года на Таунгу

В 2001 году антимусульманские памфлеты, в первую очередь Страх потерять свою расу, были широко распространены монахами. Многие мусульмане считают, что это обострило антимусульманские настроения, которые были спровоцированы разрушением Будды Бамиана в Афганистане.[60] 15 мая 2001 года в Таунгу, округ Пегу, вспыхнули антимусульманские беспорядки, в результате которых погибли около 200 мусульман, было разрушено 11 мечетей и подожжено более 400 домов. 15 мая, в первый день антимусульманских восстаний, около 20 мусульман, молившихся в мечети Хан Тха, были убиты, а некоторые были забиты до смерти силами сторонников хунты. 17 мая генерал-лейтенант Вин Мьинт, секретарь № 3 SPDC и заместитель министра внутренних дел и по делам религий прибыли в Таунгу, где до 12 июля 2001 года был введен комендантский час.[61] Буддийские монахи потребовали, чтобы древняя мечеть Хан Тха в Таунгу была разрушена в отместку за разрушения в Бамиане.[62] 18 мая мечеть Хан Тха и мечеть на вокзале Таунгу были сровнены с землей бульдозерами, принадлежащими хунте ГСМР.[62] Мечети в Таунгу оставались закрытыми по состоянию на май 2002 года. Мусульман заставляли молиться в своих домах. Местные мусульманские лидеры жалуются, что их все еще преследуют. После насилия многие местные мусульмане переехали из Таунгу в близлежащие города и даже в Янгон. После двух дней насилия в дело вмешались военные, и насилие немедленно прекратилось.[62]

Беспорядки в штате Ракхайн, 2012 г.

Основная статья: Беспорядки в штате Ракхайн, 2012 г.

С июня 2012 года по меньшей мере 166 мусульман и Ракхайн были убиты в насилие на религиозной почве в гос.[63][64][65]

Антимусульманские беспорядки в Мьянме в 2013 г.

Основная статья: Антимусульманские беспорядки в Мьянме в 2013 году

С марта 2013 года беспорядки вспыхнули в различных городах центральной и восточной Мьянмы. Насилие совпало с подъемом 969 движение которое является буддийским националистическим движением против притока ислама в традиционно буддийскую Мьянму. Под руководством Саядо У Вирату, «969» утверждал, что он / они не провоцируют нападения на мусульманские общины, хотя некоторые люди называли его буддист Бен Ладен ".[66] В открытом письме У Вирату утверждает, что лечил обоих журналистов, Ханна Бич[требуется разъяснение ] и фотограф с гостеприимством во время интервью для журнала TIME, и что он «видел обман и узнавал его сладкие слова ради всех людей». В письме он утверждает, что уважает западные СМИ, но репортер TIME неверно истолковал его мирные намерения. «Моя проповедь не горит ненавистью, как вы говорите», - говорит У Вирату Буку в своем открытом письме. Он продолжает говорить, что он «простит недоразумение», если она захочет изменить статью. Однако большая часть его публичных выступлений сосредоточена на ответных мерах против мусульман за вторжение в страну.[67]

Майкл Джеррисон,[68] Автор нескольких книг, резко критикующих традиционные мирные представления буддизма, заявил, что «бирманские буддийские монахи, возможно, и не были инициаторами насилия, но они оседлали волну и начали подстрекать его к новым действиям. В то время как идеалы буддийских канонических текстов способствуют миру и пацифизму, противоречия Между реальностью и заповедями легко процветать во времена социальной, политической и экономической нестабильности, таких как нынешний переход Мьянмы к демократии ».[69]

2014 Мандалайские беспорядки

В июле в Facebook появился пост о том, что буддистку изнасиловал предположительно мужчина-мусульманин. В ответ разъяренная, мстительная толпа из 300 человек начала бросать камни и кирпичи в чайный киоск. Толпа продолжала нападать на мусульманские магазины и автомобили и выкрикивала лозунги в мусульманских жилых районах.[70] Двое мужчин - буддист и мусульманин - были убиты.[71][72] Пострадали около десятка человек.[73] 3 июля был введен комендантский час.[71][72]

2015 массовый исход

Основная статья: Кризис беженцев рохинджа в 2015 году
Недавно закрытый мечеть в Ситтве в мае 2015 г.

В 2015 году тысячи перемещенных рохингья в Мьянме и Бангладеш бежали на лодках в Юго-Восточную Азию в надежде на лучшую жизнь и лучшие условия жизни.

2016 горит мечеть

В июне мафия разрушила мечеть в районе Баго, примерно в 60 км к северо-востоку от столицы Янгона.[74]

В июле сообщалось, что полиция охраняла село Hpakant в Качинский штат после того, как буддийские сельские жители не смогли остановить поджог мечети.[75] Вскоре после этого группа мужчин разрушила мечеть в центре Мьянмы в споре по поводу ее строительства.[74]

Преследование рохинджа в 2016 году

Основная статья: Преследование рохинджа в Мьянме в 2016 г.
Лидер Мьянмы Аунг Сан Су Чжи в 2016 году

В конце 2016 г. Вооруженные силы Мьянмы и экстремистские буддисты начали крупное преследование Мусульмане рохинджа в западном регионе страны Ракхайн Стэйт. Репрессии были предприняты в ответ на нападения неустановленных боевиков на лагеря пограничной полиции.[76] и привело к широкомасштабному права человека нарушения со стороны сил безопасности, в том числе внесудебные казни, групповые изнасилования, поджоги, и другие жестокости.[77][78][79] Военное подавление людей рохинджа вызвало критику с разных сторон, включая Организация Объединенных Наций, правозащитная группа Международная амнистия, то Государственный департамент США, и правительство Малайзии.[80][81][82][83][84] Де-факто глава правительства Аунг Сан Су Чжи особенно критиковали за ее бездействие и молчание по этому вопросу, а также за то, что она не сделала много для предотвращения военных злоупотреблений.[77][78][85]

2017-настоящее время геноцид рохинджа

Основная статья: Геноцид рохинджа

В августе 2018 г.[86] По оценкам, более 24000 человек рохинджа были убиты военными Мьянмы и местными буддистами с момента начала «операций по разминированию» 25 августа 2017 года. Исследование[86] также подсчитано, что более 18000 мусульманских женщин и девочек рохинджа были изнасилованы, 116000 рохинджа были избиты, 36000 рохинджа были брошены в огонь,[86][87][88][89][90][91] сожгли и разрушили 354 деревни рохинджа в штате Ракхайн,[92] разграбили много домов рохинджа,[93] совершали массовые групповые изнасилования и другие формы сексуального насилия в отношении мусульманских женщин и девочек рохинджа.[94][95][96] Военные действия также привели к перемещению большого количества людей рохинджа и сделали их беженцами. Согласно отчетам Организации Объединенных Наций, по состоянию на январь 2018 года почти 690 000 человек рохинджа бежали или были изгнаны из штата Ракхайн, которые затем укрылись в соседнем Бангладеш как беженцы.[97] В декабре два журналиста Reuters, которые освещали Резня в Инн Дин Событие были арестованы и заключены в тюрьму.[97]

Беженцы рохинджа в Бангладеш в октябре 2017 г.

Преследование мусульман-рохинджа в 2017 году было названо этническая чистка и геноцид. Премьер-министр Великобритании Тереза ​​Мэй и Государственный секретарь США Рекс Тиллерсон назвали это "этнической чисткой", а Президент Франции Эммануэль Макрон охарактеризовал ситуацию как «геноцид».[98][99][100] Организация Объединенных Наций назвала преследование "хрестоматийным примером этнической чистки". В конце сентября того же года группа из семи человек итальянской группы "Постоянный народный трибунал "признал вооруженных сил Мьянмы и власти Мьянмы виновными в преступлении геноцида против рохинджа и Качин меньшинства.[101][102] Лидер Мьянмы и Статский советник Аунг Сан Су Чжи снова подверглась критике за ее молчание по этому поводу и за поддержку военных действий.[103] Впоследствии, в ноябре 2017 г., правительства Бангладеш и Мьянма подписали сделку, чтобы облегчить возвращение беженцев рохинджа на родину Штат Ракхайн в течение двух месяцев, что вызвало неоднозначную реакцию со стороны международных наблюдателей.[104]

На дом мусульманского мясника напали Таунгдвиньи из Магуэйский регион 10 сентября 2017 г. буддистская толпа на фоне межэтнической напряженности. Толпа также прошла маршем по мечети, прежде чем была разогнана полицией.[105]

Нарушения прав человека в отношении рохинджа

Задний план

Люди рохинджа в штате Ракхайн

Согласно с Международная амнистия, мусульмане-рохинджа продолжают страдать от права человека нарушения в рамках Бирманская хунта с 1978 года, и многие бежали в соседние Бангладеш как результат.[106][107] Однако реальность такова, что народ рохинджа подвергался притеснениям в течение многих лет до 1978 года, хотя, возможно, не так сильно. Они жили в Мьянма веками, но напряженность в отношениях с буддийским большинством Мьянмы вызывала дискриминацию и преследования. Случаи изнасилования, пыток, произвольного задержания и насилия в отношении рохинджа являются обычным явлением, и многие инциденты остаются незамеченными, поскольку сотрудники правоохранительных органов закрывают глаза. Эти преступники не ограничиваются только местным населением, но также включают власти и самих правоохранительных органов. Напряженность усилилась в 2012 году, когда трое мусульман-рохинджа были осуждены за изнасилование местной буддийской женщины из Ракхайна, что привело к Беспорядки в штате Ракхайн, 2012 г..[108] В настоящее время в Мьянме проживает более миллиона человек рохинджа, однако системное угнетение привело к увеличению миграции. Только в начале 2015 года около 25000 просителей убежища, в том числе рохингья и бангладешцы, покинули Ракхайн Стэйт искать убежище в соседних странах.[109] Помимо Бангладеш, большинство соискателей убежища также отправились в другие страны Юго-Восточной Азии, такие как Таиланд, но и Малайзия и Индонезия, которые являются преимущественно мусульманскими странами. Массовые исходы из-за преследований и массового насилия, например, в 2012 году, уже имели место в 1978 и 1992 годах, когда многие из бегущих людей рохинджа были маргинализованы и исключены в принимающих государствах. Их часто не признают и не защищают как беженцев, и в результате они живут в крайней нищете, вынуждены прибегать к нелегальной работе и уязвимы для эксплуатации.[110]

Правовые рамки

Людям рохинджа было отказано в бирманском гражданстве с Закон о бирманском гражданстве (Закон о гражданстве 1982 г.) был принят.[111] Правительство Мьянмы утверждает, что рохинджа - это нелегальные иммигранты, прибывшие в британскую колониальную эпоху и изначально Бенгальцы.[112] Рохинджа, которым разрешено оставаться в Мьянме, считаются «постоянно проживающими иностранцами», а не гражданами. Им не разрешается путешествовать без официального разрешения, и ранее им требовалось подписать обязательство не иметь более двух детей, хотя закон строго не соблюдался. Многие дети рохинджа не могут зарегистрировать свое рождение, что делает их без гражданства с момента их рождения. В 1995 году правительство Мьянмы отреагировало на давление КПЧ, выдав рохинджа базовые удостоверения личности, в которых не упоминается место рождения носителя.[113] Без надлежащих удостоверений личности и документов люди рохинджа официально не имеют гражданства и не имеют государственной защиты, и их передвижение строго ограничено. В результате они вынуждены жить в лагерях для скваттеров и трущобах.

Международные конвенции

Мьянма, также известная в то время как Бирма, была одной из 48 стран, проголосовавших за принятие Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) Генеральная Ассамблея ООН в 1948 г.[114] В статье 2 Всеобщей декларации прав человека говорится, что «Каждый человек имеет право на все права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, без каких-либо различий, таких как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные взгляды, национальное или социальное происхождение. , имущество, рождение или другой статус ".[115] Кроме того, статья 5 ВДПЧ гласит, что «Никто не должен подвергаться пыткам или жестокому, бесчеловечное или унижающее достоинство обращение или наказание ".[116] Однако Конвенция ООН против пыток который направлен на предотвращение пытка и другие акты жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения или наказания во всем мире не были подписаны и ратифицированы Мьянмой по состоянию на 2016 год.[117] Кроме того, Мьянма также не является участником Конвенция о статусе апатридов, который направлен на защиту лиц без гражданства[118] или Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП), цель которого - обеспечить соблюдение государствами гражданских и политических прав человека, в том числе, помимо прочего, право на жизнь и Свобода религии.[119][120]

При этом Мьянма ратифицировала ряд международных договоров или присоединилась к ним, а именно: Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (КЛДЖ) и Конвенция о правах ребенка (UNCRC) 2 июля 1997 г. и 15 июля 1991 г., соответственно.[121][122] В последние годы наблюдаются медленные, но положительные изменения. Например, Мьянма подписала (но не ратифицировала) Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (МПЭСКП), который защищает право на образование, то право на здоровье, а право на достаточный уровень жизни, 16 июля 2015 г.[123]

Универсальный периодический обзор

В Универсальный периодический обзор (UPR) - это механизм Организация Объединенных Наций (ООН), которая рассматривает записи о правах человека во всех государствах-членах ООН. Это уникальный процесс, который предпринимает Совет по правам человека, который позволяет каждому государству признать ключевые области проблемы прав человека, в которых наблюдается прогресс в стране, а также определить дальнейшие шаги и усилия, которые будут предприняты для выполнения своих международных обязательств. Как член ООН Мьянма обязана участвовать в процессе УПО. 23 декабря 2015 года в отчете Рабочей группы по УПО по Мьянме была рассмотрена текущая ситуация с правами человека в Мьянме и отмечалось, что правительство Мьянмы добилось позитивных успехов в политических, административных, социальных и судебных реформах.[124] Тем не менее, многие государства, такие как Швеция, Швейцария, индюк, объединенное Королевство, выразил обеспокоенность, среди прочего, нарушениями прав человека в отношении народа рохинджа, поскольку в этой области есть еще много возможностей для улучшения. Например, Бахрейн выразил озабоченность по поводу этнической чистки и дискриминации мусульман-рохинджа в штате Ракхайн. В отчете также отмечалось, что Закон о защите прав этнических меньшинств 2015 года расширит права всех этнических меньшинств в Мьянме. Однако правительство Мьянмы подтвердило свою позицию, согласно которой в Мьянме нет общины меньшинства под названием "рохинджа". Тем не менее, последствия насилия в штате Ракхайн в 2012 году привели к созданию комиссии по расследованию, которая рекомендовала создать центральный комитет для обеспечения стабильности и развития. С тех пор правительство предоставляет гуманитарный доступ, в том числе продовольствие, воду и образовательные услуги, для перемещенных лиц в штате Ракхайн. Кроме того, был запущен проект проверки гражданства, в рамках которого гражданство было предоставлено 900 перемещенным лицам. Отчет был завершен различными рекомендациями государств-членов, при этом многие из них предлагали Мьянме ратифицировать другие основные договоры по правам человека, участником которых она не является, и еще больше укрепить свои международные обязательства перед народом рохинджа.

Нарушение прав человека

Несмотря на приверженность Мьянмы некоторым международным конвенциям, ее внутреннее законодательство жестоко подавляет различные группы меньшинств, особенно рохинджа. Закон о гражданстве 1982 года представляет собой системную дискриминацию на политическом уровне со стороны правительства Мьянмы, которое открыто отказывает рохинджа в доступе к основным правам человека, таким как доступ к образованию, трудоустройству, браку, размножению и свободе передвижения.[125] Люди рохинджа также подвергаются рутинному принудительному труду. Как правило, мужчина-рохинджа вынужден отказываться от одного дня в неделю для работы над военными или правительственными проектами и одной ночи для караульной службы. Рохинджа также потеряли много пахотных земель, которые были конфискованы военными для передачи буддийским поселенцам из других мест в Мьянме.[126][111] Передвижение народа рохинджа строго ограничено лишь несколькими прилегающими территориями, и даже в этом случае требуется проездной.[127] Если они путешествуют без разрешения или превышают время, отведенное на проездной, они могут быть привлечены к ответственности и даже могут быть приговорены к тюремному заключению. Кроме того, им будет отказано во въезде в их деревню и они будут вынуждены жить вдали от своей семьи.Даже во время чрезвычайных ситуаций они должны подавать заявление на проездной, что является серьезным нарушением права Свобода передвижения.[127]

Качество образования и здравоохранения в штате Ракхайн неразвито и неудовлетворительно по сравнению с другими частями Мьянмы. Несмотря на это, рохинджа сильно лишены базового доступа к этим услугам, и, кроме того, международным гуманитарным агентствам не разрешается обучать медицинских работников-мусульман. В результате уровень здоровья крайне низок, а уровень неграмотности среди рохинья высок, оценивается в 80%.[128]

Растут опасения, что геноцид происходит против рохинджа в Мьянме. Исследования, проведенные учеными в Йельская школа права нашли эмпирические доказательства того, что рохинджа исторически подвергались серьезным и постоянным нарушениям прав человека, и эти действия участились в последние годы.[129] С 2012 года условия жизни и нарушения прав человека ухудшились из-за сообщений об обезглавливании, нанесении ножевых ранений, убийствах, избиениях, массовых арестах, а также деревнях и районах, сожженных дотла, однако правительство Мьянмы по-прежнему не обеспечивает правосудия и ответственности таким образом представляя отказ государственной защиты.[125]

По состоянию на 2005 г. УВКБ ООН помогал репатриировать рохинджа из Бангладеш, но обвинения в нарушениях прав человека в лагерях беженцев поставили под угрозу эти усилия.[130] Несмотря на предыдущие усилия ООН, подавляющее большинство беженцев рохинджа остались в Бангладеш, не имея возможности вернуться из-за режима в Мьянме. Теперь они сталкиваются с проблемами в Бангладеш, где они не получают поддержки от правительства.[131] Отсутствие поддержки со стороны правительства Бангладеш, а также нарушения прав человека в лагерях бангладешских беженцев заставили многих просителей убежища рисковать своей жизнью и отправиться дальше на юг в другие страны Юго-Восточной Азии. Массовый исход в 2015 году привел к международному гуманитарному кризису из-за преднамеренного отказа и предполагаемой неспособности принимающих государств в Юго-Восточной Азии принять огромное количество просителей убежища.[132] Большинство из них также подвержены торговля людьми организованными преступными группами, действующими в Таиланде и Малайзии. Эти торговцы людьми пользуются отчаянием просителей убежища, эксплуатируя их для получения денег, при этом многие из их жертв избиваются, продаются или убиваются, если они или их семьи не подчиняются их требованиям.[133] В Кризис беженцев рохинджа в 2015 году подчеркнул недостатки АСЕАН сообщества в ответ на гуманитарные кризисы, поскольку реакция этих стран была неадекватной и отложенной.[134]

Нарушения прав человека в отношении рохинджа не ограничиваются только Мьянмой и Бангладеш. Статус рохинджа не признается в большинстве стран Юго-Восточной Азии. Хотя они не подвергаются таким же преследованиям в таких странах, как Малайзия и Таиланд, чем в Мьянме, они подвергаются изоляции и бедности. Примерно 111 000 беженцев размещены в девяти лагерях на тайско-мьянманской границе. Были обвинения в том, что их группы были отправлены и отбуксированы в открытое море из Таиланда и оставлены там. В феврале 2009 года были свидетельства того, что тайская армия буксировала в море лодку из 190 беженцев рохинджа. Группа беженцев, спасенная индонезийскими властями также в феврале 2009 года, рассказывала ужасающие истории о том, как их схватили и избили тайские военные, а затем бросили в открытом море. К концу февраля появились сообщения о том, что из группы из пяти лодок было отбуксировано в открытое море, из которых четыре лодки затонули во время шторма, а одна была выброшена на берег. 12 февраля 2009 г. премьер-министр Таиланда Абхисит Веджаджива сказал, что были «некоторые случаи», когда людей рохинджа выталкивали в море.

Думаю, есть попытки позволить этим людям уйти к другим берегам. [...] когда такая практика действительно имеет место, это делается при том понимании, что есть достаточно еды и воды. [...] Непонятно, чья это работа [...], но если у меня будут доказательства, кто именно это сделал, я привлечу их к ответственности.[135]

Октябрь 2015, Аль-Джазира Следственное подразделение обнаружило убедительные доказательства геноцид координируется Мьянма правительство против Рохинджа люди. На основании множества свидетельств расследование пришло к выводу, что правительственные агенты Мьянмы были причастны к разжиганию антимусульманских беспорядков. Официальный военный документ показывает использование нескольких способов, в том числе язык вражды и нанимает головорезов для разжигания ненависти. Следствие подчеркнуло, что в случае с рохинджа и Ракхайн Государство, которое может быть приравнено к преступлению геноцида, несколько самых влиятельных людей в стране должно разумно стать предметом международного расследования ситуации в штате Ракхайн.[136]

Преследование рохинджа и массовый исход в 2017 году

Рохингья в Лагерь беженцев Кутупалонг в Бангладеш, октябрь 2017 г.

Насилие вспыхнуло в северной части штата Ракхайн 25 августа 2017 года, когда боевики напали на правительственные силы. В ответ силы безопасности при поддержке буддийской милиции начали «операцию по разминированию», в результате которой погибло не менее 1000 человек и было вынуждено более 500000 человек.[137][138][139] бежать из дома. 11 сентября высокопоставленный представитель ООН по правам человека заявил, что реакция вооруженных сил «явно несоразмерна» нападениям повстанцев, и предупредил, что обращение Мьянмы с меньшинством рохинджа является «учебным примером» этнической чистки.[140] Беженцы рассказывают о массовых убийствах в деревнях, где, по их словам, солдаты совершили набеги и сожгли их дома.[141] Спутниковый анализ, проведенный Хьюман Райтс Вотч, показал свидетельства пожаров в городских районах, населенных рохингья, а также в изолированных деревнях.[142] По оценкам ООН 7 сентября, было убито 1000 человек. Министр иностранных дел Бангладеш Махмуд Али заявил, что, по неофициальным источникам, число погибших составило около 3000 человек. К 11 сентября более 310 000 человек бежали в Бангладеш. Те, кто добрался до границы, шли несколько дней, прячась в джунглях, пересекая горы и реки. Многие больны, а некоторые имеют пулевые ранения. Агентства по оказанию помощи предупредили о растущем гуманитарном кризисе в перегруженных пограничных лагерях, где заканчиваются запасы воды, продовольственных пайков и медикаментов. Большинство беженцев в настоящее время живут в установленных лагерях, импровизированных поселениях или укрываются в принимающих общинах. Около 50 000 человек проживают в новых спонтанных поселениях, возникших вдоль границы, где доступ к услугам особенно ограничен. Есть также опасения за людей рохинджа, оказавшихся в ловушке в зонах конфликтов. 4 сентября ООН заявила, что ее агентствам по оказанию помощи заблокировано предоставление жизненно необходимых материалов, таких как еда, вода и медикаменты, тысячам мирных жителей северного штата Ракхайн. В ноябре 2018 года министр иностранных дел Мьинт Ту объяснил, что Мьянма готова принять 2000 беженцев рохинджа из лагерей Бангладеш в течение ближайшего месяца.[143]

Международный ответ

В отношении кризиса рохинджа между Таиландом, Малайзией и Индонезией отсутствует сотрудничество. В мае 2015 года 8 000 рохинджа »лодочники «считалось, что они сели на мель в шатких лодках в море, с небольшим количеством еды и антисанитарными условиями, и были оставлены в подвешенном состоянии, поскольку страны отказывали лодкам при швартовке.[144] Критики обвинили правительства Юго-Восточной Азии в том, что они играют в "человеческий пинг-понг", отказывая этим лодкам с беженцами в разрешении на посадку и вместо этого выталкивая их обратно в море в направлении других стран.[145] Хотя в разное время в прошлом эти страны бегства принимали беженцев рохинджа, большинство из них не подписали и не ратифицировали Конвенция о статусе беженцев (Конвенция о статусе беженцев 1951 г.) и Конвенция о статусе апатридов, таким образом, права народа рохинджа как беженцев не могут быть обеспечены.[146]

Нарушения прав человека продолжают происходить в Малайзии и Таиланде, причем правительства практически не защищают их.[147][148] В этих странах нет эффективных механизмов защиты беженцев рохинджа. Вместо этого иммиграционные репрессии являются обычным явлением, и людей в лодках рохинджа часто депортируют из этих стран, вместо этого они становятся жертвами рабства.[149] Из-за отсутствия надлежащей документации многие люди рохинджа полагаются на контрабандистов и торговцев людьми, которые помогают им бежать от преследований в Мьянме. Поступали сообщения о том, что власти Таиланда и Малайзии имеют связи и связи с организованными группами торговцев людьми.[150] и в результате большинство рохинджа продаются на подневольный труд и не получают защиты как беженцы.[151]

В феврале 2009 года многим беженцам рохинджа помогли Acehnese моряки в Малаккский пролив, после 21 дня в море.[152] Однако это не привело к последовательной реакции со стороны властей Индонезии, так как многие рохингья до сих пор не принимаются на границе. Правительства этих стран, особенно Малайзии и Индонезии, занимают особенно жесткую позицию в отношении беженцев, прибывающих на лодке.[153] но более снисходительный подход, если они зарегистрированы в УВКБ ООН и прибывают соответствующими средствами. По оценкам, в настоящее время на территории Малайзии проживает до 150 000 человек рохинджа.[154]

5 апреля 2018 года в результате редкого осуждения лидером соседа из Юго-Восточной Азии, Филиппины президент Родриго Дутерте сообщил местным СМИ, что в Мьянме имеет место «геноцид» рохинджа, и сказал, что готов приютить некоторых беженцев, если Европа также приютит некоторых.[155] Позже он принес публичные извинения Аунг Сан Су Чжи, сказав, что его заявление «было почти сатирой», и защитил ее от критики со стороны западных правительств и международных групп.[156] такие как ООН.[157][158] One News сообщила в 2019 году, что Филиппины «исторически голосовали против резолюций ООН, касающихся нарушений прав человека в Мьянме, или высказывали оговорки по ним».[159]

Рашедуззаман, профессор международных отношений в Университете Дакки, сказал, что реформистская администрация Мьянмы считается демократической; однако не было никаких признаков того, что его стратегия в отношении рохинджа скоро улучшится. Более того, даже пионер оппозиционной демократии Аунг Сан Су Чжи, которая находилась под домашним арестом почти 15 из 21 года с 1989 по 2010 год, молчит об этом. Это означает, что гуманитарному кризису, связанному с проблемой рохинджа, который сегодня видит мир, возможно, не будет конца и конца.[160]

В августе 2016 года бывший генсек ООН Кофи Аннан был приглашен возглавить комиссию по расследованию нарушений прав человека в Ракхайне.[161]

Беженцы рохинджа в Бангладеш, октябрь 2017 г.

3 февраля 2017 года Управление ООН по правам человека заявило, что военные Мьянмы уже давно участвуют в кампании жестоких изнасилований и этнических чисток против мусульман рохинджа в стране.[162] 6 февраля 2017 года представитель Госдепартамента США заявил, что США «глубоко встревожены» обвинениями ООН, и призвал правительство Мьянмы серьезно отнестись к результатам, но что они также все еще изучают, насколько точным был отчет, и не будет к любому выводу.[163] 8 февраля 2017 года Папа Франциск официально осудил обращение правительства Мьянмы с мусульманами рохинджа.[164] Фонд Кофи Аннана также опубликовал полный заключительный отчет Консультативной комиссии по штату Ракхайн, который был принят правительством Мьянмы в августе 2017 года, в котором говорится, что 10% лиц без гражданства в мире являются выходцами из Ракхайна.[165][166][167]

Мусульмане рохинджа - это небольшая группа людей в Мьянме, Бирма. Мусульмане рохинджа в течение многих лет подвергались методическим преследованиям и серьезным нарушениям прав человека со стороны властей. 25 августа 2017 года эта борьба привела к беспрецедентной гуманитарной катастрофе, в результате которой более полумиллиона семей обеспокоены тем, что нуждаются в крове, еде и воде. В результате этого бедствия более 2 тысяч мусульман-рохинджа покинули свои дома и поселились в лагерях. У этих мусульман-рохинджа нет свободы передвижения, доступа к пище, воде, здравоохранению и образованию. Между тем были мусульманские женщины, которых изнасиловали армия и простые мужчины, а затем они были убиты ими.

Иран и Турция - две мусульманские страны, которые помогали мусульманам рохингья, ставшим бездомными и безземельными людьми Мьянмы (буддисты). Президентом Ирана является Хасан Рухани, а президентом Турции - Рекап Тайип Эрдоган. Среди всех других мусульманских стран и сообществ эти две страны были более чувствительны и сочувствовали мусульманам рохинджа. Они оба обратились к организации исламского сотрудничества и обратились к ней с просьбой найти решение и положить конец насилию в отношении бедных людей, особенно женщин и детей. Этих двух президентов больше беспокоит жизнь, здоровье, еда и, в основном, проблема воды, с которой сталкиваются мусульмане-рохингья.

После нападения на мусульман-рохингья, которое было совершено армией Мьянмы, они должны были покинуть свои дома и деревни, и им пришлось уехать в другое место, поэтому они начали переезжать в Бангладеш. Во время переезда в Бангладеш им приходилось переходить реки с маленькими детьми. Когда они переезжали в Бангладеш и Иран, и Турцию, они помогли им с необходимыми вещами, такими как еда, вода и другие вещи.

28 сентября 2018 г. Шейх Хасина Президент Бангладеш выступил на 73-й сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций. По ее словам, сейчас в Бангладеш проживает 1,1 миллиона беженцев рохинджа.[168]

В августе 2018 г. Организация Объединенных Наций признал преследование рохинджа как геноцид и этническая чистка, и призвал к аресту и судебному преследованию высших генералов Мьянмы, ответственных за преступления против человечества. Он также пришел к выводу, что правительство Аунг Сан Су Чжи скрывает преступления против рохинджа и не обеспечивает им защиты.[169][170][171]

Австралийский фотограф-документалист из Мельбурна. Салахуддин Ахмад организовал серию документальных фотовыставок «Жестокость против человечества».[172][173][174][175][176][177] во многих австралийских городах (а также во многих других местах), включая уличную фотовыставку на Площади Федерации в Мельбурне. На этой фотовыставке представлены запоминающиеся фотографии народа рохинхья, сделанные в октябре 2017 года в Бангладеш. Выставка проводится с целью повышения осведомленности во всем мире и защиты этнической общины рохинджа. На фотографиях ниже представлены избранные фотографии из серии фотовыставок «Жестокость против человечества»:

  • Рыбацкая лодка на реке Нафф. Маршрут, по которому тысячи отчаявшихся рохинджа пересекли реку и нашли убежище в Бангладеш.

  • Вынужденно перемещенная девочка рохинджа стояла в очереди и ждала вместе с другими сотнями, чтобы забрать еду и припасы в импровизированном лагере беженцев Кутупалонг.

  • Хасина (21 год) стала свидетельницей убийства более 50 соседей армией Мьянмы, подверглась обширным пыткам и ей просто посчастливилось выжить.

  • Его зовут Калар в Мьянме и рохинджа в Бангладеш. «Калар» - уничижительный термин в Мьянме, используемый для описания рохинджа.

  • Мать рохинджа со своими тремя детьми оплакивает своего старшего сына.

  • Десятилетний Идрис потерял часть уха из-за пули и, к счастью, выжил. Спустя несколько месяцев после инцидента он все еще не мог стоять на этом собственном сервале.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew: Бирма. Pew Research Center. 2010.
  2. ^ Йесудас М. Атьял (2015). «Мьянма (Бирма)». Религия в Юго-Восточной Азии: энциклопедия вер и культур: энциклопедия вер и культур. ABC-CLIO. п. 194.
  3. ^ Selth, 2003 и стр. 8.
  4. ^ Хьюман Райтс Вотч, «Правительство могло это остановить», август 2012 г., стр. 5, https://www.hrw.org/sites/default/files/reports/burma0812webwcover_0.pdf
  5. ^ Selth, 2003 и стр. 9.
  6. ^ Selth, 2003 и стр. 12.
  7. ^ «Мусульмане рохинджа: среди наиболее преследуемых меньшинств в мире». Национальный. Абу Даби. Получено 5 октября 2017.
  8. ^ «Мусульмане рохинджа: самое преследуемое меньшинство в мире». DailySabah.com. Получено 5 октября 2017.
  9. ^ Абделькадер, Энжи. «История преследования рохинджа в Мьянме». TheConversation.com. Получено 5 октября 2017.
  10. ^ Selth, 2003 и стр. 12–13..
  11. ^ «Детей рохинджа обезглавили и сожгли заживо» в Бирме ». Независимый. 2 сентября 2017 г.. Получено 5 октября 2017.
  12. ^ Selth, 2003 и стр. 12-13.
  13. ^ а б Selth, 2003 и стр. 13.
  14. ^ Пе Маунг Тин и Г. Х. Люс, Хроники королей Бирмы Стеклянный дворец, Rangoon University Press, Рангун, Бирма, январь 1960 г.
  15. ^ Егар, Моше Мусульмане Бирмы: исследование группы меньшинств, Отто Харрасовиц, Висбаден, 1972; п. 2, абзац 3
  16. ^ Пе Маунг Тин и Г. Х. Люс, Хроники королей Бирмы Стеклянный дворец п. 83 абзац 3, строки 2 и 3
  17. ^ Егар Мусульмане; п. 2, строки 1 и 2
  18. ^ Пе Маунг Тин и Г. Х. Люс, Хроники королей Бирмы Стеклянный дворец, п. 103, пункт 3
  19. ^ Егар Мусульмане; п. 10, строки 11 и 12
  20. ^ Егар Мусульмане; п. 10, строки 10–16
  21. ^ Хманан Язавин (Хроники Стеклянного дворца) Том II с.312
  22. ^ Егар Мусульмане; п. 21, пункт 2; С. 22–24.
  23. ^ Полковник Ба Шин, Приход ислама в Бирму до 1700 г., Лекция на Азиатском историческом конгрессе. Нью-Дели: Азад Бхаван 1961 Мимо.
  24. ^ Х. Р. Спирмен, Газеттер Британской Бирмы (Рангун, 1880 г.); I. С. 293–294.
  25. ^ Зал, История Юго-Восточной АзииС. 33–341.
  26. ^ Десаи, Конкурс бирманской историиС. 61–63.
  27. ^ Харви, Г. Э. "Судьба шаха Шуджи", 1661 г., JBRS, XII (август 1922 г.), стр. 107–112.
  28. ^ Хансен, Вальдемар (1986). Павлиний трон: Драма могольской Индии - Вальдемар Хансен - Google Книги. ISBN  9788120802254. Получено 10 марта 2014.
  29. ^ Егар Мусульмане; п. 10, строка 21
  30. ^ а б Егар Мусульмане; п. 12, пункт 3
  31. ^ Сиддик Хан, М., «Миссия капитана Джорджа Сорреля при дворе Амарапура, 1793–174», Журнал Азиатского общества Пакистана (Дакка); II (1957), стр. 132–140
  32. ^ Егар Мусульмане; п. 29 абзац 1 и сноска 1; п. 31 строки 1, 2, 11
  33. ^ а б c Коллис, Морис, Испытания в Бирме
  34. ^ Егар Мусульмане; п. 32
  35. ^ Егар Мусульмане; с.111, абзац 4, строки 8–15; п. 27, абзац 4, строки 5–7; п. 31, пункт 2; п. 32, пункт 4
  36. ^ а б c Рено, Эгрето (19 октября 2009 г.). «Бирма (Мьянма) 1930–2007». SciencePo. Массовое насилие и сопротивление - исследовательская сеть. Архивировано из оригинал 24 августа 2017 г.. Получено 19 марта 2017.
  37. ^ Демократический голос Бирмы, конференция СМИ (19–20 июля, Осло) Бирманские СМИ: прошлое, настоящее и будущее У Тхунг (газета Mirror / Kyae Mon, главный редактор в отставке)
  38. ^ Егар Мусульмане; п. 32, пункт 4; п. 36, абзац 1, строки 6, 7, 8, 9, 11, 12, 14, 15
  39. ^ Егар Мусульмане; п. 36, пункт 3.
  40. ^ Егар Мусульмане; п. 36, пункт 4; п. 37 строк 1, 2
  41. ^ а б Егар Мусульмане; п. 37, пункт 2.
  42. ^ Егар Мусульмане; п. 38, строка 1
  43. ^ Егар Мусульмане; п. 38, пункт 2
  44. ^ Егар Мусульмане; п. 38, абзац 2, строки 12–14
  45. ^ Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (декабрь 2015 г.). "'Сахарат Тай Доэм 'Таиланд в штате Шан, 1941–45 ". CPA Media.
  46. ^ Вен-Чин Чанг (16 января 2015 г.). За пределами границ: истории юньнаньских китайских мигрантов из Бирмы. Издательство Корнельского университета. С. 122–. ISBN  978-0-8014-5450-9.
  47. ^ Вен-Чин Чанг (16 января 2015 г.). За пределами границ: истории юньнаньских китайских мигрантов из Бирмы. Издательство Корнельского университета. С. 124–. ISBN  978-0-8014-5450-9.
  48. ^ Вэнь-Чин Чанг (16 января 2015 г.). За пределами границ: истории юньнаньских китайских мигрантов из Бирмы. Издательство Корнельского университета. С. 129–. ISBN  978-0-8014-5450-9.
  49. ^ Курт Джонассон (1999). Геноцид и грубые нарушения прав человека: в сравнительной перспективе. Издатели транзакций. п. 263. ISBN  0-7658-0417-4. Получено 12 апреля 2011.
  50. ^ Говард Адельман (2008). Затяжное перемещение в Азии: некуда называть дом. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 86. ISBN  978-0-7546-7238-8. Получено 12 апреля 2011.
  51. ^ Хьюман Райтс Вотч (Организация) (2000 г.). Бирма / Бангладеш: бирманские беженцы в Бангладеш: надежного решения пока нет. Хьюман Райтс Вотч. п. 6. Получено 12 апреля 2011.
  52. ^ Азиатский профиль, Том 21. Азиатская исследовательская служба. 1993. стр. 312. Получено 12 апреля 2011.
  53. ^ а б c d «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 ноября 2006 г.. Получено 6 мая 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  54. ^ «Насилие Таунгу (май 2001 г.): борьба с бирманскими мусульманами (справочный документ Хьюман Райтс Вотч, июль 2002 г.)». Хьюман Райтс Вотч. Получено 10 марта 2014.
  55. ^ "Бирма". State.gov. Получено 10 марта 2014.
  56. ^ [1] В архиве 12 марта 2007 г. Wayback Machine
  57. ^ Хаутман, Густав. Психическая культура в бирманской кризисной политике: Глава 5 Изучение языков и культур Азии и Африки Серия монографий № 33. Токийский университет иностранных языков, Институт изучения языков и культур Азии и Африки, 1999, 400 стр. ISBN  4-87297-748-3
  58. ^ «Беспорядки в истории Бирмы». CNN. 20 июня 2012. Архивировано с оригинал 20 марта 2017 г.. Получено 20 марта 2017. 16 марта 1997 г. примерно в 15:30. толпа из 1000–1500 буддийских монахов и других выкрикивала антимусульманские лозунги. Сначала они атаковали мечети, а затем мусульманские магазины и транспортные средства в непосредственной близости от мечетей, повредили, разрушили, грабили и топтали землю, сжигали религиозные книги, совершали кощунственные действия. Район, где были совершены акты разрушения, разрушения и грабежи, - Кайнгдан, Мандалай. Беспорядки в Мандалае якобы начались после сообщений о попытке изнасилования девушки мусульманскими мужчинами. По меньшей мере три человека были убиты и около 100 монахов арестованы.
  59. ^ а б "Хронология рохинджа (араканцев) в Бирме". Университет Мэриленда. 10 января 2007 г.. Получено 20 марта 2017.
  60. ^ Репрессии против бирманских мусульман, июль 2002 г. http://hrw.org/backgrounder/asia/burmese_muslims.pdf
  61. ^ Бирма Сеть Новости: 16 Июль 2001 г. http://www.burmalibrary.org/reg.burma/archives/200107/msg00034.html
  62. ^ а б c Репрессии против бирманских мусульман, Информационный документ Хьюман Райтс Вотч http://hrw.org/backgrounder/asia/burma-bck4.htm
  63. ^ [2] В архиве 24 августа 2012 г. Wayback Machine
  64. ^ [3] В архиве 13 октября 2012 г. Wayback Machine
  65. ^ «Правительство Мьянмы опровергает обвинения в религиозных преследованиях и дискриминации во время инцидента в Ракхайне - Синьхуа | English.news.cn». Информационное агентство Синьхуа. 22 августа 2012 г.. Получено 10 марта 2014.
  66. ^ "Бирманский бен Ладен буддизма"'". Телеграф. 13 июля 2013 г.. Получено 25 мая 2015.
  67. ^ [4] В архиве 29 июня 2013 г. Wayback Machine
  68. ^ Майкл Джеррисон Проверено 4 июля 2017 года.
  69. ^ «Анализ: как повернуть вспять радикальный поворот буддизма в Юго-Восточной Азии?». ИРИН. Получено 30 ноября 2014.
  70. ^ «Сообщение Вирату о« изнасиловании буддийской женщины »в Facebook разжигает антимусульманское насилие в Мандалае». International Business Times UK. Получено 30 ноября 2014.
  71. ^ а б «Комендантский час введен во втором по величине городе Мьянмы после беспорядков - Channel NewsAsia». Архивировано из оригинал 5 июля 2014 г.. Получено 2 декабря 2014.
  72. ^ а б «Комендантский час введен в Мьянме по мере эскалации бандитизма». Новости Мьянмы. Сеть. Архивировано из оригинал 14 июля 2014 г.. Получено 7 июля 2014.
  73. ^ «Анти-мусульманские беспорядки становятся смертельными в городе Мандалай в Мьянме». Радио Свободная Азия. 2 июля 2014 г.. Получено 21 марта 2017. В результате антимусульманских беспорядков во втором по величине городе Мьянмы Мандалае два человека погибли и около дюжины получили ранения, а автомобили и магазины загорелись, по словам очевидцев в среду, в результате недавнего межобщинного насилия, поразившего преимущественно буддистскую страну.
  74. ^ а б «Толпа сожгла мечеть в Мьянме». Аль-Джазира. 2 июля 2016 г.. Получено 17 января 2017.
  75. ^ «Толпа сжигает мечеть в Мьянме; ООН призывает к действиям при атаках». Нью-Йорк Таймс. 3 июля 2016 г.. Получено 17 января 2017.
  76. ^ «Мьянма сообщает, что девять полицейских убиты повстанцами на границе с Бангладеш». Хранитель. 10 октября 2016 г.
  77. ^ а б Джеймс Гриффитс (25 ноября 2016 г.). «Леди слушает? Аунг Сан Су Чжи обвиняется в игнорировании мусульман Мьянмы». CNN.
  78. ^ а б «Мьянма стремится к этнической чистке, - говорит представитель ООН, когда рохинджа бежит от преследований». Хранитель. 24 ноября 2016.
  79. ^ «Новая волна разрушений привела к разрушению 1250 домов в деревнях рохинджа в Мьянме». International Business Times. 21 ноября 2016 г.. Получено 9 декабря 2016.
  80. ^ «Жестокое обращение с рохинджа может быть преступлением против человечности: амнистия». Аль-Джазира. 19 декабря 2016.
  81. ^ Оливер Холмс (19 декабря 2016 г.). «Кампания рохинджа в Мьянме» может быть преступлением против человечности'". Хранитель.
  82. ^ Ник Камминг-Брюс (16 декабря 2016 г.). ООН: "Мьянма" бездушно борется с насилием против рохинджа ". Нью-Йорк Таймс.
  83. ^ «ООН осуждает Мьянму за тяжелое положение рохинджа». BBC. 16 декабря 2016.
  84. ^ "'Хватит, достаточно »: премьер-министр Малайзии Наджиб Разак просит Аунг Сан Су Чжи предотвратить насилие со стороны рохинджа». Первый пост. Ассошиэйтед Пресс. 4 декабря 2016 г.. Получено 12 декабря 2016.
  85. ^ Кевин Понниа (5 декабря 2016 г.). «Кто поможет мьянманскому рохинджа?». BBC.
  86. ^ а б c Хабиб, Мохшин; Джубб, Кристина; Ахмад, Салахуддин; Рахман, Масудур; Паллард, Анри (18 июля 2018 г.). «Принудительная миграция рохинджа: неописуемые события». Агентство международного развития Онтарио, Канада - через Национальную библиотеку Австралии (новый каталог).
  87. ^ «Бывший глава ООН говорит, что Бангладеш не может продолжать принимать рохинджа». Аль-Джазира.
  88. ^ «Палата представителей Нидерландов принимает ходатайство о расследовании геноцида рохинджа». The Daily Star. 5 июля 2019.
  89. ^ «Премьер Бангладеш призывает к безопасной репатриации рохинджа». 4 апреля 2019.
  90. ^ «Официальный представитель ООН приводит ужасные преступления против рохинджа». TRANSCEND Медиа Сервис.
  91. ^ https://www.researchgate.net/publication/333118905_Prevalence_of_violence_against_children_Evidence_from_2017_Rohingya_Refugee_crises
  92. ^ «Новые деревни рохинджа разрушены в Мьянме». Новости VOA. 18 декабря 2017.
  93. ^ Ва Лоне, Кьяу Со Оо (8 февраля 2018 г.). «Резня в Мьянме: одна могила для 10 мужчин рохинджа». Рейтер.
  94. ^ Мишель Николс (16 ноября 2017 г.). «Кризис рохинджа: бирманские военные виновны в массовом изнасиловании бегущих женщин и девочек, - сообщает Хьюман Райтс Вотч». Независимый.
  95. ^ «Женщины рохинджа подверглись групповому изнасилованию армией Мьянмы». The Daily Star. 13 ноября 2017.
  96. ^ Рик Гладстон (16 ноября 2017 г.). «Рохинджа систематически подвергались насилию со стороны военных Мьянмы». Нью-Йорк Таймс.
  97. ^ а б Аунг и Имоу Ли (1 февраля 2018 г.). «Репортерам Reuters, арестованным в соответствии с Законом о секретах Мьянмы, отказано в освобождении под залог». Рейтер.
  98. ^ Джо Уоттс, Кэролайн Мортимер (13 ноября 2017 г.). "Даунинг-стрит говорит, что обращение Бирмы с мусульманами-рохинджа похоже на" этническую чистку "'". Независимый.
  99. ^ Рекс В. Тиллерсон (22 ноября 2017 г.). «Усилия по преодолению кризиса в штате Ракхайн в Бирме». Государственный департамент США.
  100. ^ "Президент Франции назвал нападения на меньшинство рохинджа" геноцидом "'". Новости SBS. 20 сентября 2017.
  101. ^ «Постоянный народный трибунал признал Мьянму виновной в геноциде». Новые времена пролива. Бернама. 22 сентября 2017.
  102. ^ «Мьянма признана виновной в геноциде». The Daily Star. 23 сентября 2017.
  103. ^ Рамзи, Остин, «270 000 рохинджа бежали из Мьянмы, сообщает ООН», 8 сентября 2017, Нью-Йорк Таймс получено 9 сентября 2017
  104. ^ «Кризис рохинджа в Мьянме: соглашение о возвращении мусульманских беженцев». BBC. 23 ноября 2017 г.. Получено 26 ноября 2017.
  105. ^ «Толпа из Мьянмы нападает на мусульманский дом, марширует на мечеть». Радио Свободная Азия.
  106. ^ [5], Мусульмане в бирманском штате Ракхайн подверглись жестокому обращению - Amnesty International, 20 июля 2012 г.
  107. ^ [6], Отчаянное положение бирманского народа рохинджа, 4 июня 2010 г.
  108. ^ [7], Мьянма: трое мусульман приговорены к смертной казни за изнасилование и убийство буддийской женщины, 19 июня 2012 г.
  109. ^ "Рохингья: самые преследуемые люди на Земле?". Экономист. 13 июня 2015.
  110. ^ [8], Фонд равных прав и Университет Махидол Равные только по названию: права человека без гражданства рохинджа в Малайзии в [13].
  111. ^ а б Джонатан Хед (5 февраля 2009 г.). "Что толкает рохинджа в море?". BBC. Получено 29 июля 2012.
  112. ^ [9], Отчет Хьюман Райтс Вотч по Малайзии (2000 г.).
  113. ^ [10] В архиве 8 сентября 2017 г. Wayback Machine, Крис Лева Северный Аракан: открытая тюрьма для рохинджа в Бирме FMR 32 в [11].
  114. ^ https://web.archive.org/web/20130927221000/http://unyearbook.un.org/1948-49YUN/1948-49_P1_CH5.pdf Ежегодник Организации Объединенных Наций 1948–1949, ссылка [535] Архивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2013 года.
  115. ^ [11] Всеобщая декларация прав человека, ст. 2.
  116. ^ [12], Всеобщая декларация прав человека, ст. 5.
  117. ^ [13], Конвенция ООН против пыток.
  118. ^ [14], Конвенция о статусе апатридов.
  119. ^ [15], Стороны, подписавшие Международный пакт о гражданских и политических правах.
  120. ^ [16], Международный пакт о гражданских и политических правах.
  121. ^ [17], Страны, подписавшие Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.
  122. ^ [18], Подписавшие Конвенцию о правах ребенка.
  123. ^ [19], Стороны, подписавшие Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах.
  124. ^ [20], Отчет Рабочей группы по универсальному периодическому обзору (Мьянма), 23 декабря 2015 г.
  125. ^ а б [21], Брифинг Бирманской организации рохинджа, Великобритания (январь 2015 г.).
  126. ^ Кризисная группа 2014, п. 19.
  127. ^ а б [22] В архиве 8 сентября 2017 г. Wayback Machine Крис Лива Северный Аракан: открытая тюрьма для рохинджа в Бирме FMR 32 в [12].
  128. ^ [23] В архиве 8 сентября 2017 г. Wayback Machine Крис Лива Северный Аракан: открытая тюрьма для рохинджа в Бирме FMR 32 в [13].
  129. ^ [24], Отчет Йельской школы права Преследование мусульман рохинджа: происходит ли геноцид в штате Ракхайн в Мьянме?
  130. ^ «УВКБ ООН угрожает свернуть операции в Бангладеш». New Age BDNEWS, Дакка. 21 мая 2005 г. Архивировано с оригинал 25 апреля 2009 г.. Получено 25 апреля 2007.
  131. ^ «Бирманские изгнанники в безвыходных условиях». Получено 30 ноября 2014.
  132. ^ [25], Хранитель Юго-Восточная Азия сталкивается с собственным миграционным кризисом, поскольку государства играют в человеческий настольный теннис. (14 мая 2015 г.).
  133. ^ [26], CNN Report Позор Мьянмы: жизнь в гетто рохинджа (1 апреля 2016 г.).
  134. ^ [27], Дипломат Реакция АСЕАН на кризис рохинджа терпит неудачу (2 июня 2015 г.).
  135. ^ Дэн Риверс CNN. «Премьер-министр Таиланда признает, что людей в лодках выбросило в море». CNN. Получено 10 марта 2014.
  136. ^ «Эксклюзив:« веские доказательства »геноцида в Мьянме». Аль-Джазира. Получено 22 августа 2016.
  137. ^ Питман, А. П., Тодд (29 сентября 2017 г.). «Исход беженцев из Мьянмы превышает 500 000, поскольку все больше рохинджа спасаются бегством». Вашингтон Пост. Получено 5 октября 2017.
  138. ^ "Более 500 000 беженцев рохинджа прибыли в Бангладеш с 25 августа: ООН". Hindustan Times. 28 сентября 2017 г.. Получено 5 октября 2017.
  139. ^ «Половина меньшинства рохинджа в Мьянме бежала из страны». Vox.com. Получено 5 октября 2017.
  140. ^ Сафи, Майкл (11 сентября 2017 г.). «Отношение к рохинджа в Мьянме выглядит как« этническая чистка из учебника », - заявляет ООН». Хранитель. Получено 5 октября 2017.
  141. ^ "'Ваш брат убит, - сказал солдат из Мьянмы. «Вы можете выйти из укрытия и взять его.'". Международная амнистия. Получено 5 октября 2017.
  142. ^ «Бирма: военные факелы зажгли дома у границы». Хьюман Райтс Вотч. 15 сентября 2017 г.. Получено 5 октября 2017.
  143. ^ «Мьянма готовится к репатриации 2000 рохинджа». Тайгер. Получено 1 ноября 2018.
  144. ^ [28], Новости прав человека Юго-Восточная Азия: конец отказов лодок рохинджа (14 мая 2015 г.).
  145. ^ [29], Телеграф Малайзия задерживает более тысячи беженцев из Бангладеш и рохинджа после спасения (11 мая 2015 г.).
  146. ^ [30] Фонд равных прав и Университет Махидол Равные только по названию: права человека без гражданства рохинджа в Малайзии в [18].
  147. ^ Ахмед, Камил; Рэтклифф, Ребекка (21 июля 2020 г.). «Рохинджа грозит« жестокий »приговор в Малайзии по мере роста враждебности к беженцам». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 21 сентября 2020.
  148. ^ «Ад реален для рохинья в Таиланде». Новый гуманитарный. 28 февраля 2014 г.. Получено 21 сентября 2020.
  149. ^ Северный аракан статья на 13
  150. ^ «Генерал армии среди тайцев, осужденных по делу о массовых захоронениях рохинджа». Deutsche Welle. 2017. Получено 21 сентября 2020.
  151. ^ [31] Фонд равных прав и Университет Махидол Равные только по названию: права человека без гражданства рохинджа в Малайзии в [20]
  152. ^ «Компас - Виртуальная ГАЗЕТА». Epaper.kompas.com. Архивировано из оригинал 20 июня 2013 г.. Получено 10 марта 2014.
  153. ^ Йи, Бех Ли (13 мая 2015 г.). "Малайзия призывает тысячи беженцев рохинджа" вернуться в вашу страну'". Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 21 сентября 2020.
  154. ^ [32] Международный Беженцев Малайзия: беженцы рохинджа надеются на меньшее и получают меньше (17 ноября 2015 г.)
  155. ^ «Дутерте ссылается на« геноцид »в Мьянме, говорит, что PHL примет беженцев рохинджа». Gmanetwork.com. Получено 16 июн 2018.
  156. ^ «Родриго Дутерте говорит Аунг Сан Су Чжи игнорировать« шумных »правозащитников из-за кризиса рохинджа». Независимый. 27 января 2018 г.. Получено 21 сентября 2020.
  157. ^ «Дутерте приносит извинения Су Чжи за высказывание о« геноциде »». Рэпплер. 13 апреля 2018 г.. Получено 21 сентября 2020.
  158. ^ «Президент Филиппин Дутерте приносит извинения Су Чжи из Мьянмы за высказывание рохинджа о« геноциде »». The Straits Times. 13 апреля 2018 г.. Получено 21 сентября 2020.
  159. ^ Матео, Янвич. «Почему Филиппины проголосовали против разрешения кризиса рохинджа». One News. Получено 21 сентября 2020.
  160. ^ Хабиб, Валид Бин; Пальма, Поримол. «Рохингья - легкая жертва торговли людьми». The Daily Star. Получено 27 мая 2015.
  161. ^ «Мьянма: Кофи Аннан возглавит Комиссию по штату Ракхайн». Международная амнистия. 24 августа 2016 г.. Получено 8 сентября 2017.
  162. ^ «Армия Мьянмы убита и изнасилована в ходе этнической чистки рохинджа - ООН». Получено 16 июн 2017.
  163. ^ «США« глубоко обеспокоены »сообщением ООН о зверствах в Мьянме против мусульман». Рейтер. 6 февраля 2017 г.. Получено 16 июн 2017.
  164. ^ "Папа Франциск только что вступился за 'самых угнетенных людей на земле'". 8 февраля 2017 г.. Получено 16 июн 2017.
  165. ^ Аннан, Кофи. «К мирному, справедливому и процветающему будущему для жителей Ракхайна». Комиссия Ракхайна. Получено 8 сентября 2017.
  166. ^ «Консультативная комиссия по штату Ракхайн: окончательный отчет». Фонд Кофи Аннана. 24 августа 2017.
  167. ^ «Ракхайн в Мьянме - кризис прав человека: Кофи Аннан». Канал НовостиАзия. Получено 8 сентября 2017.
  168. ^ Бангладеш указывает пальцем на Мьянму за «геноцид» рохинджа
  169. ^ https://www.theguardian.com/world/2018/aug/27/myanmars-m military-accused-of-genocide-by-damning-un-report
  170. ^ https://www.haaretz.com/world-news/myanmar-generals-should-face-genocide-charges-over-rohingya-killings-1.6415344
  171. ^ https://www.bbc.com/news/world-asia-45318982
  172. ^ http://www.newagebd.net/article/29607/article/35972
  173. ^ https://theulabian.wordpress.com/2017/12/02/exhibition-titled-brutality-against-humanity/
  174. ^ http://greenwatchbd.com/brutality-against-humanity-photo-exhibition-dec-1/
  175. ^ «Жестокость против человечества», выставка документальных фотографий в Мельбурне ». SBS Ваш язык.
  176. ^ "মেলবোর্নে রোহিঙ্গাদের নির্যাতনের ছবি নিয়ে বিশেষ আলোকচিত্র প্রদর্শনী". suprovatsydney.com.au.
  177. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 6 сентября 2019 г.. Получено 26 июля 2019.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)

Источники

  • Годовой отчет Amnesty International за 2005 год [33]
  • Сеть бирманских мусульман [34]
  • Буткаев, Самарт (февраль 2005 г.). "Бирманские индейцы: Забытые жизни" (PDF). Бирманские вопросы. Архивировано из оригинал (PDF) 28 сентября 2007 г.. Получено 7 июля 2006.
  • Братство исламского единства [35]
  • Отчет группы по правам человека Карен "Легкая мишень: преследование мусульман в Бирме"[36]
  • Мусульманский информационный центр Мьянмы (MMIC) [37]
  • Организация политической осведомленности мусульман Мьянмы [38]
  • Управление Верховного комиссара ООН по правам человека [39]
  • Интернет-сообщество Panthay [40]
  • Священник, Гарри (январь 2006 г.). "Неудачники". Иравади. Архивировано из оригинал 27 ноября 2006 г.. Получено 7 июля 2006.
  • Комиссия по правам человека Консервативной партии, ГОДОВОЙ ОТЧЕТ 2006 [41]
  • Государственный департамент США, Отчет о международной религиозной свободе, 2005 г., Бирма [42]
  • Государственный департамент США, Бирма, Страновые доклады о соблюдении прав человека - 2005 г., выпущено Бюро демократии, прав человека и труда. [43]
  • Селт, Эндрю (2003). "Мусульмане Бирмы: террористы или терроризм?" (PDF). Канберрские документы по стратегии и обороне. Центр стратегических и оборонных исследований (150).