Субгород Панлонг - Panlong Subtownship
Панлонг Пан Лон, Панглонг, Панг Лонг | |
|---|---|
  | |
| Координаты: 23 ° 15′23 ″ с.ш. 98 ° 47′8 ″ в.д. / 23,25639 ° с. Ш. 98,78556 ° в. | |
| Страна |  Бирма |
| Состояние | Государство Шан |
| Самоуправляемое подразделение | Wa |
| Капитал | Пан Лон |
| Высота | 4,738 футов (1,444 м) |
| Часовой пояс | UTC + 6: 30 (ММТ) |
Субгород Панлонг это подгород Самоуправляемый дивизион Ва из Государство Шан,[2] ранее и постоянно часть Хопангский район.
Его главный город и столица Пан Лон, также известный как Панлонг и Панглонг, который был основан в 19 веке Panthay люди, в основном последователи Ду Вэньсю, которые нашли убежище в Государства Ва после преследования в Китай. Беженцам разрешили поселиться в городе, отдав дань уважения местным жителям. Wa Саофа.
История
Во второй половине девятнадцатого века сторонники идеи Пантая, главным образом Хуэй мигранты из Дали, Баошань, Шаннинг, Menghua и в других местах на юге и западе Юньнань, преследовались императорскими мандаринами в Китае. Последовали массовые убийства Пантэев. Многие бежали со своими семьями через бирманскую границу и укрылись в штатах Ва, где примерно в 1875 году они основали город Панлонг, принадлежащий исключительно Пантэю. де-факто правителей области по мере того, как их богатство и власть росли.[3]
В соответствии с Сэр Джордж Скотт, по крайней мере, через 15 лет после краха мусульманского восстания в Юньнани, первоначальные поселения Пантэя выросли и включают в себя ряд Шан и другие горные народы. Скотт считал Panthays самым богатым и могущественным сообществом в приграничном регионе Shan States. Он также упомянул, что в Панглонге не хватало воды, описывая город:[4]
Он стоит на высоте четырех тысяч шестьсот футов над уровнем моря, в лощине, окруженной крутыми невысокими холмами или, скорее, скалами с необычно зазубренными очертаниями. Количество домов неуклонно растет, но они не учитываются, и оценки сильно разнятся. Однако их определенно больше трехсот. Они построены из своеобразной шпалеры или плетень, покрытые грязью, иногда побеленные, с соломенными крышами. Каждый дом стоит с собственным небольшим огороженным участком с садом из персиковых и грушевых деревьев. В селе есть что-то вроде пруда, но вода непригодна для питья, и снабжение хорошей водой неудовлетворительное. Он сбит немного рунели с западных холмов. Многие склоны вокруг деревни покрыты джунглями, но в некоторых местах расчищены для мак выращивание. Все дороги в Панглонг проходят через два небольших ущелья, одно к северу, а другое к югу от деревни. У северных и южных входов есть недавно построенные ворота, построенные из высушенные на солнце кирпичи, с петлями и соломенная крыша.
В дополнение к главному поселению Панглонг, два других более мелких Пантай[5] деревни, «в которых было около восьмидесяти домов», Паньяо и Пачанг, были основаны примерно в 12 милях к югу и востоку соответственно. Доминирующей группой в деревнях были Пантаи. Джордж Скотт отмечает, что эти китайские мусульмане были «все купцами, владельцами мулов и состоятельными людьми». Принимая во внимание это богатство, Скотт пришел к выводу, что только военная доблесть и превосходное вооружение Пантэя помогли сохранить ежегодную дань уважения Ва. Саофа Сон Му, одного из северных транс-Салуин Ва Штаты,[6] зафиксирован на низком уровне 100 рупий в год.
К тому времени, когда Скотт посетил Панглонг - по крайней мере, через 15 лет после краха Мусульманское восстание Юньнани - первоначальные поселения Пантэя выросли, включив в себя ряды шанцев и других горных народов. Пантэи, вообще говоря, были достаточно богаты, чтобы нанять этих более поздних поселенцев в качестве погонщиков мулов и «выполнять тяжелую работу в целом». В значительной степени это богатство, должно быть, было связано с отменой запрета Цин на поселение хуэй в Юньнани (около 1888–1890 гг.), В результате чего панлунские «пантайцы» смогли восстановить торговые контакты со своими собратьями. оставаясь поселенным в Юньнани. В результате этого некоторые из первоначальных беженцев вернулись в Китай, просто поддерживая агентов в Панглуне; Конечно, Скотт отметил, что столько же из караванов Пантэя вело торговлю в Китай, как и все страны Шан из Панглуна.
20 век
Первоначально отношения между правителем Ва и мусульманскими поселенцами были теплыми, и глава Пантхая воздает в значительной степени символическую дань уважения Ва,[7] и в течение первых тридцати лет или около того Panthays of Panlong продолжали процветать, сохраняя Ва люди На расстоянии. Однако к началу 1920-х годов вражда между Пантайцами и Ва соседних стран начала развиваться. Phankham (Панкаун), которые изначально приветствовали их на своей территории.
По мнению британского колониального историка Г.Э. Харви, к 1926 году эта непростая ситуация вылилась в локальную «Войну Ва Пантай», в которой последние одержали победу, в результате чего Панлонг отказался от своего вассального влияния на Фанкхэма и укрепил свое господство над торговыми путями региона.[8] В дополнение к законной торговле, к этому времени Panthays of Panlong прочно утвердились в качестве «аристократов опиумного бизнеса» в регионе, который теперь обычно называют Золотой треугольник, оставляя мелкий и рискованный бизнес по продаже этого высокодоходного товара на местном уровне Шану и Хань китайский дилеров, а вместо этого управляют крупными, хорошо вооруженными караваны в дальних конвоях далеко в Сиам, Лаос, Тонкин и Юньнань. Когда Харви посетил Панлонг в 1931 году, он обнаружил, что численность Panthay возросла до 5000 («включая местных новобранцев»), что они финансировались Сингапурский китайский, было 130 маузер винтовки с 1500 мулов и экспортированный опиум центнер на французскую, сиамскую и британскую территорию в сопровождении двух стрелков.
Между тем, несмотря на относительную важность Панлонга и прибыль, которую можно получить от дальних караванов, другие Пантеи двинулись дальше в Бирму, первоначально как шахтеры, стремящиеся разрабатывать месторождения. Рубин шахты Могок, серебряные рудники Болдуина Намту в штате Северный Шан, а также нефритовые рудники Mogaung в Государство Качин. Множество рестораторов и владельцев гостиниц, купцов и торговцев Panthay поселились в городских центрах горной Бирмы, главным образом в Лашио, Kengtung, Bhamo и Таунджи - для обслуживания нужд горняков, проезжающих мимо караванщиков и местных жителей, в то время как другие поселения, в основном предназначенные для торговли с коренным населением Шан и Карен, возникли вдоль Река Салуин. Наконец, другие элементы Panthay переместились в основные городские центры бирманских низменностей, в первую очередь в Мандалай и Рангун, где они процветали как торговцы и представители своих деревенских собратьев, а также посредники между Панлонгом и другими поселениями «сухопутных китайцев» Верхней Бирмы и сообществом «заморских китайцев» в низинных портовых городах. Бассейн и Moulmein также должно было привлечь какое-то поселение Пантай, последний порт сам по себе являлся конечной точкой сухопутной торговли караваном из Юньнани через северный тайский торговый путь через Kengtung, Чиангмай и Мэй Сарианг.[8]
В течение большей части периода Британское правление в Бирме эти поселенцы Пантэя процветали, специализируясь на торговле на всех уровнях от международных самоцвет рынки для покупок - и содержание постоялых дворов, разведение мулов, торговля вразнос или распродажа - действительно, юннанские разносчики (которые могли быть или не были мусульманами) даже проникли в неуправляемые и недоступные горные массивы «Треугольника» между Мали Хка и Нмай Хка, к северу от Мьичина. Однако, главным образом, за пределами городских центров бирманских низменностей, Panthays продолжали свое участие в караванной торговле с Юньнанем, перевозя шелк, чай, металлические изделия и продукты питания, включая яйца, фрукты, орехи и даже известные Юньнаньский окорок (несомненно, для потребления их соотечественниками-ханьцами) из Китая в Бирму и везут назад европейские промышленные товары, сукно, специализированные продукты питания (съедобные птичьи гнезда, морские слизни ) и, прежде всего, хлопок-сырец, в Юньнань.[9]
В 1931 году Харви оценил население Панлонга (который преимущественно состоял из Пантэя) в 5000 человек.[8] Тем не менее, по официальным оценкам, в 1911 году численность населения Пантай в Бирме составляла 2202 человека (1427 мужчин и 775 женщин), тогда как к 1921 году Перепись Индии их количество снизилось до 1517 (1076 мужчин и 441 женщина), а к 1931 году - до 1106 (685 мужчин и 421 женщина). Несмотря на то, что эти горные мусульмане хуэй жили в горных районах штата Ва, они считали себя китайский народ и традиционно сопротивлялись идентификации с ва и другими этническими группами. Они категорически отвергают ярлык "горное племя ', что обычно используется для обозначения жителей региона.[7]
Поселение Панлонг подверглось нападению и было повреждено Императорская армия Японии войска, вторгшиеся в Шанское государство вместе с Северная тайская армия в 1942 и 1943 гг.[нужна цитата ]
Панглонг, китайский мусульманский город, был полностью разрушен японскими захватчиками.[10] Хуэй Ма Гуангуй стал лидером отряда самообороны Хуэй Панглун, созданного Су, которого послал Гоминьдан правительство республика Китай чтобы бороться против японского вторжения в Панглун в 1942 году. Японцы разрушили Панглун, сожгли его и изгнали более 200 семей хуэй в качестве беженцев. Юньнань и Коканг приняли беженцев хуэй из Панлуна, изгнанных японцами. Одним из племянников Ма Гуангуя был Ма Йе, сын Ма Гуанхуа, и он рассказал историю Пангланга, включая нападение японцев.[11] Отчет о нападении японцев на хуэй в Панглуне был написан и опубликован в 1998 году хуэй из Панглуна под названием «Буклет Панглуна».[12] Японское нападение в Бирме заставило семью Хуэй Му искать убежище в Панглуне, но они снова были изгнаны в Юньнань из Панглуна, когда японцы напали на Панглун.[13]
Рекомендации
- ^ Гугл Земля
- ^ Карта штата Шан В архиве 2012-03-14 на Wayback Machine
- ^ Скотт, Дж. Джордж, GUBSS, 1, i (Rangoon Government Printing, 1900), стр. 740
- ^ Скотт, Джеймс Джордж, сэр. 1935 г. Ва или Лава: Охотники за головами. В Бирме и за ее пределами.
- ^ Пантай; Бирманские китайские мусульмане
- ^ «Газетир Верхней Бирмы и Шанских государств»
- ^ а б Эндрю Форбс и Дэвид Хенли, Торговцы Золотого Треугольника, Чиангмай 2011
- ^ а б c Харви, Г. Э., 1932 г. Wa Precis, Рангун, 1933 г.
- ^ Харви, Г. Э., Переводы истории Панглонга, Рангун 1935–36
- ^ Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (декабрь 2015 г.). "'Сахарат Тай Доэм 'Таиланд в штате Шан, 1941–45 ". CPA Media.
- ^ Вен-Чин Чанг (16 января 2015 г.). За пределами границ: истории юньнаньских китайских мигрантов из Бирмы. Издательство Корнельского университета. С. 122–. ISBN 978-0-8014-5450-9.
- ^ Вен-Чин Чанг (16 января 2015 г.). За пределами границ: истории юньнаньских китайских мигрантов из Бирмы. Издательство Корнельского университета. С. 124–. ISBN 978-0-8014-5450-9.
- ^ Вен-Чин Чанг (16 января 2015 г.). За пределами границ: истории юньнаньских китайских мигрантов из Бирмы. Издательство Корнельского университета. С. 129–. ISBN 978-0-8014-5450-9.
