Пангал - Pangal

Пангал
Всего населения
ок. 323 000
Регионы со значительным населением
 Индия300,000
 Бангладеш23,000
Языки
Манипури, английский
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Meitei
Ислам в Бангладеш
Байт аль Мукаррам.jpg
История
Культура
Архитектура
Литература
Музыка
Основные цифры
Сообщества
Идеология / школы мысли
Образовательные организации и учреждения
Влиятельные тела
Другие темы

В Пангалс, также называется Meitei Pangans, Пангахал или Мусульмане манипури, являются этнорелигиозная группа найдено в Индийские штаты из Манипур, Ассам, Трипура и Нагаленд, так же хорошо как Силхет Дивизия из Бангладеш.

История

Мусульмане Манипура, известные как Пангал, существуют (ранее - Пурей или Мейтрабак, или Мехли / Муглай или Кате) с седьмого века. «Пангал» просто означает «мусульмане манипури», как они следуют. ислам. В разных исторических источниках указываются разные даты, когда ислам впервые вошел в Манипур. Некоторые источники помещают дату около 930 года нашей эры. Однако дата, которую все источники подтверждают как окончательную, - 1606 год нашей эры. Происхождение сообщества пангал также разнообразно. В начале семнадцатого века Мубариз Хан был в экспедиции и наткнулся на племя, жившее между землями Хасис и Качарис, которые называли себя Моголы. Книги Великих Моголов утверждают, что это племя действительно было потомком Тюрко-монгольский Тимуриды. Они сказали, что во время правления Тимур в конце XII века император достиг этой крайней точки и оставил группу монголов для защиты земли, прежде чем вернуться в свою столицу в Багдад. Члены этого племени были белокожими, говорили на Сино-тибетский язык ели всевозможных животных и овощей, носили большие тюрбаны и большие латунные серьги (Тункал). Мубаризу удалось победить это племя с большим трудом и присоединить часть их земель к Бенгальский Субах.[1]:324–325 Считается, что это племя было Meitei как они говорят Meitei, который является сино-тибетским языком. В Ассам и Великий Силхет, Мэйтэйс раньше назывался «Мэй-Моглай».[2]

В источниках, которые упоминаются до 1606 года, они вошли как производители оружия или для добычи соли из соляных источников. Однако события 1606 года утверждают, что они поселились после того, как принц Санонгба попросил помощи у короля качари Димаши Пратафила, чтобы победить его брата Чингсомбу. Димаша Пратафил знал о военной мощи Чингсомбы и знал, что одни его силы не могут победить. Следовательно, он просил Наваб из Тараф, Мухаммад Назир направить силы ему на помощь. После войны со своим братом Санонгба Махарадж Хангемба и мусульманские солдаты из Тарафа подписали соглашение и разрешили мусульманским солдатам поселиться в долинах Манипура. А пока Бирманская армия развязал войну против Канглейпак в Долина Кабау. Король Хагемба попросил храбрых воинов помочь армии Митей сразиться с Бирма (Мьянма) согласился и сражался бок о бок Meetei армия. К счастью, армия Митей выиграла битву. Король Хагемба был очень доволен этим, и его высочество дал имя Пангал (Pangal = Сила на языке Meetei) через брак, усыновив Язык мэйтей и различные местные практики, которые не нарушали ислам, мусульманские солдаты в конечном итоге были натурализованы как пангалы. Этимология имени также интересна, так как некоторые говорят, что оно взято из Персидский источник утверждает, что имя Пангал было дано из-за их стойкости в бою, а Пангал означает «сила» в Meiteilon.

Мусульмане Манипура стали результатом двух миграций мусульман в 1606 и 1724 годах. Манипур предоставил убежище для Шах Шуджа, то Могол принц, который сбежал (и его преследовали), чтобы спастись от гнева своего брата Император Великих Моголов Аурангзеб. Согласно Генри Рулу Кате, мусульмане являются результатом смешения (плавильного котла) мусульман, пришедших в разные эпохи с разных сторон - Бенгалия, Аракан, Cachar и Манипур сам. Они широко практиковали прядение шелка.[3]

В Мусульманин Пангалы Манипур опустошены и взяты в рабство вторгшимися бирманскими армиями.[4]

В то время как некоторые мусульмане уже жили в Манипуре, с 1660 года произошел значительный приток мусульман, поскольку беженцы последовали за высадкой Могол Шах Шуджа (Shangkusum) из Индостан, который проиграл войну за престолонаследие Аурангзеб. Полет Шуджи занимает важное место в исламском фольклоре как северо-восточной Индии, так и Бангладеш.

6 июня 1660 г. Шуджа бежал из Дакка (Дакка), изначально намеревавшийся путешествовать, через Читтагонг к Аракан (Ракхайн).[5][6] Аракан, столица Королевство Мраук У, был пунктом назначения, потому что Санда Судама (Thudamma) якобы пообещал предоставить корабли, чтобы доставить Шуджу и его свиту в Мекка для хадж (паломничество). Шаджу путешествовал со своей женой Пиари Бану Бегум (он же Правин Бану, Пиара Бану или Пай Рибану) и ее сестра Сабэ Бану, его сыновья Зайнул Абидин (Зайнибуддин, Бон Султан или Султан Банг), Буланд Ахтар и Заин-уль-Дин Мухаммад (Зайнул Абеди) и дочери Гулрух Бану, Рошанара Бегум и Амина Бегум,[7] а также два сосуда из золота и серебра, драгоценности, сокровища и другие королевские атрибуты на спинах полдюжины верблюдов, в то время как около 1000 паланкины (перевозчики) перевезли Шуджи гарем. Пробыв некоторое время в Читтагонге, Шуджа выбрал сухопутный маршрут (все еще называемый Шуджа-роуд) на юг. Шуджа помолился Ид молитва в месте под названием Edgoung (что означает эйдга ) в Дулахазра. Часть пересекла Река Наф, в полумиле к северу от Maungdaw, который иногда еще называют «деревней Шуджа». Последним этапом было морское путешествие в Аракан, где Шуджа был принят посланником царя Санда Судама и сопровожден в предоставленные ему помещения. Однако после того, как Шуджа прибыл в Аракан, Судама, как сообщается, нарушил это обещание и конфисковал часть сокровищ Шуджи. В отместку Зайнул Абидин и другой брат возглавили атаку Великих Моголов на Судаму и почти сумели поджечь королевский дворец. Два или три сына Шуджи погибли в последующих боях и / или бегстве Великих Моголов в джунгли. Многие другие моголы были убиты. Сообщается, что дочь Шуджи Гулрух покончила жизнь самоубийством после того, как была схвачена и изнасилована Судамой. Выжившие члены отряда Шаджу, которым, как сообщается, помогали Моголы и Патаны житель Аракана,[8] отправился на север с португальский мореплаватели дорого обходятся золотом и драгоценностями.

В Индуистский короли Трипура и Манипур были более приятными хозяевами - вероятно, потому, что им не нравилась экспансионистская политика Аурангзеб - и сыграл решающую роль в сокрытии местонахождения Шуджи. Он и его группа прибыли в Трипуру 16 мая 1661 г.[5] и в Манипуре в декабре 1661 г.[9] Осознавая, что разведчики и шпионы Аурангзеба ищут их,[10] Была распространена дезинформация о том, что Шуджа умер в Аракане или путешествовал в Мекку, среди других историй.[8] Среди других мер предосторожности Шуджа был отправлен на слоне в холмистую местность. Ухрул.[11] Мир Джумла II узнал о ситуации и в конце декабря 1661 года отправил троих мужчин в Манипур, чтобы задержать и вернуть семью Шуджи.[12] Однако Кази Манипура, Мухаммад Сани, задержал главного эмиссара Великих Моголов, Нур Бег чтобы другие, Дур Бег и Рустам Бег, не предоставил информацию относительно присутствия Шуджи в Манипуре.[13] В то время Шуджа скрывался в пещере, позже известной как Шуя-лок («Пещера Шуджа»),[14] Haignang, Кайранг (Восток Импхал ). По некоторым данным, позже он умер в пещере.

Мусульмане манипури - потомки захваченных солдат Силхета и местных женщин. Царь Манипура дал их фамилию в зависимости от профессии. Например, фундреймаюм называли тех, кто работал на токарном станке. Точно так же Чесам был дан фамилией тех, кто работал в бумажной промышленности. Среди мусульман манипури есть клан Фундреймаюм и Юмхайбам. Турко-афганский потомки. Их предки были Патаны и они потомки Кундан-хана и Замман-хана, которые были патанами. Первый главный министр Манипура Алиммудин был из клана Фундреймаюм мусульман Манипури.

Население

Их нынешнее население составляет 239 886 человек, что составляет 8,40% населения штата. Манипур Население по переписи 2011 года. Пангал в основном поселился на периферии Манипура у берега реки, у озера и предгорий. Пангалы в основном сосредоточены внутри и вокруг Импхал, столица Манипура и Thoubal. Здесь обитает большое количество пангалов. Cachar в Ассам, Ходжаи в Ассам, Комолпур в Трипура и Бангладеш. Считается, что предки пангалов, поселившихся в этом регионе, мигрировали из Манипура во время семилетнего опустошения, также известного как Чахи-Тарет Хунтакпа, черный период в истории Манипура, когда Бирманские вторжения в Ассам и их завоевание Манипура около 1815 года нашей эры.

Культура

Сегодня существует более 50 мусульманских фамилий. Это коренное и миролюбивое сообщество. Традиционное платье для мужчин - это Легкие и пижамы, а для женщин это Куртис, Шалвар и фанек. Оба также носят западную одежду. Они сохранили свою идентичность, хотя ассимилировались и смешивались с другими местными сообществами.

Стратификация

Пангалы делятся на 77 кланов или семейных титулов.[15]

Это динамический список и, возможно, никогда не сможет удовлетворить определенные стандарты полноты. Вы можете помочь добавление недостающих предметов с участием надежные источники.
  • Айекпамы происходят от художника начала седьмого века. Айекпам переводится как «тот, кто рисует».
  • Басеймайум происходят из царства восьмого века в Силхет известный как Баса (или Паша). Однако Р. Б. Пембертон предполагает, что это королевство было в Cachar.
  • Макаки прослеживают свое наследие как основателей XII века. Barmaqam Powa Makkah, отреставрирован к 15 веку Султан Бенгалии Алауддин Хусейн Шах. Они делятся на три клана:
  1. Клан Макакюм Ариба происходит от члена клана Бану Махзум племя в Мекка. Их предки достигли Читтагонг в 636 г. н.э.
  2. Клан Макак Амуба происходит от Лухиярфула, который является потомком Нуруллы Герати, Субахдар из Камруп / Шуджабад в 1677 году - кто происходит из Герат, Афганистан.
  3. Клан Макак Ангуба произошел от Сунарфула, который является потомком Лутфулла Ширази - а Могольский офицер.

Дискриминация

Насилие и расизм

Несмотря на то, что пангалы имеют долгую историю в этом районе, имеют много общих культурных черт со своими соседями-немусульманами и, как правило, живут в мире как меньшинство; они столкнулись с дискриминацией, маргинализацией и Исламофобия от правительства Манипури, других политических деятелей и других Манипури. Распространенный стереотип, которого придерживаются Мейтей и другие не-пангалы, заключается в том, что пангалы антисоциальны и склонны к своему поведению.[16] В 1993 резня Пангала видели смерть около 130 пангалов и сожжение их домов. Ложные слухи, распространяемые Meiteis, утверждали, что Pangals приставал к студентам колледжа Meitei. Это привело к тому, что толпы убивали и нападали на мужчин и женщин Пангала и разрушали магазины, принадлежащие Пангалу. Полицию критиковали за то, что она мало делала для пресечения насилия или прекращения дезинформации.[17]

Подъем BJP в Манипуре с 2016 года привело к росту преступлений на почве ненависти в отношении пангалов. Сообщалось о нападениях и линчеваниях на пангалов.[17] С тех пор как БДП пришла к власти в Манипуре в 2017 году, многие пангалы столкнулись с дискриминацией и исламофобией. Юмнам Девджит, сын политикаЮмнам Джойкумар Сингх, написал в сообщении на Facebook, что Курбани ритуал, проводимый во время Ид аль-Адха «было не чем иным, как обучением мусульман убивать».[16]

В сентябре 2018 года мужчина из Пангала по имени Мохамед Фарук Хан был линчеван толпой, и видео его линчевания вскоре распространилось в социальных сетях. Он якобы украл скутер, что послужило мотивацией для линчевания, но была и другая более вероятная возможность того, что Хан был неправомерно обвинен в краже. Этот инцидент заставил многих пангалов опасаться за свою безопасность.[17]

Политическая маргинализация

Пангалы имеют небольшое политическое представительство в правительстве и учреждениях Манипури, и очень немногие пангалы занимают политические должности. Правительство Манпури отказалось включить представителя мусульман во время разработки проекта Закона о защите народа манипури, предложенного правительством штата 23 мая 2018 года. Законопроект был призван предотвратить Рохингья (и некоторых других мигрантов) от поселения в Манипуре. Немусульманские манипури считают, что пангалы убеждают рохинджа и возлагают на них большую вину за воображаемое преступление.[18]

В Разрешение на внутреннюю линию Законопроект видел, как многие манипури протестуют против его реализации. Некоторые Пангалы полагали, что формулировка законопроекта расплывчата относительно определения того, что он является «первоначальным поселенцем» Манипура, и что он исключает Пангалов, явно не признавая их. По мнению защитников, эта двусмысленность может означать, что Пангалы могут стать объектом преследований вместе с другими мусульманами из Ассама, Бенгалии и Бихара.[16]

Пангалы получили непропорционально большую помощь от правительства по сравнению с мейтейцами и другими коренными группами в этом районе. Реализация КГН программа утвердилась среди Наги и Кукис но не в районах со значительной популяцией пангал. Четырехпроцентное резервирование государственных должностей также плохо реализуется для Пангалов.[16] Доступ к высшему образованию, здравоохранению и работе также оставляет желать лучшего.[18]

Смещение

По словам исследователя из Университета Мизорам, пангалы чаще теряли часть своих земель после резни в Пангале в 1993 году.[19] Были случаи, когда правительство Манпури заставляло Пангалов покинуть свои жилища в якобы заповедном лесу и на рисовых полях и задействовало полицию и законы об охране окружающей среды для выполнения выселений. Пангалам еще не выплачена компенсация за эти выселения. Адвокаты также отмечают, что сопоставимые районы, населенные мейтейцами, подвергаются гораздо меньшей проверке и выселениям.[18][19] Чингиз Хан, пишущий для Manipur Daily, также заявил, что эти действия государства побудили другие местные группы в этом районе угрожать Пангалам и их предприятиям, чтобы те покинули это место.[18]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ М. И. Бора (1936). «Покорение горного племени». Бахаристан-и-Гайби - Том 1.
  2. ^ Нат, Раджмохан (1948). Истоки ассамской культуры. A. K. Nath. п.122.
  3. ^ Пангали мусалман: мусульмане манипури
  4. ^ Мусульмане Манипура
  5. ^ а б Никколай Мануччи, Сториа-ду-Могор или История Великих Моголов Индии, переводчик Уильям Ирвин
  6. ^ Сухас Чаттерджи, 2008 г., Социально-экономическая история Южного Ассама.
  7. ^ Стэнли Лейн-Пул, 1971 год, Аурангзеб, т.1.
  8. ^ а б Никколай Мануччи, Сториа-ду-Могор.
  9. ^ Cheitharol Kumbaba, 1989.
  10. ^ Джанаб Хан, 1972 г., Манипури Муслим также местное название «Муглай Муслим».
  11. ^ смотрите также Как Шуджа, брат Аурангзеба умер (sic) в Ухруле; он действительно умер и был похоронен в Кайранг Шуялок.
  12. ^ А. Хаким Шах, 2008 г., Управление Манипура
  13. ^ Имена послов Великих Моголов могут быть известны из П. Гогои, 1961, Королевства Тай и Тай кто дал Дурбека и Рустама; Хейруддин Хуллакпам, 1997 г., Турко-афганец Чада Наода, Лилонг: Круги, дает предка клана Богги как Нур Бахш, который должен быть Нур Бег.
  14. ^ Джанаб Хан, 1972 г., Манипури Муслим.
  15. ^ Махджуммаюм, Имам Хан (16 декабря 2009 г.). «Эволюция родства и клановой системы среди мусульман манипури». Сангайский экспресс.
  16. ^ а б c d "Что значит быть мусульманином в Манипуре эпохи линчевания". www.telegraphindia.com. Получено 30 июн 2020.
  17. ^ а б c Mander, Harsh. «Манипурская мусульманская семья изо всех сил пытается понять, почему толпа линчевателей думала, что их сын со степенью MBA был вором». Scroll.in. Получено 30 июн 2020.
  18. ^ а б c d Хан, Чингиз (7 апреля 2019 г.). «Пангал - жертва искусственной ненадежности». Пионер. Получено 30 июн 2020.
  19. ^ а б "Ученый-исследователь JNU обвиняет Манипур в преследовании мусульман Пангала в газетной статье, правительство штата отвечает арестом автора - India News, Firstpost". Первый пост. 14 апреля 2020 г.. Получено 30 июн 2020.

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

  • Хуэйские легенды о сподвижниках Пророка, Китайское наследие, 20 сентября 2010 г., www.chinaheritagenewsletter.org/article.
  • О мусульманских поселениях с 7 века см. История миграции в долине Манипур доктор Ойнам Ранджит Сингх.
  • Мусульмане манипури: общение в обществе

внешние ссылки