Кази Назрул Ислам - Kazi Nazrul Islam

«Назрул» и «Назрул Ислам» перенаправляются сюда. Для других лиц с таким же именем см. Назрул Ислам (значения). Чтобы узнать о других вариантах использования слова «Кази Назрул Ислам», см. Кази Назрул Ислам (значения).

বিদ্রোহী কবি (Поэт-повстанец)

Кази Назрул Ислам
Назрул в Чаттограмме, 1926 год
Назрул в Чаттограмме, 1926 год
Родное имя
কাজী নজরুল ইসলাম
Родившийся(1899-05-24)24 мая 1899 г.[1][2]
Село Чуруля, Асансол, Бенгалия Президентство, Британская Индия (сегодняшний день Пашим Бардхаманский район, Западная Бенгалия, Индия )[2]
Умер29 августа 1976 г.(1976-08-29) (77 лет)
Дакка, Бангладеш
Место отдыхаЦентральная мечеть Университета Дакки
ПсевдонимБенгальский: ধূমকেতু, романизированный: Дхумкету
НикБенгальский: দুখুমিঞা, романизированный: Духумян
Род занятий
  • Поэт
  • рассказчик
  • композитор
  • драматург
  • певец
  • флейтист
  • писатель
  • эссеист
  • литературный переводчик
  • солдат
  • киноактер
  • политическая активистка
Язык
Гражданствобританская империя (1899–1947)
Индийский (1947–1976)
Бангладешский (18 февраля 1976 г. - 29 августа 1976 г.)[3]
Период1922–1942
Литературное движениеБенгальский ренессанс
Известные работы
Известные награды
СупругНаргис Асар Ханам, Прамила Деви
Дети4 сына
Подпись
Военная карьера
Верность британская империя
Служба/ответвляться Британская индийская армия
Годы службы1917–1920
КлассифицироватьХавильдар (Сержант )
Единица измерения49-е Бенгальский полк
Битвы / войныПервая мировая война

Кази Назрул Ислам (Бенгальский: কাজী নজরুল ইসলাম, Бенгальский произношение:[кази носрул ислам] (Об этом звукеСлушать), 24 мая 1899 г. - 29 августа 1976 г.) Бенгальский поэт, писатель, музыкант и народный поэт из Бангладеш.[4] Широко известный как Назрул, он произвел большой объем поэзии и музыки с темами, которые включали религиозную преданность и восстание против угнетения.[5] Активность Назрула за политическую и социальную справедливость принесла ему титул «Бидрохи Коби» (Мятежный поэт).[6] Его сочинения составляют авангардная музыка жанр Назрул Геети (Музыка Назрула).[7][8][9][10]

Родился в Бенгальский мусульманин Кази семья родом из Бурдван район в Бенгалия Президентство (Сейчас в Западная Бенгалия ),[2] Назрул Ислам получил религиозное образование и в молодости работал муэдзин в местной мечети. Он узнал о поэзии, драме и литературе во время работы с сельским театральным коллективом. Летор Даль, Лето будучи жанром народной песни Западная Бенгалия[11] обычно исполняется людьми из мусульманской общины региона. Он присоединился к Британская индийская армия в 1917 году. После службы в британской индийской армии на Ближнем Востоке (Месопотамская кампания ) в течение Первая Мировая Война,[12] Назрул зарекомендовал себя как журналист в Калькутта. Он критиковал Британский Радж и призывал к революции через свои поэтические произведения, такие как "Бидрохи" («বিদ্রোহী», «Мятежник») и «Бхангар Гаан» («ভাঙার গান», «Песнь разрушения»),[13] а также в его публикации Дхумкету («Комета»). Его националистическая активность в Движение за независимость Индии привел к его частому тюремному заключению колониальными британскими властями. Находясь в тюрьме, Назрул написал «Раджбандир Джабанбанди» («রাজবন্দীর জবানবন্দী», «Изложение политического заключенного»).[14] Его сочинения очень вдохновили Бенгальцы из Восточный Пакистан вовремя Освободительная война Бангладеш.

В трудах Назрула исследуются такие темы, как свобода, человечность, любовь и революция. Он выступал против всех форм фанатизма и фундаментализма, в том числе религиозного, кастовый и по гендерному признаку.[15] Назрул писал рассказы, романы и эссе, но наиболее известен своими песнями и стихами. Он обильно обогатил газели в Бенгальский язык.[16][17][18] Он также известен своим широким использованием арабский и Персидский слова в его произведениях.[19][20][21] Некоторые из его стихов также были переведены на хинди в последние дни.

Назрул написал и сочинил музыку почти для 4000 песен (многие из них были записаны на HMV и грампластинки ),[22] все вместе известные как Назрул Геети. В 1942 году в возрасте 43 лет он начал страдать неизвестным заболеванием, потеряв голос и память. Медицинская бригада в Вена диагностировал болезнь как Болезнь Пика,[23] редкий неизлечимый нейродегенеративное заболевание. Это привело к неуклонному ухудшению здоровья Назрула и вынудило его жить в изоляции в Индии. Его также приняли в Ранчи (Джаркханд ) психиатрическая больница на много лет. По приглашению Правительство Бангладеш, Семья Назрула отвезла его в Бангладеш и переехала в Дакка в 1972 г. им было предоставлено гражданство Народной Республики Бангладеш. Он умер четыре года спустя, 29 августа 1976 года в Бангладеш.[18]

Ранние годы

Назрул родился в среду 24 мая 1899 г.[24][25] в деревне Чуруля, Асансол Садар, Пашим Бардхаманский район из Бенгалия Президентство (Сейчас в Западная Бенгалия, Индия ). Он родился в Бенгальский мусульманин Кази в семье и был вторым из трех сыновей и дочери. Отец Назрула Кази Факир Ахмед был имам и смотритель местной мечети Пирпукур и мавзолея Хаджи Пахлавана.[26] Матерью Назрул была Захида Хатун. У Назрула было два брата, Кази Сахибджаан и Кази Али Хусейн, и сестра Умме Кульсум. Его прозвали Духу Миан (দুখু মিঞা буквально «тот, у кого горе» или «мистер грустный человек»). Назрул учился в мактаб и медресе, управляется мечетью и дарга соответственно, где он изучал Коран, Хадис, Исламская философия, и богословие. Его отец умер в 1908 году, и в возрасте десяти лет Назрул занял место отца и стал смотрителем мечети, чтобы содержать свою семью. Он также помогал учителям в школе. Позже он работал муэдзин в мечети.[1][27]

Увлекшись народным театром, Назрул присоединился к лето (передвижная театральная группа), которой руководит его дядя Фазле Карим. Он работал и путешествовал с ними, учился играть, а также писал песни и стихи для пьес и мюзиклов.[24] Благодаря своей работе и опыту Назрул начал изучать бенгальский и Санскритская литература, а также индуистские писания, такие как Пураны. Назрул сочинил для ансамбля народные пьесы, в которые вошли Чашар Шонг («драма крестьянина»), пьесы о персонажах из Махабхарата включая Shokunībōdh ('Убийство Шакуни ), Раджа Джудхистирер Шонг (драма о царе Юдхиштхира ), Дата Kōrno ('филантропический Карна '), Kbōr Bādshāh ('Акбар император'), Коби Калидас ('поэт Калидас '), Бидьян Хутум ('ученая сова'), и Раджпутрер Шонг ('печаль князя').[1]

В 1910 году Назрул покинул труппу и поступил в Searsole Raj High School, дневная в Ранигандж. В школе он находился под влиянием своего учителя, Джугантар активист, Нибаран Чандра Гхатак, и начал дружбу на всю жизнь с другим писателем Сайладжанандой Мукхопадхьяем, который был его одноклассником. Позже он перешел в среднюю английскую школу Матруна, где учился у директора и поэта. Кумудранджан Маллик. Не имея возможности продолжать платить за учебу, Назрул покинул школу и присоединился к группе кавиялс. Позже он устроился поваром в Wahid's, известную пекарню региона, а также в чайную в городе Асансол. В 1914 году Назрул учился в школе Дарирампур (ныне Исламский университет Джатия Каби Кази Назрул ) в Тришал, Mymensingh District. Среди других предметов Назрул изучал бенгальский, санскрит, арабский, Персидская литература и Классическая музыка хиндустани под руководством учителей, которые были впечатлены его целеустремленностью и мастерством.[1][28][29]

Назрул доучился до класса 10, но не появлялся на зачисление предтестовое обследование; вместо этого в 1917 году он присоединился к Британская индийская армия в возрасте восемнадцати лет. У него было две основные мотивации для вступления в британскую индийскую армию: во-первых, юношеское желание приключений и, во-вторых, интерес к политике того времени.[30] Прикреплен к 49-й Бенгальский полк, он был отправлен в Кантонмент Карачи, где он написал свою первую прозу и стихи. Хотя он никогда не видел активных боевых действий, он поднялся в звании от капрала до Хавилдар (сержант), и служил квартирмейстер за его батальон.[31]

В этот период Назрул много читал произведения Рабиндранат Тагор и Сарат Чандра Чаттопадхьяй, а также персидские поэты Хафез, Омар Хайям, и Руми.[32][33] Он учил персидскую поэзию в полковой Пенджаби Moulvi, занимался музыкой и преследовал литературные интересы. Его первое прозаическое произведение, "Жизнь бродяги" ('Баундулер Атмакахини'), был опубликован в мае 1919 года. Его стихотворение «Мукти» («মুক্তি», «Свобода») было опубликовано Бенгальский мусульманский литературный журнал (Бангия Мусалман Сахитья Самити) в июле 1919 г.[1]

Карьера

Бидрохи (Мятежник)

Я невыразимое горе,
Я трепещущее прикосновение девы,
Я - пульсирующая нежность ее первого украденного поцелуя.
Я мимолетный взгляд любимой завуалированной,
Я ее постоянный незаметный взор ...

Я пылающий вулкан в недрах земли,
Я лесной пожар,
Я - безумное море ужасного гнева!
Я катаюсь на крыльях молнии радостно и глубоко,
Я разбрасываю вокруг горе и страх,
Я несу землетрясения в этом мире! "(8-я строфа)"

Я вечный бунтарь,
Я поднимаю голову за пределы этого мира,
Высокий, вечно стоячий и одинокий!

- Перевод Кабира Чоудхари[34]

Назрул преподает музыку своим ученикам

Назрул покинул британскую индийскую армию в 1920 году, когда был расформирован 49-й бенгальский полк.[35] и поселился в Калькутта. Он присоединился к коллективу Бангия Мусалман Сахитья Самити («Бенгальское мусульманское литературное общество»).[36] Опубликовал свой первый роман Бандхан-хара (বাঁধন-হারা, «Свобода от рабства») в 1920 году, над которой он продолжал работать в течение следующих семи лет.[1] Его первый сборник стихов, в который вошли «Бодхан», «Шат-ил-Араб», «Кхея-парер Тарани» и «Бадал Пратер Шараб», получил признание критиков.[1]

Назрул сблизился с другими молодыми мусульманскими писателями, работая в Бенгальском мусульманском литературном обществе, в том числе Мохаммад Мозаммель Хак, Кази Абдул Вадуд, и Мухаммад Шахидулла. Назрул и Мухаммад Шахидулла оставались близкими на протяжении всей своей жизни. Он был завсегдатаем общественных клубов калькуттских писателей, поэтов и интеллектуалов, таких как Gajendar Adda и Bharatiya Adda. У Назрула не было формального образования Рабиндраната, и в результате его стихи не следовали литературным практикам, установленным Рабиндранатом. Из-за этого он столкнулся с критикой со стороны последователей Рабиндраната.[37] Несмотря на их различия, Назрул смотрел на Рабиндраната Тагора как на своего наставника.[1] В 1921 году Назрул был помолвлен с Наргис, племянницей известного мусульманского издателя Али Акбар Хана в Даулатпуре. Comilla.[38] 18 июня 1921 года, в день свадьбы, после того, как Хан публично настоял на том, чтобы термин «Назрул должен проживать в Даулатпуре после свадьбы» был включен в брачный контракт, Назрул ушел с свадебной церемонии.[39]

Фотография молодого Назрула.

Назрул достиг пика своей славы в 1922 году с Бидрохи (Мятежник), которая остается его самой известной работой, завоевавшей восхищение литературного общества Индии благодаря описанию бунтаря.[40] Опубликовано в Биджли (বিজলী, "Молния"), мятежный язык и тема были хорошо приняты, совпадая с Движение отказа от сотрудничества - первая массовая националистическая кампания гражданское неповиновение против британского правления.[1] Назрул исследует различные силы, действующие в мятежнике, разрушителе и хранителе, способном выражать ярость, а также красоту и чувствительность. Затем он написал Пралайоллы («Разрушительная эйфория») и его первая антология стихов, Агни-вина («অগ্নি-বীণা», «Огненная лира») в 1922 году, который пользовался коммерческим успехом и успехом у критиков. Он также опубликовал сборник рассказов, Биатар Дэн «ব্যথার দান» («Дар печали»),[41] и Югбани («যুগবাণী»), антология эссе.[42][43]

Назрул основал двухнедельный журнал, Дхумкету («ধূমকেতু», «Комета») 12 августа 1922 года, критикующий Британскую империю. Назрул, получивший прозвище «поэт-бунтарь», вызвал подозрение властей британского владычества.[24][44] Полиция провела обыск в офисе Дхумкету после того, как в сентябре 1922 года было опубликовано политическое стихотворение "Anondomoyeer Agomone" ("আনন্দময়ীর আগমনে"). Назрул был арестован 23 января 1923 года и обвинен в крамола.[44] Он представил в суде длинный аргумент, отрывок из того, что он сказал:

Меня обвиняли в подстрекательстве к мятежу ... Чтобы защищать меня, царя всех царей, судью всех судей, вечную истину, живого Бога ... Я поэт; Я был послан Богом, чтобы выразить невыраженное, изобразить невыраженное. Это Бог слышен через голос поэта ... Я инструмент Бога. Орудие небьющееся, но кто может сломить Бога?[45]

Назрул в роли Нарада, в театральной драме Дхруба.

14 апреля 1923 г. он был переведен из г. Алипор Из тюрьмы в тюрьму в Hooghly. Он начал 40-дневный пост в знак протеста против жестокого обращения со стороны надзирателя британской тюрьмы, прервал свой пост более чем через месяц и в конце концов был освобожден из тюрьмы в декабре 1923 года. За время своего заключения Назрул сочинил множество стихов и песен. В 1920-х годах правительство Британской Индии запретило многие из его произведений.[1] Рабиндранат Тагор Свою пьесу «Басанта» посвятил Назрулу в 1923 году. Назрул написал стихотворение «Ай Сришти Шухер Уллаше», чтобы поблагодарить Тагора.[46] Его книга Бишер Банши («Флейта яда»), опубликованная в августе 1924 г.,[47] был запрещен Британский Радж.[48] Бишер Банши призвал к восстанию в Индии против британского владычества.[49] Бишер Банши был прочитан и распространен тайно после запрета.[50]

Назрул был критиком Движение Халифат в Британской Индии, которую он осудил как "пустую религиозный фундаментализм ".[1] Его бунтарское выражение распространялось на жесткую ортодоксию во имя религии и политики.[51] Он также раскритиковал Индийский национальный конгресс за то, что не приняли откровенную политическую независимость от британская империя. Назрул стал активно поощрять людей к агитации против британского правления и присоединился к бенгальскому государственному подразделению Индийского национального конгресса.[1] Вместе с Музаффар Ахмед, Назрул также помог организовать Шрамик Праджа Сварадж Дал (Партия рабочих и крестьян), социалистическая политическая партия, приверженная национальной независимости и служению рабочему классу. 16 декабря 1925 года Назрул начал издавать Лангал («Плуг»), еженедельник, и был его главным редактором.[1]

Поэзия Назрула на урду
Поэзия урду Прем Нагар Ка Тикана Карле Назрул[52]

Во время его посещения Comilla В 1921 году Назрул познакомился с молодой бенгальской индуисткой Прамилой Деви, в которую влюбился, и они поженились 25 апреля 1924 года. Брахмо Самадж критиковал Прамилу, члена Брахмо Самаджа, за брак с мусульманином. Мусульманские религиозные лидеры критиковали Назрула за его брак с индуисткой. Его также критиковали за свои труды. Несмотря на разногласия, популярность Назрула и его репутация «поэта-бунтаря» значительно выросли.[1][53]

Вместе с женой и маленьким сыном Бюльбюлем Назрул поселился в Коттедж Грейс, Кришнанагар в Кришнанагар в 1926 году. Его творчество начало меняться, поскольку он писал стихи и песни, выражавшие чаяния рабочего класса, сфера его творчества, известная как «массовая музыка».[54]

Даридро (Бедность)

О бедность, ты сделал меня великим
Ты прославил меня, как Христа
В терновом венце. Ты дал мне
Смелость раскрыть все. Тебе я в долгу
Мои наглые, невооруженные глаза и острый язык.
Твое проклятие превратило мою скрипку в меч ...
О гордый святой, твой ужасный огонь
Сделал мое небо бесплодным.
О мое дитя, моя дорогая
Я не мог дать тебе ни капли молока
Нет у меня права радоваться.
Бедность вечно плачет в моих дверях
Как моя супруга и мой ребенок.
Кто будет играть на флейте?

- Перевод Кабира Чоудхури[55]

В том, что его современники считали одним из его величайших творческих способностей, Назрул внес огромный вклад в обильное обогащение. газели на бенгали, трансформируя форму стихов, написанных в основном на Персидский и Урду.[27] Запись Назрула исламских песен имела коммерческий успех и вызвала интерес у граммофонных компаний к публикации его произведений. Значительное влияние работы Назрула в Бенгалии было то, что она сделала бенгальских мусульман более комфортными в бенгальском искусстве, в котором раньше доминировали бенгальские индуисты.[56] Его исламские песни популярны во время Рамадана в Бангладеш. Он также написал религиозные песни об индуистской богине. Кали.[57] Назрул также составил ряд заметных Шьямасангит, Бхаджан и Киртан, сочетающий индуистскую религиозную музыку.[58] В 1928 году Назрул начал работать лириком, композитором и музыкальным руководителем для Голос его хозяина Граммофонная компания.[59] Написанные им песни и музыка транслировались на радиостанциях по всей Индии, в том числе на Индийская радиовещательная компания.[1][60]

Наари (женщина)

Я не вижу разницы
Между мужчиной и женщиной
Какие бы великие или доброжелательные достижения
Что в этом мире
Половина этого была женщиной,
Другая половина - мужчина.

- Перевод Саджеда Камала[61]

Назрул верил в равенство женщин, взгляд, который его современники считали революционным, как это выражено в его стихотворении «Наари» (женщины).[40] В стихах Назрула особо подчеркивается слияние ролей обоих полов и их равная важность для жизни. Его стихотворение «Барангана» («Проститутка») ошеломило общество своим изображением проституток, к которым он обращается в стихотворении как «мать».[62][63]В стихотворении Назрул сначала принимает проститутку как человека, мотивируя это тем, что этого человека кормила грудью благородная женщина и принадлежала к расе «матерей и сестер»; он критикует негативное отношение общества к проституткам.[64]

Защитник прав женщин, Назрул в своей работе изображал как традиционных, так и нетрадиционных женщин.[62] Он говорил о работающих бедняках в своих произведениях, таких как стихотворение «Бедность» (Даридро).[34][65]

Назрул написал тысячи песен, известных под общим названием Назрул Геети. Точное число неизвестно. Известен полный текст 2260, собраны первые строки 2872, но, по мнению музыковеда, Карунамая Госвами, широко распространено мнение, что общая сумма намного выше. Госвами писал, что некоторые современники оценивают это число около 4000.[66]

Религиозные верования

Назрул был мусульманином-суннитом. Назрул написал редакционную статью в Джуг Бани в 1920 году о религиозном плюрализме,

Приходи брат индус! Приходите, Мусалман! Приходите буддист! Приходите христианин! Давайте преодолеем все преграды, давайте навсегда откажемся от всякой малости, всей лжи, всего эгоизма и позвольте нам называть братьев братьями. Мы больше не будем ссориться.

— [67]

В другой статье под названием Индуистский мусульманин, опубликовано в Ганабани 2 сентября 1922 года он написал, что религиозные ссоры происходят между священниками и имамами, а не между отдельными мусульманами и индусами. Он писал, что Пророки стали собственностью, как скот, но с ними следует обращаться как с светом, предназначенным для всех людей.[68]

Назрул в Ситакунда, Читтагонгский район в 1929 г.[69]

Назрул критиковал религиозный фанатизм, называя его злом и нерелигиозным по своей сути. Он писал о человеческом равенстве в своих произведениях. Он также исследовал философию Коран и Мухаммад написав о них. Назрула сравнивают с Уильям Батлер Йейтс к Сераджул Ислам Чоудхури, Бенгальский литературный критик и почетный профессор Университет Дакки, за то, что он был первым мусульманским поэтом, создавшим образы и символику мусульманских исторических фигур, таких как Касим ибн Хасан, Али, Умар, Камал Паша, и Мухаммад.[45] Его осуждение экстремизма и жестокого обращения с женщинами вызвало осуждение со стороны мусульман и индуистов. фундаменталисты кто выступал против его либеральный взгляды на религию.[70]

Мать Назруля умерла в 1928 году, а его второй сын Бюльбюль умер от оспа в следующем году. Его первый сын, Кришна Мохаммад, умер преждевременно. Прамила родила еще двух сыновей - Сабьясачи в 1928 году и Анируддху в 1931 году, но Назрул долгое время оставался убитым горем и огорченным. Его работы значительно изменились: от мятежного исследования общества до более глубокого исследования религиозных тем. Его произведения в эти годы вывели исламские религиозные песни в мейнстрим музыки. Бенгальская народная музыка, исследуя исламские обычаи намаз (молитва), роза (пост), хадж (паломничество) и закят (благотворительность). Он написал песню "О Мон Ромзанер Ой Розар Шеше "о посте во время Рамадана.[71] Это было расценено современниками как значительное достижение, поскольку Бенгальские мусульмане очень не любил религиозную музыку.[72]

Назрул не ограничился Исламская религиозная музыка но также писал индуистскую религиозную музыку. Он составил Агаманис, Бхаджаны, Шьяма Сангит, и киртан.[73][74] Назрул написал более 500 индуистских религиозных песен.[75] Поэзия и песни Назрула исследовали философию ислама и индуизма.[68][76] Поэзия Назрула впитала страсть и творчество Шакти, который определяется как Брахман, олицетворение первозданной энергии. Он также сочинил много песен воззвания к Господу. Шива и богини Лакшми и Сарасвати и о любви к Радха и Кришна.[27] Назрул был представителем гуманизм.[77] Будучи мусульманином, он назвал своих сыновей индуистскими и мусульманскими именами: Кришна Мохаммад, Ариндам Халед (Бюльбюль), Кази Сабьясачи и Кази Анируддха.[78]

Более поздняя жизнь

В 1930 году его книга Пралайшихм был запрещен, и ему были предъявлены обвинения в крамола британско-индийским колониальным правительством. Он был отправлен в тюрьму и освобожден в 1931 году после Пакт Ганди-Ирвина был подписан.[48] В 1933 году Назрул опубликовал сборник эссе «Современная мировая литература», в котором он анализирует различные стили и темы литературы. В период с 1928 по 1935 год он опубликовал 10 томов, содержащих 800 песен, из которых более 600 основаны на классических произведениях. раги. Почти 100 были народными мелодиями после киртаны, и около 30 были патриотическими песнями. Со времени своего возвращения в Калькутту и до своей болезни в 1941 году Назрул написал более 2600 песен, многие из которых были утеряны.[27] Его песни основаны на баул, Джумур, Santhali народные песни, джханпан или народные песни заклинатели змей, бхатиали, и бхаоая состоят из мелодий народных песен, с одной стороны, и утонченной лирики с поэтической красотой, с другой. Назрул также писала и публиковала стихи для детей.[27]

Успех Назрула вскоре привел его в индийский театр и зародившийся в то время киноиндустрия.[1] Его первый режиссерский фильм был Дхрува Бхакта, что сделало его первым мусульманским режиссером бенгальского фильма.[48] Фильм Видьяпати (Мастер знаний) был произведен на основе его пьесы, записанной в 1936 году, и Назрул выступил в качестве музыкального директора в экранизации романа Тагора. Гора. Назрул писал песни и ставил музыку для Сачин Сенгупта биографическая эпопея, основанная на жизни Сирадж-уд-Даула.[79] Он работал над пьесами «Джахангир» и «Анняпурна» Монилала Гангопадхьяя.[79] В 1939 году Назрул начал работать на радио Калькутты, руководя производством и трансляцией музыкальных программ станции. Создал критические и аналитические музыкальные документальные фильмы, такие как «Харамони» и «Наварага-малика». Назрул также написал большое количество песен, вдохновленных рага Бхайрав.[80]

Болезнь и смерть

По желанию, выраженному в Назрул Гити "Машджидери Паше Амар Кобор Дио Бхаи"Назрул похоронен рядом с Центральной мечетью г. Университет Дакки[81]

Жена Назрула Прамила тяжело заболела в 1939 году и была парализована ниже пояса. Чтобы обеспечить лечение своей жены, он заложил гонорары за свои граммофонные пластинки и литературные произведения за 400 рупий.[82] Он вернулся в журналистику в 1940 году, работая главным редактором ежедневной газеты. Набаджуг («Нью Эйдж»), основанный бенгальским политиком А. К. Фазлул Хук.[82]

Узнав о смерти Рабиндраната Тагора 8 августа 1941 года, потрясенный Назрул сочинил два стихотворения в память о Тагоре. Одно из двух стихотворений, «Рабихара» (потеря Раби или без Раби), транслировалось на канале Всеиндийское радио.[83] Через несколько месяцев Назрул заболел и постепенно начал терять дар речи. Его поведение стало беспорядочным, он начал безрассудно тратить и попал в финансовые затруднения. Несмотря на собственную болезнь, жена постоянно ухаживала за мужем. Однако здоровье Назрула серьезно ухудшилось, и он все больше впадал в депрессию. Он лечился под гомеопатия а также Аюрведа Однако прогресс был незначительным, прежде чем психическая дисфункция усилилась, и в 1942 году он был помещен в психиатрическую лечебницу. Проведя там четыре месяца без каких-либо успехов, Назрул и его семья начали вести спокойную жизнь в Индии. В 1952 году его перевели в психиатрическую больницу в г. Ранчи. Благодаря усилиям большой группы поклонников, которые называли себя «Общество лечения Назрул»,[84] Назрул и Промила были отправлены в Лондон, затем на лечение в Вену.[85] Обследовавшие врачи заявили, что он получил плохую помощь, и доктор Ганс Хофф, ведущий нейрохирург в Вене диагностировали, что Назрул страдает от Болезнь Пика. Его состояние было признано неизлечимым, Назрул вернулся в Калькутту 15 декабря 1953 года.[85] 30 июня 1962 года Прамила умерла.[48] и Назрул остались в реанимации. Он перестал работать из-за ухудшения здоровья.[86]

24 мая 1972 года новое независимое государство Бангладеш перевело Назрула в Дакку с согласия Правительство Индии. В январе 1976 года ему было предоставлено гражданство Бангладеш.[1] Несмотря на лечение и внимание, физическое и психическое здоровье Назрул не улучшилось. В 1974 г. умер его младший сын Кази Анируддха, гитарист.[87] и Назрул вскоре умер от давних болезней 29 августа 1976 года. В соответствии с желанием, которое он выразил в одном из своих стихотворений, он был похоронен рядом с мечетью на территории кампуса Университет Дакки. На его похороны пришли десятки тысяч человек; Бангладеш отметила два дня национального траура, а парламент Индии почтил его память минутой молчания.[88]

Критика

По мнению литературного критика Сераджул Ислам Чоудхури Поэзия Назрула отличается обильным использованием риторических приемов, которые он использовал для передачи убедительности и чувственности. Он часто писал, не заботясь об организации или полировке. Его работы часто критиковали за эгоизм, но его поклонники возражают, что они несут больше чувства уверенности в себе, чем эгоизма. Они ссылаются на его способность бросать вызов Богу, но при этом сохранять внутреннюю смиренную преданность ему.[45] Поэзия Назрула считается суровой, но уникальной по сравнению с утонченным стилем Тагора. Назрул использует Персидский словарный запас был противоречивым, но это увеличивало диапазон его работ.[45]

Наследие

Основная статья: Список вещей, названных в честь Кази Назрул Ислам
Назрул Академия в Чуруля, Асансол, Западная Бенгалия, Индия который также является родиной Кази Назрул Ислам.

В 1972 году правительство Бангладеш присвоило ему статус «национального поэта».[89][90] Он был удостоен Почетного D.Litt. Университетом Дакки в 1974 году, а в 1976 году он был награжден Экушей Падак Президентом юстиции Бангладеш Абу Садат Мухаммад Сайем.[35][48] Многие центры обучения и культуры в Бангладеш и Индии были основаны и посвящены его памяти. В Бангладеш Назрул Сена - крупная общественная организация, работающая для обучения детей по всей стране.[91] В Назрул Эндаумент обеспечивает финансирование исследований жизни и деятельности Кази Назрула Ислама в университетах США, таких как Калифорнийский государственный университет, Нортридж и Государственный университет Коннектикута.[92][93] Назрул был награжден Золотой медалью Джагаттарини в 1945 году - высшей наградой за работу в бенгальской литературе со стороны Калькуттский университет - и награжден Падма Бхушан, третья по величине гражданская награда Индии, в 1960 году.[85]

Площадь Назрул в DC Hill Park в Читтагонг.

Произведения Назрула для детей получили признание благодаря использованию богатого языка, воображения, энтузиазма и способности очаровывать маленьких читателей.[45] Назрул известен за его секуляризм.[94] Его стихи переведены на английский, испанский и португальский языки.[95] В его честь назван главный проспект в Дакке, Бангладеш.[96] Кази Назрул Университет в Асансоле, Западная Бенгалия, Индия названа в его честь.[97] Исламский университет Джатия Каби Кази Назрул в Mymensingh, Бангладеш - государственный университет, названный в его честь.[98] Кази Назрул Ислам Аэропорт в Андал, Западная Бенгалия, является первым частным аэропортом Индии, построенным с нуля.[8] Его именем названа кафедра в Университете Калькутты, а правительство Западной Бенгалии открыло кафедру. Назрул Тиртха в Раджархат, культурный центр, посвященный его памяти.[8][99] 25 мая 2020 г. Google отметил свой 121 день рождения с Google Doodle.[100]

Агнибина Экспресс, Дхумкету Экспресс, Долончапа Экспресс поезда Бангладешской железной дороги были названы в честь его литературных произведений.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Ислам, Рафикуль (2012). «Кази Назрул Ислам». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш. ISBN  978-984-32-0576-6. Получено 26 марта 2016.
  2. ^ а б c Чакраварти, Басудха (1968). Серия национальных биографий: Кази Назрул Ислам. Нью-Дели: Национальный книжный фонд. п. 1. Кази Назрул Ислам родился 11 Джайстхи 1306 года по бенгальскому календарю, что соответствует 24 мая 1899 года, в деревне Чурулиа в районе Бурдван на территории современной Западной Бенгалии.
  3. ^ Талукдар, Резаул Карим (1994). Назрул, дар века. Дакка: Манан. п. 121. ISBN  978-9848156001. В 1976 году Назрул получил гражданство Бангладеш.
  4. ^ Лэнгли, Уинстон (2007). Кази Назрул Ислам: Голос поэзии и борьба за целостность человека. Университет Миннесоты. п. 5.
  5. ^ Хемал, Махмудул (28 мая 2015 г.). «Гуманистическое видение Назрула». Курьер Дакка. Архивировано из оригинал 18 апреля 2017 г.
  6. ^ Митра, Прити К. (1 мая 1993 г.). «Мятежный поэт и Махатма: Критика Кази Назрула Исламом политики Ганди в 1920-е годы». Исследования Южной Азии. 13 (1): 46–55. Дои:10.1177/026272809301300103. ISSN  0262-7280. S2CID  144847702.
  7. ^ Шейх Хасина; Премьер-министр Бангладеш; стенограмма выступления. «Совместное празднование Индии и Бангладеш, 113-я годовщина со дня рождения поэта Кази Назрула Ислама и 90-летие его поэмы« Бунтарь »'" (PDF). Канцелярия Премьер-министра, Правительство Народной Республики Бангладеш. Получено 26 декабря 2013.
  8. ^ а б c Чакраборти, Суман (26 мая 2015 г.). «Правительство Западной Бенгалии отмечает годовщину рождения Кази Назрула Ислама». Таймс оф Индия. В архиве из оригинала 19 апреля 2017 г.. Получено 6 апреля 2016.
  9. ^ «Назрул Джаянти празднуется в Силчаре». Часовой, караульный. 27 мая 2018. Получено 28 июн 2018.
  10. ^ Менон, Ануп (26 апреля 2017 г.). «Список государственных праздников в мае 2017 года для планирования отпуска». Путешествие по Индии. В архиве из оригинала 28 июня 2018 г.. Получено 28 июн 2018. 26 мая Трипура будет отмечать Назрул Джаянти.
  11. ^ Бхаттачарья, Ашутош (1977). Bangiya Lok-Sangeet Ratnakar, Vol. 4 (Энциклопедия бенгальской народной песни) (на бенгальском). Калькутта: A. Mukherjee & Co. Pvt. ООО п. 1802 г. পশ্চিম বাংলার এক শ্রেণীর জনপ্রিয় লোক-সঙ্গীত লেটো গান, ইহাকে লাটু গান, লোট্যার গানও বলে ৷
  12. ^ «Влияние солдатской жизни Назрула на его произведения». Нью Эйдж. 26 августа 2017. В архиве из оригинала 4 июля 2018 г.. Получено 3 июля 2018.
  13. ^ Алам, Абу Юсуф (2005). Мусульмане и политика Бенгалии (1912–24). Рактакараби. п. 256.
  14. ^ Халдар, Гопал (1973). Кази Назрул Ислам. Sahitya Akademi. п. 41.
  15. ^ Кази, Анкан (14 июня 2017 г.). "Уменьшение поэта". Индийский экспресс. Получено 28 июн 2018.
  16. ^ Хуссейн, Азфар. «Перечитывая Кази Назрул Ислам» (Видео-лекция). Получено 15 июля 2016.
  17. ^ Али, Сарват (21 сентября 2014 г.). «Вкус Бенгалии». The News International. Новости в воскресенье. В архиве из оригинала 28 июня 2018 г.. Получено 28 июн 2018. Фироза Бегум тоже спела эти бенгальские газели Назрул Ислам.
  18. ^ а б Ислам, Мохаммад Шафикул (25 мая 2007 г.). «Назрул: ярый любитель человечности». The Daily Star. В архиве из оригинала 4 февраля 2018 г.. Получено 28 июн 2018. Он наиболее известен своими песнями, в которых он впервые использовал новые формы, такие как бенгальские газели.
  19. ^ Шамс, Ахмед Тахсин (24 мая 2018 г.). «Повстанческая икона Бенгалии: Кази Назрул Ислам». Почта Бангладеш. Архивировано из оригинал 28 мая 2018 г.. Получено 7 июля 2017.
  20. ^ Рашид, Мэри Мумит Аль; Нур, Танджина Бинте (24 ноября 2017 г.). «Персидские слова, использованные в поэзии Ислама Кази Назрул». Языковое Искусство. 2 (4): 117–128. Дои:10.22046 / LA.2017.23. ISSN  2538-2713.
  21. ^ Ахмед, д-р Форкан Уддин (27 августа 2018 г.). «Кази Назрул Ислам: Классика и романтика». Новая нация. Получено 25 мая 2020.
  22. ^ Хоссейн, Квази Мотахар (2000). «Назрул Ислам, певец и автор песен». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 55. ISBN  978-984-555-167-0.
  23. ^ Фарук, Мохаммад Омар. «Кази Назрул Ислам: болезнь и лечение». nazrul.org. Архивировано из оригинал 29 мая 2015 г.. Получено 26 марта 2016.
  24. ^ а б c «Кази Назрул Ислам: Хронология жизни». Институт Назрул, Министерство культуры, Правительство Бангладеш. Архивировано из оригинал 24 апреля 2008 г.. Получено 28 апреля 2008.
  25. ^ «Трипура отмечает 116-летие со дня рождения Кази Назрул Ислама». aninews.in. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 27 февраля 2016.
  26. ^ Фабер, Роланд; Слабодский, Сантьяго (15 марта 2016 г.). Живые традиции и всеобщее веселье: перспективы и вызовы миру в многоконфессиональных сообществах. Роуман и Литтлфилд. п. 16. ISBN  978-1-4985-1336-4.
  27. ^ а б c d е Чаудхури, Дилип (22 сентября 2006 г.). «Назрул Ислам: непревзойденный лирик и композитор Бенгалии». Бюро информации для печати, Правительство Индии. Архивировано из оригинал 5 ноября 2002 г.. Получено 22 сентября 2006. Альтернативный URL
  28. ^ «Годовщина рождения Назрула сегодня». Нью Эйдж. 25 мая 2018. Получено 28 июн 2018.
  29. ^ «Сегодня 119 лет со дня рождения Назрул». Протом Ало. 25 мая 2018. Получено 28 июн 2018.
  30. ^ Бозе, Буддхадева (2000). «Современная бенгальская поэзия и Назрул Ислам». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 80. ISBN  978-984-555-167-0.
  31. ^ Заман, Ниаз (17 декабря 2014 г.). «Воздействие на Назрул». The Daily Star. В архиве из оригинала 17 апреля 2017 г.. Получено 12 июля 2016.
  32. ^ Рахман, Азиз (27 августа 2015 г.). «Назрул: бунтарь и романтик». The Daily Sun. Архивировано из оригинал 17 апреля 2017 г.. Получено 12 июля 2016.
  33. ^ Ислам, Мохаммад Шафикул (25 мая 2007 г.). «Назрул: ярый любитель человечности». The Daily Star. В архиве из оригинала 4 февраля 2018 г.. Получено 12 июля 2016.
  34. ^ а б Кабир, Чоудхари. "Мятежник". Архивировано из оригинал 26 октября 2007 г.. Получено 8 июля 2006.
  35. ^ а б «Годовщина смерти Назрула сегодня». The Daily Star. 27 августа 2015 г.. Получено 5 марта 2016.
  36. ^ Хондкар Сираджул Хак (2012), "Бангия Мусалман Сахитья Патрика", в Сираджул Ислам и Ахмед А. Джамал (ред.), Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.), Азиатское общество Бангладеш
  37. ^ Наг, Саджал (2008). «Рассказ о поэте-бунтаре». Экономический и политический еженедельник (Рецензия на книгу). 43 (26/27): 84–85. ISSN  0012-9976. JSTOR  40278906.
  38. ^ Нурул Худа, Мухаммад (2001). Эстетика Назрула и другие аспекты. Бангладеш: Институт Назрул. п. 124. Получено 26 марта 2016.
  39. ^ Музаффар Ахмад (1998). Кази Назрул Ислам Смритикатха. Калькутта, Индия: Национальное книжное агентство. С. 66–67.
  40. ^ а б Амин, Соня Нишат (1996). Мир мусульманских женщин в колониальной Бенгалии, 1876–1939 гг.. БРИЛЛ. п. 106. ISBN  978-90-04-10642-0.
  41. ^ Бозе, Сугата (2009). Сотня горизонтов: Индийский океан в эпоху Глобальной Империи. Издательство Гарвардского университета. стр.299. ISBN  978-0-674-02157-0.
  42. ^ Талукдар, Резаул Карим; Ислам (Кази), Назрул (1994). Назрул, дар века. Манан. С. 47–48. ISBN  9789848156001.
  43. ^ Раджеш, К. Гуру. Сарфарош: выставка наади, посвященная жизни индийских революционеров. Notion Press. ISBN  9789352061730. Получено 26 марта 2016.
  44. ^ а б Наваз, Али (20 января 2015 г.). "Дхумкету". en.banglapedia.org. Banglapedia. В архиве из оригинала 4 июля 2018 г.. Получено 3 июля 2018.
  45. ^ а б c d е Чоудхури, Сераджул Ислам (1 июня 2006 г.). "Пылающая комета". Нью Эйдж. Архивировано из оригинал 19 июля 2010 г.. Получено 22 сентября 2006. Назрул Ислам сделал то, на что не осмелился ни один другой мусульманский поэт в современной Бенгалии. Он создал образы и символы из известных героев мусульманской истории. Таким образом, Тарик и Касим, Али и Омар, Хасан и Хуссейн и даже сам Пророк фигурируют в его поэзии как исторические существа. Он также превратил в символы таких людей, как Камал-паша и Анвар-паша. Этот метод чем-то похож на тот, который использовал Йейтс в своих стихах.
  46. ^ «Кази Назрул Ислам». The Daily Star. 25 мая 2015. В архиве с оригинала 30 мая 2017 г.. Получено 27 февраля 2016.
  47. ^ (Бангладеш), Bāṃlā Ekāḍemī (1995). Журнал Академии Бангла. Академия Бангла. п. 41.
  48. ^ а б c d е Чандан, Шахнаваз (30 августа 2013 г.). "Жизнь бунтаря". The Daily Star. В архиве из оригинала от 3 декабря 2017 г.. Получено 27 марта 2016.
  49. ^ Чаман (1977). «Голос Назр-уль-ислама». Индийская литература. 20 (4): 109–118. ISSN  0019-5804. JSTOR  24158699.
  50. ^ Сен, Маникунтала (2001). В поисках свободы: незавершенное путешествие. Улица. п. 17. ISBN  978-81-85604-25-1. Выучив наизусть стихи его Агнибина и Бишер Банши, мы спрятали книги в груди и тайком передали их друзьям. Насколько я помню, Бишер Банши был забанен.
  51. ^ Рушд, Абу (2000). "Назрул Ислам" Мятежник'". В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 100. ISBN  978-984-555-167-0.
  52. ^ «নজরুলগীতি - Крупнейший в мире портал назрулгеети». nazrulgeeti.org. Получено 29 июля 2020.
  53. ^ Чоудхури, Сераджул Ислам (2000). "Пылающая комета". В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 141. ISBN  978-984-555-167-0.
  54. ^ Ислам, Рафикул (2000). «Назрул». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 113. ISBN  978-984-555-167-0.
  55. ^ Кабир Чоудхури (переводчик) (8 июля 2006 г.). "Бедность". Архивировано из оригинал 10 июня 2007 г.. Получено 8 июля 2006.
  56. ^ Хан, Зиллур Р. (1985). «Ислам и бенгальский национализм». Азиатский обзор. 25 (8): 834–851. Дои:10.2307/2644113. ISSN  0004-4687. JSTOR  2644113.
  57. ^ Камаль, Нашид (11 июля 2015 г.). «Исламские песни Назрул Ислама». The Daily Star. Получено 23 июля 2015.
  58. ^ Ислам, Рафикул (2000). «Назрул». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 115. ISBN  978-984-555-167-0.
  59. ^ Хоссен, Ифтихар (25 мая 2018 г.). «Распространение страсти и энтузиазма Кази Назрул Ислама». Daily Observer. Получено 3 июля 2018.
  60. ^ Филд, Гаррет (22 марта 2017 г.). Модернизация композиции: сингальская песня, поэзия и политика в Шри-Ланке двадцатого века. Univ of California Press. стр.101. ISBN  9780520294714. кази назрул исламское радио.
  61. ^ The Daily Star. 24 мая 2003 г.
  62. ^ а б Худа, Мохаммад Нурул (2000). "Личность Назрула". В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 314. ISBN  978-984-555-167-0.
  63. ^ Асануззаман, Ахмед. "Нет Норы в популярной литературе Bangla" (PDF). IB Sen общество. Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2016 г.. Получено 8 июля 2006.
  64. ^ Ислам, Кази Назрул (2000). «Барангана» [Куртизанка]. Бунтарь и другие стихи. Перевод Чакраварти, Басудха. Нью-Дели: Сахитья Академи. С. 52–54. ISBN  978-81-260-0607-6.
  65. ^ Госвами, Джей Гуру (1978). Свабхабакаби Гобиндадасера ​​джибани о сахитья бичара (на бенгальском). Sailasri Laibreri.
  66. ^ Госвами, Карумамая (1990). Аспекты песен Назрул. Дакка: Институт Назрул. С. 178–179. OCLC  23904256.
  67. ^ Монируззаман, Мохаммад (2000). «Взаимодействие культур и Кази Назрул Ислам». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 149. ISBN  978-984-555-167-0.
  68. ^ а б Бардхан, Протик (29 мая 2014 г.). «Кази Назрул Ислам: Голос бенгальских мусульман и светской нации». Протом Ало. В архиве из оригинала 4 июля 2018 г.. Получено 4 июля 2018.
  69. ^ Ислам, Рафикул (24 мая 2002 г.). «Защитник современного и мирного ислама». The Daily Star. Архивировано из оригинал 26 ноября 2010 г.. Получено 26 марта 2016 - через nazrul.org.
  70. ^ Хан, Салимулла (29 августа 2015 г.). «Чтение Назрула Ислама по Вальтеру Бенджамину». The Daily Star. В архиве из оригинала 22 октября 2017 г.. Получено 26 февраля 2016. Тем не менее Назрул Ислам столкнулся с осуждением и жестким сопротивлением со всех сторон, включая британцев, индуистов и мусульман.
  71. ^ «10 ключевых событий в жизни Кази Назрула». The Daily Star. Получено 26 февраля 2016.
  72. ^ Камруннесса Азад. 2001. Дхармия Четонай Назрул. Институт Назрул, Дакка. 1999. С. 173–174.
  73. ^ «Назрул: уникальный творец религиозных песен». Нью Эйдж | Самая популярная газета на английском языке в Бангладеш. Получено 25 мая 2020.
  74. ^ Ислам, Назрул; Арефин, М. Шамсул (21 ноября 2017 г.). «Вклад Назрула в равенство и эгалитаризм: перспектива XXI века». Рочестер, штат Нью-Йорк. SSRN  3079968. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  75. ^ Roger, L .; Бейкуэлл, Дж., Ред. (2011). «Ислам, Кази Назрул». Биографический словарь Чемберса (9-е изд.). Chambers Harrap. Получено 5 марта 2016. и написал более 500 религиозных индуистских песен.
  76. ^ Шафикуль Ислам, Мохаммад (29 мая 2010 г.). «Я принадлежу миру».. The Daily Star. В архиве из оригинала 4 июля 2018 г.. Получено 4 июля 2018.
  77. ^ Монируззаман, Мохаммад (2000). «Взаимодействие культур и Кази Назрул Ислам». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. С. 153–54. ISBN  978-984-555-167-0.
  78. ^ Худа, Мохаммад Нурул (2000). "Личность Назрула". В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. С. 306–307. ISBN  978-984-555-167-0.
  79. ^ а б Маллик, Садья Африн (28 августа 2015 г.). «Встреча Назрула с бенгальским театром». The Daily Star. В архиве из оригинала 4 июля 2018 г.. Получено 5 марта 2016.
  80. ^ Ислам, Рафикул (2000). «Назрул Ислам». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 117. ISBN  978-984-555-167-0.
  81. ^ «Могила национального поэта Кази Назрула Ислама на территории Центральной мечети Университета Дакки». Daily Observer. 28 августа 2015 г.. Получено 5 марта 2016.
  82. ^ а б Камаль, Саджед (2000). «Кази Назрул Ислам: Хронология жизни». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 325. ISBN  978-984-555-167-0.
  83. ^ Худа, Мухаммад Нурул (2001). Эстетика Назрула и другие аспекты. Назрул институт. п. 129.
  84. ^ «10 ключевых событий в жизни Кази Назрула». The Daily Star. 27 августа 2015 г.. Получено 5 февраля 2016.
  85. ^ а б c Камаль, Саджед (2000). «Кази Назрул Ислам: Хронология жизни». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Институт Назрул. п. 326. ISBN  978-984-555-167-0.
  86. ^ HR Channel (10 июля 2017 г.), Кази Назрул Ислам - документальный фильм 1956–1957 гг., получено 29 июн 2018 Режиссер: Манмат Рой
  87. ^ Сен, Сайбал (6 января 2012 г.). «Политическое поливание грязью огорчает семью Кази Назрула». Таймс оф Индия. В архиве из оригинала 2 апреля 2017 г.. Получено 6 марта 2016.
  88. ^ «Ссылки на кончину глав иностранных государств или видных международных деятелей». 16 октября 2007 г. Архивировано с оригинал 25 марта 2012 г.. Получено 13 мая 2008.
  89. ^ Кумар Дас, Субрата. «Назрул ... в глазах Бенойкумара». The Daily Star. Получено 26 февраля 2016.
  90. ^ «Кази Назрул Ислам: Бунтарь и любовник». Кази Назрул Ислам: Бунтарь и любовник. Архивировано из оригинал 6 июля 2017 г.. Получено 27 февраля 2016. Поэт-бунтарь Кази Назрул Ислам был коронован в 1972 году как национальный поэт Бангладеш.
  91. ^ "Бангладеш Назрул Сена". Архивировано из оригинал 11 января 2010 г.. Получено 13 мая 2008.
  92. ^ «Назрул в ЦСУН». The Daily Star. Получено 27 февраля 2016.
  93. ^ «Назрул на мировой арене». Ежедневный старт. Получено 27 февраля 2016.
  94. ^ "Уникальный символ секуляризма, - сказал президент о праздновании дня рождения поэта-бунтаря Назрула". Banglanews24.com. 25 мая 2011. Архивировано с оригинал 10 ноября 2013 г.
  95. ^ «Произведения Назрула переведены на испанский и португальский языки». The Daily Star. 20 февраля 2016 г. В архиве из оригинала 4 июля 2017 г.. Получено 26 февраля 2016.
  96. ^ "Торговцы овощами Карван Базар разгромили команду выселения Раджука". The Daily Star. Получено 6 апреля 2016. заблокировать близлежащий проспект Кази Назрул Ислам
  97. ^ «Анурадха Мукерджи назначен новым проректором Исламского университета Кази Назрул». Таймс оф Индия. 24 ноября 2012 г. В архиве из оригинала 4 февраля 2018 г.. Получено 6 апреля 2016.
  98. ^ «Убийство студента Назрул унив вызвало протест». The Daily Star. 11 марта 2016. В архиве из оригинала 29 июня 2018 г.. Получено 6 апреля 2016.
  99. ^ "'Назрул Тиртха, центр культурного обмена с Бангладеш ». Бизнес Стандарт. 26 мая 2014. В архиве из оригинала 29 июня 2018 г.. Получено 6 апреля 2016.
  100. ^ «121 год со дня рождения Кази Назрула Ислама». Google. 25 мая 2020.

101. Эгалитарист, английская версия Самьябади написано Кази Назрулом Исламом. Ссылкаhttps://www.amazon.com/dp/B08KFYXMV9?ref_=pe_3052080_397514860&fbclid=IwAR11Uv89g0F-f-PkyOeV-MWEKiXLmt25GOJP7mWzXB0a_xnEpQW74E

внешняя ссылка