Генри Луи Вивиан Дерозио - Henry Louis Vivian Derozio

Генри Луи Вивиан Дерозио
Бюст Дерозио на Эспланаде
Бюст Дерозио на Эспланада
Родившийся(1809-04-18)18 апреля 1809 г.
Калькутта, Бенгалия Президентство, Британская Индия
Умер26 декабря 1831 г.(1831-12-26) (22 года)
Калькутта, Индия
Место отдыхаКладбище на Саут-Парк-стрит, Мать Тереза ​​Сарани
Род занятийПоэт и учитель
ЯзыкАнглийский и бенгальский
ГражданствоБританский Радж
ЖанрАкадемик, педагог
Литературное движениеБенгальский ренессанс
Известные работыВ Индию - мою родину
Молодой бенгальский
Генри Луи Вивиан Дерозио photo.jpg
Основатель

Генри Луи Вивиан Дерозио

Дерозианы
Дакшинаранджан Мукерджи  • Хара Чандра Гош  • Кришна Мохан Банерджи  • Пири Чанд Митра  • Радханатх Сикдар  • Рамгопал Гош  • Рамтану Лахири  • Расик Кришна Маллик  • Сиб Чандра Деб

Генри Луи Вивиан Дерозио (18 апреля 1809 - 26 декабря 1831), индиец поэт английского и португальский происхождение и помощник директора Индуистский колледж, Калькутта. Он был радикальным мыслителем своего времени и одним из первых индийских педагогов, распространявших западные знания и науку среди молодых людей Бенгалии.

Спустя долгое время после его смерти (от холеры) его наследие продолжалось среди его бывших учеников, которые стали известны как Молодой бенгальский и многие из которых стали видными в социальная реформа, право и журналистика.

биография

Ранние годы

Генри Луи Вивиан Дерозио родился 18 апреля 1809 г. Entally -Падмапукур в Калькутта. Его родителями были Фрэнсис Дерозио, христианский индо-португальский служащий, и София Джонсон Дерозио, англичанка.[1][2] Его первоначальная фамилия была «Де Розарио».[3]

Дерозио учился в школе Академии Дэвида Драммонда Дхарматала с 6 до 14 лет.[1][3][4] Позже он похвалил свое раннее школьное обучение за либеральный подход к образованию, особенно за его необычный выбор - обучать индийских, евразийских и европейских детей из разных социальных слоев вместе как сверстники.[4] Позднее Дерозио религиозный скептицизм иногда приписывают Дэвиду Драммонду, который был известен как вольнодумцем.[4] Дерозио был успешным учеником: заметки в Газета Индии и Калькуттский журнал в то время упомянул академические успехи Дерозио (включая несколько академических премий) и успешные выступления в студенческих спектаклях.[4] Еще будучи студентом, он читал стихи современников, Джон Китс, Перси Шелли, и Лорд байрон.[5]

В 14 лет Дерозио бросил школу, чтобы работать.[1] Первоначально он присоединился к офису своего отца в Калькутта, затем перешел на фабрику индиго своего дяди в Бхагалпур.[1] Вдохновленный живописной красотой берегов Река Ганг, он начал писать стихи, которые отправил в Газета Индии.[1] Его поэтическая карьера начала процветать: в 1825 году стихи были опубликованы во многих газетах и ​​периодических изданиях.[4]

В 1827 году, когда Дерозио было 18 лет, редактор Джон Грант обратил внимание на его стихи, предложив издать книгу его произведений и пригласив его вернуться в Калькутту.[1] Вскоре он стал помощником редактора Гранта, а также публиковался в нескольких других периодических изданиях и основал свою собственную газету. Calcutta Gazette.[1]

Индуистский колледж и молодые бенгалы

В мае 1826 года, когда ему было 17 лет, он был назначен учителем английской литературы и истории в новом индуистском колледже. Сильное рвение Дерозио к обучению и его общение со студентами произвело фурор в Индуистский колледж. Он организовывал дебаты, в которых свободно обсуждались идеи и социальные нормы.[1] В 1828 году он побудил студентов создать литературный и дискуссионный клуб под названием Академическая ассоциация.

Это было время, когда индуистское общество в Бенгалии переживало серьезные потрясения. В 1828 году Раджа Рам Мохан Рой учредил Брахмо Самадж, который придерживался индуистских идеалов, но отрицал идолопоклонство. Это вызвало негативную реакцию в ортодоксальном индуистском обществе. Дерозио помог обсудить идеи социальных изменений, уже витавшие в воздухе. Несмотря на молодость, его считали великим ученым и мыслителем. За короткое время он собрал вокруг себя группу умных мальчиков из колледжа. Он постоянно поощрял их мыслить свободно, задавать вопросы и не принимать ничего слепо. Его учения вдохновляли развитие духа свободы, равенства и свободы. Они также пытались устранить социальное зло, улучшить положение женщин и крестьян и способствовать свободе посредством свободы печати, суда присяжных и так далее. Его деятельность вызвала интеллектуальную революцию в Бенгалии. Это называлось Молодой бенгальский Движение и его ученики, также известные как дерозианцы, были пламенными патриотами.

Из-за негативной реакции со стороны консервативных родителей, которым не нравилось его широкое и открытое обсуждение религиозных вопросов, Дерозио был уволен со своего поста в апреле 1831 года, незадолго до своей смерти.[1]

В 1838 году, после его смерти, члены движения молодых бенгалов основали второе общество, получившее название «Общество приобретения общих знаний». Его основная цель заключалась в получении и распространении знаний о состоянии страны.

Смерть

Дерозио умер от холеры 26 декабря 1831 года в Калькутте в возрасте 22 лет. Его тело было похоронено в Кладбище на Саут-Парк-стрит.

Письмо

Дерозио вообще считался Англо-индийский, будучи смешанного португальского, индийского и английского происхождения, но считал себя индейцем.[2] Он был известен еще при жизни как первый «национальный» поэт современной Индии.[4] и история англо-индийской поэзии обычно начинается с него.[2] Его стихи считаются важной вехой в истории патриотической поэзии Индии, особенно "В Индию - мою родину " и Фальшивый персонаж Jungheera. Он находится под влиянием Романтическая поэзия, особенно ориентализм поэтов вроде Лорд байрон и Роберт Саути.[6]

Публикации

Влияние

Марка с иллюстрированным портретом Генри Луи Вивиана Дерозио
Памятная марка Дерозио 2009 г.

Идеи Дерицио имели глубокий влияние в социальных движение который стал известен как Бенгальский ренессанс в начале 19 века Бенгалия, несмотря на то, что считалась чем-то вроде иконоборца Александр Дафф и другие (в основном евангелический ) Христианские миссионеры. В Даффе Учреждение Ассамблеи, Идеи Дерозио о принятии рационального духа были приняты до тех пор, пока они не противоречили основным принципам христианства и пока они критиковали ортодоксальный индуизм.

Считается, что Дерозио частично ответственен за обращение индусов из высших каст, таких как Кришна Мохан Банерджи[7] и Лал Бехари Дей к христианству. Самарен Рой, однако, утверждает, что только трое учеников-индуистов из его первой группы учеников стали христианами, и утверждает, что Дерозио не сыграл никакой роли в их изменении веры.[8] Он указывает, что увольнения Дерозио добивались не только индусы, такие как Рамкамал Сен, но и христианами, такими как Х. Х. Уилсон.[8] Многим другим студентам нравится Тарачанд Чакраборти стали лидерами в Брахмо Самадж.[9]

Политическая деятельность Дерозио также рассматривалась как критически важная для развития общественная сфера в Калькутте во время британского империализма.[4]

Но дерозианцам не удалось создать движение, потому что в то время общество не было готово принять его идеи. Крестьянским делом они не взялись. Они не могли установить связи с массами. Их радикализм, хотя и находился под влиянием французская революция и традиция Раммохуна Роя, некоторые критики сочли книжной, поскольку они не смогли понять индийскую действительность. Уже тогда они просвещали людей по социальным, экономическим и политическим вопросам с помощью газет, брошюр, общественных агитаций и общественных объединений.[10]

Сурендранат Банерджи, известный умеренный лидер националистического движения, описал дерозианцев, последователей идеалов Дерозио, как «пионеров современной бенгальской цивилизации, отцов-призывников нашей расы, чьи добродетели вызовут почитание и чьи недостатки будут тщательно рассмотрены нежнейшее внимание ".[10]

Памятная почтовая марка Дерозио выпущена 15 декабря 2009 года.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Блэк, Джозеф; Конолли, Леонард; Флинт, Кейт; Гранди, Изобель; Лепан, Дон; Люцца, Рой; МакГанн, Джером Дж .; Прескотт, Энн Лейк; Куоллз, Барри В .; Уотерс, Клэр, ред. (4 декабря 2014 г.). «Генри Луи Вивиан Дерозио». Антология Бродвью британской литературы (Третье изд.). Питерборо, Онтарио, Канада. ISBN  978-1-55481-202-8. OCLC  894141161.
  2. ^ а б c Редди, Шешалата (2014). «Генри Дерозио и роман о восстании (1809-1831)». Исследования DQR в литературе. 53: 27–42. ISSN  0921-2507.
  3. ^ а б Бхаттачарья Суприя (1 сентября 2009 г.). Впечатления 8, 2 / E. Pearson Education India. стр. 1–. ISBN  978-81-317-2777-5. Получено 22 июн 2012.
  4. ^ а б c d е ж грамм Чаудхури, Росинка (2010). "Политика именования: Дерозио в двух формирующих моментах литературного и политического дискурса, Калькутта, 1825–1831 гг.". Современные азиатские исследования. 44 (4): 857–885. Дои:10.1017 / S0026749X09003928. ISSN  0026-749X.
  5. ^ Чандер, Ману Самрити (2 марта 2014 г.). «Глобальный романтизм II: подражание, инновации и общение в Индии девятнадцатого века». Романтические текстуальности. Получено 25 сентября 2020.
  6. ^ а б c d Робертс, Дэниел Санджив (2013). ""Темные интерпретации ": неоднозначное наследие романтизма в Индии". В Казалиджи, Кармен; Марч-Рассел, Пол (ред.). Наследие романтизма: литература, культура, эстетика. Рутледж. С. 215–230.
  7. ^ Дас, Маюх (2014). Преподобный Кришнамохан Бандйопадхьяя. Калькутта: Paschimbanga Anchalik Itihas O Loksanskriti Charcha Kendra. ISBN  978-81-926316-0-8.
  8. ^ а б Рой, Самарен (1999). Бенгальцы: знакомство с историей и культурой. Нью-Дели: Allied Publishers. п. 119. ISBN  81-7023-981-8. OCLC  45759369.
  9. ^ "Дерозио и индуистский колледж". Индуистская школа, Калькутта. Архивировано из оригинал 10 августа 2019 г.
  10. ^ а б Чандра, Бипин. История современной Индии.

внешняя ссылка