Чин люди - Chin people

Чин люди
Chin Village.jpg
Люди подбородка в Мьянме, 2007 г.
Регионы со значительным населением
4+ миллиона Мьянма, Индия, Бангладеш

50 000+ в США, 70 000+ в Малайзия,

15000+ Австралии, Европа, остаток Азия, в т.ч. 3000 Бней Менаше в Израиль
Языки
В первую очередь Подбородок
также Ашо, Мату, Чо, Cumtu, Куки, Зоми, Рыскание, Mizo, Хмар, Лай, Хуми, Мара, Зофей
Религия
В первую очередь христианство
Анимизм, буддизм и Иудаизм меньшинства

В Чин люди (Бирманский: ချင်းလူမျိုး; MLCTS: hkyang lu. myui:, выраженный[tɕɪ́ɰ̃ lù mjó]) находятся Китайско-тибетский люди родом из Чин государство из Мьянма.[1] Чин - одна из основателей группы (Чин, Качин, Шан и Бамар ) из Союз Бирмы.[2] Чин говорят на разных родственных языках, разделяют элементы культур и традиций.[2] В соответствии с Новости BBC, «Народ Чин ... - одна из наиболее преследуемых групп меньшинств в Бирме».[2] Эти люди преимущественно живут в Чин государство, Дивизион Баго, Дивизия Иравади, Дивизия Магве, Ракхайн Стэйт и Sagaing Region Мьянмы, но также распространены по всей Бирма, Бангладеш и Индия. в 2014 бирманская этническая перепись народность Чин снова отвергла этническую принадлежность Чин.

Следует отметить, что Люди мизо в Мизораме Индия и Чин оба Zo люди, которые разделяют одну и ту же историю друг с другом. Разница в названии и расселение по международным границам возникло в результате Британская колониальная политика которые проводили границы по политическим мотивам, а не по этническим. Эта страница в основном посвящена людям, которые были нарисованы в том, что могло бы стать Мьянмой, народом Чин.

Название «Чин» оспаривается. Вовремя Британская эпоха, то Британский использовали составной термин «Чин-Куки-Мизо» для группировки Кукишский язык говорящие люди, и Правительство Индии унаследовал это.[3] Подбородочные националистические лидеры в Бирме Чин государство популяризировал термин «подбородок» после обретения Бирмой независимости от Великобритании.[4] Совсем недавно слово Чин было отвергнуто некоторыми в пользу Зоми.[5] Некоторые националисты зоми теперь считают, что Чин будет означать тонкое доминирование Паите над идентичностью Чин, Куки и Зоми, что нравится другим группам. Hmars, Zous (Зоми) и Комсы использовать нельзя.[6][7][8][9][10][11]

Этимология

Термин «подбородок» изначально использовался Бирманский в Мьянме относится ко всем горным племенам на западной границе Мьянмы. Однако в Индии горные племена делятся на две группы: Куки-Чин и Наги. Куки обычно живут к югу от Нагов.

Термин «подбородок» относится только к большинству Куки-Чин говорящие общины Мьянмы, так как многие из подобных племен отвергли это название как иностранное.

В качестве альтернативы они используют оригинальное название народа «Зо». Он проходит через разное произношение в процессе эволюции соответствующих языков до Yaw, Jou, Zou, Cho, Zy и т. Д.

История и политика

Считается, что народ Чин пришел в Бирму через Долина Чиндвин в конце девятого или десятого века нашей эры они двинулись на запад и, как полагают, поселились в нынешнем штате Чин около 1300-1400 годов. Чин практикуют устные традиции и не имеют письменных исторических записей.[нужна цитата ].

В Британский впервые завоевал Бирму в 1824 году, установил правление в 1886 году и оставался у власти до обретения Бирмой независимости в 1948 году. «Закон о регулировании холмов Пакокку Чин» заявил, что британцы будут управлять подбородком отдельно от остальной Бирмы, что позволило Подбородочные вожди чтобы оставаться у власти, пока Британия все еще получала власть через косвенное правление (Human Rights Watch, 2009). Независимость Бирмы от Великобритании в 1948 году совпала с принятием народом Чин демократическое правительство вместо того, чтобы продолжать свое традиционное правление вождей. Правительство не разрешило празднование Национального дня Чин. Вместо Национального дня Чин 20 февраля отмечается День государства Чин, день, который ознаменовал переход от традиционного к демократичный в государстве Чин (Центр прикладной лингвистики, 2007).

Новообретенная демократия штата Чин внезапно оборвалась в 1962 году с наступлением военного правления Генерал Не Вин в Бирме (Центр прикладной лингвистики, 2007). Ne Win оставался у власти до 1988 года, когда вспыхнули общенациональные протесты против военного правления. Эти восстания, широко известные как 8888 из-за даты, когда они произошли, были встречены вспышкой насилия со стороны военное правительство. В результате жестокой реакции правительства всего за несколько недель погибло около 3000 человек, а гораздо больше было заключено в тюрьму (Human Rights Watch, 2009). Именно в этот период сопротивления военному правлению Чин Национальный фронт (CNF) и его вооруженное подразделение, Чин Национальная армия (CNA), набирала обороты (Human Rights Watch, 2009).[12] В 2012 году Национальная армия Чин заключила перемирие с Бирма военный. В 2015 году Национальная армия Чин (CNA) подписала Национальное соглашение о прекращении огня (NCA).[13]

Подразделения

Племена

Среди народа чин есть много племен, таких как [зоми, фалам], Хаха, Конгту, Зоте, Рентлей, Мивам, Хуалсим, Biate, Панг, Хрангхол, Хлайпао, Simte, Сизанг, Тедим, Нгаихте, Тейзанг, Тланглау, Кхьянг, Тапонг, Zanniat, Рыскание, Laizo, Тлосай, Кхангте, Муан, Лочей, Сизо, Иньду, Дапзар, Зофей, Лауту (Лутув), Лай, Зохуа, Нохро, Нотлия, Senthang, Тонзанг, Ngawn, Mizo, Zotung, Khawbung, Darngawn, Guite, Zou, Лайрон, Чавнту, Чавнтей, Даай, Kom, Таду (Куки), Мро-Хими (Вакунг), Мату, Са-те, Тиак, Валанг, Тахайх и Хуафо. Слово «Чин» - это имя. Есть также тонны тысяч людей Чин в Штат Мизорам, Индия, в основном в районе Совет Лайского автономного округа (ранее входила в Чхимтуйпуйский район ). Значительное население также проживает в Чурачандпур район Манипур, состоящий из более мелких племен, таких как Хмар, Пайте, Simte, Zou, Гангте, и другие. В Bawm племя на юге Штат Мизорам и Бангладеш являются потомками племен мизо, лай и хау тай. Люди Чин / Мизо / Зоми / Куки разбросаны по трем странам: Бирма, Бангладеш, и Индия. Некоторые из Чин живут в Ракхайн Стэйт и большинство из них Cumtu, Ашо, Конгту и Лайту. Они живут в Myebon, Минбья, Анна, Тандве и Gwa. Среди них большинство Cumtu Chin. Подбородок говорит на нескольких Cumtu, Кукиш, Наги и Maraic языки; Этнолог перечисляет 49 языков в этой группе, 20 из которых содержат слово «чин» в своем названии.[14]

Современные этнические группы

Пожилая женщина Зо с татуировками на лице в долине реки Лемро.

С народом чин связаны 12 групп и несколько племен, кланов и имен, таких как: Cumtu, Зоми, Мату, Лауту (Lutuv), Мара, Рыскание, Ашо, Чо, Куки, Лайми, Mizo, и Хуми. В каждой группе есть сотни кланов и фамилий. Хотя слово «чин» отсутствует в языке чин, установлено, что оно используется этими людьми с 8 века. Поэтому большинство людей, живущих в штате Чин, приняли название "Люди холма "или" подбородок ".[15]

Попытки объединения

Осознание того, что зоми - это одна группа, имеющая общие диалектические корни и обычаи, несмотря на разделение международными и государственными границами, привело к движениям за объединение оккупированных территорий и людей. Одним из первых движений было Национальное движение Мизо который закончился формированием Штат Мизорам в Индии.

Культура

Национальный день подбородка

Национальный день Чин отмечается ежегодно 20 февраля, в день, когда народ Чин получил свои права человека от Бирмы. Первый Национальный день чин отмечался в 1951 г. Миндат.[16] Люди демонстрируют много традиционных танцев, таких как танец бамбука,[17] Сарлам (танец завоевания), хуангкави (женщина поднимается толпой), Руахатлак / Черуа и многие другие танцы из каждой группы. Одним из крупных событий в Национальный день Чин является традиционная борьба (Лай Пай).[18] Также есть конкурс «Мисс» от каждого города в штате Чин. Другие мероприятия, такие как показы мод и пение, также проходят в Национальный день Чин.[19] Подаются традиционные блюда, такие как сабути / сабактуи (кукурузный суп из мамалыги) и чанг (рисовый пирог).

Празднование Национального дня подбородка с демонстрацией традиционной одежды подбородка

Одежда

Есть несколько традиционных платьев, таких как Мату, Хаха, Лауту (Лутув), Фалам, Тедим, Zo, Тапонг, Zotung, Миндат, Мара и т. д. Все виды различны, но в то же время имеют много общего. Дизайн отличается, и все эти традиционные платья красочны. Основные цвета, используемые для этих традиционных платьев, - красный, зеленый и черный. Такие аксессуары, как браслеты, ожерелья, заколки и кольца, также играют огромную роль в традиционной одежде. Завершает общий вид. Люди с подбородком не носят эти традиционные платья в повседневной жизни. Они носят их по особым случаям, таким как воскресенье, свадьба, Национальный день подбородка, Рождество и любые другие важные события[20]

Спортивный

Чин люди также соревнуются в футболе, волейболе и борьбе.[21]

Язык

Существует 31 разновидность языка чин, на котором также говорят в Индии и Бангладеш. Самые большие сорта в трех странах:[22]

  • Мизо Чин вместе с Лушаем, Хуалнго, Хмаром оценивается в 900000 человек.
  • Зоми Тедим Чин - около 344 000 говорящих
  • Тадо Куки Чин оценивается в 300000 человек.
  • Ашо Чин 200 000–300 000
  • Фалам Чин, около 107 300 говорящих
  • Хака Чин (Хаха) с примерно 125 000 говорящими
  • Мату Чин 100 000 спикеров
  • Хуми Чин 50,000
  • Мара Чин, около 50000 говорящих

Среди одних и тех же диалектов также есть много разных акцентов. Многие люди чин, особенно студенты, также говорят на бирманском, поскольку это основной официальный язык в Мьянма и этому учат в школе.[22]

Религия

Традиционно народы чин были анимисты. Однако в конце 1800-х годов первые христианские миссионеры прибыли в штат Чин и начали делиться посланием христианство с коренным населением.[12] Благодаря работе Баптист Артур Э. Карсон, их усилия увенчались успехом, и сегодня большинство китайцев - христиане, большинство из которых Протестантский деноминации, особенно баптистские.[23][24] Многие люди Чин служили евангелистами и пасторами, проповедуя в таких местах, как США, Австралия, Гуам и Индия.

За принятием народом Чин христианства не последовала остальная часть Бирмы, и с момента обретения независимости военное правительство преследовало народ Чин по религиозным мотивам.[25]

Христианство выросло с 35% в 1966 году до 90% в 2010 году.[26]

С конца 20 века группа народов Чин, Куки и Мизо заявляет о своем происхождении от Бней Менаше, один из Потерянные колена Израиля и приняли практику Иудаизм.[27]

Нарушения прав человека против народов Китая

Народ Чин в Мьянме - одна из этнических групп меньшинств, которые страдают от широко распространенных и непрекращающихся этнических и религиозных преследований с тех пор, как генерал Не Вин сверг демократически избранное правительство в 1962 году.[28] Преобладающая религия в Мьянме - буддизм однако люди Чин в основном христиане из-за американской миссионерской работы в 19 и 20 веках. Это привело к постоянным попыткам насильственной ассимиляции.[29] В западном штате Мьянма Чин были зарегистрированы многочисленные преступления против человечности, совершенные в основном Татмадау (военнослужащие бирманской армии) и полиция; однако другие агенты военного правительства и Государственный совет мира и развития (SPDC) также участвуют.[30] Несмотря на продолжающиеся преследования, люди Чин мало что сделали, чтобы высказаться из-за страха репрессий, ограничений на поездки и прессы, навязанной бирманским военным режимом.[31] В своем угнетении народа чин татмадау последовательно нарушают закон.[32] Народ Чин подвергся принудительный труд, пытка, произвольные аресты, незаконное задержание, и внесудебные казни. Такое обращение спровоцировало массовый исход беженцев, которые уехали в соседние страны, такие как Индия, Таиланд и Малайзия, хотя это может привести к новым пыткам, задержанию или даже смерти.[33] Индия является наиболее распространенным местом для беженцев из Чина, учитывая ее близость, но все же Мизорам (штат Индии с самым большим населением Чин) не предоставляет им полную защиту как беженцев, и они не имеют там легального статуса.[34]

Внесудебные казни

В право на жизнь не допускает отступлений (не подлежит отмене ни при каких обстоятельствах), как указано в Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) и Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП). Статьи МПГПП являются обязательными для государств-членов, ратифицировавших МПГПП, однако Мьянма - одно из немногих государств, которые его не подписали и не ратифицировали. Статья 3 ВДПЧ гласит, что каждый имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность.[35] и статья 6 МПГПП гласит, что каждый человек имеет неотъемлемое право на жизнь и никто не может быть произвольно лишен своей жизни.[36] Мьянма также ратифицировала Конвенция о правах ребенка (CRC) и статья 6 гласит, что участники Конвенции должны признать, что каждый ребенок имеет неотъемлемое право на жизнь.[37] Несмотря на эти международные инструменты, запрещающие внесудебные казни, они до сих пор встречаются с чинами в Мьянме.

Внесудебные казни совершаются ГСМР и Татмадау в штате Чин, и убийцы никогда не привлекались к ответственности.[38] Хьюман Райтс Вотч (HRW) провела несколько интервью с Чинами, бежавшими из Мьянмы, чтобы подготовить полный отчет с описанием типов преследований, с которыми они сталкиваются.[39] В интервью HRW пастор Чин описал инцидент, свидетелем которого он стал в 2006 году в г. Городок Фалам. Он заявил, что ГСМР разыскивает членов противостоящих Чин Национальная армия (CNA) по всему городу, но, когда никакой информации не было предоставлено, они избили старосту сельского совета и в конечном итоге застрелили его.[40] В Чин Организация по правам человека (CHRO) документально подтвердил, что в период с 2005 по 2007 год произошло шестнадцать внесудебных казней, четверо из которых - дети.[41] Также в период с 2006 по 2010 год семь мужчин Чин были убиты, потому что их подозревали в поддержке CNA, а четыре женщины Чин были изнасилованы перед тем, как их убить.[42]

Произвольные аресты, задержания и нападения

В соответствии со статьей 61 Уголовно-процессуального кодекса Мьянмы 1898 года лицо, арестованное без ордера, не может содержаться под стражей более суток.[43] Раздел 340 гласит, что лицо, против которого возбуждено дело, имеет право на юридическое представительство.[44] Кроме того, статья 9 ВДПЧ гласит, что никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию.[35] Несмотря на наличие юридических структур и Международный закон, в Мьянме не соблюдается верховенство закона, и произвольные аресты, задержания и нападения по-прежнему осуществляются «Татмадау» и ГСМР.

Ряд Чинов, опрошенных Хьюман Райтс Вотч, подробно описывают нарушения. Один мужчина Чин вспоминает 2000 год, когда ему было 16 лет. К нему подошли бирманская полиция и «Татмадау», которые обвинили его в связях с CNA, хотя он сказал им, что не был и никогда раньше даже не контактировал с кем-либо из CNA или других оппозиционных групп. Полиция и Татмадау отказались ему поверить и избили его до тех пор, пока мужчине не раскололи голову. Они также использовали электричество от батареи, чтобы пытать его, и останавливались только в том случае, если мужчина расскажет им информацию о CNA.[45] Несчастные Чины будут заключены в тюрьмы. Эти помещения неадекватны и не подходят для содержания под стражей. В интервью Хьюман Райтс Вотч бывшие ни в чем не повинные заключенные подробно описали суровые условия в местах содержания под стражей и заявили, что они переполнены, антисанитарны и заражены насекомыми.[46] Кроме того, заключенным дают только каша есть и не пить воду, из-за чего некоторым заключенным не оставалось ничего другого, как пить грязную туалетную воду.[47]

Принудительный труд

Мьянма была частью Международная организация труда (МОТ) с 1948 г., а в 1955 г. ратифицировала 1930 г. Конвенция о принудительном труде (№29).[48] Статья 1 Конвенции гласит, что каждый член МОТ, ратифицирующий эту Конвенцию, обязуется пресекать использование принудительного труда во всех его формах в кратчайшие сроки.[49] Как государство-член МОТ, Мьянма обязана соблюдать положения восьми основных конвенций, изложенных в МОТ, включая запрет на принудительный труд.[50] Конвенция о правах ребенка также защищает детей от экономической эксплуатации или любого труда, который может нанести вред здоровью ребенка или физическому, умственному, духовному, моральному или социальному развитию или может помешать обучению ребенка.[37] Правительство Мьянмы должным образом отреагировало на свои обязательства, и в 1999 году оно издало Законодательный указ № 1/99, в котором говорится, что любое лицо, незаконно принуждающее какое-либо лицо работать против воли этого лица, подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого вида на срок один год, или со штрафом, или и тем и другим.[51] В 2007 г. Федерация профсоюзов Бирмы (FTUB), который регистрирует и сообщает о нарушениях принудительного труда в Мьянме, собрал около 3500 случаев принудительного труда, в основном с участием племени Чин в штате Чин.[52] Несмотря на правовые структуры, установленные в статуте, военное правительство не обеспечивает соблюдение закона и постоянно закрывает глаза на принудительный труд, который Чины все еще терпят. В июне 2006 года министр информации ГСМР заявил, что «Татмадау» все делали на законных основаниях и что принудительный труд никогда не использовался.[53]

Сорок четыре человека из племени чин, опрошенных Хьюман Райтс Вотч, заявили, что сами испытали принудительный труд, а еще 52 сообщили, что их заставляли работать носильщиком в «Татмадау».[54] Один из них вспомнил, что «Татмадау» на несколько месяцев призывали его работать, строить дома для SPDC или возводить заборы для армейского лагеря. Для него ничего не было предусмотрено, и ему пришлось привезти свои инструменты и оборудование. Оплаты не было, и если он не появлялся на работе, Татмадау избивал его.[55] Принудительный труд лишает рабочих средств к существованию и мешает им выполнять свою обычную работу, чтобы содержать свои семьи. Другая женщина из племени чин рассказала HRW о случаях, когда ее заставляли более десяти раз носиться в «Татмадау». Она делала это целыми днями, и ей приходилось таскать 30-килограммовые сумки на расстояние до двадцати миль за раз. Если она не поспевает за татмадау, они будут избивать ее и других носильщиков. Однажды она даже отказалась от приказов, но Татмадау ответил: «Вы живете под нашей властью. У вас нет выбора. Вы должны делать то, что мы говорим», и снова избил ее.[56]

Исследование

В 2011 г. исследовательский проект относительно нарушений прав человека и здоровья в штате Чин. Исследователи используют выборку «многоэтапного кластера домохозяйств», и главы домохозяйств опрашиваются о состоянии здоровья, доступе к медицинскому обслуживанию, отсутствии продовольственной безопасности, нарушениях прав человека, таких как принудительный труд и принудительное перемещение в течение последних 12 месяцев. Согласно данным исследования, в 618 домашних хозяйствах насчитывается 568 случаев принудительного труда людей. В 597 домашних хозяйствах насчитывается 468 случаев, когда людей заставляли строить мосты, дороги и здания. Также известно 36 случаев заключения или задержания членов семьи.[57]

Универсальный периодический обзор Мьянмы

В Универсальный периодический обзор (UPR) по Мьянме имел раздел по защите и поощрению прав человека в Мьянме.[58] Он резюмировал, что в Мьянме предусмотрены правовые положения в соответствии с разделом 348 Конституции Республики Союз Мьянма, касающиеся гарантии недискриминации любого вида по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических убеждений, бедности, рождения. , или другой статус. В нем говорится, что смертная казнь предписана законом для вынесения только за самые тяжкие преступления и только после окончательного решения компетентного суда. Кроме того, в УПО говорится, что Уголовный кодекс Мьянмы запрещает пытки, унижающее достоинство обращение, произвольный арест и что арест любого человека должен производиться в соответствии с процедурой, установленной законом. Кроме того, в нем говорится, что Мьянма предоставляет право на мирные собрания и свободу ассоциации. Резюме кажется противоречащим реальному опыту людей Чин.

Такие государства, как Соединенные Штаты Америки, Иордания, Новая Зеландия, Польша и другие, представили Мьянме рекомендации относительно нарушений прав человека.[59] Мьянме были даны рекомендации по улучшению положения в области прав человека, удовлетворению гуманитарных потребностей своего народа и конструктивному выполнению своих международных обязательств в области прав человека. Польша, в частности, выразила сожаление по поводу того, что, несмотря на положения Конституции, правительство продолжает контролировать и ограничивать деятельность меньшинств. США осудили свои систематические нарушения прав человека и отметили, что критикам правительства грозят преследования, произвольные аресты, пытки и жестокое обращение, и даже внесудебные казни. Он выразил обеспокоенность положением этнических меньшинств.

Диаспора

Глобальное сообщество подбородка

Учитывая преследования в Бирме, тысячи китайцев разбросаны по всей стране. Европа, США и Юго-Восточная Азия. Американские баптисты, британцы и Шведский Лютеранский церковные группы помогли переселить тысячи людей из провинции Чин.

Global Chin News, Мировые новости на подбородке, Мировые и китайско-бирманские новости в подбородке, Кабельная сеть подбородка, Chin News Channel, Chinland сегодня и Статьи и новости о подбородке, являются некоторыми хорошо известными веб-сайтами СМИ Китая, которые транслируют ежедневные новости на языках Китая.

Чин беженцы

По оценкам, в Индии проживает не менее 60 000 беженцев из числа людей Чин, в то время как более 20 000 беженцев из числа людей Чин живут в Индии. Малайзия. Еще несколько тысяч разбросаны по Северная Америка, Европа, Австралия, и Новая Зеландия.[60]

Большинство китайских беженцев, прибывающих в Соединенные Штаты, - это христиане, которые либо молодые, одинокие мужчины, либо молодые пары, некоторые с детьми. Большинство из них не имеют образования и происходят из небольших деревень. Многие Чин вынуждены уйти своими родителями из страха, что их заставят Бирманское правительство принимать участие в опасных или сложных работах, от укладки дорог до разминирования людьми. Документально подтверждено, что гражданских лиц, вынужденных носильщиками в зонах конфликта в Бирме, иногда отправляют раньше войск, чтобы они взорвали мины (Online Burma / Myanmar Library, 2010).[нужна цитата ]

Люди Чин, которые бегут из Бирмы, обычно въезжают в Соединенные Штаты прямо из Таиланд, Малайзия, и Индия. Для большинства покидающих Бирму поездка незаконна, опасна и дорога. Многие из тех, у кого мало денег, бежали на лодках, машинах или пешком. Другие, у кого было больше денег, летали на самолетах.[61] Есть брокеры, которые берут около 1000 долларов с человека за транспортировку. беженцы через границу. Если убегающих поймают Бирманское правительство или правительство страны, в которую они пытаются попасть, им грозит тюремное заключение, которое может включать в себя жестокое обращение, такое как избиение. Тем, кто находится в лагерях беженцев (расположенных в основном в Таиланде), говорят, что им легче попасть в Соединенные Штаты, если у них есть дети; таким образом, многие молодые молодые родители въезжают в Соединенные Штаты и немедленно нуждаются в работе, чтобы содержать свои молодые семьи.[12][62]

Ответ Мизорама на поиски убежища Чинс

Подбородки ограничили Свобода передвижения и их поездки ограничены SPDC, что затрудняет им возможность избежать преследований в Мьянме.[63] Им не остается ничего другого, как уехать без проездных документов в близлежащие государства. Чины в основном едут в индийский штат Мизорам и ищут там защиты.По оценкам, по состоянию на 2011 год там проживало 100 000 чинов.[64] Изначально Мизорам приветствовал Чинс. Однако по мере того, как преследование в Мьянме усилилось, население Мизорам стало менее щедрым с точки зрения защиты, которую оно оказывало, и своего отношения к Чинам.

Хотя некоторые бежали от преследований в Мьянме, по прибытии в Мизорам они сталкиваются с новой проблемой. Там они не имеют легального иммиграционного статуса и впоследствии рассматриваются как нелегальные иностранцы. Таким образом, чины, прибывающие в Мизорам, оказываются в «затяжной городской ситуации беженцев», которая определяется Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев (УВКБ ООН) как ситуацию, когда беженцы оказываются в давнем и трудноразрешимом состоянии неопределенности. Возможно, их жизни не угрожает опасность, но их основные права и основные экономические, социальные и психологические потребности остаются невыполненными после многих лет изгнания.[65] Они сталкиваются с проблемами, связанными с обеспечением средств к существованию, питанием, кровом и медицинским обслуживанием. Некоторым беженцам может быть труднее выжить по сравнению с их прошлой жизнью в Мьянме. Местная интеграция является чрезвычайно сложной задачей для китайцев, поскольку они не говорят на местном языке и не привыкли к региональной культуре и обычаям. Таким образом, многие Чин живут и занимаются неформальной работой на периферии сообщества.[66] Из-за отсутствия легального иммиграционного статуса многие Чины сообщали об арестах, задержаниях и штрафах за то, что они иностранцы. Некоторые Чины становятся жертвами трудовой эксплуатации и преступлений, но не сообщают об этом в полицию, опасаясь депортации.[67]

В Ассоциация молодых мизо (YMA) - это добровольная ассоциация в Мизораме, в мандат которой входит предоставление общественных работ, включая «сохранение культуры и наследия мизо».[68] В прошлом он издал приказы, заставляющие Чинов покинуть Мизорам, потому что они не хотят, чтобы иностранцы в их стране. Это нарушает международный принцип невысылка потому что, если бы Чинов отправили обратно в Мьянму, преследования и страдания для них были бы неизбежны. Один из собеседников, беседовавший с Хьюман Райтс Вотч, вспомнил, что члены YMA носили палки и ходили в каждый из домов Чинов, чтобы убедиться, что они покинули Мизорам. Полиция также арестовала Чинсов, которые не уехали, и заключила их в тюрьму.[69]

Известные люди подбородка

Раджа Гокхотанг (Кокутунг), тогдашний вождь народа Зо, и его сын, коронованный принц Сум Кам
  • Лалденга, Лидер МНС
  • Gokhothang был мощным Guite принц из Муалпи, также известный как Го Хау Тханг, Го Хуа Танг или Кокутунг (последнее имя использовали историки Кэри и Так). Он единственный принц Зоми, которого соседние Meitei (Манипур ) Царство когда-либо признавалось Раджа (или же Нинтоу на метейском языке). Его могущественное владычество включало более семидесяти городов, поселков и деревень.[70] Он стал известен как лидер всех людей Дзо.[71]
  • По Чин Хау был пророком, жившим примерно в 1859 году. Он создал сценарий для Zo люди по имени Зо туаллай. Он также основал религию Лайпан. Эта религия была очень популярна среди Zo люди до приезда американских миссионеров.
  • Живя около 1867 года, Хай Кам Суантак был известным лидером Чин. Он правил самой большой страной на холмах Чин. Колледж Кхай Кам в Калемио был назван в его честь, хотя с тех пор он был переименован в Колледж Кале.
  • Зорамтханга, был боксер завоевавший бронзовую медаль в 1990 г. Бомбей Чемпионат мира по боксу.
  • Тайк Чун, получатель Аунг Сан Турия медаль - высшая и престижная награда за отвагу и отвагу.
  • За Кайя, обладатель медали Thiha Thura, второй по величине и второй по престижности награды за отвагу и отвагу.
  • Генри Ван Тио, политик и вице-президент Бирмы.
  • Пу Чин Сиан Тханг является крупным продемократическим деятелем в Бирме. В настоящее время он занимает пост президента Конгресс Зоми за демократию. Он также был избран депутатом парламента от Pyituh Hluttdaw по билету ZNC в 1990 году. Он снова победил в Pyituh Hluttdaw в 2015 году.
  • Веселый Захау Чин правозащитница, правозащитница, феминистка, политик, писатель, лидер по вопросам развития и мира. Она является основателем и лидером «Женской лиги Китая» и победительницей ПРООН с Награды N-Peace 2017.
  • Тет Мон Мьин Чин актриса, одна из легендарных актрис индустрии. Она выиграла два Академия Мьянмы награды за лучшую женскую роль.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Глава, Джонатан, `` Оскорбленному подбородку Бирмы нужна помощь '', Новости BBC, 28 января 2009 г., доступ 28 января 2009 г.
  2. ^ а б c "BBC News -" забытые "жители Бирмы подвергаются жестокому обращению".
  3. ^ Насилие и идентичность на северо-востоке Индии: конфликт Нага-Куки - стр. 201 SR Tohring - 2010 «... для этих племен, включая • Куки / говорящее племя, такое как:« Чин »,« Мизо »,« Чин-Куки » Mizo ',' CHIKIM ',' Zomi ',' Zou ',' Zo ... В британскую эпоху британские правители использовали термин 'Chin-Kuki-Mizo', и правительство Индии, похоже, последовало за ними ... . "
  4. ^ Эми Александр Бирма: «Мы как забытые люди»: народ подбородка Бирмы Page 16 2009 «... в штате Чин лидеры националистов Чин популяризировали термин« Чин »после обретения Бирмой независимости от Великобритании».
  5. ^ История Зоми Т. Гугин - 1984 «В Бирме люди любят отказываться от термина Чин в пользу Зоми. Зоми становится все более популярной в районе Чурачандпур в Манипуре, граничащем с государством Чин в Бирме, как групповая идентичность, отвергающая Чин и Куки. . Период, термин ..."
  6. ^ Б. Датта-Рэй Племенная идентичность и напряженность на северо-востоке Индии Page 34 1989 «Теперь принять термин Чин означало бы тонкое доминирование Паите в этом вопросе, которое другие группы, такие как Хмарс, Зоус и Комсы, не могут принять. Лидер Зоми категорически заявил, что« Чин »- это бирманское слово, которое буквально ... "
  7. ^ Кит Гин Оои - Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Востока ... - Том 1 - Страница 353 2004 «До недавнего времени, по всей видимости, существовал консенсус в отношении того, что термин Чин не является идентичностью, которую мог бы ... Некоторые продвигают термины Зо и Зоми, утверждая, что они произошли от имени мифического общего предка всех ... "
  8. ^ Рамамурти Гопалакришнан - Социально-политические рамки в Северо-Восточной Индии - стр. 149 1996 «Позже, термин« Мизо »вызвал много путаницы, особенно когда появился Национальный Конгресс Дзоми. ... Но проблема возникла с использованием термина «Чин» (не получил должного признания в Списке зарегистрированных племен в Манипуре) ».
  9. ^ Политико-экономическое развитие племен Манипура: исследование ... - Страница 8 Chinkholian Guite - 1999 «Концептуальное значение и различные толкования терминов - Чин, Куки и Мизо (а) Чин Термин Чин - это название, данное этому Группа людей Зоми (ранее известная как Чин-Куки-Мизо) в Мьянме (Бирма). В основном они обитают в ... "
  10. ^ Энциклопедический профиль индейских племен - Страница 530 Саччидананда, Р. Р. Прасад - 1996
  11. ^ Традиционные обычаи и ритуалы северо-востока Индии: Аруначал ... - Страница 288 Прадип Чандра Сарма, Институт культуры Вивекананды Кендра «решил использовать термин Чин для обозначения тех, кто находится на бирманской стороне, и термин Куки на индийской стороне границы соответственно. ... Мизо сегодняшнего Мизорама - потомки Лусеи, а Зоми Манипура - из линии Сонгту, и, таким образом, все ... "
  12. ^ а б c "Культурный профиль подбородка - ЭтноМед". Ethnomed.org. Получено 2016-05-17.
  13. ^ "> статья". Архивировано из оригинал на 2013-07-15. Получено 2019-06-30.
  14. ^ Этнологический отчет Куки-Чин. Проверено 7 декабря 2009.
  15. ^ В защиту личности
  16. ^ "UNPO: Празднование 65-й годовщины Национального дня чин". unpo.org. Получено 2019-04-03.
  17. ^ "Танец бамбука подбородка". Мьянма инсайдер.
  18. ^ "Хуанг Кави".
  19. ^ «Отмечайте национальный день чин».
  20. ^ Павлин, Андрей. "Подбородок". Клевер Сайты.
  21. ^ «Борьба с культурой: сообщество подбородка Мельбурна отмечает Национальный день подбородка». SBS. Получено 2020-10-22.
  22. ^ а б "Что такое язык чин?". TranscriptionPro: услуги транскрипции, аутсорсинг диктовки и набора текста. 2014-11-23. Получено 2016-11-29.
  23. ^ «Культурный профиль подбородка - ЭтноМед».
  24. ^ Дэвид Шавит. «Соединенные Штаты в Азии: исторический словарь». Проверено 13 мая 2012.
  25. ^ «Чин христиан преследуют».
  26. ^ Mang, Pum Za (июль 2016 г.). «Буддийский национализм и бирманское христианство». Исследования мирового христианства. 22 (2): 148–167. Дои:10.3366 / swc.2016.0147.
  27. ^ Вейль, Шалва. «Двойное обращение среди« детей Менассии »» в Георг Пфеффер и Дипак К. Бехера (ред.) Племенные исследования современного общества, Нью-Дели: Концепция, стр. 84–102. 1996 Вейль, Шалва. «Потерянные израильтяне из Северо-Восточной Индии: восстановление традиций и обращение в христианство синлунгов из индо-бирманских приграничных территорий», Антрополог, 2004. 6(3): 219–233.
  28. ^ Угрозы нашему существованию: преследование этнических чинов в Бирме, стр.64.
  29. ^ Угрозы нашему существованию: преследование этнических чин в Бирме, стр.82.
  30. ^ «Мы как забытые люди» Чинцы из Бирмы: небезопасно в Бирме, незащищено в Индии, стр. 4.
  31. ^ «Преследования продолжаются: политическая реформа в Мьянме может быть не таким прогрессом, как мы думаем». 10 января 2014 г.
  32. ^ «Мы как забытые люди» Чин в Бирме: небезопасно в Бирме, незащищено в Индии, стр.25.
  33. ^ BBC news "Забытые" жители Бирмы подвергаются жестокому обращению, получено 10.05.16.
  34. ^ PeopleinMizoramStateIndia1211pdf3912.pdf В поисках убежища[постоянная мертвая ссылка ], стр. 33.
  35. ^ а б «Всеобщая декларация прав человека - Организация Объединенных Наций».
  36. ^ «Международный пакт о гражданских и политических правах».
  37. ^ а б «Конвенция о правах ребенка».
  38. ^ «Мы как забытые люди» Чин в Бирме: небезопасно в Бирме, незащищено в Индии, стр. 26,
  39. ^ ""Мы как забытые люди"". 27 января 2009 г.
  40. ^ Интервью Хьюман Райтс Вотч с С.С.Л., Чампхай, Мизорам, Индия, 11 марта 2008 г.
  41. ^ «Мы как забытые люди» Чинцы из Бирмы: небезопасно в Бирме, незащищено в Индии, стр. 26
  42. ^ Индивидуальное представление Универсального периодического обзора ООН, стр. 4.
  43. ^ Уголовно-процессуальный кодекс Мьянмы, раздел 61.
  44. ^ Уголовно-процессуальный кодекс Мьянмы, раздел 340.
  45. ^ Интервью Хьюман Райтс Вотч с S.H.T., Куала-Лумпур, Малайзия, 14 апреля 2008 г.
  46. ^ «Мы как забытые люди» Чин в Бирме: небезопасно в Бирме, незащищено в Индии, стр.36.
  47. ^ Интервью Хьюман Райтс Вотч с С.В. Мизорам, Индия, сентябрь 2006 г.
  48. ^ Алфавитный список стран-членов МОТ, получено 14.05.16.
  49. ^ «Конвенция C029 - Конвенция 1930 года о принудительном труде (№ 29)».
  50. ^ Список основных конвенций МОТ, получено 13.05.16.
  51. ^ Отдел документации по правам человека Национального коалиционного правительства Бирманского союза, принудительного труда, портерства и призыва в армию, стр. 28.
  52. ^ Федерация профсоюзов Бирмы (ФПБ), «Страновой отчет о принудительном труде в Бирме (Мьянма) в рамках выполнения Декларации МОТ об основополагающих принципах и правах в сфере труда».
  53. ^ Информационная пресс-конференция правительства Мьянмы В архиве 2016-04-07 в Wayback Machine, получено 14.05.16.
  54. ^ «Мы как забытые люди» Чинцы из Бирмы: небезопасно в Бирме, незащищено в Индии, стр. 40.
  55. ^ Интервью Хьюман Райтс Вотч с Л.Р. Сайхой, Мизорам, Индия, 7 марта 2008 г.
  56. ^ Интервью Хьюман Райтс Вотч с C.B.T., Нью-Дели, Индия, 31 января 2005 г.
  57. ^ "Права человека в штате Чин".
  58. ^ Команда, ODS. "ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА ODS" (PDF).
  59. ^ Команда, ODS. "ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА ODS" (PDF).
  60. ^ Чин Организация по правам человека, 2010.
  61. ^ «Беженцы в Малайзии».
  62. ^ «Бирманские беженцы в Таиланде и Малайзии | Европейская сеть переселения». Resettlement.eu. Получено 2016-05-17.
  63. ^ Угрозы нашему существованию: преследование этнических подбородков в Бирме, стр.14.
  64. ^ В поисках убежища, стр.15.
  65. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Затяжные ситуации с беженцами».
  66. ^ В поисках убежища, стр.81.
  67. ^ В поисках убежища, стр.82.
  68. ^ "Ассоциация молодых мизо: Мизорам".
  69. ^ Интервью Хьюман Райтс Вотч с С.А., Сайха, Мизорам, Индия, 7 марта 2008 г.
  70. ^ Гуген, История Зоми, 67ff
  71. '^ Бертрам С. Кэри и Генри Н. Так, Chin Hills, Том 1 (1896 г.), стр. 141.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Чин люди в Wikimedia Commons