Люди сайриема - Saihriem people

Фейрием девицы

Файрием
(Файхриам, Фариам, Фирием, Сайрием, Сайхриам, Саириам, Сирим, Саирхем, Сайранг)

Регионы со значительным населением
Северо-Восточная Индия (Ассам  · Мизорам  · Манипур  · Мегхалая  · Трипура )
Языки
Сайрием  · Хмар  · Mizo  · хинди  · английский
Религия
христианство
Родственные этнические группы
Хмар  · Куки  · Mizo

В Файрием, или же Сайрием, являются одним из основных кланов Хмар племя^{[нужна цитата ]} расположен в Индийский состояния из Ассам , Манипур и Мизорам кто говорит Сайрием диалект. Это одно из племени или клана Хмар племя.^{[нужна цитата ]} Однако некоторые считают, что племя Файрием отличается от Хмар.^{[нужна цитата ]}

Клан признан Конституция Индии в качестве Саирхем под племенами Any Kuki в Ассам [В соответствии с Законом о зарегистрированных кастах и ​​зарегистрированных племенах (поправка) 1976 г.], Мегхалая [В соответствии с Законом о зарегистрированных кастах и ​​зарегистрированных племенах (поправка) 1976 года и Постановлением о Конституции (зарегистрированные племена) (Закон о внесении поправок 1987 года) и Мизорам [В соответствии с Приказом 1956 года о зарегистрированных кастах и ​​списках племен (изменение) и в соответствии с Законом 81 1971 года]

Однако название племени, а также язык были ошибочно записаны как Сайранг в Перепись Индии, 1901. Том IV. Ассам. Часть I. Отчет пользователя B.C. Аллен, Б.А., I.C.S. Печать 1902 г. Глава VIII, стр. 90.

Происхождение названий кланов

Традиция культуры Файрием является центральным аспектом истории происхождения названий кланов. Согласно этой традиции, нужно подбросить копье в воздух, чтобы определить место для нового поселения. Если копье ударяется о землю направленным вниз, это хороший знак и место для поселения следует выбрать.

Одна легенда, объясняющая значение названий племен / кланов, упоминает эту традицию метания копий. Женщина из клана, поселившегося вокруг брошенного копья, попросила дочь пойти и дать мясо ее дядям. У этой девочки было много дядей, поэтому она спросила свою мать, кому дать мясо. Мать перечисляла дядей по их поселению и индивидуальным особенностям. В легенде говорится, что кланы произошли от этих дядей и стали известны под именами, которые назвала их племянница. Считается, что они являются потомками старшего сына Берхвате Шайвате.

Seitling

Дядя, который жил именно в том месте, где копье ударилось о землю

Туоллай

Дядя, живший в центре села

Хмунтра

Дядя, который жил на хорошей земле

Аймол

Дядя, который жил в районе с имбирными кустами

Туймуол

Дядя, который жил у ручья

Дарней

Дядя, которому принадлежал гонг

Thlangnung

Дядя, который жил в самом нижнем районе

Бапуи

Дядя, который жил там, где рос арум

Khawhreng

Дядя, живший в безлюдном месте

Сайхмар

Дядя, живший на северной стороне

Khawlum

Дядя, который жил на основном участке

Khawral

Дядя, живший на хребте

Сакум

Дядя, который жил на верхней стороне

Другая легенда рассказывает о происхождении Khawlhring и Вангчия кланы. Легенда гласит, что человеку по имени Чунтанг приснился странный сон, который утром он рассказал своему старшему брату Шайвате. Шайвате упрекнул его за то, что ему приснился сон, сказав: «Нам, Файриемс, никогда не снятся сны». Из-за его сна Чунтанг посчитали нечистым и покинули дом, чтобы жить с другим племенем, Biate. Он был известен как человек с хорошим характером, и это качество принесло ему руку Biate принцесса, Лазай. Они были женаты, но ни один из их детей не смог пережить младенчество. Однажды ночью Чунтангу сказали во сне, что следующий ребенок, который у них будет, может выжить, если родится в другой деревне. Итак, когда пришло время родить следующего ребенка, Лазай отвезли в деревню племени Тик, где она родила здорового мальчика по имени Хуолринг. Этот мальчик был прародителем клана Хаврингов (Миданг, Лейтак, Лалнам, Лейдир, Лунген, Парт и Ролхим). Когда Лазай снова забеременел, Чунтану приснился еще один сон, в котором он велел ему держать ребенка под деревом «ванг» рядом с домом. Этого ребенка назвали «Вангси» или «Вангчия», и он был прародителем Вангчия (Theiduh, Ivang, Zapte, Tlukte, Dochhil и Vanghawi) клан. Другими детьми были Милаи (Нгунтуанг, Таткуал и т. Д.), Тлаут, Пауту (Буангзал, Чхехлаун, Чхингате и Тлаунгате) и Нелриам.

Кланы Нгенте (Лайло, Дотанг, Досак, Чавнгавих и Луах), Нгензо, Йонгте (Серхан и Тлангзавл), Баулте и Завхте произошли от младшего брата Чунтанга, Нгендума.

Кланы

Кланы произошли от Шайватэ, старшего сына Бервате:

1. Bapui2. Hmunha3. Khawkieng4. Khawlum 5. Khawral6. Сайхмар 7. Seitling8. Sekawng9. Thlangnung10. Tuollai11. Tuimuol12. Тусинг

Кланы произошли от Чунтанга, среднего сына Бервате:

И. ХУОЛХРИНГ1. Chunthang2. Lungen3. Losun4. Leidir5. Milai6. Midâng7. Pieltel8. Rawlsêm9. Thlaute10. Suokling11. Захрин

II. VANGCHHIA1. Invang2. Vanghawi3. Досил4. Thlukte5. Theiduh6. Добул 7. Disan8. Tuoka9. Neibul10. Savawm11. Thlobung12. Zâpte

III. PAUTU1. Buangzal2. Selawn3. Singate4. Tluongate

Кланы произошли от Нгендума, младшего сына Бервате:

NGENTE1. Zawngte2. Zawhte3. Tuolngen4. Laitui5. Lailo6. Лайринг 7. Дотланг8. Досак9. Chalngawng10. Chawnghawi 11. Bawlte12. Kawngte

Площадь

Файриемы расходятся во всех направлениях. Некоторые группы переехали в Манипур и остался с хавсакоязычным народом (Khawsak - диалект Язык хмар ). Некоторые группы достигли North Cachar Hills и принял диалекты Thiek; третьи остались в состоянии Трипура и Мизорам. Однако группа, состоящая из людей из Шайвате, Бапуи, Хаврал, Хаулум, Вангси, Хмунтха, Сейлинг, Туоллаи и Тлангнунг (Сим Сайхрим, Миравнгнгам, Туируонг Сайхрим) и Аймол кланы, которые все еще говорят на Сайрием диалект заселил равнины Cachar и основал там довольно много деревень. Эта группа не была затронута другими культурами и, вероятно, наиболее похожа на первоначальное племя мивам.

Нгенте, Нгензо, Заунгте, Хавлинг, Ванчхия и Пауту - все кланы сайрием (мивам), которые поселились с группами людей, не являющимися сайхрием (мивам), и, таким образом, стали одним из этих племен, где некоторые кланы Хавринг, такие как Лалнам, поселились на холмах Вангаи Манипур и стал вождем хмаров, клан Миданг также стал главой в некоторых частях Мизорам такие как Лунгдай. Милаи, Нелриам и Тлаут жили с Пангом, Bawm и Тланглау, где некоторые становятся старостами в Бангладеш Читтагонг Хиллс Трактс и Индии Долина Чамдур и хребет Уйфум в Лонгтлайский район и в подразделении Тлабунг в Лунглейский район.

Язык

Большинство сегодняшних Файхримов говорят либо Хмар, или же Mizo как их первый язык. Однако Файримс из Качарский район из Ассам, называется Куки посредством Бенгальцы, все еще говорите Сайрием диалект как их первый язык.

Народ и язык ошибочно писали как Сайранг в Перепись Индии, 1901. Том IV. Ассам. Часть I. Отчет. Б.К. Аллен, бакалавр искусств, ICS, суперинтендант переписи населения в Ассаме. Отпечатано в Типографии Секретариата Ассама, 1902 г. Согласно переписи 1901 г., на этом языке говорил всего 71 человек. Однако сегодня в пяти деревнях на этом языке говорят около 2000 человек. Пять деревень, где до сих пор говорят на сайриеме, это: Ноксатилла (Нингпу), Багбахар, Сайхримкхуо, Нагатхол и Балисор в Cachar Округ.

Культура (фестиваль и религия)

Культура Файриема - это патриархальный. Мужчина, отец, является главой семьи, высшим авторитетом и принимает окончательные решения за семью. Линия происхождения прослеживается только через отца.

Культура обогащена большим количеством племенных песен и танцев. Музыкальные инструменты, такие как хуонг (разновидность барабана), таутавравт (флейта) и сыром (бамбуковая флейта), играют во время танцевальных и песенных представлений, особенно во время фестивалей. Один из таких фестивалей - Sikpuiruoi 5 декабря. Он отмечает сезон, когда собраны все урожаи и рис. Танцы также являются важной частью фестивалей. Некоторые из танцев - танец урожая, известный как Chawnglam (букв. «Chawng» - владелец; и «lam» - танец); бамбуковый танец, известный как Sahreltawk (букв. «sahrel» - пестик и «tawk» - наносить удары); и охотничий танец, известный как салулам (букв. «салу» - охотятся и «лам» - танец). Хотя эти танцы по-прежнему хорошо известны в обществе Файрием, в последнее время они редко практиковались из-за последствий модернизации и христианства.

До введения христианство, люди Файриема были анимисты. Они выполняли ритуалы поклонения, такие как «Холойробонг», который совершался вечером, чтобы удовлетворить всех злых духов, которые могли находиться поблизости, и «Зингдеван», поклонение солнцу, принося в жертву таких животных, как петух и свинья. Однако сейчас в каждой деревне есть как минимум одна христианская церковь, и традиционные практики Файрием больше не выполняются.

История

В прошлом клан был известен как Мивам («Ми» означает люди, а «Вам» означает белый или чистый, таким образом, «белый или чистый народ»), который имел то же значение, что и Файхрим («Фай» означает чистый, «Хрим "означает людей, таким образом" чистые люди "). У Файриема было много знаменитых и великих вождей: а именно: Салаунхар, Тусинг, Танхрил Шайвате, Лерси, Лалмичхинга (последний вождь Королевства Хуалхринг), Лайдумбела (глава клана Ванчхия), Закуала, Хаучема и Ванхнуайхаучема, Татхуангуала и Нгуангуаучема.

Большинство сайриемов ведут свое происхождение от Бервате, у которого было три сына. Трое сыновей Бервате - Шайвате, Чунтанг и Нгендум стали прародителями сегодняшних Файхримсов.

Рекомендации

Б. К. Аллен, Б. А., ICS, суперинтендант переписи населения в Ассаме. Перепись Индии, 1901. Том IV. Ассам. Часть I. Отчет. Напечатано в Типографии Секретариата Ассама, 1902 г.

1999, Робин Д. Трибхуван, Прити Р. Трибхуван. Племенные танцы Индии (Энциклопедический очерк индейских племен, том 1). Стр.117.

Вестник Индии Чрезвычайный № 40, Нью-Дели. Среда, 6 сентября 1950 года. S.R.O. 510.