Nocte люди - Nocte people

Nocte
Nocte Couple.jpg
Nocte традиционная одежда
Всего населения
111,679
Регионы со значительным населением
Тирапский район, Аруначал-Прадеш:
111,679
Языки
Nocte, Ассамский, английский
Религия
христианство 44%, индуизм 23%, Анимизм 17%
Родственные этнические группы
Wancho, Коньяк, Племена нагов

В Nocte этнические Наги племя преимущественно проживало в Аруначале. Их около 111 679 человек (перепись 2011 г.), в основном они встречаются в Паткай холмы Тирап район Аруначал-Прадеш, Индия. Этнически относящийся к Коньяк Нага, их происхождение можно проследить до долины Хуконг в Мьянма, откуда они мигрировали между 1670 и 1700 годами.

Их вожди, которые изначально были известны как Анг или Раджа (Раджа - это влияние вайшнавизма), осуществляют контроль над деревней с помощью своего совета «Нгоанг-Ван» (современный кабинет), и, поскольку у них не было армии под своим контролем, они бы посоветуйтесь с близкими родственниками (lowang-tang) по важному вопросу. Вождь также консультируется со старейшинами деревни и священниками по всем важным социально-религиозным церемониям.

Терминология

Период, термин Nocte был придуман в 1950-х годах. Оно образовано от двух слов: Нок, что означает деревня, и Тей, что означает люди. В средневековье и колониальный период племя Нокте называлось Нога или Нага из-за тесных этнических отношений с племенами Нага Нагаленда. В соответствии с расположением деревни ахомы называли Нокте Намсангья или Намсангия, Бордуария или Бор Дурис и Панидуария. [1][2]

Религия

Последний правитель объединенных Намсанга, Бордурии и Лаптанга, Лота Кхунбао был известен своей духовностью и принимал принципы вайшнавизма в начале 18 века. Шри Рам, Гукхай из Барэ Гар Сатры, назвал его «Нароттам», что означает лучший среди людей. В 1972 году подполковник: губернатор покойный полковник КАА Раджа почтил Лоту Кхунбао, назвав (Намсанг-мукх) «Нароттам Нагар», где теперь известное учреждение, Миссионерская школа Рамакришны была создана и финансируется Фонд Намсанг-Бордурия (из доходов, получаемых от леса заповедника Намсанг и Бордурия). Фотография вождя и его жены также доступна в Британском архивном музее. Это приблизило их к индуистской культуре большей части остальной Индии. Перепись 1961 г. показала, что среди Нокте есть буддисты.[3][4]

Нокты были последователями Буддизм тхеравады и анимизм, хотя они приняли индуизм[5] с 18 века под влиянием Шри Рама или Шанкардевы.[6]

Традиционно Nocte Naga верили в поклонение природе. Вся космическая сила была известна как «Яубан», и ей поклонялись. Их анимистическая религиозность была сродни «индейской». После смерти дух могучего Вождя становится Лаа или могущественным Орлом. Также поклоняются другим злобным и доброжелательным божествам. Богам предлагают пищу и воду, чтобы умилостивить их.[7]

Нокты из деревни Намсанг первыми соприкоснулись с христианством, когда американский баптистский миссионер Майлз Бронсон посетил деревню в январе 1839 года и жил там со своей семьей до второй половины 1840 года. Основная цель Бронсона заключалась в обращении Ноктов в христианство и создании школы. Ему и его жене удалось открыть школу и даже напечатать несколько книг романизированным языком Nocte. Однако миссионерам не удалось обратить племя в христианство, поскольку они отказались отказаться от своей религии. [8]

Мать Тереза ​​в Бордурии молится с Джеймс Ловангча Ванглат, бывший министр внутренних дел Аруначал-Прадеша.

Христианство было успешно введено в конце 20 века. 2 августа 1993 г. Мать Тереза посетил деревню Бордурия и открыл первую католическую церковь Аруначал-Прадеша. Это было единственное место, которое она посетила в штате. Она также заложила фундамент Дома сестер-миссионеров милосердия (MC). [9]

За последнее время, Баптист миссионеры обратили примерно от одной пятой до одной трети жителей Нокте в христианство, в основном проживающие в Хонса. Один буддийский канал в 2010 году утверждал, что в 1951 году в провинции Аруначал-Прадеш не было христиан, что, кажется, указывает на то, что это обращение в христианство в основном произошло во второй половине 20-го века и продолжилось в 21-м веке.[10]

Культура

«Чало-локу» (Праздник сбора урожая или праздник благодарности), у Nocte Naga было 14 «loku», самым важным «loku» было «Chalo-loku». В то время как большинство «Loku» Nocte-Naga занимало последнее место между 1 и 2 дня; «Чало-локу» должно длиться 3 дня, чтобы завершить все ритуалы, связанные с этим праздником. Фестиваль, который длится три дня, включает в себя забой скота, развлечения и сбор еды в первый день. .

Второй день, известный как Чамкатджа, представляет собой действие по наделению полномочиями четырех различных «Кланов»: «Лотунг-сом Чам», «Матей-сом Чам», «Хетей-сом» Чам и «Нук Панг-ми Чам» ( Воинов Нук-Пангми-Чам будет возглавлять «Тан-дон Лованг». Эта группа молодых людей была разъярёнными воинами. Возвращаясь из «Нук-Пангми-Чаам», каждый член деревни должен уступить дорогу этим воинам; даже могущественный вождь и его семья. Воины будут приняты за мощное разыгрывание воинского танца могущественным вождем в его доме с лучшим рисовым пивом. Первый «чам-кат» молодого вождя не пойдет к его клан «Чам», но присоединяется к «Нук-Пангми-Чам» под присмотром «Тангдонг-Лованг». Последний день фестиваля называется «Тан-ланг-джаа». Перед танцем проводятся церемонии «Чин-лит» от материнской семьи. В качестве благословения и для защиты от злых духов свежий имбирь без шеи украшен гирляндой, созданной женщинами из материнского клана. y также проводится в последний день старшим, которому помогают старейшины деревни «тан-ваа» (священник) «Нгоан-Ван» и члены совета, чтобы понять судьбу нового года, читая, как формируются яйца, нежно поливая яичный желток. на особом виде листьев под названием «Няп-лин». Яйца должны быть свежими, собранными в деревне. Первые яйца будут предназначены для вождя и его семьи / клана, вторые яйца будут использоваться для выбора следующего джхума, который будет выращиваться (у Намсанга и Бордурии есть 12 джумов, правильно отмеченных ушами. Они будут разбивать столько яиц, сколько потребуется пока не будет выбрана лучшая земля «джхум», как показано формированием свежего «яйца». После выбора «джхум» совет Мудрецов также увидит процветание «намаза и тингьян-джаха» последнего яйцо было бы добрым предзнаменованием поехать на равнины для торговых и трудовых контрактов. Фестиваль завершается танцами вокруг деревни с исполнением романтических песен, кульминацией фестиваля будет быстрое ритмичное движение, называемое «Кепа-бунг» ". Во время этого танца главный певец вызовет святой дух, чтобы благословить деревню до следующего праздника.

Еда

Нокты - земледельцы и тщательно планируют свой ежедневный рацион. Основные культуры, такие как рис и кукуруза посажены, так как их основная еда рис, который часто дополняют листовые овощи, рыбы и мясо. Местный ликер сваренный из риса, тапиока, и просо оказался популярным среди Nocte, хотя в последнее время чай также потребляется.

Платье

Мужчины имеют тенденцию брить волосы на лобной части головы, а задний пучок волос завязан шиньоном чуть выше затылка. Женщины будут держать свои длинные каштановые локоны завязанными в пучок на затылке, хотя вдова будет коротко остричь их волосы при условии, если они не выйдут замуж повторно. Словно Wancho, они татуируют свои лица и тела.

Из-за влажного климата мужчины будут носить набедренную повязку спереди с ремнями из тростника, которые действуют как пояс. Бамбуковые накладки и нарукавники из слоновой кости также носят на всех четырех конечностях. Женщины обычно носят короткую хлопковую юбку длиной от талии до колен, а блузку надевают, чтобы закрыть верхнюю часть тела. Козьи рога служат мочками ушей, хотя украшения включают металлические браслеты и серьги.

Стиль жизни

Нокты строят дома из ила, хотя дома вождей построены из массивных резных блоков и деревянных столбов. Для холостяков и незамужних женщин общежития предоставляются отдельно. Согласно их традиции, это место, где старшие учат детей традиционной мифологии, фольклору и религии. В христианских семьях христианские учения также смешиваются с традиционными учениями, что очевидно среди обращенных католиков. К вождям обращаются в любом из двух названий: Намсанг и Бордурия.[11]

Общежитие холостяков называется «Пох», а холостяцких - «Янпо». Однако женщинам не разрешается входить в общежитие для мальчиков, хотя разрешено и обратное. Общежития построены на деревянных сваях, обычно высотой в четыре фута над землей. Общежития холостяков украшены человеческими черепами, взятыми на охоту за головами, которые используются для хранения больших бревен, вырезанных из деревянных бревен. Барабан, известный как «тум» или «бревенчатый барабан». Однако с развитием западного образования стало очевидным, что эта практика находится в упадке. Охота за головами, которая когда-то была популярна среди Nocte, была запрещена в 1940 году, хотя последняя охота за головами была отмечена в 1991 году среди Wancho.

Вопросы гигиены

В Нокте следовали вековой традиции хранить тела умерших родственников на открытом воздухе, либо у реки, либо недалеко от их домов. Христиане Nocte, как и большинство Nocte, держали свое тело открытым в течение трех дней, хотя их держали в доме.

Разложившиеся тела неизбежно привлекали бактерии, насекомых и микробы, лежащие на открытом воздухе, что производило ужасный запах. Это стало причиной частых вспышек опасных для здоровья заболеваний. Благодаря медико-санитарному просвещению реформаторов, погребение умерших в надлежащих гробах полностью заменило этот традиционный обряд с 2004 года. Деревня Хети, которая находится недалеко от Хонсы, была последней деревней, отказавшейся от этой практики в современном Нокте. общество.[12]

Рекомендации

  1. ^ «Бытие: Терминология». Nocte Digest.
  2. ^ "История Nocte Term: Noga". Nocte Digest.
  3. ^ Нава Кишор Дас (1989). Этническая идентичность, этническая принадлежность и социальная стратификация в Северо-Восточной Индии. Межиндийские публикации. п. 38. ISBN  81-210-0218-4.
  4. ^ "Лота Кхунбао". Nocte Digest.
  5. ^ Управление Генерального регистратора в Индии (1972 год). Перепись населения Индии, 1971 г.. Менеджер по публикациям. п. 137. ISBN  81-210-0218-4.
  6. ^ Джйотириндра Нат Чоудхури (1982). Аруначал сквозь века, от приграничных территорий до союзной территории. Дистрибьюторы, Книжный киоск Чапала. п. 35.
  7. ^ Парул Чандра Датта (1978). Ноктес. Управление исследований, Govt. Аруначал-Прадеш. С. 12, 13, 81.
  8. ^ "Американо-ночные отношения". Nocte Digest.
  9. ^ «Аруначал-Прадеш: Бордурия, единственное место, которое посетила Мать Тереза ​​в Аруначале». Северо-восток сегодня.
  10. ^ Статья на буддийском канале против христианских миссисонеров
  11. ^ "Племена Аруначал-Прадеша". Архивировано из оригинал 14 декабря 2006 г.. Получено 12 июн 2006.
  12. ^ Жители племени Нокте хоронят последние обряды

внешняя ссылка