Якобинец - Jacobin

Для использования в других целях см. Якобинец (значения).
Не путать с Якобинский или Якобит.

Якобинский клуб
Французский: Клуб якобинцев
JacobinVignette03.jpg
Печать Якобинского клуба (1792–1794)
Девиз"Живи свободно или умри"
(Французский: Vivre libre ou mourir)
ПреемникПантеон Клуб
Формирование1789
ОсновательМаксимилиан Робеспьер[1]
Основана вВерсаль, Франция
Растворенный12 ноября 1794 г.; 226 лет назад (1794-11-12)
ТипПарламентская группа
Легальное положениеНеактивный
ЦельСоздание Якобинское общество
Штаб-квартираДоминиканский монастырь, Rue Saint-Honoré, Париж
Область, край
Франция
МетодыОт демократических инициатив к публичному насилию
Членство (1793)
Около 500 000[2]
Официальный язык
Французский
Президент
Антуан Барнав (первый)
Максимилиан Робеспьер (последний)
Ключевые люди
Бриссо, Робеспьер, Duport, Марат, Desmoulins, Мирабо, Дантон, Billaud-Varenne, Barras, Колло д'Эрбуа, Сен-Жюст
Дочерние компанииГазеты
ПринадлежностиВсе группы в Национальное собрание

В Общество друзей Конституции (Французский: Société des amis de la конституции), переименовал Общество якобинцев, друзей свободы и равенства (Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité) после 1792 года и широко известный как Якобинский клуб (Клуб якобинцев) или просто Якобинцы (/ˈdʒækəбɪп/; Французский:[akɔbɛ̃]), был самым влиятельным политический клуб вовремя французская революция 1789 г. Период его политического господства включает в себя Террор, за это время более десяти тысяч человек были преданы суду и казнены во Франции, многие за политические преступления.

Первоначально основан в 1789 г. анти-роялист депутаты от Бретань клуб превратился в общенациональный республиканский движение, численность которого оценивается в полмиллиона и более.[2] Якобинский клуб был неоднородным и включал в себя обе видные парламентские фракции начала 1790-х гг. Гора и Жирондисты. В 1792–1793 годах жирондисты были более заметны в ведущий Франция, период, когда Франция объявил войну на Австрия и дальше Пруссия, свергли монархия и настроить Французская Первая Республика. В мае 1793 г. лидеры Горской фракции во главе с Максимилиан Робеспьер удалось оттеснить фракцию жирондистов и контролировать правительство до июля 1794 года. Их время в правительстве характеризовалось высоким уровнем политического насилия, и по этой причине период правления якобинцев / горцев был определен как «царство террора». В октябре 1793 г. 21 видный жирондист был гильотинированный. Правительство, в котором доминируют горы, казнило 17000 противников по всей стране, чтобы подавить Вандейское восстание и Федералистские восстания и для предотвращения рецидивов. В июле 1794 г. Национальное собрание оттолкнули администрацию Робеспьера и его союзников от власти и Робеспьер и 21 помощник казнены. В ноябре 1794 г. Якобинский клуб закрылся.

В Британской империи политический термин Якобинец достиг морального устаревания и замены до Русская революция, когда его настигли термины (радикальный) марксизм, социализм и коммунизм. Там термин Якобинец связан в первую очередь с Горой французских революционных правительств и был популярен среди устоявшихся и предпринимательских классов. Это слабо перекликалось с негативными коннотациями Якобитизм, прокатолический, монархический, редко повстанческий политическое движение, исчезнувшее десятилетиями ранее, связанное со свергнутым королем Джеймс II и VII и его потомки. Он уничижительно или резко высмеивал радикальный левое крыло революционный политика, особенно когда она демонстрирует догматизм и жестокие репрессии.[3]

Во Франции, Якобинец сейчас в целом склоняется к умеренному авторитаризму, более равноправным формальным правам и централизации.[4] Точно так же он может обозначать сторонников широкомасштабного государственного вмешательства с целью преобразования общества.[5] Его беззастенчиво используют сторонники государственной системы образования, которая решительно продвигает и прививает гражданские ценности. Это более спорно, и менее прямо, используется или для сторонников сильного национального государства, способного противостоять нежелательному вмешательству извне.[6]

История

Фонд

Когда Генеральные имения 1789 г. во Франции созванный в мае – июне 1789 г. Версальский Дворец, якобинский клуб, возникший как Клуб Бретон, состояла исключительно из группы Бретонский представители, присутствующие на этих Генеральных Штатах.[7] Вскоре к ним присоединились депутаты из других регионов Франции. Среди первых участников были доминирующие граф де Мирабо, Парижский депутат Аббат Сийес, Дофине заместитель Антуан Барнав, Жером Петион, то Аббат Грегуар, Чарльз Ламет, Александр Ламет, Артуа заместитель Робеспьер, то герцог д'Эгийон, и La Revellière-Lépeaux. В то время собрания происходили тайно, и осталось мало сведений о том, что происходило или где проводились собрания.[7]

Трансфер в Париж

К марш по Версалю в октябре 1789 года клуб, все еще полностью состоявший из депутатов, превратился в провинциальное собрание Национальное учредительное собрание депутаты из Бретани. С октября 1789 г. группа арендовала для собраний трапезную монастырь якобинцев на улице Сент-Оноре, примыкающий к посадочному месту сборки.[8] Название Якобинцы, подаренный во Франции Доминиканцы (потому что их первый дом в Париже находился на улице Сен-Жак), впервые был подвергнут насмешкам со стороны врагов клуба.[7]

Клуб был воссоздан в ноябре 1789 г. по обращению лондонского Революционное общество Поздравление французов с «завоеванием их свободы» привело к тому, что депутаты Национального собрания основали собственное Société de la Révolution.[нужна цитата ]

Рост

Якобинский клуб находился на улице Сент-Оноре в Париже.

Оказавшись в Париже, клуб вскоре распространил свое членство на других, помимо депутатов. Всем гражданам разрешили войти, и даже иностранцам приветствовали: английский писатель Артур Янг присоединился к клубу 18 января 1790 года. Собрания якобинского клуба вскоре превратились в место для радикального и воодушевляющего ораторского искусства, которое продвигало республиканизм, широкое образование, всеобщее избирательное право, отделение церкви от государства и другие реформы.[9]

8 февраля 1790 года общество было официально образовано на этой более широкой основе путем принятия правил, составленных Barnave, которые были выпущены за подписью президента герцога д'Эгийона.[7] Цели клуба были определены следующим образом:

  1. Обсудить заранее вопросы, которые будут решены национальное собрание.
  2. Работать над созданием и укреплением Конституция в соответствии с духом преамбулы (то есть уважение к законно установленной власти и Декларация прав человека и гражданина ).
  3. Переписываться с другими обществами того же типа, которые должны быть сформированы в царстве.[7]

В то же время были утверждены правила проведения выборов и определен состав клуба. Должны были быть президент, избираемый каждый месяц, четыре секретаря, казначей и комитеты, избранные для наблюдения за выборами и презентациями, перепиской и администрацией клуба. Любой член, который словом или делом показал, что его принципы противоречат конституции и правам человека, подлежал исключению.[7]

Седьмой статьей клуб решил принять в качестве своих партнеров подобные общества в других частях Франции и поддерживать с ними регулярную переписку. К 10 августа 1790 г. было уже сто пятьдесят два дочерних клуба; то попытки контрреволюции привело к значительному увеличению их числа весной 1791 года, и к концу года у якобинцев была сеть отделений по всей Франции. На пике популярности по всей Франции насчитывалось не менее 7000 отделений, а численность участников оценивалась в полмиллиона человек и более. Именно эта широко распространенная, но высоко централизованная организация дала якобинскому клубу большую власть.[2][7]

Характер

Печать Якобинского клуба 1789–1792 гг., В период перехода от абсолютизма к конституционной монархии.

К началу 1791 года такие клубы, как якобинцы, Club des Cordeliers и Cercle Social все больше доминировали во французской политической жизни. Многие мужчины были членами двух или более таких клубов. Женщин не принимали в члены Якобинского клуба (или большинства других клубов), но им разрешалось следить за обсуждениями с балконов. Довольно высокая подписка в Якобинский клуб ограничивала его членство состоятельными людьми. Якобинцы утверждали, что говорят от имени народа, но сами не были от «народа»: современники видели в якобинцах клуб народа. буржуазия.[10]

Что касается центрального общества Парижа, оно почти полностью состояло из профессиональный мужчины (например, юрист Робеспьер ) и зажиточные буржуазия (как пивовар Santerre ). Однако с самого начала присутствовали и другие элементы. Помимо сына-подростка Герцог Орлеанский, Луи Филипп, будущий король Франции, либеральные аристократы, такие как герцог д'Эгийон, принц де Бройль, а Vicomte de Noailles, а буржуазия составляла массу членов. В клуб также входили такие люди, как "отец" Мишель Жерар, крестьянин из Туэль-ан-Монжермон в Бретани, чей грубый здравый смысл считался оракулом народной мудрости, а жилет и заплетенные в косички волосы которого впоследствии стали образец якобинской моды.[7]

Якобинский клуб поддерживал монархию до самого канун республики (20 сентября 1792 г.). Они не поддержали прошение от 17 июля 1791 года о свержении короля, но вместо этого опубликовали свою петицию с призывом заменить короля Людовик XVI.[11]

Отъезд консервативных членов Якобинского клуба для создания собственных Feuillants Club в июле 1791 г. до некоторой степени радикализовал Якобинский клуб.[7]

Поляризация между робеспьеристами и жирондистами

Дальнейшая информация: История Франции § Война и внутренние восстания (октябрь 1791 - август 1792)

В конце 1791 г. группа якобинцев в Законодательное собрание выступал за войну с Пруссией и Австрией. Наиболее заметным среди них был Бриссо, другие участники были Пьер Верньо, Fauchet, Максимин Иснард, Жан-Мари Роланд.[11]

Максимилиан Робеспьер Якобинец, тоже якобинец, решительно выступал против войны с Пруссией и Австрией, но в Якобинском клубе, а не в Ассамблее, где его не было. Робеспьер с презрением называл якобинских покровителей войны «фракцией Жиронды»; некоторые, но не все, действительно были из отдела Жиронда. Собрание в апреле 1792 г. окончательно приняло решение о войне, таким образом, послеЖиронден ', но место Робеспьера среди якобинцев стало теперь гораздо более заметным.[11]

С этого момента начался процесс поляризации среди членов Якобинского клуба, между группой вокруг Робеспьера - после того, как сентябрь 1792 г.Монтаньяры или «Гора», по-английски «гора» - и жирондисты. Эти группы никогда не имели официального статуса или официального членства. Гора не была даже очень однородной в их политических взглядах: объединяло их отвращение к жирондистам.[12]

В Законодательное собрание, правивший Францией с октября 1791 по сентябрь 1792 года, доминировали такие люди, как Бриссо, Иснар и Роланд: жирондисты. Но после июня 1792 года жирондисты все реже посещали якобинский клуб, где их жестокий противник Робеспьер становился все более и более доминирующим.[13]

Противостояние горцев и жирондистов в Национальном съезде

Дальнейшая информация: История Франции § Кровавая баня в Париже и учреждение республики (сентябрь 1792 г.)

21 сентября 1792 г. падение монархии титул, принятый Якобинским клубом после обнародования конституции 1791 г. (Société des amis de la конституции séants aux Jacobins à Paris) был изменен на Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité[7] (Общество якобинцев, друзей свободы и равенства).[нужна цитата ] Во вновь избранном Национальное собрание, управляющий Францией с 21 сентября 1792 г., Максимилиан Робеспьер вернулся в центр французской власти.[13] Вместе со своим 25-летним протеже Луи Антуан де Сен-Жюст, Марат, Дантон и других товарищей они заняли места с левой стороны на самых высоких местах в зале для заседаний: поэтому группа, возглавляемая Робеспьером, была названа Гора (Французский: La Montagne, Les Montagnards).

Некоторые историки предпочитают идентифицировать парламентскую группу вокруг Робеспьера как якобинцев.[3][14] что может сбивать с толку, потому что не все горцы были якобинцами, и их главные враги жирондисты изначально также были якобинцами. К сентябрю 1792 года Робеспьер действительно стал доминирующим голосом в Якобинском клубе.[12]

С конца 1791 г. Жирондисты стали противниками Робеспьера, но изначально также якобинцами, которые заняли места с правой стороны зала заседаний Конвента. К настоящему времени они перестали посещать Якобинский клуб.[12]

Эти парламентские группы, горцы и жирондисты, никогда не имели никакого официального статуса, но историки оценивают жирондистов в Конвенте в 150 человек, горцев в 120 человек. Остальные 480 из 750 депутатов Конвента назывались «равнинами» (франц. : la Plaine) и сумел сохранить некоторую скорость в дебатах, в то время как жирондисты и монтаньяры были в основном заняты ворчанием противоположной стороны.[12]

Большинство министерств состояло из друзей или союзников жирондистов, но хотя жирондисты были сильнее, чем монтаньяры за пределами Парижа, внутри Парижа горцы были гораздо более популярны, а это означает, что публичные галереи Конвента всегда громко болели за горцев, одновременно глумясь. у жирондистов говорят.[12]

6 апреля 1793 г. Конвенция учредила Comité de salut public (Комитет общественного благосостояния, также переводится как Комитет общественной безопасности) как своего рода исполнительное правительство из девяти, а затем двенадцати членов, всегда подотчетных Национальному съезду. Первоначально в нем не было жирондистов, а только один или два монтаньяра, но постепенно влияние горцев в Комитете росло.[12]

Жирондисты лишены права участвовать в Национальном съезде

Смотрите также: История Франции § Разборки в Конвенте (май – июнь 1793 г.), и Восстание 31 мая - 2 июня 1793 г.

В начале апреля 1793 г., военный министр. Паш сказал Национальное собрание что 22 лидера жирондистов должны быть запрещены. Позже в том же месяце жирондисты Guadet обвинил горцев Марат о «проповедовании грабежа и убийства» и попытках «уничтожить суверенитет народа». Большинство участников Конвенции согласились привлечь Марата к суду, но суд быстро оправдал Марата. Эта очевидная победа горцев усилила их антипатию к жирондистам, и появилось больше предложений избавиться от жирондистов.[12]

18 и 25 мая 1793 г. исполняющий обязанности президента Конвента, жирондин Иснард предупредил, что беспорядки и беспорядки в галереях и вокруг Конвента в конечном итоге приведут страну к анархии и гражданской войне, и пригрозил 25 мая. : «Если что-нибудь случится с представителями нации, я заявляю от имени Франции, что весь Париж будет уничтожен». На следующий день Робеспьер сказал в Якобинском клубе, что народ должен «восстать против коррумпированных депутатов» в Конвенте. 27 мая жирондисты и горцы обвинили другую сторону в пропаганде гражданской войны.[12]

2 июня 1793 г. Конвент находился в осаде. Дворец Тюильри толпой из 80 000 вооруженных солдат, шумно идущей на руку горцам. На беспорядочной сессии Конвент принял в тот день указ об исключении из Конвенции 22 ведущих жирондистов, в том числе Lanjuinais, Isnard и Fauchet.[12][15]

Правление Монтаньяров и гражданская война

Дальнейшая информация: История Франции § Контрреволюция покорена (июль 1793 - апрель 1794), и Террор

Примерно в июне 1793 г. Максимилиан Робеспьер и некоторые из его соратников (монтаньяры) приобрели большую власть во Франции.[16] Многие из них, как и сам Робеспьер, были якобинцами: Фуше,[17] Колло д'Эрбуа,[16] Billaud-Varenne,[18] Марат,[16] Дантон,[19] Сен-Жюст.[20] Три других могущественных монтаньяра[16] не были известны как якобинцы: Barère,[21] Эбер[22] и Couthon.[23] Однако в «культурных войнах» и написании истории после 1793 года группа вокруг Робеспьера, доминировавшая во французской политике в июне 1793-июле 1794 года, часто называлась «якобинцами».[3][14]

Многие из этих монтаньяров (и якобинцев) вошли или уже были в де-факто исполнительное правительство Франции, Комитет общественного процветания (или общественной безопасности): Баре был в нем с апреля 1793 г.[24] как минимум до 93 октября,[16] Дантон служил там с апреля по июль 1793 г.[19] Couthon[25] и Сен-Жюст[26] вошел в комитет в мае, Робеспьер вошел в него в июле,[16] Колло д'Эрбуа[27] в сентябре и Бийо-Варенн[18] также примерно в сентябре 1793 г. Робеспьер за свою стойкую приверженность и защиту своих взглядов получил прозвище и репутацию l'Incorruptible (Неподкупный или Неприступный).[28]

Несколько свергнутых депутатов Жирондо-якобинского конвента, в том числе Жан-Мари Роланд, Бриссо, Петион, Жалюзи, Бузот и Гвадет, уехал из Парижа, чтобы помочь организовать бунты в более чем 60 из 83 отделы против политиков и парижан, в основном монтаньяров, захвативших власть над республикой. Правительство в Париже называло такие восстания «федералистскими», что было неточно: большинство из них стремилось не к региональной автономии, а к другому центральному правительству.[16]

В октябре 1793 года 21 бывший депутат Жирондинского конвента был приговорен к смертной казни за поддержку восстание в Кане.[16] В марте 1794 года монтаньяр Эбер и некоторые его последователи были приговорены к смертной казни; в апреле монтаньяр Дантон и 13 его последователей были приговорены к смертной казни; в обоих случаях после намеков Робеспьера в Конвенте, что эти «внутренние враги» способствовали «торжеству тирании».[24] Между тем, правительство, в котором доминируют горцы, также прибегло к жестким мерам для подавления того, что они считали контрреволюцией, заговором.[24][16] и "враги свободы "в провинциях за пределами Парижа, в результате чего с сентября 1793 по июль 1794 года по всей Франции было вынесено 17 000 смертных приговоров.[29][30]

В конце июня 1794 г. трое коллег по Комитет общественного благосостояния / безопасности - Бийо-Варенн, Колло д'Эрбуа и Карно - называли Робеспьера диктатором. В конце июля 1794 года Робеспьер и 21 помощник, включая якобинца Сен-Жюста и монтаньяра Кутона. были приговорены к смертной казни Национальным собранием и гильотинированы.[24]

Вероятно, из-за высокого уровня репрессивного насилия - но также и для дискредитации Робеспьера и его сотрудников как единоличных виновников этого.[31] - историки взяли на себя привычку примерно обозначать период с июня 1793 по июль 1794 как «Террор '. Более поздние и современные ученые объясняют, что высокий уровень репрессивного насилия имел место в то время, когда Франции угрожала гражданская война и коалиция иностранных враждебных держав, требующих дисциплины террора, чтобы превратить Францию ​​в единую республику, способную противостоять этой двойной опасности. .[7][32]

Закрытие

Гравюра "Закрытие Якобинского клуба в ночь с 27 на 28 июля 1794 г. или с 9 на 10 термидора 2 года республики"

С участием Казнь Робеспьера и других ведущих монтаньяров и якобинцев в июле 1794 г. Монтаньяры и жирондисты как группы, похоже, перестали играть значительную роль во французской истории: историки больше не упоминают о них. К тому же якобинский клуб, похоже, больше не играл решающей роли.[нужна цитата ]

На 9 Термидор Год II (27 июля 1794 г.), где-то вечером, Луи Лежандр был отправлен закрыть якобинский клуб, который собирался каждую субботу вечером.[33] Якобинский клуб был окончательно расформирован 12 ноября 1794 года.

Воссоединение якобинцев

Попытка реорганизовать якобинцев была основой Réunion d'amis de l'égalité et de la liberté, в июле 1799 г., штаб-квартира которой находилась в г. Salle du Manège из Тюильри, и поэтому был известен как Club du Manège. Ему покровительствовал Barras, и около двухсот пятидесяти членов два совета законодательного органа были зачислены в члены, в том числе многие известные бывшие якобинцы. Он издавал газету под названием Journal des Libresпровозгласил апофеозом Робеспьера и Babeuf, и атаковал Каталог как royauté pentarchique. Но общественное мнение теперь было преимущественно умеренным или роялистским, и клуб подвергся яростным нападкам в прессе и на улицах. Возникли подозрения правительства; ему пришлось сменить место собраний с Тюильри на церковь якобинцев (Храм мира) на улице дю Бак, а в августе он был подавлен, просуществовав всего лишь месяц. Его члены отомстили Директории, поддержав Наполеон Бонапарт.[7][34]

Влияние

Политическое влияние

Движение якобинцев поощряло чувства патриотизма и свободы среди населения. Современники движения, такие как Король Людовик XVI, определял эффективность революционного движения не «в силе и штыках солдат, орудий, пушек и снарядов, а в знаках политической власти».[35] В конечном итоге якобинцы должны были контролировать несколько ключевых политических органов, в частности Комитет общественной безопасности и через него Национальное собрание, которое было не только законодательная власть но также взял на себя исполнительный и судебный функции. Якобинцы как политическая сила рассматривались как «менее эгоистичные, более патриотичные и более симпатизирующие парижскому населению».[36] Это дало им позицию харизматического авторитета, который был эффективным в создании и использовании общественного давления, создании и удовлетворении без кюлота призывы к личной свободе и социальному прогрессу.[нужна цитата ]

Якобинский клуб превратился в бюро для французского языка. республиканизм и революция, отвергая исходный laissez-faire экономическая политика и экономический либерал подход в пользу экономический интервенционизм.[37] У власти они завершили отмена феодализма во Франции это было официально принято 4 августа 1789 г., но сдерживалось положением, требующим компенсации за отмену феодальный привилегии.[38]

Робеспьер вышел на политическую арену в самом начале революции, будучи избранным представителем Артуа на Генеральные поместья. Робеспьер рассматривался как квинтэссенция политической силы якобинского движения, вонзившего еще глубже кинжал свободы в деспотизм монархии. Как ученик Руссо, политические взгляды Робеспьера уходили корнями в представление Руссо о Социальный контракт, который продвигал «права человека».[39] Робеспьер особенно отдавал предпочтение правам широких слоев населения на питание, например, правам отдельных купцов. «Я обвиняю вас в убийцах людей, и вы отвечаете:« Пусть действуют, как они хотят ». В такой системе все против общества, все в пользу торговцев зерном ». Робеспьер сформулировал эту концепцию в своей речи 2 декабря 1792 года: «Какова первая цель общества? Поддерживать неописуемые права человека. Что является первым из этих прав? Право на существование».[40]

Конечным политическим средством для якобинского движения было царство террора, контролируемое Комитетом общественной безопасности, которому были предоставлены исполнительные полномочия по очищению и объединению Республики.[41] Комитет учредил реквизиция, нормирование, и воинская повинность для объединения новых армий граждан. Они установили террор как средство борьбы с теми, кого они считают врагами внутри себя: Робеспьер заявил: «Первая максима вашей политики должна заключаться в том, чтобы вести людей разумом, а врагов народа - террором».[34]

Место встречи Братское общество патриотов обоих полов Это была старая библиотека монастыря, в которой жили якобинцы, и предполагалось, что Братское общество выросло из постоянных обитателей специальной галереи, предназначенной для женщин в Якобинском клубе.[42]

Левая политика

Политическая риторика и популист идеи, поддерживаемые якобинцами, приведут к развитию современного левый движения на протяжении 19 и 20 веков, причем якобинство было политической основой почти всех левых школ мысли, включая анархизм, коммунизм и социализм.[43][44][45] В Парижская Коммуна считался революционным преемником якобинцев.[46][47] Подспудное течение радикальных и популистских тенденций, поддерживаемых и проводимых якобинцами, вызовет полный культурный и социальный шок в традиционных и консервативных правительствах Европы, что приведет к возникновению новых политических идей общества. Якобинская риторика приведет к усилению секуляризации и скептицизма по отношению к правительствам Европы на протяжении 1800-х годов.[48] Эта сложная и полная революция в политической, социальной и культурной структуре, отчасти вызванная якобинцами, оказала длительное влияние на всю Европу, и такая общественная революция на протяжении 1800-х годов завершилась Революции 1848 года.[49][50]

Якобинский популизм и полное структурное разрушение старого порядка привели к усилению революционного духа во всей Европе, и такие изменения будут способствовать созданию новых политических основ. Таким образом, это привело бы к далеко справа реакционный движения для подъема в ответ, в том числе фашизм, тоталитаризм и ультранационализм. Левые организации взяли бы разные элементы из основного фундамента якобинцев. Анархисты оказал влияние на использование якобинцами массовые движения, прямая демократия и левый популизм что повлияет на тактику прямое действие. Немного Марксисты получит влияние крайний протекционизм якобинцев и понятие авангарда защитника республики, которое позже превратится в авангардизм. Якобинская философия полного демонтажа старой системы с полностью радикальными и новыми структурами исторически рассматривается как одно из самых революционных и важных движений в современной истории.[44][48][50]

Культурное влияние

Культурное влияние якобинского движения во время Французской революции вращалось вокруг создания Гражданина. Как прокомментировано в Жан-Жак Руссо книга 1762 года Общественный договор, "Гражданство - это выражение возвышенной взаимности между человеком и Генеральная воля."[51] Этот взгляд на гражданство и всеобщую волю, когда он был наделен полномочиями, мог одновременно охватывать Декларация прав человека и гражданина и принять либеральный Конституция Франции 1793 г., а затем немедленно приостановить действие этой конституции и всей обычной законности и Революционные трибуналы это не дало презумпция невиновности.[52]

Якобинцы считали себя конституционалистами, приверженными правам человека и, в частности, принципу Декларации о «сохранении естественных прав на свободу, собственность, безопасность и сопротивление угнетению» (статья II Декларации). Конституция гарантирует защиту личной свободы и социального прогресса во французском обществе. Культурное влияние якобинского движения было эффективным в укреплении этих зачатков, создавая среду для революции. Большинство якобинцев восхищались Конституцией как основой зарождающейся республики и роста гражданства.[53]

Якобинцы отвергли и церковь, и атеизм. На смену католицизму они создали новый религиозный культ.[54] Они выступали за сознательную организованную государством религию как замену верховенства закона и замену насилия толпы как наследников война что во время их прихода к власти угрожало самому существованию революции. Придя к власти, якобинцы завершили свержение Ancien Régime и успешно защитил революцию от военного поражения. Они укрепили республиканизм во Франции и внесли большой вклад в секуляризм и чувство национальной принадлежности, которое по сей день присуще всем французским республиканским режимам. Однако их безжалостные и необоснованные методы дискредитировали Революцию в глазах многих. Результирующий Термидорианская реакция закрыл все якобинские клубы, отстранил всех якобинцев от власти и приговорил многих, выходящих далеко за пределы Горы, на смерть или ссылку.[55]

Список президентов Якобинского клуба

Вначале каждые два месяца, позже каждые две недели выбирался новый президент:[33]

Результаты выборов

Год выборов№
общее количество голосов		% от
общее голосование		№
общее количество выигранных мест		+/–Лидер
1791[58]774 000 (3-й)18.3
136 / 745
Новый
Жак Пьер Бриссо
Национальное собрание
1792907 200 (2-й)26.7
200 / 749
Увеличение 64
Максимилиан Робеспьер
Законодательный орган
1795Не участвовалНе участвовал
64 / 750
Снижаться 136

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джордан, Дэвид П. (2013). Революционная карьера Максимилиана Робеспьера. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  9781476725710. Получено 17 февраля 2019. [Робеспьер] всегда чувствовал себя комфортнее в якобинском клубе, чем перед Национальным собранием. Якобинцы не только были сформированы по его собственному образу, но и были уверены, что его друзья будут сочувствовать ему. Робеспьер был членом якобинцев с первых дней его существования в Версале, когда он начинал незаметно как собрание депутатов из провинции Бретань вместе с некоторыми другими заинтересованными сторонниками [...]. Группа не получила своего знаменитого прозвища «якобинцы», пока не арендовала заброшенный доминиканский монастырь на улице Сент-Оноре в Париже, чьи монахи были известны как якобинцы и чье здание также носило это имя.
  2. ^ а б c Бринтон, Крейн (2011) [1930]. Якобинцы: очерк новой истории. Издатели транзакций. п. xix. ISBN  9781412848107. Получено 16 апреля 2015.
  3. ^ а б c Браун, Чарльз Брокден (2009) [1793–1799]. Барнард, Филипп; Шапиро, Стивен (ред.). Виланд, Ормонд, Артур Мервин и Эдгар Хантли из Чарльза Брокдена Брауна. Hackett Publishing. п. 360. ISBN  9781624662034. Получено 17 апреля 2015.
  4. ^ Рей, Ален, изд. (1992). Dictionnaire Historique de la langue française (На французском). Словники Le Robert. ISBN  978-2321000679.
  5. ^ Фюре, Франсуа; Озуф, Мона (2007). Словарь критики французской революции: Идей. Champs (на французском). 267. Париж: Фламмарион. п. 243. ISBN  978-2081202955.
  6. ^ Фюре, Франсуа (1988). «Якобинство». В Фюре, Франсуа; Озуф, Мона (ред.). Критический словарь французской революции [Словарь критики французской революции]. Переведено Голдхаммер, Артур. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета (опубликовано в 1989 г.). п. 710. ISBN  9780674177284. Получено 17 февраля 2019. Семантическая эластичность этого термина во французской политике конца двадцатого века свидетельствует о работе времени. «Якобинство» или «якобинец» теперь может относиться к широкому кругу пристрастий: неделимый национальный суверенитет, роль государства в преобразовании общества, централизация правительства и бюрократии, равенство граждан, гарантированное единообразием закона, возрождение через образование. в республиканских школах или просто тревожная забота о национальной независимости. В этом расплывчатом диапазоне значений по-прежнему доминирует центральная фигура суверенной и неделимой государственной власти, обладающей властью над гражданским обществом [...].
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Филлипс, Уолтер Элисон (1911). "Якобинцы, "В Чисхолме, Хью (ред.)". Британская энциклопедия. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 117–119.
  8. ^ Альпау, Мика (осень 2014 г.). «Британские истоки французских якобинцев: радикальная коммуникабельность и развитие сетей политических клубов, 1787–1793». European History Quarterly. 44 (4): 593–619. Дои:10.1177/0265691414546456. S2CID  144331749. Получено 17 апреля 2015.(может потребоваться подписка или контент может быть доступен в библиотеках)
  9. ^ «Всемирная история: Новое время». Worldhistory.abc-clio.com. Архивировано из оригинал 18 мая 2001 г.. Получено 11 августа 2012.
  10. ^ (на голландском) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 3 (стр. 95–139): Гражданская конституция духовенства (лето 1790 - весна 1791).
  11. ^ а б c (на голландском) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 4 (стр. 141–186): Бегство короля и упадок французской монархии (лето 1791 - лето 1792).
  12. ^ а б c d е ж грамм час я (на голландском) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 6 (стр. 223–269): Новая Французская республика и ее враги (осень 1792 - лето 1793).
  13. ^ а б (на голландском) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014 г.) Глава 5 (стр. 187–221): Конец монархии и сентябрьские убийства (лето – осень 1792 г.).
  14. ^ а б Шариатмадари, Давид (27 января 2015 г.). «Не пора ли перестать использовать слово« террорист »?». хранитель. Получено 8 июля 2017.
  15. ^ "Исторические личности: Максимилиан Робеспьер (1758–1794)". BBC. Получено 18 августа 2011.
  16. ^ а б c d е ж грамм час я (на голландском) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014 г.) Глава 7 (стр. 271–312): восстания федералистов, Вандея и начало террора (лето – осень 1793 г.).
  17. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Фуше, Жозеф, герцог Отранто". Британская энциклопедия. 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 734–736.
  18. ^ а б Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Бийо-Варен, Жак Николя". Британская энциклопедия. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 993–994.
  19. ^ а б "Профиль Жоржа Дантона". Britannica.com. Получено 30 июн 2017.
  20. ^ Хэмпсон, Норман (1991). Сен-Жюст. Oxford: Basil Blackwell, Ltd. Страницы 78–79.
  21. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Barère de Vieuzac, Bertrand". Британская энциклопедия. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 397–398.
  22. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Эбер, Жак Рене". Британская энциклопедия. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 167.
  23. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Кутон, Жорж". Британская энциклопедия. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 337.
  24. ^ а б c d (на голландском) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 8 (стр. 313–356): Террор (осень 1793 - лето 1794).
  25. ^ Колин Джонс, Спутник Великой французской революции (Лондон: Longman Publishing Group, 1990), 90-91.
  26. ^ Хэмпсон, Норман (1991). Сен-Жюст. Оксфорд: Бэзил Блэквелл, Ltd. Стр. 111.
  27. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Колло д'Эрбуа, Жан Мари". Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 694.
  28. ^ Томпсон 1988, п. 174.
  29. ^ "Террор". Британская энциклопедия (2015). Получено 19 апреля 2017.
  30. ^ 'Основные даты и хронология Французской революции'. marxists.org. Проверено 21 апреля 2017 года.
  31. ^ Шама 1989, п. 851.
  32. ^ Хейдон, Колин; Дойл, Уильям, ред. (2006). Робеспьер. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 260–61. ISBN  978-0521026055. Получено 19 апреля 2015.
  33. ^ а б Projet de réglement pour la Société des amis de la Конституция: séante aux Jacobins de Paris [Проект положения Общества друзей Конституции: собрание якобинцев в Париже] (На французском). Париж: Французский патриот. 1791. Получено 10 июн 2019.
  34. ^ а б "Справочник по новейшей истории: Максимилиан Робеспьер: оправдание использования террора". Справочник по современной истории в Интернете. Получено 25 июля 2012.
  35. ^ Шама 1989, п. 279.
  36. ^ Бошер, Джон Ф. (1989). Французская революция. W. W. Norton. п. 186. ISBN  978-0393959970.
  37. ^ https://pdxscholar.library.pdx.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1016&context=younghistorians
  38. ^ https://scholar.harvard.edu/files/jrobinson/files/jr_consequeces_frenchrev.pdf
  39. ^ Шама 1989, п. 475.
  40. ^ «Робеспьер» Мазурика, К., в «Dictionnaire Historique de la Revolution francaise», изд. Альберт Собул. Прессы Universitaires de France, Париж: 1989.
  41. ^ Редферн, Ник (14 марта 2017 г.). Тайные общества: полное руководство по истории, обрядам и ритуалам. Visible Ink Press. ISBN  9781578596461.
  42. ^ Алджер, Джон Голдворт (1894). Взгляд на французскую революцию: мифы, идеалы и реалии. Sampson Low, Marston & Company. п. 144. Получено 23 апреля 2015.
  43. ^ https://www.lwbooks.co.uk/sites/default/files/as22.2_02cutler_0.pdf
  44. ^ а б Глюкштейн, Донни (2011). Парижская Коммуна: революция в демократии. Книги Хеймаркет. ISBN  978-1-60846-118-9.
  45. ^ Лубер, Лео А. (декабрь 1959 г.). «Интеллектуальные истоки французского якобинского социализма». Международное обозрение социальной истории. 4 (3): 415–431. Дои:10.1017 / S0020859000001437. ISSN  1469-512X.
  46. ^ Прайс, Р. Д. (1972). «Идеология и мотивация в Парижской Коммуне 1871 года». Исторический журнал. 15 (1): 75–86. Дои:10.1017 / S0018246X00001850. JSTOR  2638185.
  47. ^ https://theanarchistlibrary.org/library/michail-bakunin-the-paris-commune-and-the-idea-of-the-state
  48. ^ а б Киф, Томас М. (1986). "Обзор Якобинской республики 1792-1794 гг .; Термидорейский режим и Директория 1794-1799 гг.". Учитель истории. 20 (1): 131–133. Дои:10.2307/493198. ISSN  0018-2745. JSTOR  493198.
  49. ^ https://digitalcommons.butler.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1497&context=facsch_papers
  50. ^ а б Жюльен, Марк-Антуан (4 октября 1993 г.). От якобинцев к либералам: Марк-Антуан Жюльен, 1775-1848 гг.. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-1-4008-2101-3.
  51. ^ Шама 1989, п. 354.
  52. ^ Питер Макфи, изд. (28 сентября 2012 г.). Товарищ Французской революции. Вайли. п. 385. ISBN  9781118316412.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  53. ^ Бринтон, Крейн (2011) [1930]. Якобинцы: очерк новой истории. Издатели транзакций. С. 212–213. ISBN  9781412848107. Получено 16 апреля 2015.
  54. ^ Gottschalk, Луи Р. (1929). Эпоха Французской революции (1715–1815 гг.). Компания Houghton Mifflin. стр.258–259.
  55. ^ Бошер, Джон Ф. (1988). Французская революция. W. W. Norton. С. 191–208. ISBN  9780393025880.
  56. ^ А. Олар (1897) La Société des Jacobins p. 714
  57. ^ А. Олар (1897) La Société des Jacobins p. 717
  58. ^ Кеннеди, Майкл Л. (1984). «Лучшие и худшие времена: Сеть якобинских клубов с октября 1791 года по 2 июня 1793 года». Журнал современной истории. 56 (4): 635–666. Дои:10.1086/242735. ISSN  0022-2801. JSTOR  1880325. S2CID  144683857.

Библиография

дальнейшее чтение

  • Бринтон, Крейн (1930). Якобинцы: очерк новой истории. Издатели транзакций (опубликовано в 2011 г.). ISBN  9781412848107.
  • Десан, Сюзанна. «Конституционные амазонки: якобинские женские клубы во время Французской революции». в Восстановление власти в революционной Франции изд. Брайант Т. Рэган-младший и Элизабет Уильямс. (Rutgers UP, 1992).
  • Харрисон, Пол Р. Якобинская республика под огнем: восстание федералистов во время Французской революции (2012) отрывок и текстовый поиск.
  • Хигонне, Патрис Л.-Р. Доброта за пределами добродетели: якобинцы во время Французской революции (1998) отрывок и текстовый поиск.
  • Кеннеди, Майкл А. Якобинские клубы во время Французской революции 1793–1795 гг. (2000) .
  • Лефевр, Жорж. Французская революция: с 1793 по 1799 год (Том 2. Издательство Колумбийского университета, 1964 г.).
  • Мариса Линтон, Выбор террора: добродетель, дружба и подлинность во Французской революции (Издательство Оксфордского университета, 2013 г.).
  • Макфи, Питер. Робеспьер: революционная жизнь (Издательство Йельского университета, 2012 г.) отрывок и текстовый поиск
  • Палмер, Роберт Розуэлл. Двенадцать правителей: год террора Французской революции (1941).
  • Собуль, Альберт. Французская революция: 1787–1799 гг. (1975) стр. 313–416.

Основные источники

внешняя ссылка