Ибн Дурайд - Ibn Duraid

Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Дураид аль-Азди аль-Бахри ад-Дауси аз-Захрани (بو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري الدوسي الزهراني), или же Ибн Дурайд (بن دريد)[1] (ок. 837-933 гг. н. э.), ведущий грамматик Багры, был охарактеризован как «самый опытный ученый, самый способный филолог и сначала поэт возраста ",[2] был из Багра (Ирак ) в Аббасид эпоха.[3][4] Ибн Дурайд сегодня известен как лексикограф влиятельного словаря Джамхара фи ль-лугха (جمهرة اللغة). Известность этого всеобъемлющего словаря арабский язык[5] уступает только своему предшественнику, Китаб аль-Айн.[6][7]В его биографическом словаре Ибн Халликан дает свое полное имя как:

Абу Бакр М. б. аль-Хасан б. Дурайд б. Атахия б. Хантам б. Хасан б. Хамами б. Ярв Васи б. Вахб б. Салама б. Хадир б. Асад б. Ади б. Амр б. Малик б. Фахм б. Ганим б. Даус б. Удтан б. Абд Аллах б. Захран б. Кааб б. аль-Харит б. Кааб б. Абд Аллах б. Малик б. Наср б. аль-Азд б. аль-Гауф б. Nabt b. Малик б. Заид б. Kahlān б. Саба б. Яшюб б. Яруб б. Кахтан из Азд племя, родом из Багры.[2][8]

Аль-Надим, написанный двумя столетиями ранее, дает немного урезанную генеалогию с некоторыми вариациями:

Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Дурайд бин Атахия ибн Шантам ибн Хасан, сын Шамами, имя которого произошло от деревни в районе Умана, называемой Шамама, и который был сыном Джарва ибн Васи ибн Вахб бин Салам Джушам ибн Хадир ибн Асад бин 'Ади ибн' Амр ибн Малик ибн Нахр ибн Азд ибн аль-Гавт.[9]

Сам он отождествлял себя с Кахтанит,[10] большая конфедерация, в которую входит Азд. Современные потомки его племени - это Племя Захран проживает преимущественно в Аль-Бахах из Саудовская Аравия.[11]

Жизнь

Ибн Дураид родился в Бахре, на «улице Салих» (233 г. хиджры / ок. 837 г. до н. Э.) В период правления Аббасид калиф Аль-Му'тасим;[5][4][2][10][12][13] Среди его учителей были Абу Хатим ас-Сиджистани, ар-Риаши (Абу аль-Фахл аль-Аббас ибн аль-Фарадж аль-Рияши)), Абд ар-Рахман ибн Абдаллах, прозванный племянником аль-Асмаи (Ибн Акхи ' l Asmāi), Абу Отман Саид ибн Харун аль-Ушнандани, автор Китаб аль-Маани,[2] аль-Таввази и аз-Зияди. Он процитировал из книги Мусаламат аль-Ашраф (Жесты дружбы знати), написанные его дядей по отцовской линии аль-Хасаном ибн Мухаммадом.[9]

Когда Басра подверглась нападению Zanj и Ар-Риаши убит в 871 году, он бежал в Оман,[10][2] затем управляется Мухаллаби.[1] Говорят, что он практиковал как врач, хотя, насколько известно, ни одной его медицинской науки не сохранилось.[12][14]

Спустя двенадцать лет Халликан говорит, что на время вернулся в Басру, а затем переехал в Персия[2] По словам ан-Надима, он переехал в Джазират ибн 'Умара (это может относиться к пригороду Багры) до того, как он переехал в Персию[9] где он находился под защитой губернатора Абдаллах Микали и его сыновьями, и где он написал свои главные произведения.[1] Абдаллах назначил его директором государственного офиса Провинция Фарс и говорят, что каждый раз, когда ему платили зарплату, он жертвовал почти все бедным.[2] В 920 году он переехал в Багдад,[12][2] и получал ежемесячную пенсию в размере пятидесяти динаров от халифа Аль-Муктадир[1] в поддержку его литературной деятельности, которая продолжалась до его смерти.[2] В Багдаде он познакомился с Мухаммад ибн Джарир ат-Табари.[15]

Болезнь и смерть

Ибн Халликан сообщает много историй о любви Ибн Дурайда к вину и алкоголю, поэтому, когда к девяностолетним годам Ибн Дурайд перенес частичный паралич после инсульта, ему удалось вылечить себя, выпив териак ,[16] он вернулся к своим старым привычкам и продолжил преподавать. Однако в следующем году паралич вернулся в гораздо большей степени, так что он мог только двигать руками. Он кричал от боли, когда кто-нибудь входил в его комнату. Его ученик Абу Али Исмаил аль-Кали аль-Багдади заметил: Всевышний наказал его за то, что он сказал в своем Максурае:

«О время! Вы встречали человека, который, если бы на него обрушились небесные сферы, не стал бы жаловаться ».

Он оставался парализованным и страдал от боли еще два года, хотя его ум оставался острым, и он отвечал на вопросы студентов по филологическим вопросам так быстро, как мысль. Одному из них, Абу Хатиму, он ответил:

Если бы свет моих глаз погас, ты бы не нашел ни одного, способного утолить твою жажду знаний ».

Его последние слова были в ответ Абу Али:

«Хал аль-джарид дун аль-карид» (удушье останавливает стих).[17]

(Это были пресловутые слова Джахилийя поэт ʿАбид ибн аль-Абрах произнесенные перед смертью по приказу последнего царь Хиры, ан-Номан Ибн аль-Мундир аль-Лахми, и велел сначала прочитать некоторые из своих стихов.)[2][12][14][16][18]

Ибн Дураид умер в августе 933 года, в среду,[7][13][19][20][21] Похоронен на восточном берегу Тигр Река на кладбище Аббасия, и его могила была рядом со старым оружейным базаром недалеко от Ас-Шари 'л Азам. Знаменитый мутазилит философ-клирик Хашим Абд ас-Салам аль-Джуббай умер в тот же день. Некоторые жители Багдада кричали: «Филология и теология умерли в этот день!»[17]

Работает

Говорят, что он написал более пятидесяти книг по языку и литературе. Как поэт, его разносторонность и размах были пресловутыми, а его творчество слишком велико, чтобы его можно было сосчитать. Его сборник из сорока рассказов часто цитировался и цитировался более поздними авторами, хотя сохранились лишь фрагменты.[22] Возможно, опираясь на его Оманский Его поэзия содержит отчетливо оманские темы.[13]

Китаб аль-Макнура

  • Maqṣūrah (مقصورة) то есть «Купе» или «Короткий Алиф» (maqsūr); также известный как Касида; это восхваление аль-Шах 'Абд-Аллах ибн Мухаммад ибн Микал и его сын Абу'л-Аббас Исмаил; издания А. Хайцма (1773), Э. Шейдиуса (1786) и Н. Бойесена (1828). Различные комментарии к стихотворению существуют в рукописи (см. C. Brockelmann, Gesch. Der Arab. Lit., I. 211 ff., Weimar, 1898).

Китаб аль-Иштикак

  • Аль-Иштигак Китаб Дида аш-шуабия ва фи Юфасир Иштигак аль-Асма аль-Арабиати (الاشتقاق كتاب ضد الشعوبية وفيه يفسر اشتقاق الأسماء العربية) (Книга Этимология Против Шуубийя и объяснение этимологии арабских имен); сокр., Китаб-уль-Иштикак (الاشتقاق) (ред., Wüstenfeld, Геттинген, 1854 г.):[23] Описание этимологических связей арабских племенных названий и самой ранней полемики против популистского движения «шуабия». [21][24][25]

Джамхара фи ль-Лугхат

  • Джамхара фи ль-Лугхат (جمهرة اللغة)[26] (Основная часть, Сборник) по науке о языке, или Арабский язык толковый словарь Из-за фрагментированного процесса диктовки текста ранние части, сделанные в Персии, а более поздние части по памяти в Багдаде, с частыми добавлениями и удалениями, возникли в результате разнообразия транскрипций, добавлений и удалений, что привело к несогласованности. Грамматик Абу аль-Фатх Убайд Аллах ибн Ахмад собрал несколько различных рукописей и создал исправленную копию, которую ибн Дураид прочитал и одобрил. Первоначально в трех томах рукописей, третий в значительной степени включал обширный указатель.[4] Опубликовано в Хайдарабаде, Индия, в четырех томах (1926, 1930).[27] Историк Аль-Масуди восхвалял Ибн Дурайда как интеллектуального наследника Аль-Халиль ибн Ахмад аль-Фарахиди, составитель первого арабского словаря, Китаб аль-Айн (كتاب العين), то есть «Исходная книга».[28] в его Китаб аль-Фихрист Ан-Надим сообщает письменный отчет Абу аль-Фатха ибн ан-Накви о том, что Ибн Дураид исследовал рукопись Китаб аль-Айн в Багре в 248 году хиджры / 862 году нашей эры.[9] Ан-Надим также называет ибн Дураида среди группы ученых-корректоров, исправивших Китаб аль-Айн.[9] Однако, хотя словарь Ибн Дураида основан на слове аль-Фарахиди - действительно Niftawayh, современник Ибн Дурайда, даже обвинил его в плагиате от аль-Фарахиди [29][30] - Ибн Дураид отходит от системы, которой следовали ранее, фонетической последовательности создания букв, которая начиналась с самой «глубокой» буквы, голосовая щель глоточный буква "ع" (عين), т.е. Чайн что означает «источник». Вместо этого он принял Абджад, или же Арабский алфавит система заказов, которая сегодня является универсальным стандартом словарного формата.[6][31][32] [27]

Другие названия

  • аль-Ашрабат (Напитки) (الأشربة)
  • аль-Амали (Диктант) (الأمالي) (учебные упражнения по переводу)
  • ас-Сирадж ва'л-лиджам (Седло и уздечка) (السرج واللجام)
  • Китаб аль-Хайл аль-Кабир (Книга Великих Лошадей) (كتاب الخيل الكبير)
  • Китаб аль-Хайл ас-Сагир (Маленькая лошадиная книга) (كتاب الخيل الصغير)
  • Китаб ас-Сила (Книга оружия) (كتاب السلاح)
  • Китаб аль-Анва (Книга Бури) (كتاب الأنواء); астрологическое влияние на погоду
  • Китаб аль-Мулаин (Книга композитора) (كتاب الملاحن)
  • аль-Максур ва'ль-Мамдуд (Ограниченный и расширенный)(المقصور والممدود)
  • Дахайир аль-Хикма (Боеприпасы мудрости) (ذخائر الحكمة)
  • аль-Муджтанаа (Выбор) (المجتنى) (Арабский) [33]
  • ас-Сахаб ва'ль-Гит (Облака и дождь) (السحاب والغيث)
  • Таквим аль-Лисан (Красноречие) (تقويم اللسان)
  • Адаба аль-Катиб (Литературный писатель) (أدب الكاتب)
  • аль-Вишах (Ремень с орнаментом) (الوشاح) дидактический трактат
  • Зуввар аль-Араб (Арабские паломники) (زوار العرب)
  • аль-Лугхат (Языки) (اللغات); диалекты и идиоматические выражения.
  • Фаалту ва-Аф'алту (Глагол и Активное причастие) (فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ)
  • аль-Муфрадат фи Гариб аль-Коран (Редкие термины в Коране) (المفردات في غريب القرآن)

Комментарии к его работе

  • Абу Бакр ибн ас-Саррадж; Комментарий к Макнуре называется Китаб аль-Мактур ва-аль-Мамдуд (Укороченное и удлиненное)[34]
  • Абу Саид аль-Сирафи (судья персидского происхождения); Комментарий к Макнуре
  • Абу Умар аз-Захид; Ложь «Аль-Джамхара» и опровержение Ибн Дурайда
  • Аль-Умари (судья Тикрит ); Комментарий к «Макнуре» Абу Бакра ибн Дурайда[9]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ а б c d Тэтчер, Гриффит Уиллер (1911). "Ибн Дурайд". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 14 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 220.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Вафаят аль-Аян (Некрологи выдающихся людей) Ибн Халликана
  3. ^ Роберт Глив, Ислам и буквализм: буквальное значение и толкование в исламской правовой теории, стр. 126. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2012. ISBN  9780748625703
  4. ^ а б c Абит Яшар Кочак, Справочник арабских словарей, стр. 23. Берлин: Verlag Hans Schiler, 2002. ISBN  9783899300215
  5. ^ а б Введение в Раннесредневековый арабский язык: исследования Аль-Халила ибн Ахмада, стр. xii. Эд. Карин С. Райдинг. Вашингтон, округ Колумбия.: Издательство Джорджтаунского университета, 1998. ISBN  9780878406630
  6. ^ а б Джон А. Хейвуд, "Арабская лексикография". Взято из Словари: Международная энциклопедия лексикографии, стр. 2,441. Эд. Франц Йозеф Хаусманн. Том 5 Справочника по лингвистике и коммуникационным наукам, № 5/3. Берлин: Вальтер де Грюйтер, 1991. ISBN  9783110124217
  7. ^ а б А. Чилардо, «Предварительные замечания о значении коранического термина калала». Взято из Право, христианство и модернизм в исламском обществе: материалы восемнадцатого конгресса Европейского союза арабизантов и исламистов, состоявшегося в Католическом университете в Лёвене, стр. 3. Peeters Publishers, 1998. ISBN  9789068319798
  8. ^ Ибн Халликан, Смерть выдающихся людей и история сыновей эпохи, т. 3, стр. 38 и 39. Под ред. Уильям МакГакин де Слейн. Париж: Бенджамин Дюпра, 1845. Отпечатано для Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии.
  9. ^ а б c d е ж Ан-Надим, Китаб ал-Фихрист Книга 1, глава ii; 1
  10. ^ а б c Дж. Педерсон, «Ибн Дурайд». Энциклопедия ислама, 1-е изд. Ред. М. Ч. Хаутсма, T.W. Арнольд, Р. Бассет и Р. Хартманн. Brill Online, 2013.
  11. ^ Кэти Каддихи, От А до Я мест и вещей Саудовской Аравии, стр. 6. Лондон: Стейси Интернэшнл, 2001. ISBN  9781900988407
  12. ^ а б c d Сирил Элгуд, Медицинская история Персии и Восточного Халифата: с древнейших времен до 1932 г., стр. 247. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2010. ISBN  9781108015882
  13. ^ а б c Дональд Хоули, Оман, стр. 194. Юбилейное издание. Кенсингтон: Стейси Интернэшнл, 1995. ISBN  0905743636
  14. ^ а б Гарольд Боуэн, Жизнь и времена Али ибн Иса, доброго визиря, стр. 277. Кембридж: Архив прессы Кембриджского университета, 1928.
  15. ^ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари, История пророков и царей, т. 1, стр. 79. Трнс. Франц Розенталь. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press, 1989. ISBN  9780887065637
  16. ^ а б Ибн Халликан, Летальные исходы, стр. 41.
  17. ^ а б Ибн Халликан, Летальные исходы, стр. 42.
  18. ^ Диваны Абида ибн аль-Абраса, Асада и Амира ибн ат-Туфаила, Амира ибн Сасааха
  19. ^ Федва Мальти-Дуглас, Власть, маргинальность и тело в средневековом исламе, стр. 416. Том 723 Сборника исследований. Фарнем: Издательство Ashgate, 2001. ISBN  9780860788553
  20. ^ Грегор Шулер, Устное и письменное в раннем исламе, стр. 154. Трсн. Уве Вагельполь, изд. Джеймс Э. Монтгомери. Исследования Рутледжа в ближневосточной литературе. Лондон: Рутледж, 2006. ISBN  9781134158805
  21. ^ а б Шаукат М. Турава, Ибн Аби Тахир Тайфур и арабская писательская культура: книжник девятого века в Багдаде. Исследования Рутледжа в ближневосточной литературе. Электронная книга Routledge; опубликовано в 2005 г., оцифровано в 2012 г. ISBN  9781134430536
  22. ^ Александр Элинсон, Оглядываясь назад на Аль-Андалус: Поэтика утраты и ностальгии в средневековой арабской и еврейской литературе, стр. 53. Том 34 исследований Брилла в ближневосточной литературе. Ledien: Brill Publishers, 2009. ISBN  9789004166806
  23. ^ Дурайд (Ибн), Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан (1854 г.). Wüstenfeld, Кормили.). Китаб аль-Иштигак (Руководство Ибн Дорейда по генеалогии-этимологии) (по-арабски). Геттинген: Дитрих.
  24. ^ Ясир Сулейман, Арабский язык и национальная идентичность: исследование идеологии, стр. 60. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003. ISBN  9780748617074
  25. ^ Ясир Сулейман, «Идеология, грамматика и стандартизация». Взято из В тени арабского: центральное значение языка для арабской культуры, Стр. 20. Ред. Билал Орфали. Лейден: Brill Publishers, 2011. Печать. ISBN  9789004215375
  26. ^ Джамхара фи ль-Лугхат
  27. ^ а б Абит Яшар Кочак, Справочник, стр. 26.
  28. ^ Рафаэль Сальмон, Арабская грамматика в эпоху ее становления: Китаб аль-Айн и ее приписывание, стр. 70. Том 25 исследований по семитским языкам и лингвистике. Лейден: Brill Publishers, 1997. ISBN  9789004108127
  29. ^ Рамзи Баальбаки, «Китаб ал-айн и Джамхарат ал-лугха». Взято из Раннесредневековый арабский, стр. 44.
  30. ^ М.Г. Картер, «Арабская лексикография». Взято из Религия, образование и наука в период Аббасидов, стр. 112. Eds. М. Дж. Л. Янг, Дж. Д. Лэтэм и Р. Б. Сержант. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2006. ISBN  9780521028875
  31. ^ Киз Верстех, Арабская лингвистическая традиция, стр. 31. Часть Ориентиры в лингвистической мысли серия, т. 3. Лондон: Рутледж, 1997. ISBN  9780415157575
  32. ^ Абит Яшар Кочак, Справочник, стр. 24.
  33. ^ Аль-Муджтанаа
  34. ^ Якут, Шихаб ад-Дин ибн Абдаллах аль-Самави (1907 г.), Марголиут, Д. С. (ред.), Иршад аль-Ариб ала Марифат аль-Адиб (Словарь образованных людей Якута) (по-арабски), VI, Leiden: Brill, pp. 489–493.