Насиф аль-Язиджи - Nasif al-Yaziji
Насиф аль-Язиджи | |
|---|---|
ناصيف اليازجي | |
 | |
| Родившийся | 25 марта 1800 г. |
| Умер | 8 февраля 1871 г. (в возрасте 70 лет) |
| Род занятий | Автор |
| Эра | Османская империя |
| Движение | Нахда |
Насиф аль-Язиджи (арабский: ناصيف اليازجي) (25 марта 1800 г. - 8 февраля 1871 г.) был ливанским писателем времен Османской империи и отцом Ибрагим аль-Язиджи. Он был одной из ведущих фигур в Нахда движение.[1]
Как и несколько основных участников Арабского пробуждения (Нахда), Насиф аль-Язиджи мигрировал из Гора Ливан разоренный раздором и восстанием, чтобы Бейрут в то время, когда город быстро развивался и становился центром академических кругов и журналистики.
А Греко-католический,[2] он начал свою карьеру в качестве личного секретаря (мудаббир) - распространенный способ для христиан достичь социальной мобильности в условиях ограничительных iqta ' система управления горным Ливаном, который он описал как «страну племен».
Впервые нанят принцем Хайдаром аш-Шихаби,[2] он продолжал работать на Башир Шихаб II, чьи жестокие репрессии против его оппонентов принесли ему титул «Красный эмир».
Когда Язиджи переехал в Бейрут в 1840 году, он стал учителем арабского языка, и именно в этой роли он познакомился с американскими и британскими протестантскими миссионерами. Он поможет осуществить одну из величайших амбиций миссионеров - перевод Библии на арабский язык - когда он исправит перевод, который Эли Смит, американский миссионер и Бутрус аль-Бустани началось в 1847 году.[2]
После этого он преподавал в Сирийском протестантском колледже (позже переименованный в Американский университет Бейрута ) и писал стихи, риторику, грамматику и философию. Наиболее известен он своими попытками подражать стилю классических арабских писателей, заново открывая для себя литературное наследие арабов.[2]
Среди его работ - трактат о муката 'джи система. Османская империя использовалась для управления эмиратом Горный Ливан. сбор налогов или права iqta передаются ведущим местным семьям. Эти семьи пользовались некоторой автономией в управлении своим регионом, контролировали землю, собирали налоги и получали налоговые льготы и льготы в обмен на обеспечение доходов и вооруженных людей центральным властям Стамбула.[3]
С Бустани и Михаил Мишака аль-Язиджи сформировал Сирийская ассоциация наук и искусств - первое литературное общество в арабском мире - в 1847 году. Круг освещал и публиковал свои дискуссии по таким темам, как права женщин, история и их борьба с суевериями.[4]
Он был распущен в 1852 году, но его ближайшее окружение установило Сирийская научная ассоциация несколькими годами позже.[4] Это стало гораздо более многочисленным, многосектантским обществом интеллектуалов, которые настаивали на независимости арабов от османов.
Рекомендации
Библиография
- Джонсон, Майкл (2001). Достопочтенные люди: социальные истоки войны в Ливане. И. Б. Таурис. ISBN 978-1-86064-715-4.
- Мейсами, Джули Скотт; Пол Старки (1998). Энциклопедия арабской литературы. Тейлор и Фрэнсис. п. 231. ISBN 978-0-415-18571-4.
- Мооса, Матти (1997). Истоки современной арабской фантастики. Издательство Lynne Rienner. ISBN 978-0-89410-684-2.
- Салиби, Камаль С. (2003). Дом, состоящий из множества особняков: новый взгляд на историю Ливана. И. Б. Таурис и Ко.
