Ибн Хамдис - Ibn Hamdis

Изображение XII века (Cappella Palatina ) мусульманина (Сарацин ) музыкант-поэт при нормандском дворе в Палермо, Сицилия

Ибн Хамдис аль-Азди аль-Сикилли (арабский: ابن حمديس الصقلي‎) (c. 1056 - ок. 1133) был Сицилийский араб поэт.[1][2]

Ибн Хамдис родился в Сиракузы, юго-восток Сицилия, около 447 AH (1056 ОБЪЯВЛЕНИЕ ). Мало что известно о его молодости, что может быть реконструировано только путем буквального прочтения разрозненных стихов в его творчестве. dīwān. Его поэзия демонстрирует глубокое владение арабским поэтическим каноном, а также глубокие лингвистические знания, что указывает на элитное образование. Вполне вероятно, что Ибн Хамдис вырос в зажиточной семье, вероятно, помещиках, которые поселились в Валь-ди-Ното рано после Мусульманское завоевание Сицилии в 9 веке. Ибн Хамдис наслаждался благами и плодами такого привилегированного воспитания.

Однако процветание мусульман Сицилии длилось недолго. Во второй половине XI века политическая стабильность Мусульманская Сицилия был серьезно скомпрометирован десятилетиями междоусобной борьбы. В Калбид суд Палермо и его эфемерное великолепие уже давно стерлось из-за ссор между военачальниками-претендентами, которые разделили остров на три вотчины. В Норманны воспользовались этой политической слабостью и неуклонно продвигались в своем завоевании острова. Ибн Хамдису было около пяти лет, когда нормандские армии при поддержке и подстрекательстве сицилийского арабского военачальника Ибн аль-Тумна, высадился в Мессина и двинулся на запад в Палермо. Когда город пал в 1072 году, надежды на возрождение мусульманского суверенитета на острове начали ослабевать, и возникла диаспора мусульман-сицилийцев.

Ибн Хамдис, как и многие другие, отправился со своей женой и сыновьями в Северную Африку, чтобы добраться до некоторых из своих родственников в Сфакс. Вскоре поэт снова отправился в аль-Андалус, привлеченный аль-Мутамид ибн Аббад Репутация щедрого покровителя искусств. Ибн Хамдис направился в Севилью и был принят аль-Мутамидом, который принял молодого поэта в свое окружение. панегирики. Поэт провел тринадцать лет в Аль-Андалусе, участвуя в политических событиях, в которых участвовали королевства тайфа; христианское наступление с севера и надвигающееся Альморавид завоевание. В 1091 году Ибн Хамдис вместе с встревоженным населением Севильи стал свидетелем ареста и депортации своего покровителя и друга аль-Мутамида в Северную Африку. Также в 1091 году, когда андалузские тайфы упали на Юсуф ибн Ташуфин Армии, Сицилия безвозвратно пала перед норманнами, которые в том году завершили свою завоевание острова. Новые владыки Аль-Андалуса, Альморавиды (от араб. аль-мурабинун, или «обитатели монастырей») с подозрением относились к поэзии и другим городским изыскам, что считалось религиозно осуждаемым.

Ибн Хамдис снова решил уйти. После опасного морского путешествия, во время которого его лодка потерпела кораблекрушение, в результате чего его любимая рабыня Джавхара утонула (ей он посвятил некоторые из своих лучших элегий), поэт снова поселился в Северной Африке. Он нашел новых покровителей в Зирид суд Махдия, в современном Тунисе. Там он восхвалял Зиридов Тамим ибн аль-Муизз (1062-1108), Яхья ибн Тамим (1108–1131), Али ибн Яхья (1115–1121) и сын последнего аль-Хасан ибн Али (1121–1152). Он также похвалил Хаммадид аль-Мансур ибн ан-Насир в Биджая (современный Алжир), хотя его точные передвижения между двумя дворами не ясны. В соответствии с Хаджи Халифа с Кашф аль-Тунун Хан асами аль-кутуб ва-аль-фунун,[3] Ибн Хамдис умер в 527 г.х. (1132/33 г.) в возрасте семидесяти семи лет в Майорка (Амиру острова он посвятил два панегирика), хотя многие стихи на тему старости, написанные Ибн Хамдисом, предполагают, что поэту было более восьмидесяти лет. Возможно, он был похоронен рядом со своим старым другом из севильской бригады Ибн аль-Лаббана (ум. 1113) и его соотечественником Абу аль-Арабом.[4]

Сицилийский ученый Ибн Зафар (ум. ок. 1169) утверждает, что Ибн Хамдис составил свой dīwān собственноручно.[5] Две рукописные копии dīwān дожили до наших дней, и оба они использовались Ирисаном Аббасом для создания своего издания (Бейрут, 1960). Первый экземпляр хранится в Библиотека Ватикана, Рим (447). Второй сохранился в Азиатский музей в Санкт-Петербурге (294). Другие разрозненные стихи Ибн Хамдиса можно найти в Ибн Бассам с Дхакира фи Махасин Ахл аль-Джазира. Некоторые из этих стихотворений взяты прямо из dīwān, другие уникальны, в то время как другие по-прежнему представляют собой варианты чтения, dīwān.[6]

Рекомендации

  1. ^ Следующая запись частично взята из диссертации: «Поэтика старения: Испания и Сицилия на закате мусульманского суверенитета» Никола Карпентьери (Гарвард, 2012), 72-88.https://dash.harvard.edu/handle/1/10381396
  2. ^ См. Также Carpentieri. N: «К поэтике старения: личная и коллективная утрата в позднем стихе Ибн Шамди» в Журнал транскультурных средневековых исследований, 3, 1, (2016)
  3. ^ Ибн Шамдис, Диван. Эд. ʾIḥsān ʿAbbās. (Бейрут, 1960), 22.
  4. ^ Гранара, В. «Ибн Хамдис и поэзия ностальгии», Литература Аль-Андалуса. (Кембридж, University Press, 2000), 180-183.
  5. ^ Ибн Шамдис, Диван. Эд. ʾIḥsān ʿAbbās. (Бейрут 1960), 22.
  6. ^ Ибн Шамдис, Диван, изд. Iḥsān Abbās (Бейрут, 1960), 23.