Фитра - Fitra

"Фитра" или же "Фитра" (арабский: فطرة‎; ALA-LC: Firah), это состояние чистоты и невинности Мусульмане верят, что все люди родятся с. Фитра - это арабское слово, которое обычно переводится как «изначальный характер», «естественная конституция» или «врожденная природа».[1]

В соответствии с Исламское богословие, люди рождаются с врожденной склонностью к таухид (Единство), которое заключено в Фитра вместе с сострадание, интеллект, ихсан и все другие атрибуты, воплощающие понятие человечности.[нужна цитата ] Именно по этой причине некоторые мусульмане предпочитают называть тех, кто принимает ислам, вернувшимися, а не новообращенными, поскольку считается, что они возвращаются к кажущемуся чистому состоянию.[2]

Было также предложено[3] что религиозный смысл может быть переведен в логическую эквивалентность в философии, как кантовское понятие «должен '.[4]

Использование в Коране и хадисах

В 30-й главе Коран, стих 30, это слово используется в контексте следующего стиха: «Обрати лицо твое к религии, как ханиф в изначальной природе от Бога, на которой возникло человечество, нет никакого изменения творения Бога; это справедливо, но большинство человечества не знаю ". Фитра в Коран тесно связано с концепцией Ханиф (Первобытный монотеизм) и Набби Аль Умми (Неграмотный пророк или Пророк аборигенов).[5] В Хадис, то Исламский пророк Мухаммад утверждает, что дети рождаются на Фитре, а затем социализируются в различных религиях. В хадисе говорится, что Мухаммед говорит: «Никто не рождается иначе, как в соответствии с внутренней природой, но их родители делают их Евреи, или же Христиане, или же Магайцы, как корова рожает целого теленка, находишь ли ты его изувеченным? '"[6]

Суннитская интерпретация

В соответствии с Суннизм, Фитра относится к природе, в которой Бог создал людей и джиннов, то есть они не созданы ни исламом, ни неверием, а руководствуются Богом.[7] В отличие от Muʿtazila точки зрения, которые утверждают, что "фитра" просто означает ислам.

Корень слова

  • Корневой глагол F-Ṭ-R означает расщеплять или раскалывать, также встречается в Ифтар (прерывая пост) и Ид аль-Фитр.

Примечания

  1. ^ Джон Гувер, "Fira", EI3.
  2. ^ Туба Боз, Религиозное обращение, модели и парадигмы, Epiphany: Journal of Transdisciplinary Studies, 2011, pp. 130.
  3. ^ Абу аль-Фазл Иззати, Ислам и естественное право, Издательство Исламского колледжа перспективных исследований, 2002, стр. 96. ISBN  1904063055
  4. ^ Джон Зильбер, Этика Канта: добро, свобода и воля, Mouton de Gruyter, 2012, стр. 188ff. ISBN  9781614510710
  5. ^ Наср, Сейед Хоссейн, редактор. Коран для изучения: новый перевод и комментарий. HarperOne, 2015. Единственная ссылка на Фитру в Коране находится на странице 1821, но ссылка на концепцию Изначальной Природы упоминается еще 14 раз. См. Страницу 3181. ISBN  9780062227621
  6. ^ Клири, Томас, переводчик. Мудрость пророка: изречения Мухаммеда. Шамбала, Бостон и Лондон, 1994, стр. 9. ISBN  1570620172
  7. ^ Комментарий Абу л-Лайт ас-Самарканди об Абу Ханифе аль-Фикх аль-Абсате Введение, текст и комментарий Ханса Дайбера Исламская концепция веры в 4-10 веках Институт изучения языков и культур Азии и Африки с. 243

дальнейшее чтение

  • Дж. М. Коуэн (1994), Словарь современной письменной арабской письменности Ганса Вера
  • Джон Эспозито (2003), Оксфордский словарь ислама
  • М. Масуд (1996), Исламское правовое толкование: муфтии и их фетвы
  • Имам Али, Нахджул Балага: Проповеди, письма и высказывания Имама Али
  • Аль-Кулайни, аль-Усул мина ль-Кафи, т. 2, стр. 13; аль-Бухари, Сахих, т. 2 (Бейрут: Дар аль-Фикр, 1401) с. 104