Курир де Марди Гра - Courir de Mardi Gras

Курир-де-Марди Гра
(Марди Гра Run)
Курир де Марди Гра, Mamou masked riders.jpg
Всадники в масках в Мамоу
ТипМестный, культурный, Католик, Cajun
ЗначениеПразднование перед постом Пост
ТоржестваСельские традиции, вечеринки
ДатаМарди Гра, вторник перед Пепельной средой
2021 год16 февраля
2022 год01 марта
Частотагодовой
Относится кВторник на масляной неделе

В Курир де Марди Гра (Французское произношение Луизианы:[kuɾiɾ d maɾdi ɡɾa] Французское произношение:[kuʁiʁ də maʁdi ɡʁa]) является традиционным Вторник на масляной неделе мероприятие проводится во многих Cajun и Креольский общины французских Луизиана во вторник перед Пепельная Среда. Курир де Марди Гра - это Луизиана французский для "Жирный вторник Беги ». Этот сельский праздник Марди Гра основан на ранних ритуалах попрошайничества, подобных тем, которые до сих пор отмечаются ряженые, мусорщики, и празднующие Хэллоуин.[1] Поскольку Марди Гра - это празднование последнего дня перед Пост, празднующие много пьют и едят, одеваясь в специальные костюмы, якобы для защиты своей личности. В Acadiana, популярные практики включают ношение масок и костюмов, нарушение социальных условностей, танцы, употребление алкоголя, попрошайничество, катание по тропам, пиршества и порку. Марди Гра - один из немногих случаев, когда людям разрешают публично носить маски в Луизиане.[2] Танец для курицы: Каджунский Марди Гра Документальный фильм режиссера Пэта Мира дает прекрасное представление об истории и эволюции этой культурной традиции. В популярной культуре два HBO сериал (криминальная драма Настоящий детектив и сообщение ураган Катрина тематический Treme ) также ссылаются на традицию.[3]

Происхождение

Средневековые французские крестьяне едят

Барри Жан Анселет, Фольклорист Cajun и профессор на пенсии Университет Луизианы в Лафайете, объяснил происхождение Курир в сельской средневековой Франции:

Короче говоря, страна Марди Гра происходит от того, как Марди Гра отмечался во Франции в сельской местности, в отличие от городского карнавала. Это раннее весеннее обновление и, по сути, способ для сообществ отпраздновать и найти себя.

— Барри Анселет[4]

Эти истоки находятся в обычаях Католик средневековая европа в частности Fête de la Quémande ("праздник попрошайничества") средневековая Франция.[1] В течение праздникЭто было время, когда попрошайничество из дома в дом было социально приемлемым поведением, замаскированные гуляки путешествовали по сельской местности, посещая дома и выступая для подношений. Это похоже на другие современные традиционные европейские обычаи, такие как бормотание и парусный спорт которые обычно происходят вокруг Рождество, Новый год и Богоявление. Эти традиции возникли в то время, когда большая часть земли и денег принадлежала высшим классам. Бедняки, в конце долгих зим и недостаток пищи, собирались группами и переходили из замка в особняк, чтобы выпросить еды у богатых, танцевать и петь в обмен на щедрость знати.[5] Французский средневековый карнавал празднования также включали конкурсы и гонки, которые могут быть истоками куриной погони, связанной с курьер.[6] В некоторых традиционных забегах есть порка и покаяние как часть их традиций. Эти традиции восходят к средневековью. Флагелланты, которые устраивали процессии по улицам, избивая себя, а иногда и зевак, чтобы выбить из них грех.[7] Другие традиции, связанные с курьер происходят из народных традиций дохристианского Кельтская Европа и связаны с плодородием и обновлением. Примеры включают использование мешковина кнут и мелодия, на которую Шансон де Марди Гра основаны, оба из которых восходят к Бретань, кельтский анклав на северо-западном побережье Франции, недалеко от места первоначальных поселенцев Акадия были из.[7][8] Эти традиции были принесены в Северную Америку европейскими иммигрантами в 17-18 веках.[6] В середине-конце 18 века, когда Акадский поселенцы Canadian Maritimes мы насильно депортирован англичанами, многие перебрались в Южную Луизиану, поселившись в том, что впоследствии стало известно как Acadiana область, край. В Cajuns, поскольку они стали известны остальному миру, сохранили многие из своих традиционных обычаев, включая свой язык (Акадский французский стал Каджунский французский ), Музыка, танцы и религиозные праздники, такие как курьер.[9] Эта решимость придерживаться своих религиозных обычаев и веры стала основным фактором в создании атмосферы, которая позволила праздновать жизнь, или «радость жизни», которая так характерна для жизни и культуры каджунцев в Южной Луизиане.[10]

Современное возрождение

Хотя традиция никогда не угасала, в 1930-х и 1940-х годах она начала исчезать, особенно во время Вторая Мировая Война эпоху, поскольку многие из участвовавших молодых людей служили в вооруженных силах. В конце 1940-х - начале 1950-х годов традиция начала возрождаться, а в 1960-х годах она получила большой импульс с «возрождением каджунского стиля», усилиями широких масс по продвижению уникальной местной кухни, культуры, музыки и языка этого региона. В 1993 году режиссер-документалист Пэт Майр зафиксировал эту традицию в своем фильме. Танец для курицы: Каджунский Марди Гра.[11] Образы мероприятия представлены в работах местных художников, таких как Чак Бруссард,[12] Фрэнсис Пави,[13] и Икра травы[14][15][16] а также в названии и упаковке сезонного пива местного производства.[17]

Возросшая популярность музыки и культуры каджун также привела к тому, что мероприятие привлекло больше внимания со стороны общественности. В 2011 г. энергетический ядерный реактор show Snap Judgment провела серию интервью на одном мероприятии[18] и курир был использован в сюжетной линии Дэвид Саймон для его HBO серии Treme.[19][20][21][22][23] В 2014 г. HBO криминальная драма Настоящий детектив включили изображения участников куриры и создали культовую группу, корни которой частично уходят корнями в сельские традиции Марди Гра.[3][24][25]

Традиции

Преследование цыпленка по грязному полю

Люди убегают от обычной жизни через алкоголь и роли, которые они изображают в костюмах.[26] Рано утром всадники или бегуны или Вторник на масляной неделе (так называют отряд и его отдельные члены)[27] собираются в центральном месте встречи. Когда они собираются, Le Capitaine (лидер Марди Гра) и его сопредседатели объясняют правила и традиции, которым необходимо следовать. Капитан обычно едет верхом, носит плащ и небольшой флаг. После того, как он организует отряд, оркестр начинает играть, и он ведет их по маршруту. Традиции меняются в каждом городе в зависимости от того, как они проводятся. В некоторых городах люди ездят верхом на лошадях, некоторые - на трейлерах, а некоторые - пешком, а в других используются все три метода.[28] Капитан первым подходит к домам по маршруту, чтобы попросить разрешения войти на их территорию. Здесь, в духе легкомыслия, индивидуальные Вторник на масляной неделе попытается проникнуть на территорию отеля. Их сдерживают капитаны, которые иногда размахивают плетеными мешковина хлыст.[29]

Эти кнуты используются для поддержания дисциплины во время Courir de Mardi Gras (Марди Гра). Они используются только капитаном и его подчиненными [со-капитанами].

— Клод Дурио, капитан команды Tee Mamou Courir[29]

Хлысты сконструированы так, чтобы быть гибкими и не причинять серьезного вреда жертвам, но они издают громкий звук для назидания зрителей. Участники утверждают, что один не участвовал в полной мере, пока один не был побит.[29] Оказавшись на территории, гуляки разыгрывают фермеров и выпрашивают еду.[26] для коммунального гамбо что находится в конце маршрута. Призовой ингредиент - живой курица, который обычно подбрасывается пьяным Вторник на масляной неделе гоняться по грязным дворам и полям.[28]

La Chanson de Mardi Gras

Песня Марди Гра, известная в местных Каджунский французский как "Танец Марди Гра" и "Песня Марди Гра",[30] это традиционная мелодия, которую исполняют участники, хотя точные тексты сильно различаются от города к городу. Мелодия традиционной народной песни подобна мелодиям Бретонцы от северного побережья Франции.[8] Мелодия исполняется в минорном режиме, который обычно не встречается в других Каджунская музыка.[31] Эта версия поется в Church Point Курир-де-Марди Гра:

Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
Vient une fois par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.

Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
Vient une par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.

Capitaine, capitaine voyage ton flag, tout le tour du moyeu.
Une fois par an pour demander la charité.
Et des patates, des patates et des gratons.

Les Mardi Gras vient de l’Angleterre, tout le tour du moyeu.
Vient une fois par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.

— Le Chanson de Mardi Gras, в Французский[32]

И та же песня на английском:

Марди Гра приезжают отовсюду вокруг центра.
Раз в год просить о благотворительности.
Старый картофель, картофель и немного шкварок.

Марди Гра приезжают отовсюду вокруг центра.
Раз в год просить о благотворительности.
Старый картофель, картофель и немного шкварок.

Капитан, капитан машет своим флагом по всему центру.
Раз в год просить о благотворительности.
И для картошки, и для картошки, и для шкварок.

Марди Гра прибывает из Англии, по всему центру.
Раз в год просить о благотворительности.
И картошка, картошка и шкварки.

— Песня о Марди Гра, в английский[32]

Версия песни Братья Балфа был включен в фильм 1992 года Страстная рыба.[33] Многие другие музыканты записали версии песни, при этом известные артисты Закари Ричард[34] Стив Райли и плейбои Маму,[35] BeauSoleil[36] и Седрик Уотсон.[37]

Костюмы

Многие традиционные костюмы являются производными от костюмов, которые носили в раннем сельском стиле. Франция во время того же праздника.[26] Костюмы не только скрывают личности участников, но и позволяют им пародировать авторитетных деятелей и общество. Можно использовать смену ролей, например, мужчин, переодевающихся в женщин, или богатых, изображающих бедных.[4] Костюмы также прямо издеваются над благородство, то духовенство и образованные; празднующие носят митра головные уборы, ступки и капуцины,[26] которые изначально были предназначены для имитации высокие остроконечные шляпы носили знатные женщины. Эти шляпы до сих пор носят, в основном, мужчины. Название «капюшон» происходит от одного и того же корня «каппа» на латыни, означающего накидку или капюшон, что дает нам «шапку» на английском языке и «шапо» на французском. Шаперон (головной убор) описывает развитие слова. Шляпы ярко украшены, чтобы соответствовать (или намеренно не соответствовать) красочным костюмам Марди Гра, которые они сопровождают. Капуцины, которые носят празднующие Марди Гра, совершенно не связаны с остроконечными шляпами, которые носят Ку-клукс-клан (KKK), основанная после американская гражданская война, и, фактически, предшествуют костюму KKK на несколько сотен лет.

Первоначально костюмы шили из старой спецодежды, украшенной остатками ткани и кусками материала для кормовых мешков, так как многие участники не могли позволить себе покупать материалы строго для мероприятия. Это привело к созданию стиля лоскутного шитья, который стал ассоциироваться с костюмами мероприятия.[38] Рубашки и брюки костюма сшиты из различных кусков ткани в стиле пэчворк. Полоски ткани нарезаются бахромой и нашиваются на рукава, вверх и вниз по ногам и на капюшон.[28] Конечный эффект - буйство красок и узоров. Считается, что эти костюмы возникли в Средневековые времена.[28] Маски изготавливаются из обычной проволочной сетки. оконный экран и прикрепление больших выступающих носов и рисование таких черт лица, как глаза и рот. Маски почти прозрачны, но обычно их недостаточно, чтобы различить личность владельца. Многие костюмы и маски имеют особенности животных, такие как клювы, перья, волосы, мех или хвосты.[4]

  • Капитан и курьер замаскированный под Rougarou

  • Капучон носит Вторник на масляной неделе верхом

  • Маска из гипсового картона и проволочной сетки

  • Ношение "митры" Вторник на масляной неделе танцы во дворе

Известные празднования Courir

Каждое сообщество в Acadiana область празднует свой взгляд на традиционные Курир де Марди Гра. Хотя существует множество вариаций, большинство из них по-прежнему придерживаются освященной веками традиции с Le Capitaine ведущие гуляки в масках верхом на лошадях, которые собирают ингредиенты для приготовления общего гамбо. Несколько примечательных примеров привлекли внимание как жизненно важные части местной культуры Cajun.

Базиль

В Базиль Курир был приостановлен во время Вторая Мировая Война, но был восстановлен в 1960-х годах.[39] Положение, позволяющее женщинам входить в состав курир, действует с 1980-х годов, и им также разрешено служить капитанами.[40] Базиль Курир де Марди Гра есть традиция выпрашивать никели (называемые cinq sous). Участники подходят к прохожим с раскрытой ладонью в традиционном жесте попрошайничества, и если это не сработает, они попытаются зарыться в карманы или одежду прохожих в качестве розыгрыша в попытке найти пятак.[39]

Choupic

Сельский Марди Гра в Choupic включает ритуальную погоню и порка с участием Ива ветви.[41] Молодые неженатые мужчины от шестнадцати-семнадцати до двадцати лет тайно организуют пробег каждый год и никому не раскрывают свое участие в пробеге. Женившись, мужчина добровольно прекращает свое участие в забеге Марди Гра. Традиционно Мардис Гра были пешком, но сегодня были внесены некоторые изменения, такие как использование пикапов и использование трициклы некоторыми участниками. Мардис Гра встречаются ранним утром Марди Гра на площади Поссум, а затем забираются в кузов нескольких пикапов, чтобы спрятаться. Пикапы несут Мардис Гра из одного жилого квартала в другой, где они преследуют детей города и заставляют их читать Католик молиться перед тем, как совершить пред Постную порку ветвями ивы или иногда гибким концом удочка. Choupic courir de Mardi Gras отличается от других курортов тем, что не включает в себя погоню за цыплятами, ритуальное попрошайничество или использование лошадей в качестве средства передвижения.

Черч Пойнт

2017 Children's Courir de Mardi Gras в Черч Пойнт

В Черч Пойнт сельский Марди Гра в основном такой же, как и в старые времена первых поселенцев. В 1961 году Элтон Ричард официально организовал соревнования, которые до этого представляли собой отдельные, независимые группы гонщиков. К забегу допускаются только мужчины, и все Вторник на масляной неделе должен быть полностью в маске и костюме. Капитан удерживает свою позицию лидера год за годом, пока не решит отказаться от нее. Он назначает своих со-капитанов, которые, как и он сам, не должны маскироваться. В Шансон де Марди Гра в Church Point есть своя уникальная лирика.[42] Чёрч Поинт Курир проводится в воскресенье перед Марди Гра, что является следствием официальной организации в 1961 году. Элтон Ричард и сенатор Пол Тейт из Маму подбросили монетку, чтобы узнать, у кого будет официальный курир в День Марди Гра. Маму победил, и в результате Черч Поинт Марди Гра проходит в воскресенье.[42][43][44][45]

Duralde

В Duralde, некорпоративная деревня между городами Маму и Базиль в юго-западных прериях Луизианы, является одним из креольских Марди Гра. Иногда участники носят «белое лицо» - так бегуны Марди Гра одеваются как «другие» и на один день переворачивают общественные устои и мир.[46]

Элтон

Элтон, Луизиана это небольшой городок в Приход Джефферсона Дэвиса, Луизиана В 15 милях к западу от Юнис на Маршрут США 190. Несмотря на то, что он долгое время не существовал, ресторан Elton Courir был возрожден в середине 1990-х годов. Он следует по тому же маршруту, и его участники поют ту же местную вариацию шансона, что и курир в 1925 году. Поездка начинается с восходом солнца к северу от города и проходит через Индийская резервация Кушатта а затем направляется на юг обратно к Элтону. Как и многие традиционные куры, поездка предназначена исключительно для мужчин.[47]

Юнис

В Юнис празднование датируется временем основания города в конце 19 века. Он был заброшен на короткое время во время Вторая Мировая Война когда многие из местных молодых людей служили в армии, но в 1946 году была возобновлена. Около 2000 участников, как мужчин, так и женщин, собираются в Оружейной палате Национальной гвардии на углу Южной 9-й улицы и Мэйпл-авеню в 6 утра и начинают бег 8 утра[48] Длина маршрута составляет 13 миль (21 км). Они останавливаются на фермах по маршруту, просят ингредиенты для гамбо и кричат: «Cinq-sous pour les Mardi Gras!» или "Никели для Марди Гра"! " Если дают ингредиенты или деньги, они благодарят благотворителей танцем.[49] К 15:00 гуляки возвращаются в город для парада по Второй улице. В 1997 году к праздничным мероприятиям добавилось новое блюдо - выпечка крупнейшего в мире король торт.[48]

Гены

Гены расположен между Raceland и Локпорт, Луизиана, примерно в 30 милях (48 км) от Нового Орлеана. Каждый год во время гонок Cajun Mardi Gras Chase 20 000 человек стекаются в город с населением менее 1000 человек. В отличие от других праздников Cajun Mardi Gras, на мероприятии Gheens участвуют мальчики и мужчины подросткового возраста, одетые как упыри езда в пикапах.[50] После утреннего парада группа собирается за местной церковью, где одеваются костюмы и ветераны бегунов излагают основные правила новичкам. Каждый из новичков должен выстроиться в линию, и каждый из ветеранов должен ударить его длинными ивовыми ветвями, чтобы они знали, насколько сильно могут повредить переключатели, если их слишком использовать. Бегунам дают колокольчики, чтобы прикрепить их к одежде. Затем они загружаются в свои грузовики и атакуют город своими ивовыми прутьями в поисках детей.[7] Они преследуют детей, чтобы «выбить из них греховную дрянь, чтобы они могли очиститься для одолженный Их юные жертвы имеют выбор: либо упасть на колени в позе раскаяния, либо сказать: «Простите! Простите! "Или сделайте Вторник на масляной неделе преследовать их, часто насмехаясь над ними и заставляя поймать и побить их еще больше.[51]

LeJeune Cove

LeJeune Cove - это сельский поселок, расположенный примерно в 3 милях к северу от Йота в Приход Акадия. Согласно отчету, опубликованному в Сигнал столба Кроули 27 января 2002 года запуск начался с самых первых дней поселения L'Anse LeJeune до его расформирования в 1950-х годах. В LeJeune Cove Марди Гра затем был возрожден в 2002 году примерно через 50 лет. Все наездники-мужчины на лошадях и в повозках носят традиционные костюмы с капуцины и маски ручной работы. Всадники путешествуют с фермы на ферму, навещают своих соседей и танцуют с ними, просят денег и гамбо ингредиенты во время исполнения их уникальной песни Mardi Gras, как и до расформирования. Забег теперь проводится ежегодно в субботу накануне. Жирный вторник. Вечером коммуналка гамбо и танец проводится в Парк для автофургонов La Pay E Bas между Йота и Юнис.

Маму

Маму курир в конце 1990-х

В Evangeline Parish, то Маму Празднование начинается с уличных танцев, которые проводятся в понедельник вечером перед Марди Гра с участием таких групп, как Стив Райли и плейбои Маму исполнение. Фаворит публики - вариация Маму Шансон де Марди Гра. На следующий день начинается уличная вечеринка в ожидании Куриров, которые проезжали по сельской местности, собирая ингредиенты для вечернего гамбо. Mamou Courir придерживается старых традиций: капитаны разоблачены, а все остальные гуляки замаскированы в мужской труппе.[52] Их сопровождают повозка для музыкантов и трейлеры для участников, у которых нет лошадей.[53]

Мероприятие приостанавливалось дважды за его историю: во время Гражданской войны в США и во время Второй мировой войны.[52] К середине 1940-х гг. курьер Традиция в Маму пошла на убыль, но была возрождена Альфредом «Фредом» Тейтом, Ревоном Ридом и Полом Тейтом, владельцами недавно открывшегося здания »Зал Фреда ".[54]

Суало

Бег в Суало, Луизиана один из немногих Креольский Курир де Марди Гра на юго-западе Луизианы, и считается, что он такой же старый, как и версии Cajun. Сельская община Суало расположена к западу от Duralde в Аллен Пэриш, Луизиана недалеко от Эванджелин приход, Луизиана линия. Они проводят свой забег в понедельник перед Марди Гра, отправной точкой которого является угрюмая гоночная трасса Эндрю Сезара. Оттуда они направляются вниз Луизиана шоссе 104.[55]

Южный Кэмерон

Два Марди Гра «украли» детский велосипед в Южном Камерон Курир

Традиционные Марди Гра Кури были проведены в Креольский и Гран Шенье, городки на юге Кэмерон Пэриш, с начала 20 век. Этот регион Юго-Западная Луизиана страдает от множества ураганы на протяжении многих лет, включая полное разрушение ураганами Одри, Рита, и Айк. В результате празднования Марди Гра не проводились более десяти лет. Отель Courir был возрожден в 2014 году группой уроженцев Кэмеронского прихода. Группа в основном состояла из молодых людей, Ирак и Афганистан ветераны войны. Некоторые были перемещены ураганами, живя в разных частях штат и стремятся вернуть в свое сообщество дух товарищества и традиций.[56] Марди Гра едут по сельской местности в трейлерах для скота, запряженных пикапами. Мужчины и женщины катаются вместе. Марди Гра останавливаются в нескольких домах и предприятиях в городах Креоль и Гран-Шенье и их окрестностях, чтобы танцевать, пить, разыгрывать трюки, преследовать цыплят и собирать ингредиенты для своего общего гамбо в ту ночь.[57] Они носят традиционные костюмы Каджун Марди Гра, а также современные варианты. Два-три капитана без масок регулируются с помощью кнутов из мешковины. А Fais do-do с живым Музыка следует за гамбо. Этот Courir проводится за два выходных перед днем ​​Марди Гра, однако даты могут меняться из года в год.[58]

Футболка Мамоу-Йота

Многолетняя традиция курьер в небольшом сообществе Футболка Маму ослабло к концу 1960-х годов, когда новый капитан сыграл важную роль в сохранении традиции. Спустя несколько лет была создана женская группа. Женская группа пробегает в субботу перед Марди Гра, а мужская - в день Марди Гра.[59] Капитан и другие капитаны Ти Маму используют особую разновидность кнута из мешковины, связанного с куриром.[29] Маршрут куриры заканчивается в соседнем поселке Йота, Луизиана. У Йоты есть организованное мероприятие с Cajun и Zydeco оркестры, играющие на главной сцене в течение всего дня Марди Гра. Кульминацией дня является прибытие Ти Маму. куриры едем в город на фургоне после маршрута по стране. Затем куриры собираются на главной сцене с капитаном, чтобы спеть свою версию Шансон де Марди Гра. Как только эта задача будет выполнена, Марди Гра спускаются в центр города, танцуя и выпрашивая мелочь.[60]

использованная литература

  1. ^ а б Барри Жан Анселет (1989). Capitaine, флаг тонны рейса: Марди Гра Традиционная страна каджунских островов. Центр исследований Луизианы, Университет Юго-Западной Луизианы. ISBN  0-940984-46-6.
  2. ^ «RS 14: 313». Получено 22 марта, 2015.
  3. ^ а б Хейгл, Алекс (4 марта 2014 г.). "Курир де Марди Гра: самая странная традиция, о которой вы никогда не слышали". люди. Получено 17 марта, 2014.
  4. ^ а б c Басс, Эрин З. (4 февраля 2011 г.). "Курир де Марди Гра". Глубокий Юг. Получено 10 марта, 2011.
  5. ^ Хойт-Голдсмит, Дайан; Мигдейл, Лоуренс (сентябрь 1995 г.). Марди Гра: праздник страны Каджун. Дом отдыха. п.11. ISBN  978-0-8234-1184-9. fête de la quémande.
  6. ^ а б "Курир дю Марди Гра". Канадская сеть информации о наследии. Архивировано из оригинал 29 ноября 2010 г.. Получено 10 марта, 2010.
  7. ^ а б c Gaudet, Marcia G .; Макдональд, Джеймс С. (15 апреля 2003 г.). Марди Гра, Гамбо и Зидеко: чтения в культуре Луизианы. Университетское издательство Миссисипи. п. 44. ISBN  978-1-57806-530-1.
  8. ^ а б Ромер, Меган. "Каджунская песня Марди Гра". Получено 10 марта, 2011.
  9. ^ "Страна Каджун". Получено 10 марта, 2011.
  10. ^ «Каджуны - религия и выразительная культура». Advameg, Inc. Получено 10 марта, 2011.
  11. ^ Mire, Pat. "Танец для курицы: Каджунский Марди Гра". Louisianafolklife.org.
  12. ^ Кемп, Джон Р. (май 2009 г.). "Чак Бруссард: Искусство в прерии Акадии". Журнал Луизиана Life.
  13. ^ "Галерея Артура Роджера: Фрэнсис X. Пави". Галерея Артура Роджера. Архивировано из оригинал 18 марта 2014 г.. Получено 18 марта, 2014.
  14. ^ Парди, Анна (28 декабря 2011 г.). "Мазки". The Independent Weekly.
  15. ^ Фокс-Смит, Джеймс (февраль 2014 г.). «На обложке: февраль 2014». Журнал Country Roads. Батон-Руж, штат Луизиана. Архивировано из оригинал 18 марта 2014 г.
  16. ^ "Косуля в бегах"'". Независимый Ежемесячный. Февраль 2014. с. 14. Архивировано из оригинал 19 марта 2014 г.
  17. ^ Уилсон, Лорен (3 января 2012 г.). «Местная пивоварня Bayou Teche выпускает пиво в честь традиционного Марди Гра». KATC. Архивировано из оригинал 19 марта 2014 г.
  18. ^ Дэниелс, Рита (2010). "Курир де Марди Гра". Snap Judgment Studios.
  19. ^ Дэйв Уокер (5 июня 2011 г.). "Treme" HBO объяснил: "Время карнавала". The Times-Picayune.
  20. ^ Дэйв Уокер (5 июня 2011 г.). «Cajun Mardi Gras объяснил: Уилсон Савой о костюмах, музыке, масках». The Times-Picayune.
  21. ^ Фиппс, Кит (5 июня 2011 г.). «Карнавальное время». А.В. Клуб.
  22. ^ Далтон-Бенинато, Карен (5 июня 2011 г.). "Карнавал для Треме: я знаю твое сердце". The Huffington Post.
  23. ^ Джаренваттананон, Патрик; Джексон, Джош (6 июня 2011 г.). "'Treme, Ep. 17: Mardi Gras Mayhem ". энергетический ядерный реактор.
  24. ^ Силман, Анна (3 марта 2014 г.). "Давайте поговорим об этих жутких сельских фотографиях Марди Гра на Настоящий детектив". Гриф.
  25. ^ "Настоящий детектив снова открывает себя". Атлантический океан. 2 марта 2014 г.
  26. ^ а б c d «Марди Гра в сельской Акадиане». Архивировано из оригинал 18 февраля 2010 г.. Получено 18 февраля, 2010.
  27. ^ Линдал, Карл; Уэр, Кэролайн (июнь 1997 г.). Маски Cajun Mardi Gras. Univ Press Миссисипи. п.18. ISBN  978-0-87805-969-0. базиль курир де марди гра.
  28. ^ а б c d "Что такое Курир де Марди Гра?". Архивировано из оригинал 25 февраля 2009 г.. Получено 18 февраля, 2010.
  29. ^ а б c d Кэролайн Уэр. "Футболка Маму Марди Гра Кнут". Отделение искусств Луизианы. Архивировано из оригинал 27 сентября 2011 г.. Получено 9 июня, 2011.
  30. ^ Меган Ромер. "Праздники Каджун Марди Гра". Получено 6 января, 2012.
  31. ^ Роджер Д. Абрахамс; Ник Спитцер; Джон Швед; Роберт Фаррис Томпсон (9 февраля 2006 г.). Блюз для Нового Орлеана: Марди Гра и креольская душа Америки. Университет Пенсильвании Press. п. 77. ISBN  978-0-8122-3959-1.
  32. ^ а б "Шансон де Марди Гра". Получено 18 февраля, 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  33. ^ "Страстная рыба (1992) - саундтрек". Получено 19 февраля, 2010.
  34. ^ «Захари Ричард - Марди Гра». Архивировано из оригинал 17 мая 2012 г.. Получено 17 марта, 2010.
  35. ^ Скотт, Эрик (2 февраля 2010 г.). "Стив Райли Live - Танец Марди Гра (Песня Марди Гра)". Получено 10 марта, 2011.
  36. ^ Чак Таггарт. "BAYOU DELUXE: Лучшее от BeauSoleil". Получено 6 января, 2012.
  37. ^ "La Vieille Chanson De Mardi Gras". Получено 18 февраля, 2010.
  38. ^ Фаррис, Тереза ​​Паркер. "Джорджи и Аллен Мануэль". Энциклопедия Луизианы. Фонд Луизианы по гуманитарным наукам. Архивировано из оригинал 22 февраля 2013 г.. Получено 7 декабря, 2012.
  39. ^ а б "Базиль Курир". Архивировано из оригинал 2 августа 2010 г.. Получено 18 февраля, 2010.
  40. ^ «Женщины каджунского стиля и традиция кантри Марди Гра». Получено 18 февраля, 2010.
  41. ^ Кейгл, Мадлен Доманг (1996). "Ни пощадил, ни испортил: Погоня на Марди Гра в Шупике, Луизиана". Фольклорный сборник Луизианы. 6. Фольклорное общество Луизианы. стр. 17–28. Получено 28 февраля, 2011.
  42. ^ а б «Черч Пойнт Курир де Марди Гра». Получено 18 февраля, 2010.
  43. ^ "COURIR DE MARDI GRAS". Городок Черч-Пойнт. Архивировано из оригинал 8 июля 2011 г.. Получено 10 марта, 2011.
  44. ^ Макналти, Ян. «Когда воскресенье становится вторником: альтернатива Cajun Mardi Gras». Луизиана Рамблз. Получено 10 марта, 2011.
  45. ^ Дуэйн Фатерри. «Черч Пойнт Курир дю Марди Гра». Компания Gannett, www.dailyworld.com. Архивировано из оригинал 29 июля 2012 г.. Получено 10 марта, 2011.
  46. ^ "Duralde Creole Mardi Gras, 1985". Отделение искусств Луизианы. Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.. Получено 10 марта, 2011.
  47. ^ "Элтон Курир де Марди Гра". Архивировано из оригинал 2 августа 2010 г.. Получено 19 февраля, 2010.
  48. ^ а б "Город Юнис, штат Луизиана - Фестивали области: Юнис Курир де Марди Гра". Город Юнис, штат Луизиана. Архивировано из оригинал 23 марта 2010 г.. Получено 18 февраля, 2010.
  49. ^ Мокер, Молли (20 января 2010 г.). «Где быть через 30 дней: испытайте настоящий Cajun Mardi Gras». Фодоры. Получено 10 марта, 2011.
  50. ^ "CVMC: Простите! Простите! Cajun Mardi Gras Chase". Получено 10 марта, 2011.
  51. ^ "PepperFest: Courir de Mardi Gras". Компания McIlhenny. Архивировано из оригинал 16 июля 2011 г.. Получено 10 марта, 2011.
  52. ^ а б Розас, Анджела (13 января 2008 г.). "Cajun Mardi Gras: И они ... в бегах за цыплятами". Чикаго Трибьюн. Архивировано из оригинал 26 октября 2012 г.. Получено 11 июня, 2011.
  53. ^ «Марди Гра в Маму». Архивировано из оригинал 2 августа 2010 г.. Получено 18 февраля, 2010.
  54. ^ Джеральд Э. Маклеод (28 декабря 2001 г.). «Однодневные поездки: в Fred's Lounge в Маму, штат Луизиана, хорошие времена начинаются довольно рано». Остин Хроникл. Austin Chronicle Corp.
  55. ^ «Марди Гра в Суало». Архивировано из оригинал 30 января 2011 г.. Получено 19 февраля, 2010.
  56. ^ «Сообщество Кэмерона принимает у себя первый в мире забег с курицей Марди Гра». Получено 28 апреля, 2015.
  57. ^ "Приход Южного Камерона, хранящий традиции, живые во всем Курир-де-Марди-Гра". Получено 11 февраля, 2019.
  58. ^ "Южный Камерон Курир де Марди Гра". Получено 28 апреля, 2015.
  59. ^ "Джеральд Фруге: Cajun Mardi Gras Capitaine". Северо-Западный государственный университет Луизианы. Получено 9 июня, 2011.
  60. ^ «Футболка Маму-Йота Марди Гра».

внешние ссылки