Небесный брак - Celestial marriage

Пара после свадьбы в Храм Манти, штат Юта

Небесный брак (также называемый Новый и вечный завет брака, Вечный брак, Храмовый брак или Принцип) - это учение о том, что брак может длиться вечно на небесах. Это уникальное учение Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS) или Мормонизм, и филиалы Мормонский фундаментализм.

В церкви СПД

В Церкви СПД целестиальный брак является постановление связанный с завет что происходит внутри храмы теми уполномоченный держать уплотняющая сила. Единственные люди, которым разрешено входить в храм, заключать там брак или посещать эти свадьбы те, у кого есть чиновник храмовая рекомендация. Чтобы получить «Рекомендацию для посещения храма», необходимо соблюдать доктрину Церкви СПД, пройти собеседование и признать его достойным. епископ и президент кола. Необходимым условием для заключения целестиального брака, помимо получения «Рекомендации для посещения храма», является посещение храма. дар, который включает в себя заключение определенных заветов с Богом.[1]

В частности, ожидается, что человек обещает быть послушным всем заповедям Господа, включая чистую жизнь. целомудренный жизнь, воздерживаясь от всего нечистого, готов пожертвовать и освящать все, что есть для Господа. На церемонии бракосочетания мужчина и женщина заключают заветы с Богом и друг с другом и, как говорят, запечатаны как муж и жена на время и на всю вечность. Мормонизм, цитирование Матфея 16:19 и Матфея 18:18, отличается в этом отношении от некоторых других религиозных традиций, подчеркивая, что брачные отношения и заветы, заключенные в этой жизни в храме, останутся в силе и в следующей жизни, если они будут соблюдать эти заветы.[2]В XIX веке термин «целестиальный брак» обычно относился к практике многоженство,[3][4][5][6] практика, которую Церковь LDS официально заброшен в 1890 г.. Этот термин все еще используется в этом смысле Мормонские фундаменталисты не связан с церковью СПД.

Сегодня в Церкви СПД и мужчины, и женщины могут вступать в целестиальный брак только с одним живым партнером одновременно. Мужчина может быть запечатан более чем с одной женщиной. Если его жена умирает, он может вступить в другой целестиальный брак и быть запечатанным как со своей живой женой, так и с умершей женой или женами. Многие мормоны верят, что все эти браки будут действительны в вечности, а муж будет жить вместе в вечности. небесное царство как семья со всеми, с кем он был запечатан. В 1998 году Церковь LDS изменила политику и теперь также позволяет запечатывать женщин более чем с одним мужчиной. Однако женщина не может быть запечатана более чем с одним мужчиной одновременно, пока она жива. Она может быть запечатана с последующими партнерами только после ее смерти.[7] Прокси-пломбы, вроде крещения по доверенности, предлагаются человеку в загробной жизни. Согласно церковным учениям, завет целестиального брака, как и другие заветы, требует, чтобы пара продолжала оставаться в праведности после этой жизни. Если только кто-то останется праведным, этому человеку будет обещан вечный праведный спутник в вечности.

Взгляд Нового Завета

В Матфея 22: 28–30, Иисуса спрашивают о продолжающемся состоянии брака после смерти, и он отвечает, что после воскресение мертвых «люди не женятся и не выходят замуж; они будут подобны ангелам на небесах». Мормоны не интерпретируют заявление Иисуса как означающее, что «браки не будут существует после Воскресения, но браков не будет выполнила после Воскресения; все вопросы семейного положения должны быть решены до этого времени ».[8] Таким образом, мормоны верят, что только смертные могут быть объектом вечного брачного таинства; смертные могут получить таинство для себя или по доверенности для тех, кто уже умер.

Уплотнение

Основная статья: Запечатывание (Святые последних дней)

Целестиальный брак является примером доктрины Церкви СПД о запечатывание. После целестиального брака не только пара запечатывается как муж и жена, но и дети, рожденные в этом браке, также запечатываются с этой семьей. В случаях, когда муж и жена ранее состояли в гражданском браке и уже есть дети от их союза, дети сопровождают своих родителей в храм и запечатываются с родителями после церемонии бракосочетания.

Члены Церкви СПД верят, что благодаря этому запечатыванию семья, состоящая из мужчины, жены и детей, будет жить вместе вечно, если будет послушна заповедям Бога.

Отношение к многоженству

Существует существенный доктринальный спор между Церковью СПД и ее ответвлениями относительно того, является ли целестиальный брак многоженством или моногамный. Некоторые критики утверждают, что официальное писание мормонов, Учение и Заветы Раздел 132,[3] который описывает целестиальный брак, указывает, что допустимы только многоженство. Другие утверждают, что в тексте указано «жена», что означает, что любое храмовое таинство запечатывания брака может иметь место. Последнее мнение поддерживается официальным История Церкви, что указывает на то, что брак на вечность был моногамным, за исключением «некоторых обстоятельств»:[9]

[I] Принято во внимание, что в это время новый закон брака для Церкви - брак на вечность, в том числе множественность жен при некоторых обстоятельствах- была представлена ​​Пророком [Джозефом Смитом], весьма вероятно, что следующая статья была написана с целью применения изложенных здесь принципов к условиям, созданным введением упомянутой системы брака.

В следующей цитате апостол Лоренцо Сноу, который позже стал президентом Церкви СПД, говорит о «целестиальном многоженстве», а не просто о «целестиальном браке»:

Он знал голос Бога - он знал, что Всемогущий повелел ему идти вперед - чтобы подавать пример и устанавливать Целестиальный многоженство. Он знал, что ему нужно бороться и преодолевать не только свои собственные предрассудки и предубеждения, но и предрассудки всего христианского мира ...; но Бог ... дал заповедь.[10] Тем не менее верно, что термин «целестиальный брак» часто использовался для обозначения многоженства.[11][12][13]

Мормонские фундаменталисты придерживаются мнения, что не существует целестиального брака, который не был бы множественным, в то время как Церковь СПД утверждает обратное. С точки зрения Церкви СПД, многоженство в ранней церкви, если оно должным образом разрешено и проводится, фактически было целестиальным браком; но небесные браки не обязательно должны быть многоженствами.[нужна цитата ] Кроме того, поскольку небесные браки должны совершаться кем-то, наделенным надлежащей властью священства, и поскольку многоженство больше не разрешено Церковью СПД, санкционированные небесные многоженства сегодня невозможны. В свою очередь, мормонские фундаменталисты утверждают, что они сохранили власть священства для заключения этих браков.

Сведенборг

Концепция целестиального брака была описана Эмануэль Сведенборг еще в 1749 году. Латинский термин Сведенборга conugium coeleste был переведен как "небесный брак" Джон Клоуз в 1782 году. Два более поздних переводчика предпочли термин «небесный брак».[14][15] Во всех его авторитетных произведениях[16] Сведенборг упоминает только термин целестиальный брак дважды.[17][18]

Сведенборг определил небесный брак или небесный брак как брак любви с мудростью или добра с истиной. Он писал: «Соединение истины и добра - это то, что называется целестиальным браком, который составляет само небо с человеком».[19] Сведенборг не использует термин «целестиальный брак» для обозначения брака мужа и жены, хотя он говорит, что брак мужа и жены берет свое начало в небесном или целестиальном браке добра и истины.[20]

Согласно Сведенборгу, настоящая супружеская любовь образует вечную связь, фактическое соединение умов, так что супружеские партнеры, которые искренне любят друг друга, не разлучаются смертью, но продолжают быть женатыми на вечность.[21] Он пишет, что эта любовь «небесная, духовная, святая чиста и чиста выше всякой любви, существующей от Господа с ангелами небесными и людьми в церкви».[22] Он говорит, что никто не может проникнуться этой любовью, кроме моногамных, «идущих к Господу, любящих истины церкви и делающих то хорошее, чему она учит».[23]

Крейг Миллер исследовал возможность того, что Сведенборг повлиял на Джозеф Смит, поскольку между некоторыми из их учений есть сходство. Он заключает, что Смит, возможно, узнал что-то о Сведенборге от третьих лиц, но вряд ли читал много, если вообще какие-либо из работ Сведенборга для себя. Среди связей Смита был Сара М. Кливленд, которая была замужем за Сведенборгианцем во время многоженства со Смитом в 1842 году.[24][самостоятельно опубликованный источник? ] Вскоре после этого, в июле 1843 года, Смит записал, как получил откровение о браке на вечность в Учение и Заветы 132.[3]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Джей М. Тодд, «Информация для женихов и невест, планирующих храмовое бракосочетание», Новая эра, Июнь 1971 г.
  2. ^ "Что такое брак?". ChurchofJesusChrist.org. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Получено 8 мая 2019.
  3. ^ а б c Учение и Заветы 132
  4. ^ "О небесном браке", i4m.com, Переосмысление мормонизма, архив из оригинал на 25.09.2010[ненадежный источник? ]
  5. ^ "Храм мормонов как прочный пережиток многоженства", i4m.com, Переосмысление мормонизма, архив из оригинал на 24.09.2010[ненадежный источник? ]
  6. ^ Хейлз, Брайан С., «Требуется ли многоженство для возвышения?», mormonfundamentalism.com, заархивировано из оригинал on 2010-07-24
  7. ^ Церковный Наставник, Церковь СПД, 1998 г., стр. 72
  8. ^ Церковь СПД, «Глава 7: от Матфея 19–23», Новый Завет для учащихся (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2014 г.).
  9. ^ Робертс 1909, pp. 134–136 (курсив наш)
  10. ^ Сноу, Элиза Р. (1884), Биография и семейные записи Лоренцо Сноу, Солт-Лейк-Сити: Deseret News, стр. 69–70, OCLC  4623484
  11. ^ Пушка 1869[страница нужна ]
  12. ^ Пратт 1869[страница нужна ]
  13. ^ Смит 1869[страница нужна ]
  14. ^ Аркана Целестия, Джон Эллиот, пер., (Лондон: Общество Сведенборга, 1983), §162.
  15. ^ Тайны небес, (Arcana Coelestia), Лиза Хаятт Купер, пер., (Западный Честер, Пенсильвания: Фонд Сведенборга, 2008 г.), §162.
  16. ^ Сведенборг, Э. Какие книги Сведенборга являются Божественным откровением? (дата обращения 13.08.2011)
  17. ^ Arcana Coelestia ’162
  18. ^ Божественная любовь и мудрость #414
  19. ^ Сведенборг, Аркана Целестия §10300.
  20. ^ Сведенборг, Супружеская любовь §83, Аркана Целестия §2739
  21. ^ Сведенборг, Рай и ад §§366-386, Супружеская любовь §§27, 45.
  22. ^ Сведенборг, Супружеская любовь §180.
  23. ^ Сведенборг, Супружеская любовь §70.
  24. ^ Крейг Миллер, «Влиял ли Эмануэль Сведенборг на доктрину СПД?»

использованная литература

внешние ссылки