Храм (Церковь СПД) - Temple (LDS Church)

Эта статья о храмах в Церкви СПД. Для получения информации о храмах в более широком Движение Святых последних дней, видеть Храм (Святые последних дней).
Смотрите также: Список храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

В Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), а храм это здание, предназначенное для Дома Господа. Члены церкви считают храмы самыми священными сооружениями на земле.

После завершения храмы обычно открываются для публики на короткий период времени («день открытых дверей»). Во время дня открытых дверей церковь проводит экскурсии по храму с миссионеры и местные члены, выступающие в качестве гидов, и все комнаты храма открыты для публики. Затем храм освящается как «Дом Господа», после чего только достойным членам разрешается вход.

Храмы - это не церкви или дома собраний предназначены для еженедельных общественных богослужений, а являются местами поклонения, открытыми только для верующих, обряды церкви должны быть выполнены.[1]

Есть 168 посвященных храмов (160 в настоящее время действующих; и 8 ранее посвященных, но закрытых на реконструкцию), 31 в стадии строительства и 32 объявленных (еще не в стадии строительства), всего 231. В настоящее время храмы есть во многих США. государствах, а также во многих странах мира. Несколько храмов находятся в исторических местах церкви СПД, таких как Наву, Иллинойс, Пальмира, Нью-Йорк, и Солт-Лейк-Сити, Юта. Важность храмов часто подчеркивается на еженедельных собраниях, и всем Святым последних дней (СПД) настоятельно рекомендуется регулярное участие в «храмовой работе».

В храмах члены церкви делают заветы, получать инструкции и выполнять священные церемонии и таинства, Такие как крещение за мертвых, омовение и помазание (или «инициатические» таинства), дар, и вечный брак уплотнения. Таинства - важная часть богословия церкви, которая учит, что они выполнялись заветным народом Господа во всех сферах жизни. диспенсации. Кроме того, члены считают храм местом для общаться с Богом, ищите помощи у Бога, поймите волю Бога и получите личное откровение.

Строительство храмов СПД достигло рекордного уровня в 2000 году. По состоянию на март 2016 года насчитывалось 150 действующих храмов.[2][3]
График строительства храма по состоянию на апрель 2020 г.

История

Библейские ссылки

Святые последних дней цитируют различные Ветхий Завет ссылки на храмовые таинства, например, в Исход 29: 4–9, Исход 28: 2–43 и Левит 8: 6–13. Слова «СВЯТОСТЬ ГОСПОДУ» можно найти на храмах СПД, как указано в Исход 28:36.[4]

Аналогичным образом Скиния в Ветхом Завете дети Израиля считали его «переносным храмом».[5]

  Операционная
  Строительство
  Объявлено
  Закрыто
  Приостановленный
  Исторический сайт
  Wasatch Front, храмы в районе Юты

Храмы последних дней

Первые храмовые церемонии Святых последних дней были проведены в Киртланд, Огайо, но значительно отличался от эндаумента, проведенного на втором этаже здания Джозефа Смита. Магазин красного кирпича в Наву, штат Иллинойс, и Храм в Наву. Киртландские таинства включали омовение и помазание (во многом отличавшееся от современного) и таинство омовения ног. В течение почти четырех лет, начиная с 1842 года, Магазин красного кирпича Смита функционировал как фактический храм - место первых омовений, помазаний, облаков и запечатываний. Напротив, грандиозное здание, известное как Храм в Наву, действовало всего два месяца, прежде чем Святые последних дней уехали из Иллинойса на Запад.

Подготовка к инициированию первых членов Смита Кворум Помазанников,[6] или Священный Орден, как его также называли, были созданы 3 мая 1842 года. Стены второго уровня Магазина из красного кирпича были расписаны фресками в тематике сада, комнаты были украшены коврами, комнатными растениями и повешены вуалью. с потолка. Все это время цокольный этаж продолжал действовать как главный торговый центр Смита.

После первых событий кризис преемственности, Бригам Янг взял на себя управление штаб-квартирой церкви в Наву, штат Иллинойс. Пока он и остальные Кворум Двенадцати составив план действий на случай непредвиденных обстоятельств, чтобы покинуть город, он, возможно, надеялся, что в этом нет необходимости. Например, в начале 1845 года Янг созвал конференцию в норвежской колонии в Норвегия, Иллинойс и объявил о плане построить там город Святых последних дней с храмом для норвежских Святых последних дней.[7]

Тем временем Янг призвал Святых последних дней в Наву удвоить свои усилия для завершения строительства храма. К концу 1845 года здание было достаточно закончено, чтобы позволить храмовые таинства быть исполненным. Таинства продолжали исполняться в начале 1846 года, когда мормоны были вынуждены покинуть город. Небольшая команда оставалась в городе и продолжала работать над храмом до 30 апреля 1846 года, когда он был официально освящен на частной церемонии.[8] к Джозеф Янг,[9] старший из семи президентов Семьдесят. Он использовался в течение трех месяцев, а затем заброшен в конце лета 1846 года. Завершенный храм в конечном итоге был разрушен пожаром, а оставшаяся структура была позже снесена вихрь.

В Франкфуртский храм в Германии

По достижении Большой бассейн Бригам Янг начал строить поселения на основе плана города Сион и назначил четыре из них, чтобы они содержали храмы: Солт-Лейк-Сити (1847), Святой Георг (1871), Манты (1875), и Логан (1877 г.). В Храм Святого Георгия был первым завершен в 1877 году, за ним последовали Логан (1884) и Манты (1888). В Храм в Солт-Лейк-Сити На его завершение ушло 40 лет из-за различных неудач и задержек. Он был освящен в 1893 году.

Строительство храма Святых последних дней приостановлено до президентства Джозеф Ф. Смит, который объявил о двух дополнительных храмах: Кардстон, Альберта (1913), и Лаие, Гавайи (1915). Кардстон стал первым храмом Святых последних дней, посвященным за пределами Соединенных Штатов. Смит нарушил предыдущую традицию (установленную со времен Киртланда) строительства храмов с верхним и нижним дворами. Раньше храмы были еще больше, но храм в Лайе-Гавайи был меньше, чем был храм в Наву.

И Кардстон, и Лайе были посвящены при президенте церкви. Хибер Дж. Грант, как и храм в Меса, Аризона. Джордж Альберт Смит посвятил следующий храм в Айдахо-Фолс, Айдахо. Дэвид О. Маккей посвятил пять дополнительных храмов, в том числе один в Берн, Швейцария - который был первым храмом, посвященным в Европе, и первым храмом, в котором использовались видеозаписи облечения, а не выступления актеров. Джозеф Филдинг Смит посвятил храм в Огден, Юта и Гарольд Б. Ли посвятил своего близнеца в Прово, Юта.

В Храм Логана, штат Юта

Спенсер В. Кимбалл начал план строительства еще многих меньших храмов в соответствии со стандартными планами. Во время его президентства был освящен 21 храм, включая крошечный Храм Папеэте Таити - площадь помещений менее 10 000 квадратных футов (900 м²). Эта тенденция сохранилась. Еще девять храмов были посвящены во время президентства Эзра Тафт Бенсон и два в кратком президентстве Говард В. Хантер.

При президенте церкви Гордон Б. Хинкли, церковь посвятила 77 храмов. В 1997 году Хинкли представил стандартизированный план меньшего храма, предназначенный для предоставления храмовых услуг меньшим или отдаленным общинам по сниженной цене. Строительство первого храма нового поколения было завершено в 1998 г. Храм Монтичелло, штат Юта. Первоначальный план предусматривал площадь 6 800 квадратных футов (630 м2), позже увеличился до 10 700 квадратных футов (990 м2). Последующие изменения стандартного дизайна еще больше увеличили размер и сложность храмов. Большинство храмов, посвященных во время правления Хинкли, были меньшего размера, но одним особенно примечательным достижением было восстановление храма в г. Наву, Иллинойс, известный как Храм в Наву, штат Иллинойс.

Преемник Хинкели, Томас С. Монсон, посвятил 26 храмов за время своего пребывания на посту президента церкви. Его советники в Первом Президентстве также посвятили несколько храмов во время правления Монсона.

По состоянию на октябрь 2018 года преемник Монсона и нынешний президент церкви Рассел М. Нельсон, посвятил Храм Консепсьон Чили. Есть 168 посвященных храмов (160 в настоящее время действующих; и 8 ранее посвященных, но закрытых на реконструкцию), 31 в стадии строительства и 32 объявленных (еще не строящихся), всего 231.

Шпили Храм в Солт-Лейк-Сити ночью, вечером

Цели

У храмов другое предназначение, чем у СПД дома собраний.[1] Сегодня храмы служат двум основным целям: (1) Храмы - это места, в которых достойные Святые последних дней могут совершать священные таинства от имени себя, своих умерших предков или не связанных между собой умерших лиц, имена которых собраны из исторических записей через Семейную книгу церкви. Программа добычи. (2) Храмы считаются домами святости, в которые члены могут приходить, чтобы общаться с Богом.

Эзра Тафт Бенсон, бывший президент церкви, учил:

Когда меня отягощала проблема или затруднение, я отправлялся в Дом Господа с молитвой в моем сердце об ответах. Эти ответы были ясны и безошибочны.[10]

Такой личное откровение можно получать по мере необходимости, но многие считают, что такое откровение легче получить в храме.

Символизм в храме

Основная статья: Храмовая архитектура (Святые последних дней)
Дверная ручка Храм в Солт-Лейк-Сити с изображением улья и надписью «Святыня Господня»
Дальнейшая информация: Мормонизм и масонство

Многие вещи в храме считаются символическими, от одежды (те, кто посещает храм, одеваются в белое, что является символом чистоты), до архитектуры здания и комнат и самих церемоний.[нужна цитата ]

Храмы Святых последних дней построены с использованием нескольких символических элементов, которые представляют их религиозное богословие. На каждом храме написаны слова «Святость Господу», такая же надпись на ветхозаветном храме Соломона.[нужна цитата ]

Большинство храмов построено лицом на восток, то есть туда, откуда предсказано возвращение Иисуса Христа.[11] По той же причине шпили и башни на восточном конце храмов с множеством шпилей возвышаются над шпилями и башнями на западной стороне и представляют священство Мелхиседека или более высокого уровня.

Некоторые храмы, такие как Соленое озеро, Чикаго, и Вашингтон, округ Колумбия., имеют тройные шпили с каждой стороны храма, представляющие три разных чина как в Священстве Мелхиседековом, так и в Аароновом.[12]

Камни, на которых вырезаны изображения солнца, луны, земли или звезд, размещены в возрастающем порядке вокруг фасада храма в Солт-Лейк-Сити, чтобы представить веру Святых последних дней в небесное, земное и телестиальное царство или три степени славы, в загробной жизни. Однако они составлены с использованием описания женщины из Откровения 12: 1, где говорится: «И явилось великое чудо на небе: женщина, одетая в солнце и луну под ногами, а на голове венец из двенадцать звезд ".

Статуя Ангел Мороний, стоит на многих храмах, построенных после храма в Солт-Лейк-Сити. Дизайн статуи отражает веру Святых последних дней в то, что Мороний был ангелом, о котором говорится в Откровении 14.[13]

Храмовые таинства

В Храм Лайе Гавайи является пятым старейшим храмом Святых последних дней и первым, построенным за пределами Североамериканского континента. Это также один из трех храмов, которые напоминают Храм Соломона в Священных Писаниях, и один из немногих храмов без шпилей.
Основная статья: Таинство (Святые последних дней)

Члены церкви СПД проводят ритуалы (называемые таинства ) в храмах. Их учат, что храмовые таинства необходимы для достижения состояния экзальтация после окончательное решение. Их также учат, что огромное количество мертвых душ существует в состоянии, называемом тюрьма духов, и что умерший человек, на котором совершаются храмовые таинства, получит шанс быть освобожденным от этого тюремного состояния. В этих рамках считается, что таинства совершаются от имени участника или умершего лица того же пола, что и участник («от имени умершего» или «по доверенности»).

Таинства, совершаемые в храме, включают:

Большинство таинств совершается по доверенности только участниками, которые уже выполнили таинство. Точно так же большинство таинств совершается только один раз для участника в жизни, и все последующие храмовые таинства рассматриваются как действия для умершего человека. Крещение, конфирмация и посвящение в священство обычно совершаются в храмах только от имени умерших. Церемонии посвящения, облечения и запечатывания сегодня проводятся только в храме.

Таинство запечатывания может быть выполнено от имени умерших пар; пока двое живых участников принадлежат к противоположному полу, они не должны быть женаты. Он также проводится от имени живых пар, желающих вступить в законный брак. Таким образом, таинство обычно выполняется как целестиальный брак, с идеей, что брачные узы длится после их смерти или «на время и на всю вечность». В таинство может быть внесено изменение «только по времени», например, когда выжившая вдова от целестиального брака желает законно вступить в повторный брак.[14] Если дети родились у пары до церемонии запечатывания пары, родители и дети также могут быть запечатаны вместе, чтобы образовать вечную семейную ячейку. Дети, рожденные в паре после церемонии запечатывания, считаются автоматически запечатанными с родителями или «рожденными в завете».

В дополнение к перечисленным выше таинствам в храмах XIX века проводились и другие таинства, которые больше не практикуются, такие как крещение для здоровья и крещение для возобновления заветов.[15] В 1922 г. Хибер Дж. Грант прекратил практику крещения за здоровье в церкви. В Второе помазание это редкое, но практикуемое в настоящее время таинство для живых участников,[16][17] и (реже) опосредованно для умерших людей,[18] однако обычно это делается в условиях абсолютной секретности лишь небольшому количеству членов после целой жизни службы.[19]

Требования к поступающим

В Вашингтон, округ Колумбия, храм это 16-й Святых последних дней храм.
В Храм в Престоне, Англия, расположенный за пределами Чорли, Ланкашир, Англия.

Буклет Церкви СПД "Подготовка к входу в Святой Храм "объясняет, что Святые последних дней" не обсуждают храмовые таинства вне храмов ". Далее в буклете говорится:

Никогда не предполагалось, что знание этих храмовых церемоний будет ограничено немногими избранными, которые будут обязаны следить за тем, чтобы другие никогда о них не узнали. На самом деле все наоборот. С большим усилием [церковь] побуждает каждую душу подготовиться и подготовиться к храмовому опыту.[20]

Чтобы войти в храм, человек должен креститься, а через год может искать Рекомендация для посещения храма. Человек интервьюируется его / ее епископ, во время которого кандидату задают ряд вопросов, чтобы определить, достоин ли он войти в храм. Человек также проходит собеседование с его или ее президент кола. Епископ и президент кола подписывают рекомендацию, показывая свое одобрение достоинства этого члена. Человек также подписывает рекомендацию, признавая свою ответственность оставаться достойным ее выполнения. Большинство рекомендаций действительны в течение двух лет.

Достойное интервью

Дальнейшая информация: Исповедь (религия) § Мормонизм

Чтобы получить «Рекомендацию для посещения храма», член Церкви СПД должен честно ответить на ряд вопросов, подтверждающих его приверженность основным церковным доктринам. Вопросы касаются следующего:[21]

дальнейшее чтение

История вопросов интервью

Список вопросов был впервые введен в 1857 году и использовался для определения того, может ли человек поступить в Эндаумент Хаус, до того, как был построен первый храм в Юте. Они отражали контекст того времени, включая вопросы о клеймении животного, которым вы не владеете, и об использовании воды для полива другого человека.[нужна цитата ]

С тех пор вопросы о «Рекомендации для посещения храма» значительно изменились, хотя в последние годы - меньше.

  • В 1996 году первый вопрос о вере в Бога, Иисуса Христа и Святого Духа был разделен на три вопроса. Второй вопрос был изменен, чтобы спросить, поддерживает ли этот член Первое Президентство и Кворум Двенадцати как Пророков, Провидцев и Носителей откровений. Вопрос о ношении одежды был уточнен, добавлен пункт о ношении их в соответствии с указаниями в храме.[22]
  • В 1999 году всем членам, а не только разведенным, был задан упрощенный вопрос о финансовых обязательствах.[23]
  • В 2012 году вопрос о ношении одежды был немного изменен, чтобы уточнить, что одежду нельзя носить отдельно.[нужна цитата ]
  • На октябрьской Генеральной конференции 2019 г. президент церкви Рассел М. Нельсон объявили о пересмотре вопросов о рекомендации для посещения храма. Помимо некоторых уточнений и уточнений, вопрос о законе целомудрия теперь включает «стремление к нравственной чистоте» в мыслях и поведении. Вопрос о посещении церковных собраний был расширен и теперь включает более общий вопрос о соблюдении субботы.[24]

Типы рекомендаций

Стандарт Храм Рекомендую разрешает члену Церкви, крестившемуся по крайней мере за год до этого, принимать участие во всех храмовых таинствах и действует в течение двух лет.

А Рекомендовать для жизни дается людям, которые впервые участвуют в облечении, запечатываются с супругом или кем-то, кто венчается в храме только на время. Его можно использовать только вместе со стандартной Рекомендацией храма.[25]

А Рекомендуется для ограниченного использования доступен для участников, которые еще не получили свое пожертвование или не были участником в течение одного года. Они также могут быть выданы группе на разовое посещение храма.[25] Они могут быть выданы молодым людям 11 лет и старше, которые примут участие в крещении и конфирмации за умерших, одиноким членам в возрасте 8–20 лет, которые готовятся к запечатыванию со своими родителями, или лицам, не имеющим обаяний, которые желают соблюдать определенные таинства. Член церкви должен соответствовать тем же стандартам достоинства, что и стандартная «Рекомендация для посещения храма» в беседе с епископом члена церкви. В отличие от стандартной рекомендации для посещения храма, рекомендация для ограниченного использования не требует годового членства или собеседования с президентом кола. Рекомендация по ограниченному использованию действительна только для крещения по доверенности и таинства конфирмации.

Аварийный доступ

Тем, у кого нет рекомендаций, иногда необходимо входить в храмы после посвящения во время пожаров, неотложной медицинской помощи или осмотра зданий. Во время таких посещений их сопровождает храмовый персонал. Храмы могут предлагать ознакомительные экскурсии для новых местных пожарных и техников скорой медицинской помощи во время плановых периодов технического обслуживания.[26]

Храм СПД в Омаха, Небраска

Храмовые свадьбы

Основные статьи: Запечатывание (мормонизм) и Комната запечатывания

Храмовая свадьба СПД - это процесс, который завершается участием пары в ритуале, называемом таинством запечатывания; который включает в себя объявление пары, имеющей постоянные брачные узы, сохраняющиеся даже после смерти. Эта церемония, среди прочего, считается жизненно важной для человека и семьи. экзальтация статус, следуя окончательное решение.

Поскольку таинство запечатывания проводится внутри храма, только члены церкви с хорошей репутацией, имеющие действительный Рекомендация для посещения храма разрешено присутствовать на церемонии. Во многих странах за пределами Соединенных Штатов за гражданской церемонией, если это требуется по закону страны, сразу же следовало запечатывание храма. В Соединенных Штатах до 2019 года требовался период ожидания в один год между гражданской церемонией и запечатыванием храма.

В мае 2019 года для стандартизации политики запечатывания в глобальном масштабе церковные лидеры объявили об окончании годичного периода ожидания в большинстве случаев, за исключением обращенных в церковь, которым по-прежнему требуется ждать год после своего собственного подтверждения. перед входом в храм.[27]

На приемах после храмовой церемонии или на помолвках перед храмовым браком может присутствовать любой, поскольку они обычно проводятся в таких местах, как местные дома собраний СПД, дома, другие церкви или другие общественные места.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б «О часовнях и храмах: объяснение богослужений мормонов», Выпуск новостей, Новости, Церковь СПД, 15 ноября 2007 г., получено 2012-10-10
  2. ^ «150-й храм посвящен: храм в центре Прово становится 16-м храмом в штате Юта», отдел новостей, Церковь СПД, 2016-03-20
  3. ^ Уолч, Тад (20 марта 2016 г.), «Старейшина Оукс посвящает храм в центре города Прово как 150-й храм Церкви СПД», Deseret News
  4. ^ "Храм", Библейский словарь СПД, KJV (LDS), Церковь СПД
  5. ^ "Скиния", Библейский словарь СПД, KJV (LDS), Церковь СПД
  6. ^ Anderson, Devery S .; Бергера, Джеймс, ред. (2005). Кворум помазанников Джозефа Смита, 1842–1845 годы: документальная история. Солт-Лейк-Сити: Подписные книги. п.[страница нужна ]. ISBN  1-56085-186-4. OCLC  57965858. Архивировано из оригинал на 02.02.2013.
  7. ^ Хаслам, Джеральд М. (2007). "Среда в Иллинойсе первых норвежцев, обратившихся в мормонизм в начале 1840-х годов". BYU Семейный историк. 6. Получено 22 ноября 2019.
  8. ^ Макбрайд, Мэтью С. [Макбрайд, Мэтью С. «Первый храм в Наву». Так великое дело, https://www.churchofjesuschrist.org/study/ensign/2002/07/the-first-nauvoo-temple-so-great-a-cause?lang=eng. «Первый храм в Наву»] Проверять | url = ценить (помощь). Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Получено 22 ноября 2019.
  9. ^ Колвин, Дон Ф. (2002). Храм в Наву: история веры (Издание 2002 г.). Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. п. 250. ISBN  1-5915-6014-4. Получено 22 ноября 2019.
  10. ^ Бенсон, Эзра Тафт (Август 1985 г.). «Чему, я надеюсь, вы научите своих детей о храме». прапорщик. Церковь СПД.
  11. ^ Кенни, Венди. «В поисках Морония». www.churchofjesuschrist.org. Получено 2020-03-12.
  12. ^ Араве, Линн (27 ноября 2008 г.). «Символизм можно увидеть в архитектуре Храма С.Л.». Мормон Таймс. Церковь СПД. Deseret News. Архивировано 9 декабря 2009 года.. Получено 10 июля, 2017.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  13. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1998) [1912]. Дом Господа: исследование священных святилищ, древних и современных. Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги. п. 176. ISBN  1-56085-114-7.
  14. ^ Церковный Наставник, Книга 1: Президентства кольев и епископства, Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2010 г., стр. 71
  15. ^ Стэпли, Джонатан; Райт, Кристина (2008). "'Они должны стать целыми »: История крещения во имя здоровья». Журнал истории мормонов. SSRN  1664180.
  16. ^ Куинн, Д. Майкл (1992). «Мормонские женщины имеют священство с 1843 года». В Хэнкс, Максин (ред.). Женщины и власть: возрождение мормонского феминизма. Солт-Лейк-Сити: Подписные книги. п. 377. ISBN  1-56085-014-0. В настоящее время некоторые женщины получили эту «полноту священства» вместе со своими мужьями. В храме в Солт-Лейк-Сити второе помазание все еще происходит в комнате «Святая Святых», которую, как писал Джеймс Э. Талмейдж, «предназначено для высших таинств священства ...» Второе помазание для мужчин и женщин отличается от рукоположение в церковные чины священства.
  17. ^ Бюргер, Дэвид Дж. (15 декабря 2002 г.). «Ритуал Джозефа Смита». Тайны благочестия: история храмового поклонения мормонов. Подписные книги. п. 66. ISBN  978-1560851769. На практике сегодня второе помазание - это фактически первая из двух частей, составляющих полноту церемонии священства.
  18. ^ Бюргер, Дэвид Джон (1983). ""Полнота священства ": второе помазание в теологии и практике Святых последних дней" (PDF). Диалог: Журнал мормонской мысли. 16 (1): 42–43. Тем не менее, иногда случаются и современные помазания. Второе помазание заместителя также совершается, но реже.
  19. ^ Крамер, Брэдли Х. (2014). Сохранение священного: структурированное молчание при установлении власти священства, гендерное поклонение и сакраментальное родство в мормонизме (PDF) (Кандидат наук). Университет Мичигана. п. 33. Публичная / открытая тайна храмовых работ в целом контрастирует с действительной и абсолютной секретностью одной конкретной особенности ее ритуального корпуса: таинства, известного под разными именами как Второе помазание (или Второе помазание), второе облечение или полнота Священство. Благословения этого таинства дарованы лишь очень небольшому числу мормонов, обычно после большей части их верного и преданного служения. ... Эти обряды - закрытый, абсолютный секрет. К участию приглашаются только те мормоны, которых высшее руководство Церкви считает наиболее заслуживающими доверия, и им прямо дано указание не раскрывать ничего о таинстве, в том числе о своем участии в нем, никому, включая семью (в обряде участвуют только супружеские пары).
  20. ^ "Эти вещи священны", Подготовка к входу в Святой Храм, Церковь СПД, 2002 г.
  21. ^ «Церковные новости. Храм рекомендует вопросы для интервью», churchofjesuschrist.org, 6 октября 2019 г.
  22. ^ «Церковь вносит небольшие изменения в храм. Рекомендую интервью» (PDF), Солнечный камень (Новости) (104): 87, сентябрь 1996 г., получено 2012-02-16
  23. ^ "Изменения, внесенные в рекомендацию интервью" (PDF), Солнечный камень (Обновление) (117): 73–74, февраль 2000 г., получено 2012-02-16
  24. ^ «Обновления церкви. Рекомендуемые храмы. Вопросы для интервью. Хотя стандарты входа в храм остаются прежними, эти изменения лучше подготовят Святых последних дней к поклонению в храмах», отдел новостей, Церковь СПД, 2019-10-06
  25. ^ а б Церковный Наставник, Книга 1, Церковь СПД, 2006 г., стр.[страница нужна ].
  26. ^ Федерико, Хиллари (25 мая 2012 г.). «Храм мормонов, соседи Массачусетса живут в мире». Хартфорд Курант. Получено 25 мая, 2012.[мертвая ссылка ]
  27. ^ «Пары, состоящие в гражданском браке, теперь имеют право на немедленное храмовое бракосочетание: новая политика устанавливает единый мировой стандарт», отдел новостей, Церковь СПД, 6 мая 2019

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка