Бейт-Шеан - Beit Shean

«Биссан» перенаправляется сюда. Для специалистов по данным см. Биссан аль-Лазикани.
Бейт Шеан

בֵּית שְׁאָן‎‎
Город
Транскрипция на иврите
 • ISO 259Beit Šˀan
• Транслит.Bet Šəʼan
• Также пишетсяБет Шеан (официальный)
Бет Шин (неофициально)
Бейт Шеан Хостел и Гостевой Дом
Бейт Шеан Хостел и Гостевой Дом
Официальный логотип Бейт-Шеана
Бейт-Шеан расположен в Израиле, в Изреельской долине.
Бейт Шеан
Бейт Шеан
Бейт-Шеан находится в Израиле.
Бейт Шеан
Бейт Шеан
Координаты: 32 ° 30′N 35 ° 30'E / 32,500 ° с. Ш. 35,500 ° в. / 32.500; 35.500Координаты: 32 ° 30′N 35 ° 30'E / 32,500 ° с. Ш. 35,500 ° в. / 32.500; 35.500
Страна Израиль
ОкругСеверный
Основан6-5 тысячелетия до н. Э. (Самое раннее поселение)
Бронзовый век (Ханаанский город)
Правительство
• МэрДжеки Леви
Площадь
• Общий7,330 дунамы (7.33 км2 или 2,83 кв. миль)
численность населения
 (2019)[1]
• Общий18,464
• Плотность2,500 / км2 (6500 / кв. Миль)
Значение имениДом Спокойствия[2]
Интернет сайтhttp://www.bet-shean.org.il
Археологические раскопки в Телль-Бет-Шеан в 1937 году. Город изображен в верхней половине изображения.

Бейт Шеан (иврит: בֵּית שְׁאָן‎ Об этом звукеБет Шанан (помощь ·Информация )), также известный как Beisan (арабский: بيسان‎ Об этом звукеБисан (помощь ·Информация )),[2] и исторически известный как Скифополис (Σκυθόπολις в Древнегреческий ) - город в Северный округ из Израиль, который сыграл важную роль в истории благодаря своему географическому положению на стыке Долина реки Иордан и Изреельская долина. в Библейский счет битвы Израильтяне против Филистимляне на Гора Гильбоа,[3] тела Царь Саул и трое из его сыновей были повешены на стенах Бейт-Шеана (1 Царств 31: 10-12).[4] В римские времена Бейт-Шеан был ведущим городом Декаполис, союз языческих городов. В наше время Бейт-Шеан служит региональным центром поселений в Долина Бейт-Шеан.

Руины древнего города теперь находятся под защитой Национальный парк Бейт-Шеан.

География

Древние руины Бейт-Шеана

Расположение Бейт-Шеана всегда было стратегически важным, поскольку он находился на стыке долины реки Иордан и Изреельская долина, по сути контролируя доступ из Иордания и внутри страны к побережью, а также от Иерусалим и Иерихон к Галилея.

Бейт-Шеан расположен на Шоссе 90, дорога с севера на юг, которая проходит через весь Израиль. Город простирается на площади 7 квадратных километров с большим национальным парком на севере города. Население Бейт-Шеана составляет 20 000 человек.[5]

Сегодня город находится под управлением Региональный совет Эмек ха-Мааянот.

История

Предыстория (периоды неолита и энеолита)

В 1933 году археолог Г. Фитцджеральд под эгидой Музей Пенсильванского университета, провел «глубокую резку» на Телль-эль-Хисне («Замковый холм»), большом рассказать, или курган Бет Шеан, чтобы определить раннее заселение этого места. Его результаты предполагают, что поселение началось в Поздний неолит или же Ранний энеолит периоды (с шестого по пятое тысячелетия до н.э.)[6] Оккупация продолжалась с перерывами в периоды позднего неолита и энеолита, с вероятным разрывом в период позднего энеолита.[7]

Бронзовый век

Дом египетского правителя на Телль-эль-Хусне

Расчет, похоже, возобновился в начале Ранний бронзовый век I (3200–3000) и продолжается в течение этого периода, затем отсутствует во время раннего бронзового века II, а затем возобновляется в раннем бронзовом веке III.[7]

Большое кладбище на северном кургане использовалось с бронзового века до византийский раз.[8] Ханаанский Могилы, датируемые периодом с 2000 по 1600 год до нашей эры, были обнаружены здесь в 1926 году.[9]

Египетский период

После Египтянин завоевание Бейт-Шеана фараоном Тутмос III в 15 веке до нашей эры, как записано в надписи на Карнак,[10] городок на вершине кургана стал центром египетской администрации региона.[11] Прибывшие египтяне изменили организацию города и оставили после себя большую часть материальной культуры. Большой ханаанский храм (39 метров в длину), раскопанный Музей Пенсильванского университета (Пеннский музей) может быть датирован примерно тем же периодом, что и завоевание Тутмоса III, хотя раскопки Еврейского университета предполагают, что он датируется более поздним периодом.[12] Вокруг храма были обнаружены артефакты потенциального культового значения. На основе стела найденный в храме, покрытый египетскими иероглифами, храм был посвящен богу Мекалю.[13] В Еврейский университет раскопки определили, что этот храм был построен на месте более раннего.[14]

Лев и львица, 14 век до н.э.

Одна из самых важных находок возле храма - Лев и Львица (или собака[15]) стела, в настоящее время в Музей Израиля в Иерусалиме, где изображены двое играющих.[16]

В течение трехсот лет правления Египта (с 18 по 20 династии) население Бейт-Шеана, по-видимому, состояло в основном из египетских административных чиновников и военнослужащих. Город был полностью перестроен по новому плану во времена 19-й династии.[17] Во время раскопок в Пеннском музее были обнаружены две важные стелы периода Великой Отечественной войны. Сети I и памятник Рамзес II.[18] Одна из этих стел особенно интересна, потому что, по словам Олбрайт,[19] он свидетельствует о наличии еврейского населения: апируса, который Сети I защищал от азиатского племени. Керамика производилась на месте, но некоторые из них были созданы, чтобы имитировать египетские формы.[20] Другие ханаанские товары существовали наряду с египетским импортом или предметами местного производства в египетском стиле.[21] Во времена 20-й династии в Бейт-Шеане были построены большие административные здания, в том числе «Дом 1500», небольшой дворец египетского губернатора.[22] Во время 20-й династии вторжения "Народы моря "нарушили контроль Египта над Восточным Средиземноморьем. Хотя точные обстоятельства неясны, весь Бейт-Шеан был уничтожен пожаром около 1150 г. до н. э. Египтяне не пытались восстановить свой административный центр и, наконец, потеряли контроль над регионом.

Железный век

Согласно еврейской Библии, около 1000 г. до н.э. город стал частью большее израильское царство. 3-я Царств 4:12 ссылается на Бейт-Шеан как на часть царства Соломона, хотя историческая точность этого списка является предметом споров.[23]An Железный век I (1200–1000 гг. До н.э.) Ханаанский город был построен на месте египетского центра вскоре после его разрушения.[24]

В Ассирийский завоевание северного царства Израиля под Тиглат-Пилесар III (732 г. до н.э.) привело к разрушению Бейт-Шеана огнем.[20]

Минимальная повторная оккупация произошла до Эллинистический период.[20]

Библейское повествование

Согласно Еврейская библия, около 1100 г. до н.э. во время битвы против короля Саул на соседней горе Гильбоа в 1004 г. до н.э. филистимляне победили, и Саул вместе с тремя его сыновьями, Джонатан, Abinadab и Мальчишуа, погиб в бою (1-я Царств 31; 1 Паралипоменон 10). 1 Царств 31:10 заявляет, что «победоносные филистимляне повесили тело царя Саула на стенах Бейт-Шеана». Никаких археологических свидетельств филистимлянской оккупации обнаружено не было, но, возможно, войска только туда прошли.[15]

Эллинистический период

Карта Декаполис показывает местонахождение Бейт-Шеана, названного здесь греческим именем Скифополис.

В Эллинистический период ознаменовался повторным заселением Бейт-Шеана под новым названием «Скифополис» (Древнегреческий: Σκυθόπολις),[25] возможно назван в честь скифский наемники, поселившиеся там ветеранами. Мало что известно об эллинистическом городе, но в 3 веке до нашей эры на телле был построен большой храм.[26] Неизвестно, какому божеству здесь поклонялись, но храм продолжали использоваться во времена Римской империи. Могилы, относящиеся к эллинистическому периоду, представляют собой простые уникальные гробницы, высеченные в скале.[27] С 301 по 198 г. до н.э. область находилась под контролем Птолемеи, а Бейт-Шеан упоминается в письменных источниках III – II веков до н.э., описывающих Сирийские войны между династиями Птолемидов и Селевкидов. В 198 г. до н.э. Селевкиды окончательно покорили регион.

Римский период

Римский театр
Роман Кардо
Римские бани

В 63 г. до н. Э. Помпей сделали Иудея часть Римской империи. Бейт-Шеан был основан и перестроен Габиний.[28] Центр города переместился с вершины кургана, точнее сказать, на его склоны. Скифополь процветал и стал ведущим городом Декаполис, единственный к западу от реки Иордан.[29]

Город процветал при "Pax Romana ", что подтверждается высоким уровнем городского планирования и обширным строительством, включая наиболее хорошо сохранившийся римский театр древних времен. Самария, также как и ипподром, а Кардо и другие торговые марки римского влияния. Гора Гильбоа, На расстоянии 7 км (4 миль), при условии темноты базальт кварталы, а также вода (по акведуку) в город. Говорят, что Бейт-Шеан встал на сторону римлян во время еврейского восстания 66 г. н. Э.[28] Раскопки были в меньшей степени сосредоточены на руинах римского периода, поэтому об этом периоде мало что известно. Пенн. Однако при раскопках северного кладбища университетским музеем были обнаружены важные находки. Гробницы римского периода относятся к локулус тип: прямоугольная, высеченная в скале просторная камера с камерами меньшего размера (локулы) разрезать его бок.[27] Тела помещали прямо в локулы, или внутри саркофагов, помещенных в локулы. А саркофаг с надписью на греческом языке: «Антиох, сын Фаллиона», возможно, был двоюродным братом Ирод Великий.[27] Одной из самых интересных находок римских захоронений была бронзовая лопата для благовоний с ручкой в ​​виде ноги животного или копыта, теперь в Музей Пенсильванского университета.[30]

Византийский период

Мозаика из синагоги V-VII веков в северной части Бейт-Шеана, возможно, Самаритянина (Музей Израиля)[31]

Были обнаружены многочисленные археологические находки, датируемые византийский периода (330–636 г. н.э.) и были раскопаны Музей Пенсильванского университета с 1921–23 гг. На вершине Телля была построена церковь-ротонда, а весь город был окружен стеной.[32] В текстовых источниках упоминается еще несколько церквей города.[32] Бейт-Шеан был прежде всего христианином, о чем свидетельствует большое количество церквей, но свидетельства еврейского проживания и самаритянской синагоги указывают на то, что эти меньшинства были устоявшимися общинами. Языческий храм в центре города был разрушен, но нимфея и римские бани были восстановлены. Многие постройки Скифополиса были повреждены в результате Галилейское землетрясение 363 г., а в 409 году он стал столицей северного округа, Palaestina Secunda.[33] В качестве таких, Скифополис (v.) также стал митрополитом архиепископия провинции.

Посвящающие надписи указывают на предпочтение пожертвований религиозным зданиям, и было сохранено много красочных мозаик, например, с изображением зодиака в монастыре Девы Марии или с изображением меноры и шалома в еврейской синагоге Дома Леонтия. Мозаика самаритянской синагоги была уникальной, поскольку в ней не использовались изображения людей и животных, а использовались цветочные и геометрические мотивы. Сложные украшения были также найдены на многих роскошных виллах поселения, и особенно в VI веке город достиг своего максимального размера в 40 000 человек и распространился за пределы городских стен того периода.[33]

Часть северного кладбища византийского периода была раскопана в 1926 году. Гробницы этого периода состояли из небольших высеченных в скале залов со сводчатыми могилами с трех сторон.[34] В гробницах было найдено множество предметов, включая терракотовые статуэтки, возможно, изображающие Богородицу с младенцем, множество терракотовых ламп, стеклянные зеркала, колокольчики, инструменты, ножи, перстни, железные ключи, стеклянные бусины, костяные шпильки и многие другие предметы. .[34]

Важными христианскими личностями, которые жили или проходили через Византийский Скифополь, являются Св. Прокопий Скифопольский (умер 7 июля 303 г.), Кирилл Скифопольский (ок. 525–559), ул. Епифаний Саламинский (ок. 310/320 - 403) и Иосиф Тивериадский (ок. 285 - ок. 356), которые встретились там около 355 года.

Ранний мусульманский период

В 634 г. византийские войска были разбиты Мусульманская армия из Халиф Умар ибн аль-Хаттаб и город вернулся к своему семитскому названию, получив по-арабски название Байсан. День победы стал известен на арабском языке как Яум Байсан или «день Байсана».[2] Город не пострадал, и вновь прибывшие мусульмане жили вместе со своим христианским населением до 8 века, но в этот период город пришел в упадок. На самих улицах строили сооружения, сужая их до простых переулков, а среди колоннад открывали временные магазины. К 8 веку город достиг упадка, о чем свидетельствует удаление мрамор для производства Лайм, перекрытие главной улицы и превращение главной площади в кладбище.[35] Однако некоторые недавно обнаруженные контрдоказательства могут быть предложены этой картине упадка. Вместе с государственными строительными работами, проводившимися в других городах региона в 720-х годах,[36] Была отремонтирована коммерческая инфраструктура Байсана: его главная рыночная улица с колоннадой, которая когда-то считалась датируемой шестым веком, теперь известна - на основании мозаичной надписи - как реконструкция, построенная во времена халифа Омейядов. Хишам (r. 724–43).[37] Абу Убайд аль-Андалуси отметил, что производимое здесь вино было восхитительным.[2]

18 января 749 г. Омейяд Байсан был полностью опустошен катастрофическое землетрясение. На руинах выросло несколько жилых кварталов, вероятно, созданных выжившими, но город так и не восстановил свое великолепие. Центр города переместился на южный холм, где позже крестоносцы построили свой замок.[38]

Иерусалимский историк аль-Мукаддаси посетил Байсан в 985 г., во время Аббасид правило и писал, что это было «на реке, с обильными пальмами и водой, хотя и несколько тяжелой (солоноватой)». Далее он отметил, что Байсан был известен своим индиго, рис, даты и виноградный сироп, известный как бабки.[39] Город образовал один из районов (кура) из Джунд аль-Урдунн в течение этого периода.[40] Его главный мечеть был расположен в центре рыночной площади.[41]

Период крестоносцев

Замок крестоносцев с рвом и внутренней башней.

в Крестоносец период, лорд Бессан был занят Танкредом в 1099 году; это никогда не было частью Княжество Галилейское, несмотря на свое местоположение, но стал королевским владением Латинское королевство Иерусалим в 1101 году, вероятно, примерно до 1120 года. Lignages d'Outremer, первым правителем крестоносцев Бессана, когда он стал частью Иерусалимского королевства, был Адам, младший сын Роберта III де Бетюна, пэра Фландрия и глава Дом Бетьюна. Его потомки были известны по фамилии де Бессан.[42]

Время от времени он возвращался под королевский контроль, пока не создавались новые лорды, ставшие частью Belvoir вотчина.[43]

Небольшая крепость крестоносцев, окруженная рвом, была построена в районе к юго-востоку от римского театра, куда уменьшившийся город был перемещен после землетрясения 749 года.[38] Крепость была разрушена Саладин в 1183 г.[44]

В 1260 г. Битва при Айн Джалут отступающие монгольские войска прошли поблизости, но в сам город не вошли.

Мамлюкский период

План Бейсан-Скифополиса 1871-77 гг. PEF Обзор Палестины

Под Мамлюк правила, Бейт-Шеан был главным городом в районе Дамаск и ретрансляционная станция для Почтовая служба между Дамаском и Каир. Это также была столица сахарный тростник обработка для региона. В этот период был построен Джиср аль-Мактуа, «усеченный / отрезанный мост», состоящий из единственной арки длиной 25 футов и подвешенной на высоте 50 футов над ручьем.[45]

Османский период

Османская Сарая

В этот период жители Бейт-Шеана были в основном мусульманами. Однако были евреи. Например, 14 век топограф Иштори Хапарчи поселился там и завершил свою работу Кафтор Ваферах в 1322 г. - первая книга на иврите по географии Палестины.[46]

За 400 лет Османский правила, Байсан потерял региональное значение. Во время правления султана Абдул Хамид II когда Железная дорога Изреельской долины, который был частью Хайфа -Дамаск расширение Хиджаз железная дорога был построен, имело место ограниченное возрождение. Местное крестьянское население в значительной степени обеднело из-за османской феодальной земельной системы, которая сдавала участки земли в аренду арендаторам и взимала с них налоги за их использование.[2]

Швейцарско-немецкий путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт описал Бейсан в 1812 году как «деревню с 70–80 домами, жители которой находятся в плачевном состоянии». В начале 1900-х годов, хотя Бейсан все еще оставался небольшой и малоизвестной деревней, он был известен своим обильным водоснабжением, плодородной почвой и производством оливок, винограда, инжира, миндаля, абрикосов и яблок.[2]

Период британского мандата

Бейт Шеан, тогда преимущественно палестинский араб и известный как Бейсан, в 1936 году.
Бейт Шеан 1939
Бейсан 1945 г.

Под мандатом город был центром Байсанский район.Согласно перепись проведенный в 1922 г. Власти британского мандата В Бейт-Шеане (Байсан) проживало 1 941 человек, в том числе 1687 мусульман, 41 еврей и 213 христиан.[47]

В 1934 г. Лоуренс Аравийский отметил, что «Бисан теперь чисто арабская деревня», где «с крыш домов открывается прекрасный вид на реку». Далее он отметил, что «многие кочевники и Бедуин лагеря, отличавшиеся черными шатрами, были разбросаны по прибрежной равнине, их стада паслись вокруг них ».[2] Бейсан был домом в основном Мизрахи Еврей община 95 до 1936 г., когда 1936–1939 Арабское восстание видел, как Бейсан служил центром арабских нападений на евреев в Палестине.[46][48][49] В 1938 году, узнав об убийстве своего близкого друга и еврейского лидера Хаима Штурмана, Orde Wingate повел своих людей в наступление в арабской части Байсана, предполагаемой базы повстанцев.[50]

Пионеры Кибуц Эйн Ханацив поселиться в Бейт-Шеан, 1946 г.
Бейт-Шеан, рассказать c. 1948 г.

Согласно опросам населения, проведенным в Британский мандат в Палестине Бейсан состоял из 5 080 арабов-мусульман из 5 540 (92% населения), а остальные числились христианами.[51] В 1945 г. Байсанский район состоял из 16 660 мусульман (67%), 7 590 евреев (30%) и 680 христиан (3%); арабы владели 44% земли, евреи - 34%, а 22% составляли государственные земли. В План раздела ООН 1947 года выделил Бейсан и большую часть его района предлагаемым Еврейское государство.[2][52][53]

Еврейские силы и местные бедуины впервые столкнулись во время Гражданская война 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине в феврале-марте 1948 г., часть Операция Гидеон,[2] который Валид Халиди споры были частью более широкого План Далет.[54] Джозеф Вайц, ведущий Ишув Фигура, написал в своем дневнике 4 мая 1948 года, что «Долина Бейт-Шеан - это ворота нашего государства в Галилее ... Расчистка - это необходимость часа».[2]

Бейсан, тогда арабская деревня, пал перед еврейскими ополченцами за три дня до окончания мандата.

Государство Израиль

После Декларация независимости Израиля в мае 1948 г. во время интенсивного обстрела сирийскими пограничными войсками с последующим повторным захватом долины Хагана, арабские жители сбежал через реку Иордан.[55] Имущество и здания, оставленные после конфликта, затем принадлежали Государству Израиль.[2] Наиболее Арабские христиане переехал в Назарет. А маабара (лагерь беженцев) населен в основном еврейскими беженцами из Северной Африки[56] был построен в Бейт-Шеане, а позже стал город развития.

Военный памятник, Аль-Мансфельд, 1960

С 1969 года Бейт-Шеан был целью Катюша ракеты и ступка атаки из Иордании.[57] в 1974 нападение на Бейт-Шеан, боевики Народно-демократический фронт освобождения Палестины, захватил многоквартирный дом и убил семью из четырех человек.[48]

В 1999 году Бейт-Шеан был включен как город.[58] Географически он находится в середине Региональный совет долины Бейт-Шеан.[59]

Бейт-Шеан был родным городом и опорой политической власти Дэвид Леви, видный деятель израильской политики.

Вовремя Вторая интифада, в Нападение на Бейт-Шеан, 2002 г., шесть израильтян были убиты и более 30 ранены двумя палестинскими боевиками, которые открыли огонь и забросали гранатами избирательный участок в центре Бет-Шеана, где члены партии голосовали на Ликуд начальный.

Археология и туризм

Реховская надпись

В Пенсильванский университет проводил раскопки древнего Бейт-Шеана в 1921–1933 гг. Реликвии из Египетский период были обнаружены, большинство из них сейчас выставлено в Музей Рокфеллера в Иерусалим. Некоторые находятся в Музей Пенсильванского университета в Филадельфия.[60] Раскопки на этом месте были возобновлены Еврейский университет Иерусалима в 1983 г., а затем снова с 1989 по 1996 г. под руководством Амихай Мазар.[61] Раскопки выявили не менее 18 последовательных древних городов.[62][63] Древний Бейт-Шеан, одно из самых впечатляющих римских и византийских памятников в Израиле, является главной достопримечательностью.[64] Седьмой век Мозаика Рехова был обнаружен фермерами Кибуц Эйн ХаНецив. Часть мозаичного пола, она содержит подробности еврейских религиозных законов, касающихся десятины и субботнего года.[65]

Землетрясения

Бейт-Шеан расположен над Преобразование Мертвого моря (а вина система, которая формирует преобразовать границу между Африканская плита на запад и Арабская плита к востоку) и является одним из городов Израиля, наиболее подверженных риску землетрясения (вместе с Цфат, Тверия, Кирьят-Шмона и Эйлат ).[66] Исторически город был разрушен в Голанское землетрясение 749 г..

Демография

Согласно Центральное статистическое бюро Израиля (CBS), на конец 2019 года население муниципального образования составляло 18 464 человека.[1] В 2005 году этнический состав города составлял 99,5%. Еврейский и другие неарабские (97,3% евреи), без значительных Араб численность населения. Видеть Группы населения в Израиле. Распределение населения по полу составляло 8 200 мужчин и 8 100 женщин.[67]

Распределение по возрасту было следующим:

Возраст0–45–910–1415–1920–2930–4445–5960–6465–7475+
Процент9.99.49.49.417.617.716.72.74.42.8
Источник: Центральное статистическое бюро Израиля[67]

Экономика

Муниципалитет Бейт-Шеан
Парк Бейт-Шеан

Бейт-Шеан - центр хлопководства, и многие жители работают на хлопковых полях в окрестностях. кибуцы. Другие местные отрасли промышленности включают текстильную фабрику и швейную фабрику.[46]

Когда древний город Бейт-Шеан был открыт для публики в 1990-х годах и превращен в национальный парк, туризм стал основным сектором экономики.[68]

Образование

По данным CBS, в городе 16 школ и 3809 учеников. Они распределены как 10 начальных школ и 2 008 учеников начальной школы, а также 10 средних школ и 1 801 ученик средней школы. В 2001 году право на получение аттестата зрелости имели 56,2% учащихся 12-х классов.

Транспорт

Новый вокзал, Бейт-Шеан

В Бейт-Шеане была железнодорожная станция, которая открылась в 1904 г. Железная дорога Изреельской долины который был продолжением Хиджаз железная дорога. Эта станция закрылась вместе с остальной частью железной дороги Изреельской долины в 1948 году. В 2011–2016 годах долинная железная дорога была перестроена, а новая Бейт-Шеан Железнодорожная станция, расположенный на том же месте, что и исторический вокзал. Пассажирские перевозки, предлагаемые на вокзале, соединяют город с Афулой, Хайфой и местами между ними. Помимо обслуживания пассажиров на вокзале находится грузовой железнодорожный вокзал.

Спортивный

Местный футбольный клуб, Хапоэль Бейт-Шеан провел несколько сезонов в высшем дивизионе в 1990-х годах, но в 2006 году закрылся после нескольких вылетов. Маккаби Бейт Шеан сейчас играет в Лига Ставка.

Известные жители

Орли Леви

Города-побратимы - города-побратимы

Бейт Шеан двойник с:

Исторические образы

  • Исторический вокзал, 1930-е годы

  • Бейт-Шеан после завоевания, 1948 г.

  • Османское здание Сарай, используемое Бригада Йифтах как казармы компании. 1948 г.

  • Заброшенная собственность, 1948 г.

  • Полицейский участок Бейт-Шеан (Бейсан), 1948 год.

  • Бейт-Шеан, 1948 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Население в населенных пунктах 2019» (XLS). Центральное статистическое бюро Израиля. Получено 16 августа 2020.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Шахин, Мариам (2005). Палестина: Путеводитель. Книги Интерлинк. стр.159–165. ISBN  1-56656-557-X.
  3. ^ Был ли царь Саул ударил по стене Бейт-Шеан?
  4. ^ Бейт-Шеан, Археология в Израиле
  5. ^ Нефеш Б'Нефеш Профили: Бейт Шеан
  6. ^ Браун, Элиот. Ранний Бет Шин (слои XIX-XIII): G.M. Глубокий удар Фитцджеральда о Телле, п. 28
  7. ^ а б Браун, стр.61-64.
  8. ^ Роу, Алан. Топография и история Бет Шин. Филадельфия: 1930, стр. v
  9. ^ Роу, стр. 2
  10. ^ № 110: bt š'ir. Мазар, Амихай. «Тель-Бет-Шин: история и археология». В Один Бог, один культ, одна нация. Эд. R.G. Крац и Х. Шпикерманн. Нью-Йорк: 2010, стр. 239.
  11. ^ Mazar 242
  12. ^ Роу, 10; http://www.rehov.org/project/tel_beth_shean.htm В архиве 2012-02-06 в Wayback Machine
  13. ^ Роу 11
  14. ^ Mazar 247
  15. ^ а б http://www.rehov.org/project/tel_beth_shean.htm В архиве 2012-02-06 в Wayback Machine
  16. ^ Лев и львица играют, Музей Израиля
  17. ^ Mazar 250
  18. ^ Роу 23–32
  19. ^ Олбрайт В. Меньшая Бет-Шейская стела Сетоса I (1309–1290 гг. До н.э.), Бюллетень американских школ восточных исследований, февраль 1952 г., стр. 24-32.
  20. ^ а б c "Тель Бет Шеан: отчет о раскопках Еврейского университета". Rehov.org. Архивировано из оригинал на 2012-02-06. Получено 2012-03-04.
  21. ^ Mazar 256
  22. ^ Mazar 253
  23. ^ Мазар 263
  24. ^ «Археологический проект в долине Бет-Шеан». Rehov.org. Архивировано из оригинал на 2012-02-04. Получено 2012-03-04.
  25. ^ Мейерс и Чэнси 13
  26. ^ Роу 44
  27. ^ а б c Роу 49
  28. ^ а б Роу 46
  29. ^ Александр, этруски и экскурсия в Бейт-Шеан
  30. ^ Роу 53
  31. ^ Пол синагоги: Beth Shean Synagogue, ay IMJ website, по состоянию на 16 июля 2019 г.
  32. ^ а б Роу 50
  33. ^ а б Роу 45
  34. ^ а б Роу 52
  35. ^ "Бейт Шеан". Еврейская виртуальная библиотека.
  36. ^ А. Уолмсли, «Экономическое развитие и характер поселений в городах и сельской местности Сирии-Палестины, около 565–800», Dumbarton Oaks Papers 61 (2007), особенно стр. 344–45.
  37. ^ Э. Хамис, "Две настенные мозаичные надписи с рынка Омейядов в Бет-Шеане / Байсане", Вестник школы востоковедения и африканистики 64 (2001), стр. 159–76.
  38. ^ а б "Управление древностей Израиля, смерть города". Antiquities.org.il. Архивировано из оригинал на 2013-09-15. Получено 2012-12-30.
  39. ^ le Strange, 1890, стр. 18 –19.
  40. ^ le Strange, 1890, стр. 30
  41. ^ le Strange, 1890, стр. 411
  42. ^ Иерусалимское дворянство, получено 18 июн 2016
  43. ^ גן לאומי בית שאן (на иврите). Управление национальных парков Израиля. Архивировано из оригинал на 2012-04-25.
  44. ^ Авраам Негев и Шимон Гибсон (2001). Бет Шеан (город); Скифополис. Археологическая энциклопедия Святой Земли. Нью-Йорк и Лондон: Континуум. п. 86. ISBN  0-8264-1316-1.
  45. ^ Шахин, 2005, с. 164
  46. ^ а б c "Бейт Шеан". Британская энциклопедия. Получено 2008-10-20.
  47. ^ Бэррон, 1923, стр. 6
  48. ^ а б Ашкенази, Эли (11 мая 2007 г.). "Другой Бейт Шеан". Гаарец. Получено 2008-10-20.
  49. ^ «Опыт виртуального Израиля: Бет Шеан». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2008-10-20.
  50. ^ Майкл Б. Орен (зима 2001 г.). "Орден Вингейт: друг под огнем". Лазурь: идеи для еврейского народа. Получено 2007-05-15.
  51. ^ «Оседлое население Палестины». Объединенные Нации. Архивировано из оригинал 19 марта 2009 г.. Получено 2009-02-01.
  52. ^ Обзор Палестины: подготовлен в декабре 1945 г. и январе 1946 г. для информации Англо-американского комитета по расследованию.. 1. Институт палестинских исследований. 1991. С. 12–13. ISBN  0-88728-211-3.
  53. ^ Земельная собственность в Палестине - карта, подготовленная правительством Британского мандата в Палестине по поручению Специального комитета ООН по вопросу о Палестине (Карта). Объединенные Нации. Архивировано из оригинал 29 октября 2008 г.. Получено 2008-10-20.
  54. ^ Халиди, Валид (Осень 1988 г.). «План Далет: Генеральный план завоевания Палестины». Журнал палестинских исследований. 18 (1): 4–33. Дои:10.1525 / jps.1988.18.1.00p00037. JSTOR  2537591.
  55. ^ WPN Тайлер, Государственные земли и сельское развитие в обязательной Палестине, 1920–1948, с. 79
  56. ^ Майер, Дж. (1985). Piccola enciclopedia dell'ebraismo. Казале Монферрато (Италия): Мариетти. п. 95. ISBN  88-211-8329-7.
  57. ^ "Иорданские катуша, базука и минометный обстрел Бейт-Шеана", Маарив, 22 июня 1969 г., источник сканирования: Историческая еврейская пресса.
  58. ^ הסראיה - בית שאן. 7wonders.co.il (на иврите). Архивировано из оригинал 5 марта 2009 г.. Получено 2009-02-08.
  59. ^ "Бейт Шеан" (PDF). Друзья Земли Ближний Восток (FoEME). Архивировано из оригинал (PDF) 26 февраля 2009 г.. Получено 2009-02-04.
  60. ^ Остерхаут, Роберт; Бумер, Меган; Чалмерс, Мэтью; Флек, Виктория; Копта, Джозеф Р .; Шакелфорд, Джеймс; Вандевалле, Ребекка; Винник, Ариэль. "Бет Шин после античности". Бет Шин после античности.
  61. ^ "Archaeowiki.org". www.archaeowiki.org. Архивировано из оригинал 16 марта 2018 г.. Получено 15 марта 2018.
  62. ^ "Бет Шеан (Израиль)". Пенсильванский университет. Получено 2009-02-04.
  63. ^ Хайзер, Лорен (2000-03-10). "Бет Шин" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2004-12-28. Получено 2009-02-04. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  64. ^ "Бейт Шеан". Министерство иностранных дел Израиля. Архивировано из оригинал 25 марта 2009 г.. Получено 2009-02-08.
  65. ^ Разрешенные деревни Себасте в мозаике Рехова
  66. ^ Эксперты предупреждают: сильное землетрясение может поразить Израиль в любой момент Рэйчел Авраам, штатный автор журнала United With Israel Дата: 22 октября 2013 г.
  67. ^ а б "Местные власти в Израиле 2005, Публикация № 1295 - Профили муниципалитетов - Бейт-Шеан" (PDF) (на иврите). Центральное статистическое бюро Израиля. Получено 2008-07-05.
  68. ^ «Израильские археологи раскапывают сокровища давно потерянного города». Нью-Йорк Таймс.
  69. ^ "Кливлендские побратимы". Энциклопедия истории Кливленда (Кейс Вестерн Резервный университет ). Получено 2019-05-27.

Библиография

дальнейшее чтение

Раскопки Пенсильванского университета

  • Браун, Элиот [2004], Early Beth Shan (Strata XIX-XIII) - G.M. Фицджеральд Deep Cut on the Tell, [Монография 121 университетского музея], Филадельфия: Музей Пенсильванского университета, 2004. ISBN  1-931707-62-6
  • Фишер, Кларенс [1923], Раскопки Бет-Шаня в университетской музейной экспедиции, 1921–1923 », Museum Journal 14 (1923), стр. 229–231.
  • Фитцджеральд, Г. [1931], Beth-shan Excavations 1921–23: Arab and Visantine Levels, Beth-shan III, University Museum: Philadelphia, 1931.
  • Фитцджеральд, Г. [1932], «Раскопки в Бет-Шане в 1931 году», PEFQS 63 (1932), стр. 142–145.
  • Роу, Алан [1930], Топография и история Бет-Шаня, Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 1930.
  • Роу, Алан [1940], Четыре ханаанских храма Бет-шана, Бет-шан II: 1, Университетский музей: Филадельфия, 1940.
  • Джеймс, Фрэнсис В. и Макговерн, Патрик Э. [1993], Поздний бронзовый египетский гарнизон в Бет-Шане: исследование уровней VII и VIII, 2 тома, [Монография 85 университетского музея], Филадельфия: Университетский музей, Университет Пенсильвании И Университет Миссисипи, 1993. ISBN  0-924171-27-8

Еврейский университет Иерусалимские раскопки

  • Мазар, Амихай [2006], Раскопки в Тель-Бет-Шеане, 1989–1996 гг., Том I: От позднего бронзового века IIB до средневековья, Иерусалим: Исследовательское общество Израиля / Еврейский университет Иерусалима, 2006.
  • Мазар, А. и Маллинс, Роберт (ред.) [2007], Раскопки в Тель-Бет-Шин, 1989–1996 гг., Том II: Слои среднего и позднего бронзового века в зоне R, Иерусалим: IES / HUJ, 2007.

Общий

  • Бэррон, Дж. Б., изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 г.. Правительство Палестины.
  • Финкельштейн, Израиль [1996], «Стратиграфия и хронология Мегиддо и Бет-Шаня в XII – XI веках до нашей эры», TA 23 (1996), стр. 170–184.
  • Гарфинкель, Йосеф [1987], «Пересмотр стратиграфии раннего железного века Бет-Шеана», IEJ 37 (1987), стр. 224–228.
  • Гева, Шуламит [1979], «Переоценка хронологии V и IV слоев Бет-Шеана», IEJ 29 (1979), стр. 6–10.
  • Гринберг, Рафаэль [2003], «Мегиддо и Бет Шин в эпоху ранней бронзы: прерывистое урегулирование в социально-политическом контексте», JMA 16.1 (2003), стр. 17–32.
  • Хэнки, В. [1966], «Поздняя микенская керамика в Бет-Шане», AJA 70 (1966), стр. 169–171.
  • Хиггинботэм К. [1999], «Статуя Рамзеса III из Бет-Шина», TA 26 (1999), стр. 225–232.
  • Хоровиц, Уэйн [1994], «Проблемы в Ханаане: Письмо периода Эль-Амарна на глиняном цилиндре из Бет Шеан», Кадмониот 27 (1994), стр. 84–86 (иврит).
  • Хоровиц, Уэйн [1996], «Глиняный цилиндр с надписью из Амарнской эпохи, Бет Шин», IEJ 46 (1996), стр. 208–218.
  • Макговерн, Патрик Э. [1987], «Силикатные отрасли Палестины в позднем бронзовом и раннем железном веках: технологическое взаимодействие между Египтом Нового царства и Левантом», в Bimson, M. & Freestone, LC. (Eds), Early Vitreous Materials, [Периодические статьи Британского музея 56], Лондон: British Museum Press, 1987, стр. 91–114.
  • Макговерн, Патрик Э. [1989], «Межкультурное ремесленное взаимодействие: поздний бронзовый египетский гарнизон в Бет-Шане», в McGovern, P.E. (ред.), Cross-Craft and Cultural Interactions in Ceramics, [Ceramics and Civilization 4, ed. Кингери, У. Д.], Вестервиль: Американское керамическое общество, 1989, стр. 147–194.
  • Макговерн, Патрик Э. [1990], «Лучшее одеяние: драгоценности из ханаанского храма в Бет-Шане», Экспедиция 32 (1990), стр. 16–23.
  • Макговерн, Патрик Э. [1994], «Были ли морские народы в Бет-Шане?», В Лемче, Н.П. И Мюллер М. (ред.), Fra dybet: Festskrift til John Strange, [Forum for Bibelsk Eksegese 5], Копенгаген: Музей Тускулана и Университет Копенгагена, 1994, стр. 144–156.
  • Хамис, Э., «Две настенные мозаичные надписи с рынка Омейядов в Бет-Шеане / Байсане», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований 64 (2001), стр. 159–76.
  • Макговерн П.Э., Флеминг С.Дж. И Суонн, К. [1993], «Поздний бронзовый египетский гарнизон в Бет-Шане: производство и импорт стекла и фаянса в позднем Новом царстве», BASOR 290-91 (1993), стр. 1-27.
  • Мазар, А., Зив-Эсудри, Ади и Коэн-Вайнбергер, Анет [2000], «Ранний бронзовый век II – III в Тель-Бет-Шиане: предварительные наблюдения», в Филиппе, Г. и Бэрд, Д. (ред.) , Керамика и изменения в раннем бронзовом веке Южного Леванта, [Левантийская археология 2], Шеффилд: Sheffield Academic Press, 2000, стр. 255–278.
  • Мазар, Амихай [1990], «Раскопки в Тель-Бет-Шане», Эрец-Исраэль 21 (1990), стр. 197–211 (יברית).
  • Мазар, Амихай [1992], «Храмы среднего и позднего бронзового и железного веков», в Кемпински, А. и Райх, Р. (ред.), Архитектура Древнего Израиля от доисторического до персидского периодов - в Память иммануального (Муня) Дунаевского, Иерусалим: IES, 1992, стр. 161–187.
  • Мазар, Амихай [1993a], «Раскопки в Тель-Бет-Шиане в 1989–1990 гг.», В Биран, А. и Авирам, Дж. (Редакторы), «Библейская археология сегодня», 1990 г. - Материалы Второго Международного конгресса по библейской археологии. , Иерусалим, 1990, Иерусалим: IES, 1993, стр. 606–619.
  • Мазар, Амихай 1993b, «Бет Шин в железном веке: предварительный отчет и выводы раскопок 1990–1991», IEJ 43.4 (1993), стр. 201–229.
  • Мазар, Амихай [1994], "Четыре тысячи лет истории в Тель-Бет-Шиане", Кадмониот, 27.3–4 (1994), стр. 66–83 (יברית).
  • [1997a], «Четыре тысячи лет истории в Тель-Бет-Шиане - отчет о возобновленных раскопках», BA 60.2 (1997), стр. 62–76.
  • Мазар, Амихай [1997b], «Раскопки в Тель-Бет-Шеане в период с 1989 по 1994 год», в Зильберман, Н. А. и Смолл, Д. (ред.), «Археология Израиля - конструируя прошлое, интерпретируя настоящее», [JSOT Серия дополнений 237], Sheffield: Sheffield Academic Press, 1997, стр. 144–164.
  • Мазар, Амихай [2003], «Бет Шин во втором тысячелетии до нашей эры: от ханаанского города до египетской крепости», в Биетаке, М. (ред.), «Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до нашей эры, II. Материалы конференции SCIEM 2000-EuroConference в Хайндорфе, 2–7 мая 2001 г., Вена, 2003 г., стр. 323–339.
  • Мазар, Амихай [2006], «Тель-Бет-Шин и судьба курганов в эпоху промежуточной бронзы», в Гитине, С., Райт, Дж. Э. и Десселе, Дж. П. (редакторы), Противостояние прошлому - археологические и исторические очерки Древний Израиль в честь Уильяма Дж. Девера, Озеро Вайнона: Эйзенбраунс, 2006, стр. 105–118. ISBN  1-57506-117-1
  • Маллинс, Роберт А. [2006], «Корпус керамики в египетском стиле восемнадцатой династии из Тель-Бет-Шина», в Maeir, A.M. и Мирошеджи, П. де (ред.), «Я открою загадку древних времен» - археологические и исторические исследования в честь Амихая Мазара по случаю его шестидесятилетия, том 1, Winona Lake: Eisenbrauns, 2006, стр. 247–262. ISBN  1-57506-103-1
  • Орен, Элиэзер Д. [1973], Северное кладбище Бет-Шина, [музейная монография университетского музея Пенсильванского университета], E.J. Брилл: Лейден, 1973.
  • Портер, Р. [1994–1995], «Датирование последовательности храма в Бет-Шеан», Журнал Форума древней хронологии 7 (1994–95), стр. 52–69.
  • Портер, Р. [1998], «Египетский храм в Тель-Бет-Шеан и Рамсес IV», в Эйре, К. (ред.), Седьмой Международный конгресс египтологов, Кембридж, 3–9 сентября 1995 г. [Orientalia Lovaniensia Analecta 82], Uitgeverij Peeters : Лёвен, 1998, стр. 903–910.
  • Суини, Дебора [1998], «Человек на складном стуле: египетское облегчение из Бет Шин», IEJ 48 (1998), стр. 38–53.
  • Томпсон, Т. (1970). Мекал, бог Бет-Шеана. Лейден: Э.Дж. Брилл. ISBN  9789004022683.
  • Уолмсли, А., «Экономическое развитие и характер поселений в городах и сельской местности Сирии-Палестины», ок. 565–800 », Dumbarton Oaks Papers 61 (2007), стр. 319–52.

внешняя ссылка