Декаполис - Decapolis

Для использования в других целях см. Декаполис (значения).
Декаполис

Δεκάπολις
63 г. до н.э. – 106 г. н.э.
Расположение Декаполиса
Общие языкиКойне греческий, арамейский, арабский, латинский, иврит
Религия
Императорский культ (древний рим)
ПравительствоСостояние клиента
История 
• Помпей завоевание Сирии
63 г. до н.э.
106 г. н.э.
Предшествует		Преемник
Коэле-Сирия
Хасмонеевское царство
Аравия Петреа
Сирия Палестина
Сегодня часть Израиль
 Иордания
 Сирия

В Декаполис (Греческий: Δεκάπολις, Декаполис, «Десять городов») - группа из десяти городов на восточной границе Римская империя на юго-востоке Левант в первые века до нашей эры и нашей эры. Они сформировали группу из-за своего языка, культуры, местоположения и политического статуса, каждая из которых функционировала как автономная город-государство зависит от Рима. Иногда их называют лигой городов, хотя некоторые ученые считают, что они никогда не были формально организованы как политическая единица.

Декаполис был центром греческой и римской культуры в регионе, который иначе был населен семитоязычными людьми (Набатейцы, Арамеи, и Хананеев ). Во времена императора Траян, города были помещены в провинции Сирия и Аравия Петреа; несколько городов позже были помещены в Сирия Палестина и Palaestina Secunda. Большая часть региона Декаполис расположена в Иордании, за исключением Дамаск (в Сирии) и Бегемоты и Скифополис (в Израиле).

Города

Овал Форум и Кардо Герасы (Джераш )

Названия традиционных десяти городов Декаполиса происходят от Плиния Естественная история.[1] Они есть:

  1. Гераса (Джераш ) в Иордании
  2. Скифополис (Бейт Шеан ) в Израиле, единственном городе к западу от Река Иордан
  3. Бегемоты (также Гиппус или Сусита; Аль-Хусн по-арабски) на Голанских высотах
  4. Гадара (Умм Кайс ) в Иордании
  5. Пелла (к западу от Ирбид ) в Иордании
  6. Филадельфия, современный день Амман, столица Иордания
  7. Капитолий, также Дион, наверное Бейт Рас или возможно Аль Хусн, менее вероятно Айдун, все в Иордании
  8. Каната (Канават ) в Сирии
  9. Рафана, обычно идентифицируемый с Abila в Иордании
  10. Дамаск, столица современной Сирия[2]

Дамаск находился севернее других, и поэтому иногда считается, что он был «почетным» членом. Иосиф Флавий заявил, что Скифополис был самым большим из десяти городов.[3] Библейский комментатор Эдвард Пламптре поэтому предположил, что Дамаск не был включен в список Иосифа Флавия.[4] Согласно другим источникам, к Декаполису относились восемнадцать или девятнадцать греко-римских городов.

История

Эллинистическая эпоха

За исключением Дамаска, города Декаполиса в основном были основаны в Эллинистический период, между смертью Александр Великий в 323 г. до н.э. и римское завоевание Коэле-Сирия, включая Иудею в 63 г. до н. э. Некоторые были созданы при Династия птолемеев который правил Иудеей до 198 г. до н. э. Другие были основаны позже, когда Династия Селевкидов правил регионом. Некоторые города включали в свои официальные названия «Антиохия» или «Селевкия» (Антиохия Бегемоты, например), что свидетельствует о происхождении Селевкидов. Города были греческими с момента их основания, по образцу греческих полис.

Декаполис был регионом, где взаимодействовали две культуры: культура греческих колонистов и коренная семитская культура. Был какой-то конфликт. Греческие жители были шокированы семитской практикой обрезание, в то время как различные элементы семитского несогласия с доминирующей и ассимиляционной природой эллинской цивилизации постепенно возникали перед лицом ассимиляции.

В то же время культурное смешение и заимствование происходило и в регионе Декаполис. Города были центрами распространения греческой культуры. Некоторые местные божества стали называть по имени Зевс, от главного греческого бога. Между тем, в некоторых городах греки начали поклоняться этим местным божествам «Зевса» наряду со своими собственными. Зевс Олимпиос. Есть свидетельства того, что колонисты почитали других семитских богов, в том числе Финикийский божества и главный набатейский бог, Душара (почитаемый под его эллинизированным именем, Dusares). О поклонении этим семитским богам свидетельствуют монеты и надписи из городов.

Римский полководец Помпей завоевал восточное Средиземноморье в 63 г. до н. э. Жители эллинизированных городов приветствовали Помпея как освободителя от евреев. Хасмонеев королевство, правившее большей частью территории. Когда Помпей реорганизовал регион, он предоставил группе этих городов автономию под защитой Рима. Так зародился Декаполис. На протяжении веков города основывали свои календарная эпоха об этом завоевании: 63 г. до н.э. был эпохальным годом Помпейская эпоха, использовался для подсчета лет в римский и византийский периоды.

Автономия под Римом

Регион Декаполис и его окрестности в I веке

При римском правлении города Декаполиса не входили в состав территории Иродианское царство, его преемники Иродианская тетрархия, или Римская провинция Иудея. Вместо этого городам была предоставлена ​​значительная политическая автономия под защитой Рима. Каждый город функционировал как полис или город-государство, с юрисдикцией над территорией окружающей сельской местности. Каждый чеканил свои монеты. Многие монеты из городов Декаполиса идентифицируют свой город как «автономный», «свободный», «суверенный» или «священный», что подразумевает какой-то статус самоуправления.[5]

Римляне оставили свой культурный отпечаток на всех городах. Каждая из них была в конечном итоге перестроена с сеткой улиц в римском стиле, основанной вокруг центрального Кардо и / или Decumanus. Римляне спонсировали и построили множество храмов и других общественных зданий. В имперский культ, поклонение римскому императору, было очень распространенной практикой во всем Десятиградии и одной из особенностей, которые связывали разные города. Небольшой храм или фасад под открытым небом, называемый Калибе, был уникальным для региона.[6]

Города также могли иметь прочные торговые связи, поддерживаемые сетью новых Римские дороги. Это привело к их общей идентификации сегодня как «федерация» или «лига». Декаполис, вероятно, никогда не был официальным политическим или экономическим союзом; скорее всего, это означало собрание городов-государств, пользовавшихся особой автономией в период раннего римского правления.[7][8]

В Новый Завет Евангелия Мэтью, отметка, и Люк упомянуть, что регион Декаполис был местом расположения министерства Иисус. Согласно с Матфея 4: 23–25 Десятиградие было одной из тех областей, откуда Иисус черпал свое множество ученики, привлеченный Его «исцелением всех болезней». Десятиградие было одним из немногих регионов, в которых путешествовал Иисус. Язычники были в большинстве: большая часть служения Иисуса была сосредоточена на обучении евреев. Марка 5:1-10 подчеркивает языческий характер Десятиградия, когда Иисус встречает стадо свиньи, животное запрещено Кашрут, еврейские диетические законы. А одержимый бесами человек исцеленные Иисусом в этом отрывке просили включить его в число учеников, которые путешествовали с Иисусом; но Иисус не позволил ему, так как он хотел, чтобы он рассказал своим друзьям о том, что сделал Господь, и велел ему остаться в районе Десятиградия.[9]

Прямое римское правление

Провинции Востока в 400 году

Декаполис попал под прямое правление Рима в 106 году нашей эры, когда Аравия Петреа был присоединен во время правления императора Траян. Города были разделены между новой провинцией и провинциями Сирия и Иудея.[5] В поздней Римской империи они были разделены между Аравия и Palaestina Secunda, из которых Скифополь служил столицей провинции; а Дамаск стал частью Феника Либаненсис. Города продолжали отличаться от своих соседей в пределах своих провинций, отличаясь, например, тем, что они использовали Помпейский календарь эпохи и их продолжающаяся эллинистическая идентичность. Однако Декаполис больше не был административной единицей.

Римский и византийский Регион Декаполис находился под влиянием и постепенно был захвачен христианство. Некоторые города были более восприимчивы к новой религии, чем другие. Пелла была базой для некоторых из первых церковных лидеров (Евсевий сообщает, что апостолы сбежал туда, чтобы избежать Первая еврейско-римская война ). В других городах язычество сохранялось еще долго до византийской эпохи. В конце концов, однако, регион стал почти полностью христианским, и большинство городов служили резиденциями епископы.

Большинство городов продолжалось в позднеримский и византийский периоды. Некоторые были заброшены в годы после завоевания Палестины Омейядский халифат в 641 году, но другие города продолжали быть населенными еще в исламский период.

Эволюция и раскопки

Джераш (Гераса) и Бет-Шеан (Скифополис) выживают как города сегодня, после периодов заброшенности или серьезного упадка. Дамаск никогда не терял своей выдающейся роли на протяжении всей более поздней истории. Филадельфия была давно заброшена, но возродилась в 19 веке и стала столицей Иордании под названием Амман. Археология двадцатого века определила большинство других городов в списке Плиния, и большинство из них подверглись или подвергаются значительным раскопкам.[10][11][12][13][14]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Естественная история, 5.16.74
  2. ^ Интернет-издание "Британская энциклопедия" "Декаполис - Древнегреческая лига, Палестина" https://www.britannica.com/place/Decapolis-ancient-cities-Palestine
  3. ^ Войны евреев, книга 3, глава 9, раздел 7, по состоянию на 6 декабря 2016 г.
  4. ^ Пламптре, Э. Х., в Комментарий Элликотта для англоязычных читателей от Матфея 4, по состоянию на 6 декабря 2016 г.
  5. ^ а б Маре, Гарольд В. (2000). «Декаполис». В Freedman, Дэвид Ноэль (ред.). Библейский словарь Эрдмана. Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. стр.333–334. ISBN  0-8028-2400-5.
  6. ^ Сегал, Артур (2001). "Структуры Калибе": Храмы Имперского культа в Хауране и Трахоне: историко-архитектурный анализ ". Ассаф: Исследования по истории искусств. Тель-Авивский университет. 6: 91–118.
  7. ^ «Декаполис» в Оксфордской энциклопедии археологии Ближнего Востока. Эд. Эрик М. Мейерс, С. Томас Паркер. Оксфордские библейские исследования в Интернете. 14 ноября 2016 г.
  8. ^ "oxfordbiblicalcstudies.com". ww1.oxfordbiblicalcstudies.com. Получено 7 мая 2019.
  9. ^ Марка 5: 18–20
  10. ^ Сигал, Артур. «Строения Калибе». Институт археологии Зинмана Хайфского университета.
  11. ^ Паркер, С. Томас (сентябрь 1999 г.). «Новая Святая Земля Империи: Византийский период». Ближневосточная археология. 62 (3): 134–180. Дои:10.2307/3210712. ISSN  1094-2076. JSTOR  3210712.
  12. ^ Мейерс, Эрик М. (декабрь 1996 г.). «Создание Оксфордской энциклопедии археологии Ближнего Востока». Библейский археолог. 59 (4): 194–197. Дои:10.2307/3210561. ISSN  0006-0895. JSTOR  3210561.
  13. ^ Коллинз, Адела Ярбро (август 1996 г.). «Новая энциклопедия археологических раскопок на Святой Земле. Эфраим Стерн, Айелет Левинсон-Гильбоа, Джозеф Авирам». История религий. 36 (1): 81–83. Дои:10.1086/463453. ISSN  0018-2710.
  14. ^ Чанси, Марк Алан; Портер, Адам Лоури (декабрь 2001 г.). «Археология Римской Палестины». Ближневосточная археология. 64 (4): 164–203. Дои:10.2307/3210829. ISSN  1094-2076. JSTOR  3210829.

внешние ссылки

Координаты: 32 ° 43′00 ″ с.ш. 35 ° 48′00 ″ в.д. / 32,7167 ° с. Ш. 35,8000 ° в. / 32.7167; 35.8000