Могила Самуила - Tomb of Samuel

Гробница находится в палестинской деревне, см. Наби Самвил
Могила Самуила
NebiSamuel2.jpg
Наби Самвил мечеть построен на останках Крестоносец -эра крепость, Могила Самуила находится в склеп под зданием мамелюков.
Могила Самуила находится в Израиле
Могила Самуила
Показан в Израиле
Координаты31 ° 49′59 ″ с.ш. 35 ° 10′54 ″ в.д. / 31,832978 ° с. Ш. 35,181633 ° в. / 31.832978; 35.181633
Наби Самуэль ночью

В Могила Самуила (иврит: קבר שמואל הנביא‎, транслит. Кевер Шмуэль ха-Неви; арабский: النبي صموئيل, Транслит. ан-Наби Самуил или же Неби Самвил), широко известный как Неби Самуэль или же Неби Самвил, является традиционным местом захоронения библейских иврит и Исламский пророк Самуэль, на вершине крутого холма на высоте 908 метров над уровнем моря.

Это место представляет как религиозный, так и археологический интерес, так как в основном состоит из бывшей церкви крестоносцев и связанных с ней зданий, перестроенных в 18 веке в мечеть, а сама гробница находится в подземном помещении, которое служит небольшой синагогой.

Он расположен в западное побережье в "Национальный парк" установлен Израилем на землях Палестинский деревня Наби Самвил. В настоящее время он находится в Зона шва, фактически присоединенный к анклаву Барьер на Западном берегу Израиля вместе с Израильское поселение из Гиват Зеев, и отделены от окружающих палестинских городов Аль Джиб, Бейт Ханина и Бейт Икса.

История и археология

Железный век и библейская идентификация

Ицхак Маген проводил археологические раскопки с 1992 по 2003 год.[1] На юго-восточном склоне находится 4-акровый (16000 м2) городское поселение, относящееся к VIII-VII векам до н.э., и остатки, которые Маген считал Мицпа в Вениамине из Книга Самуила.[2] Напротив, Джеффри Зорн пришел к выводу, что на этом месте нет останков того периода, в котором происходят повествования Самуила, и, следовательно, это не может быть Мицпа.[3] Собственные выводы Магена подверглись критике за то, что они выходят за рамки очевидных выводов, на которые он сам намекает:

Мы не нашли останков со времен Судьи ... ни одной постройки или даже стоящей стены этого периода. Исходя из этого, может возникнуть соблазн сделать вывод, что в это время сайт не был занят ...[4]

Однако если Мицпа в Вениамине был Скажите эн-Насбех на Наблус-роуд, Измаил, который убил Гедалия не сбежал бы в Аммон через Гаваон [5] который расположен к западу от Наби Самвил с видом на Иерусалим. Более того, Иуда Махабей, готовясь к войне с сирийцами, собрал своих людей «в Масфу против Иерусалима, ибо в Масфе было место молитвы, прежде в Израиле».[6]

Немного[ВОЗ? ] определить место с библейским храмом Гаваон, хотя эксперты считают, что Гаваон находится в деревне аль-Джиб.[нужна цитата ]

Византийская церковь и традиция Самуила

Большой монастырь был построен Византийцы, от которых мало что осталось. Нет четких доказательств того, что это место считалось гробницей Самуила или действительно местом религиозного значения до византийских времен.[7] Маген утверждает, что строители монастыря не верили, что они строили над гробницей Самуила, а рассматривали их строительство только как памятник.[4] Писатель пятого века Джером, например, утверждает, что останки Самуила были перенесены в Халкидон по приказу Императора Аркадий;[8] это было бы за столетие до того, как был построен византийский монастырь.

Христианский автор шестого века определил это место как место захоронения Самуила. Однако согласно Библии, пророк похоронен в своем родном городе, Рамах (1 Самуила 25: 1, 28: 3), к востоку от холма, который находится недалеко от Геба.[нужна цитата ]

Период крестоносцев: церковь и крепость

Раймонд из Aguilers, который написал летопись Первый крестовый поход (1096–1099), рассказывает, что утром 7 июня 1099 г. крестоносцы достигли вершины Неби Самуила, и когда они увидели город Иерусалим, которого они еще не видели, они упали на землю и плакали в радость;[9] то Крестоносцы назвал это место "Гора Радости" (лат. Монс Гауди, Французский Mont de Joie или же Montjoie), по этой причине. Крестоносцы построили на этом месте крепость, которую позже разрушили Мамлюки.

Еврейский путешественник XII века Вениамин из Туделы посетил это место, когда путешествовал по стране в 1173 году, написав, что крестоносцы нашли кости Самуила «недалеко от еврейской синагоги» в Рамла на прибрежной равнине (которую он ошибочно принял за библейскую Раму), и перезахоронил их здесь, на этом месте (которое он принял за библейское Шайло ). Он писал, что большая церковь, посвященная св. Самуилу из Силома, была построена на перезахороненных останках.[10] Это может относиться к церкви аббатства Святого Самуила де Монжуа, построенной Премонстрант каноны и заселены с 1141 или 1142 по 1244 год.[11][12] В 1187 семеро его каноников были замучены во время Саладин завоевание Святой Земли.[13]

Современный период

Ближайшая еврейская деревня

Евреи начали попытки основать на этом месте деревню в 1890 году, первоначально называвшуюся Рамах после библейского дома Самуила, а затем упоминается по имени группы, которая купила земли, Нахалат Исраэль. В течение следующих пяти лет различные попытки реализовать план провалились из-за бюрократических препятствий, но в 1895 году 13 Йеменский еврей семьи присоединились к группе и преуспели в своем начинании, даже занялись там сельским хозяйством.[нужна цитата ]

Нахалат Исраэль - Рама была ассоциацией, основанной в 1886 году с целью основания еврейского поселения рядом с традиционной гробницей Самуила.[14] Ассоциация насчитывала шестьдесят членов-учредителей, большинство из которых были выходцами из Иерусалима. Старый ишув, раввины Яков Мендельбаум, Ицхак Рубинштейн и Ицхак Цви Ривлин.[15] Раввин Ицхак Цви Ривлин (1857-1934), двоюродный брат Йосеф Ривлин, был известен как Живой Талмуд из-за своего гения, а позже, в 1920-х годах, выступал в качестве председателя ассоциации.[15][16] Реализацию проекта сдерживали многочисленные трудности.[15] Ассоциация успешно продала землю российским евреям, но им так и не удалось установить предусмотренную мошаву.[15] Только в начале 20 века дома были окончательно узаконены, и в них въехали пятнадцать членов ассоциации.[15] Мошава Нахалат Исраэль Рама возник в результате экспериментального поселения.[15] Резиденты, Йеменец и Ашкенази Евреи, получившие оружие для самозащиты, и большие участки земли были куплены ассоциацией в этом районе.[15] Вспышка Первая Мировая Война создали новые правовые проблемы.[15] Деревню пришлось покинуть во время 1929 беспорядки, когда арабские соседи разрушили дома и убрали пограничные камни.[14][15] Сегодняшний район Рамот находится в том же районе.[15]

Первая Мировая Война

Смотрите также: Битва при Неби Самвиле

Стратегическое расположение Неби Самуэля сделало его местом сражений во время Британское завоевание Османской Палестины в 1917 г., село сильно пострадало от артиллерийского обстрела и заброшено. Он был переселен в 1921 году, но различные трудности заставили его снова распустить через несколько лет. Мечеть, построенная в 1730 году, была повреждена в битве между англичанами и турками в 1917 году. После войны ее восстановили.[2][17]

1948 и 1967 войны

Местоположение снова было значительным в 1948 арабо-израильская война, и 1967 Шестидневная война, и использовалась артиллерией Иорданец Арабский легион бомбардировать Иерусалим, помимо того, что он был базой для нападений на еврейское движение во время 1948 осада Иерусалима.[18][19]

После 1967

Неби Самуэль «Национальный парк» (диагональная заштрихованная область)

Могила, которая находится в Площадь C, расположен на израильской стороне Барьер на Западном берегу Израиля с близлежащими Гиват Зеев. Неби Самуэль и прилегающие к нему археологические раскопки теперь являются частью национального парка. Первоначальная деревня, расположенная на вершине холма, до сих пор населена 20 палестинскими семьями.

У могилы совершаются как еврейские, так и мусульманские молитвы. Многие религиозные евреи посещают гробницу 28 декабря. Ияр, годовщина смерти Пророка Самуила.[20]

Рекомендации

  1. ^ Библиотека Общества библейской археологии. "Неби Самвил". bib-arch.org.
  2. ^ а б "Неби Самвил - место библейского города и крепости крестоносцев". GxMSDev.
  3. ^ Джеффри Зорн, Мицпа: недавно обнаруженный слой показывает другую столицу Иудеи, в Обзор библейской археологии, Сентябрь / октябрь 1997 г.
  4. ^ а б Ицхак Маген, Неби Самвил, где Самуил короновал первого царя Израиля, в Обзор библейской археологии, Май / июнь 2008 г.
  5. ^ Иеремия Глава 41 Стихи 10–12 Мехон Мамре
  6. ^ I Mach., Iii, 46, цитируется в Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Масфа". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  7. ^ IHJR, стр. 86
  8. ^ Джером, Против Виджиланция, 5:343
  9. ^ http://www.biu.ac.il/js/rennert/history_9.html
  10. ^ Адлер, Натан Маркус (1907). Маршрут Вениамина Тудельского: критический текст, перевод и комментарии. См. «Св. Самуил из Силома» и сноску 87. Нью-Йорк: Phillip Feldheim, Inc.. Получено 7 августа 2020 - через Washington.edu.
  11. ^ "Краткая страница: Палестина / Израиль (Иерусалимское королевство) - Св. Самуил". Архивировано из оригинал на 2012-02-09. Получено 2007-11-05.
  12. ^ Рей, Эммануэль Гийом (1883). Историческая география Сирии в темпе круазад: Королевский домен. Les Colonies franques de Syrie aux XIIme et XIIIme siècles. Париж: Альфонс Пикар. п. 391. Получено 7 августа 2020.
  13. ^ Вакант, Альфред; Мангено, Евгений; Аманн, Эмиль (1936). Prémontrés. VI. Фотографии célèbres: saint et bienheureux. Dictionnaire de la teologie catholique: contenant l'exposé des doctrines de la teologie catholique, leurs preuves et leur histoire (На французском). Объем 13 пт. 1. Париж: Letouzey et Ané. п. 21 [-22]. Получено 7 августа 2020.
  14. ^ а б Четыре редких буклета правил - Иерусалим 1905-1939 гг.: Книга правил мошава "Нахалат Исраэль Рама", Иерусалим, 1921, типография Мориа, 8 страниц. На портале аукционов Bidspirit, 7 июля 2016 г. По состоянию на 6 августа 2020 г.
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j Письма и религиозные книги раввинов: Компания Нахалат Исраэль Рама - Экспериментальное поселение Старого Ишува в Иерусалиме, недалеко от гробницы ... На портале аукционов Bidspirit, 7 июля 2016 г. Доступ 6 августа 2020 г.
  16. ^ Знакомство с Коль ХаТор, п. 5. Раввин Гилель Ривлин из Шклов, Голос Горлицы - Коль ХаТор: Переведено и объяснено с введением и комментариями. Керен Йешуа. По состоянию на 6 августа 2020 г.
  17. ^ "Иерусалим выиграл у штыка". Нью-Йорк Таймс. 18 декабря 1917 г.
  18. ^ "Полный вперед и к черту эстетику". Время. 1 марта 1971 г.
  19. ^ Мартин Гилберт (2005). Атлас арабо-израильского конфликта Рутледж. Рутледж. ISBN  978-0-415-35901-6.
  20. ^ "Перенаправление ..." aish.com.
  • Рейтер, Ицхак, «Соревнование или совместное проживание в общих святых местах? Пещера патриархов и могила Самуила» в Брегере, Рейтере и Хаммере, «Святые места в израильско-палестинском конфликте», Routledge (2009)
  • Институт исторической справедливости и примирения (IHJR), «Священные места на Святой Земле: исторические и религиозные перспективы», Гаага, 2011 г. www.historyandreconciliation.org/publications/includes/sacred_sites-english.pdf

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Могила Самуила в Wikimedia Commons