Искусство Месопотамии - Art of Mesopotamia

Искусство Месопотамии
В Статуя Эбих-Ила; около 2400 г. до н.э .; гипс, сланец, ракушки и лазурит; высота: 52,5 см, ширина: 20,6 см; обнаружен Андре Попугай в Храме Иштар (Мари, Сирия ); Лувр
Фигурка плодородия; 6000–5100 гг. До н. Э .; расписная глина; высота: 8,2 см; к Культура Халаф; Лувр[1]
История древнего искусства
Средний Восток
Азия
Европейская предыстория
Классическое искусство

В искусство Месопотамии сохранился в археологических записях с ранних охотник-собиратель общества (8 тысячелетие до н.э.) на Бронзовый век культуры Шумерский, Аккадский, Вавилонский и Ассирийский империи. Эти империи позже были заменены в Железный век посредством Нео-ассирийский и Нововавилонские империи. Широко считается колыбель цивилизации, Месопотамия принес значительные культурные события, в том числе самые старые образцы письма.

Искусство Месопотамии соперничало что из Древнего Египта как самый грандиозный, изысканный и продуманный в западной Евразия с 4-го тысячелетия до нашей эры до Персидский Империя Ахеменидов завоевал регион в 6 веке до нашей эры. Основное внимание уделялось разнообразным, очень прочным формам скульптуры из камня и глины; мало картин сохранилось, но то, что есть, предполагает, что, за некоторыми исключениями,[2] живопись в основном использовалась для геометрических и растительных декоративных схем, хотя большинство скульптур также было расписано. Уплотнения цилиндров сохранились в большом количестве, многие из них содержат сложные и подробные сцены, несмотря на их небольшой размер.

Месопотамское искусство сохранилось в нескольких формах: цилиндрические печати, относительно небольшие круглые фигуры и рельефы различных размеров, включая дешевые бляшки из формованной керамики для дома, некоторые религиозные, а некоторые, очевидно, нет.[3] Любимые предметы включают божеств, в одиночку или с прихожанами, и животных в нескольких типах сцен: повторяющихся рядами, одиночных, сражающихся друг с другом или с человеком, столкнувшиеся животные сами по себе или по бокам человека или бога в Мастер животных мотив, или Дерево жизни.[4]

Камень стелы, подношения по обету или те, которые, вероятно, отмечают победы и показывают праздники, также встречаются в храмах, в которых, в отличие от более официальных, отсутствуют надписи, объясняющие их;[5] фрагментарный Стела Стервятников является ранним примером вписанного типа,[6] и ассирийский Черный обелиск Салманасера ​​III большой и хорошо сохранившийся поздний.[7]

Доисторическая Месопотамия

Площадь Плодородный Полумесяц, (ок. 7500 г. до н.э.), с основными Докерамический неолит период сайтов. Север и северо-запад Месопотамии уже были заселены людьми; центр и юг, с недостаточным количеством естественных осадков, не были.

Высокогорные районы Месопотамии были оккупированы с Неандерталец раз, например на сайте Шанидарская пещера (65 000–35 000 лет назад), но без каких-либо известных художественных произведений.[8][9] Первые художественные произведения Месопотамии появляются в районе Верхняя Месопотамия только в конце Неолит вовремя Докерамический неолит A период, с простыми изображениями людей и животных, а также мегалиты (9 500–8 000 до н. Э.). Это следует за более ранним периодом развития в Левант, как в Пещера Хаоним, изображения животных, таких как лошади, известны с самых ранних дат Верхний палеолит, с датами от 40 000 до 18 500 BP.[10][11][12][13]

В доисторической и древней Месопотамии климат был прохладнее, чем в Египет или Долина Инда, что означает, что долины Тигр и Евфрат реки сильно отличались от сегодняшних пустынь; в высокогорье были полосы леса, перемежающиеся с степи и саванны Богата растительностью и изобилует козами, кабанами, оленями и лисами. После изобретение сельского хозяйства, фермеры работали в долине, но община жила на более легко укрепляемых холмах. В отличие от Китай и Цивилизация долины Инда, у деревень было два хозяйственных направления: спуск к зерновым полям и подъем в горы Анатолия с их богатыми рудниками золота и меди. Таким образом, месопотамские культуры постоянно находились в состоянии изменения, которое имело свои преимущества и трудности.

Искусство докерамического неолита (около 9000–7000 до н.э.)

Докерамический неолит A

В Урфа Ман, из Верхняя Месопотамия около 9000 г. до н.э., «старейшая натуралистическая скульптура человека в натуральную величину». [14][15][16] Музей Шанлыурфа.

После Эпипалеолитический период на Ближнем Востоке, несколько Докерамический неолит A сайты известны из областей Верхняя Месопотамия и северные горные окраины Месопотамии, отмеченные появлением около 9000 г. до н.э. на берегах Верхнего Евфрат старейших известных в мире мегалиты в Гёбекли Тепе,[17] и первое известное использование сельского хозяйства примерно в то же время в Телль Абу Хурейра, сайт из предыдущего Натуфийская культура.[18]

Многочисленные реалистичные рельефы и несколько скульптур животных, а также фрагменты рельефов людей или божеств известны из Гёбекли-Тепе и датируются примерно 9000 годом до нашей эры. В Урфа Ман найденный на другом месте поблизости, датируется периодом Докерамический неолит около 9000 г. до н.э. и считается «старейшей натуралистической скульптурой человека в натуральную величину».[14][15][16] Чуть позже древние человеческие статуэтки из камня и обожженной глины были найдены в других местах Верхней Месопотамии, таких как Мурейбет, датируемые 8500–8000 гг. до н. э.[19][20]

Докерамический неолит B

Около 8000 г. до н.э., в течение следующего периода Докерамический неолит B еще до изобретения керамики несколько ранних поселений стали экспертами в создании красивых и очень сложных сосудов из камня с использованием таких материалов, как алебастр или же гранит и использование песка для придания формы и полировки. Ремесленники использовали прожилки в материале для максимального визуального эффекта. Таких объектов было много на верхнем Река Евфрат, на территории современной восточной Сирии, особенно на месте Букрас.[21]

В северо-восточной Месопотамии Ярмо культура (7500 г. до н.э.), с центром на месте Ярмо (Кал'ат Джармо) - доисторический археологический памятник расположен в современном Ирак в предгорьях Загрос горы. Раскопки показали, что Ярмо был сельскохозяйственный сообщество, датируемое 7500 годом до нашей эры, основанное на орошении за счет естественных дождей. Это предшествовало человеческой экспансии на аллювиальные равнины центральной Месопотамии. Это было в целом современно с такими другими важными Неолит такие сайты как Иерихон на юге Левант, Чатал Хююк в Анатолия или же Скажите Саби Абьяду на севере Сирия. Некоторые фрагменты каменных сосудов и алебастровых кувшинов были также найдены в Ярмо примерно 7500 г. до н.э., до изобретения керамики около 7000 г. до н.э.[22][23][24]

  • Сосуд из кальцитового алебастра, Сирия, конец 8-го тысячелетия до нашей эры.

  • Женская статуэтка, 8 тысячелетие до нашей эры, Сирия.

  • Алебастровый горшок Среднего Евфрата, 6500 г. до н.э., Лувр.

  • Кальцит ваза-тренога, средний Евфрат, вероятно, из Скажите Букрасу, 6000 г. до н.э., Лувр, AO 31551.[25]

Первые эксперименты с керамикой (около 7000 г. до н.э.)

После первоначального Докерамический неолит фаза от северо-западной Месопотамии до Ярмо (красные точки, около 7500 г. до н.э.), искусство Месопотамии 7–5 тысячелетий, сосредоточенное вокруг Культура Хассуна на севере Культура Халаф на северо-западе Самаррская культура в центральной Месопотамии и Убайдская культура на юго-востоке, который позже расширился, чтобы охватить весь регион.

Северные месопотамские памятники Скажите Хассуна и Ярмо одни из самых старых мест на Ближнем Востоке, где керамика был найден на самых последних уровнях раскопок, которые датируют его 7-м тысячелетием до нашей эры.[22] Глиняная посуда ручной работы, простой конструкции, с толстыми стенками, обработана растительным растворителем.[26] Существуют глиняные фигурки, зооморфные или антропоморфные, в том числе фигурки беременных женщин, которых считают богинями плодородия, как и Мать Богиня более поздних неолитических культур в том же регионе.

Культура халаф (6000–5000 до н.э., Северо-Западная Месопотамия)

Основная статья: Культура Халаф

Керамика украшалась абстрактными геометрическими узорами и орнаментами, особенно в Культура Халаф, также известный своими глиняными фигурками плодородия, раскрашенными линиями. Глина была повсюду и основным материалом; Часто лепные фигуры расписывались черным декором. Тщательно обработанные и окрашенные горшки, особенно кувшины и миски, продавались. Как красители, оксид железа содержащие глины были разбавлены в разной степени, или различные минералы были смешаны для получения разных цветов.

Культура Халаф увидела самое раннее известное появление штампы.[27] В них преобладали геометрические узоры.[27]

Фигурки женского плодородия из расписной глины, возможно, богини, также появляются в этот период, примерно 6000–5100 гг. До н.э.[28]

  • Баночка украшена разнообразным геометрическим орнаментом; 4900–4300 до н.э .; керамический; культурой Халаф; Эрбильский музей цивилизации (Эрбиль, Ирак)

  • Осколок; 5600–5000 гг. До н. Э .; крашеная керамика; 7,19 × 4,19 см; к Культура Халаф

  • Женские статуэтки культуры Халаф, 6000–5100 гг. До н.э. Лувр

  • Штемпельная печать и современный оттиск - геометрический рисунок. Культура Халаф

Культура хассуна (6000–5000 до н.э., Северная Месопотамия)

Основная статья: Культура Хассуна

В Культура Хассуна это Неолит археологическая культура на севере Месопотамия датируется началом шестого тысячелетия до нашей эры. Он назван в честь тип сайта из Скажите Хассуна в Ирак. Другие сайты, где были найдены материалы Хассуны, включают Скажи Шемшаре. Украшение керамических изделий в основном состоит из геометрических фигур, а некоторые горный козел конструкции.

Культура Самарры (6000–4800 до н.э., Центральная Месопотамия)

Основная статья: Самаррская культура

В Самаррская культура это Энеолит археологическая культура на севере Месопотамия это приблизительно датируется 5500–4800 гг. до н. э. Он частично перекрывается с Хассуна и рано Убайд.

  • Тарелка Samarra с рисунком состоит из обода, круга из восьми рыб и четырех рыб, плывущих к центру, пойманных четырьмя птицами, в центре которых находится свастика символ; около 4000 г. до н.э .; крашеная керамика; диаметр: 27,7 см; Музей Vorderasiatisches (Берлин)

  • Изысканная посуда периода Самарра с центральным Козерог мотив; около 6200–5700 гг. до н.э .; Музей Vorderasiatisches

  • Женская фигурка, найденная в Tell es Sawwan (середина Тигр, возле Самарра ), 1-й уровень; около 6000 г. до н.э .; алебастр; Лувр

  • Фрагмент самаррской керамики с геометрическим орнаментом в Институт Востока Чикагского университета (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)

Культура убайд (ок. 6500–3800 до н.э., Южная Месопотамия)

Основная статья: Убайдская культура
Северная экспансия убайдской культуры после ок. 4500 г. до н.э.

В Период Убайд (ок. 6500–3800 до н. э.)[29] это доисторический время Месопотамия. Название происходит от Скажи аль-Убайд в Южной Месопотамии, где самые ранние крупные раскопки материала периода Убайд были проведены первоначально Генри Холл а позже Леонард Вулли.[30]

В Южной Месопотамии этот период является самым ранним известным периодом на аллювиальная равнина хотя, вероятно, существуют более ранние периоды, скрытые под аллювий.[31] На юге он имеет очень долгую продолжительность примерно между 6500 и 3800 годами до нашей эры, когда его заменяет Период Урук.[32]

В Северной Месопотамии культура убайдцев расширилась в период примерно между 5300 и 4300 годами до нашей эры.[32] Ему предшествует Период Халаф и Переходный период Халаф-Убайд и сменился периодом позднего энеолита. Новый период получил название Северный Убайд, чтобы отличить его от собственно Убайда в южной Месопотамии.[33]

В Убайд 3 (около 4500 г. до н.э.) многочисленные образцы керамики Убайд были найдены вдоль Персидского залива, вплоть до Дильмун, куда Цивилизация долины Инда также найдена керамика.[34]

Печати марок начинают стилистически изображать животных, а также содержат первое известное изображение Мастер животных в конце периода, около 4000 г. до н. э.[35][36][37]

  • Банка; Поздний убайдский период (4500–4000 гг. До н.э.); керамика; из Южного Ирака; Музей изящных искусств, Бостон (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)

  • Фрагмент глиняной посуды с росписью Козерог; 4700–4200 гг. До н. Э .; крашеная керамика; из Гирсу; Лувр[38]

  • Обнаженная женщина с головой ящерицы кормит ребенка, Ура, Период Убайд 4, 4500-4000 гг. До н.э., Музей Ирака. "Удлиненная голова, похожая на фигуры, найденные на Эриду, мог представлять собой сложный головной убор или, возможно, черепную обвязку ».[39]

  • Печать терракотовая печать с Мастер животных мотив, Tello, древний Гирсу, Конец периода Убайд, Лувр, AO14165. около 4000 г. до н.э.[35]

Историческая Месопотамия

Шумерский период (ок. 4000–2270 до н. Э.)

Подъем не говорящий на семитском языке Шумерский культура охватывает период около двух тысячелетий, и в ней развиваются сложные художественные традиции, а также изобретение письма сначала через пиктографические знаки, а затем через клинопись.

Додинастический период: Урук (ок. 4000 - 3100 г. до н.э.)

Основные статьи: Период Урук и Искусство Урука
Исторический, прото-грамотный период начинается с культур народов Период Урук (в центре области желтого цвета) и Период Джемдета Насра (коричневым).

Протолититы или Период Урук, названный в честь города Урук в южной Месопотамии (ок. 4000–3100 гг. до н.э.) существовала с протоисторический Энеолит к Ранний бронзовый век период, следующий за Период Убайд и ему удалось Период Джемдета Насра обычно датируется 3100–2900 гг. до н. э.[40] Он стал свидетелем зарождения городской жизни в Месопотамии и начала Шумерская цивилизация,[41] а также первый «великий творческий век» месопотамского искусства.[42] Чуть раньше северный город Скажи Браку, сегодня в Сирия, также увидела урбанизацию и развитие храма регионального значения. Он называется Храмом глаз в честь многих «идолов глаз», на самом деле обет предложения, найденные там, типичного для этого сайта типа. Камень Скажите Brak Head Высотой 7 дюймов показывает упрощенное лицо; подобные головы находятся в гипс. Очевидно, они были приспособлены к не сохранившимся телам, вероятно, деревянным.[43] Подобно храмам южнее, Храм Ока был украшен конусная мозаика Состоит из глиняных цилиндров длиной около четырех дюймов, разноцветных для создания простых узоров.[44]

Значительные произведения из южных городов собственно Шумера - это Варка Ваза и Желоб Урук, со сложными многофигурными сценами людей и животных, а также Маска Варки. Это более реалистичная голова, чем примеры из Tell Brak, например, они сделаны поверх деревянного тела; От этого сохранился только основной каркас, к которому были добавлены цветные инкрустации, волосы сусального золота, краски и украшения.[45] На нем могла быть изображена храмовая богиня. Раковины могли служить белками глаз, а лазурит, красивый голубой полудрагоценный камень, мог образовывать зрачки.[46] В Геннол Львица - необычайно мощная маленькая фигурка львиной головы монстра,[47] возможно, с начала следующего периода.

Есть ряд каменных или алебастр сосуды высечены глубоко облегчение и камень фризы животных, оба предназначены для храмов, где в сосудах хранились приношения. Цилиндровые уплотнения уже сложны и выполнены очень качественно и, как позже, кажется, повлияли на более крупные работы. Показанные животные часто являются изображениями богов, что является еще одной неизменной чертой месопотамского искусства.[48] Конец периода, несмотря на то, что он был временем значительного экономического роста, привел к снижению качества искусства, возможно, из-за того, что спрос превысил предложение художников.[49]

  • Глаз идол; 3700–3500 гг. До н. Э .; гипсовый алебастр; 6,5 × 4,2 × 0,6 см; Метрополитен-музей

  • Шумерский сановник, Урук, около 3300-3000 гг. До н. Э. Национальный музей Ирака.[50][51]

  • Оригинал Варка Ваза, в Национальный музей Ирака. Это одно из самых ранних сохранившихся произведений повествования. облегчение скульптура, датируемая ок. 3200–3000 гг. До н. Э.[52]

  • Оттиск цилиндрической печати из Урука, изображающий "царя-жреца" в шляпе с полями и длинном пальто, кормившего стадо богини. Инанна, символизируемые двумя баранами, обрамленными связками тростника, как на Урук Ваза. Поздний урукский период, 3300–3000 гг. До н.э.[53][54] Подобный царь-священник также появляется стоящим на корабле.[55]

  • В Маска Варки; 3300–3000 гг. До н.э .; гипсовый алебастр; Национальный музей Ирака (Багдад )

  • Скульптура ритуально обнаженного «Короля-жреца», Поздний Урук, Лувр.

  • Цилиндровое уплотнение с серпопарды (чудовищные львы) и орлы с головой льва; 4100–3000 гг. До н.э .; Джаспер; Лувр. Этот дизайн был также принят в Египет как следствие Египет-Месопотамские отношения.

  • Таблетки с прото-клинопись пиктографические символы, использовались для обозначения коммерческих сделок (конец 4 тыс. до н.э.), Урук III.

Ранние художественные обмены с Египтом (ок. 3500–3200 до н. Э.)
Месопотамский царь на египетском доисторическом ноже
(3400–3200 до н.э.)
Нож Гебель эль-Арак, 3400–3200 гг. До н.э., Абидос, Египет.[56]
Месопотамский царь как Мастер животных (деталь), показывающая влияние месопотамского искусства на Египет в ближайшем будущем.[57][58][59]
Основная статья: Египет-Месопотамские отношения

Отношения Египта и Месопотамии похоже, возникли с 4-го тысячелетия до нашей эры, начиная с Период Урук за Месопотамия и Герзейская культура дописьменных Доисторический Египет (около 3500–3200 гг. до н.э.).[60][61] Влияния можно увидеть в Додинастический Искусство Древнего Египта, в импортных продуктах, а также в возможной передаче письменности из Месопотамии в Египет,[61] и произвел «глубокие» параллели на ранних стадиях развития обеих культур.[62]

Определенно месопотамские предметы и формы искусства вошли в Египет в этот период, что свидетельствует об обмене и контактах. Многочисленны рисунки, подражаемые египетскими художниками: Урук «царь-жрец» с его туником и шляпой с полями в позе Мастер животных, то серпопарды или сепо-кошачьих, крылатых грифонов, змей вокруг розеток, лодок с высокими носами - все это характерно для месопотамского искусства Поздний Урук (Урук IV, ок. 3350–3200 до н. Э.) Период.[63][64] Тот же «король-жрец» можно увидеть в нескольких месопотамских произведениях искусства конца периода Уруков, таких как Памятники Блау, цилиндрические печати и статуи.[65]

Додинастический период: Джемдет Наср (3100–2900 гг. До н.э.)

Основная статья: Период Джемдета Насра

В Период Джемдета Насра охватывает период 3100–2900 гг. до н. э. Он назван в честь тип сайта Скажите Джемдету Насру, где впервые выявлен комплекс, характерный для этого периода. Его географическое распространение ограничено южно-центральным Ираком. Культура протоисторического периода Джемдет Насра является локальным развитием предшествующего периода. Период Урук и продолжается в Ранний династический период I. Период характеризуется великолепно окрашенными монохромный и полихромия керамика, а также появление больших прото-клинописных табличек, явно выходящих за рамки первоначального пиктографического письма.

  • Каменная чаша Джемдет Наср, некогда инкрустированная перламутром, красной пастой и битумом.

  • Чаша с обнаженным героем, быками и львами, Телль Аграб, Джамдат Наср до раннединастического периода, 3000–2600 гг. До н.э.

  • Стела охоты на льва, Урук, Ирак, 3000-2900 гг. До н. Э. Национальный музей Ирака

  • В Памятники Блау комбинировать прото-клинопись персонажи и иллюстрации, 3100–2700 гг. до н. э. Британский музей.

Додинастическая одежда (4000-2700 до н.э.): килты и «сетчатые платья».

Самый ранний тип одежды, засвидетельствованный в раннем Шумерское искусство это не каунакес, а скорее своего рода килт или «сетчатое платье», которое довольно плотно облегает нижнюю часть тела, в то время как верхняя часть тела остается обнаженной.[66] Этот ранний тип сетчатого платья намного больше похож на стандартный текстиль, чем на более поздний. каунакес , который больше похож на овчину с большим колоколообразным объемом вокруг талии и ног.[66][67]

  • Цилиндровое уплотнение из Урука, с сеткой, 3100 г. до н.э.

  • "Сетчатое платье", которое носят на Памятники Блау (3000-2900 до н.э.)

  • Килт или «сетка» на Памятники Блау (3000-2900 до н.э.)

Раннединастический период (2900–2350 гг. До н.э.)

Фундаментный колышек Лугал-кисал-си, король Урук, около 2380 г. до н. э. Надпись гласит: «Для (богини) Намма, жена (бога) An Храм Наммы воздвиг Лугалкисалси, царь Урука, царь Ура ". Пергамский музей VA 4855.[68]
Основная статья: Ранний династический период (Месопотамия)

В Ранний династический период обычно датируется 2900–2350 гг. до н.э. Продолжая многие предыдущие тенденции, его искусство отличается акцентом на фигурах прихожан и священников, делающих подношения, а также на общественных сценах поклонения, войны и придворной жизни. Медь становится важной средой для скульптуры, вероятно, несмотря на то, что большинство произведений позже было переработано для получения металла.[69] Немногие, если вообще какие-либо, медные скульптуры достигают размеров Скажи аль-Убайд Линтель шириной 2,59 метра и высотой 1,07 метра.[70]

Многие шедевры также были найдены на Королевское кладбище в Уре (ок. 2650 г. до н.э.), включая две фигуры Баран в чаще, то Медный бык и голова быка на одном из Лиры Ура.[71] Так называемой Стандарт Ура Фактически инкрустированная коробка или набор панелей неопределенного назначения тонко инкрустированы частично образными узорами.[72]

Группа из 12 храмовых статуй, известных как Скажи Асмару Клад, теперь разделены, показывают богов, священников и поклонников доноров разных размеров, но все в одном и том же очень упрощенном стиле. У всех сильно увеличены инкрустированные глаза, но самая высокая фигура, главная культовый образ изображающий местного бога, имеет огромные глаза, придающие ему «жестокую силу».[73] Позже этот геометрический стиль был заменен сильно контрастирующим стилем, дающим «подробную передачу физических особенностей предмета»; «Вместо резко контрастирующих, ясно сформулированных масс мы видим жидкие переходы и бесконечно модулированные поверхности».[74]

Период Аккадской империи (около 2271–2154 гг. До н.э.)

Стела Победы Нарам-Сина; 2255–2220 гг. До н. Э .; песчаник красноватый с желтыми вкраплениями (следы ожога?); высота: 200 см, ширина: 150 см; Лувр

В Аккадская империя был первым, кто контролировал не только всю Месопотамию, но и другие территории в Левант, примерно с 2271 по 2154 год до нашей эры. Аккадцы не были шумерами и говорили на Семитский язык. В искусстве большое внимание уделялось царям династии, наряду с многим, что продолжалось ранее шумерским искусством. В больших и малых работах, таких как печати, степень реалистичности была значительно увеличена.[80] но печати показывают «мрачный мир жестоких конфликтов, опасностей и неопределенности, мир, в котором человек подвергается без обращения к непостижимым действиям далеких и страшных божеств, которым он должен служить, но не может любить. Это мрачное настроение ... осталось характеристика месопотамского искусства ... "[81]

Царь Нарам-Син знаменитый Стела Победы изображает его как бога-короля (символизируемого его рогатым шлемом), поднимающегося на гору над своими солдатами, а его врагов, побежденных Lullubi. Хотя стела была сломана наверху, когда ее украли и унесли Эламит силы Шутрук-Нахунте, он по-прежнему поразительно показывает гордость, славу и божественность Нарам-Сина. Кажется, что стела нарушает традицию, поскольку для передачи истории зрителям используются последовательные диагональные ярусы, однако более традиционные горизонтальные рамки видны на более мелких осколках. Он шесть футов и семь дюймов в высоту и сделан из розового песчаник.[82][83] Из того же правления голые ноги и нижняя часть туловища медных Памятник Бассеткам демонстрируют беспрецедентный уровень реализма, как и внушительный бронза голова бородатого правителя (Лувр).[84]

Голова Лувра - бронзовый бюст в натуральную величину, найденный в Ниневия. Сложная завивка и узор бороды, а также сложная прическа предполагают королевскую власть, власть и богатство идеального мужчины в обществе. Помимо эстетических черт, это произведение впечатляет тем, что это самый ранний из известных полых скульптурных изделий, в котором использовались литье по выплавляемым моделям процесс.[85] Умышленное повреждение левой стороны лица и глаза, что указывает на то, что бюст был намеренно разрезан в более поздний период, чтобы продемонстрировать политический характер. иконоборчество.[86]

Неошумерский период (ок. 2112–2004 гг. До н.э.)

Основная статья: Неошумерское искусство

После падения Аккадской империи возникла местная династия. Лагаш. Гудеа, правитель Лагаш (правил приблизительно с 2144 по 2124 год до нашей эры), был великим покровителем новых храмов в начале того периода и беспрецедентным 26 статуи Гудеа, в основном небольшие, сохранились от храмов, красиво исполнены, в основном в «дорогих и очень тяжелых» диорит "камень. Они источают уверенное спокойствие.[89]

Северный Королевский дворец Мари произвел ряд важных объектов примерно до 1800 г. до н.э., в том числе Статуя Идди-Илума,[90] и самые обширные остатки Фрески месопотамского дворца.[91]

В Неошумерское искусство из Третья династия Ура достигли новых высот, особенно в плане реализма и высокого мастерства.

Аморитский и касситский периоды (около 2000–1100 гг. До н.э.)

В Бёрни Рельеф, вероятное изображение Эрешкигаль или Иштар, из Исин-Ларса или же Первая вавилонская династия; 19–18 вв. До н.э .; глина; высота: 49,5 см, ширина: 37 см, толщина: 4,8 см; сделано в Вавилония; британский музей (Лондон)
Инвеститура Зимри-Лим, Королевство Мари. (18 век до н.э.)

Политическая история этого почти 1000-летнего периода сложна, отмечена подъемом Семитоязычный государства, происходящие из северо-западной Месопотамии. Период включает Амориты Период Исин-Ларса и Первая вавилонская династия или древневавилонский период (около 1830–1531 гг. до н.э.), перерыв под властью Касситы (ок. 1531–1155 до н.э.), за которым последовали вторжения Эламит, в то время как Средняя Ассирийская империя (1392–934 гг. До н.э.) развивался в северной части Месопотамии. Период закончился решительным приходом Неоассирийская империя под Адад-нирари II, правление которого началось в 911 г. до н. э.

Период Исин-Ларса (ок. 2000–1800 гг. До н.э.)

Основная статья: Период Исин-Ларсы

Период Исин-Ларса - это период потрясений, отмеченный усилением влияния Амориты на северо-запад Месопотамии. Жизнь часто была нестабильной, и вторжения шумеров повторялись постоянно.

  • Цилиндровое уплотнение и современное впечатление. Сцена презентации, c. 2000–1750 гг. До н. Э. Исин-Ларса

  • король Иддин-Син Королевства Simurrum, держащий топор и лук, топчущий врага перед Богиней Иштар. Около 2000 г. до н. Э.

  • Четырехликий бог, Ищали, Исин-Ларса до периодов Старой Вавилонии, 2000–1600 гг. До н.э., бронза - Музей Восточного института Чикагского университета

Первая вавилонская династия (1830–1531 гг. До н.э.)

Смотрите также: Первая вавилонская династия

С 18 тысячелетия до нашей эры Хаммурапи (1792 г. до н.э. - 1750 г. до н.э.), аморейский правитель Вавилон превратили Вавилон в крупную державу и в конечном итоге завоевали Месопотамию и другие страны. Он известен своим кодекс законов и завоевания, но он также известен из-за большого количества записей, которые существуют в период его правления. В этот период Вавилон стал великим городом, который часто был резиденцией господствующей власти. Этот период не был периодом большого художественного развития, эти захватчики не смогли дать новый художественный импульс,[92] и большая часть религиозного искусства была довольно застенчивой консервативной, возможно, сознательно отстаивая шумерские ценности.[93] Качество исполнения зачастую ниже, чем в предыдущие и последующие периоды.[94] Некоторые «популярные» произведения искусства демонстрируют реализм и подвижность, например, статуэтка ходячего четырехголового бога из Ищали, относящийся к периоду 2000–1600 гг. до н.э.[95]

В Бёрни Рельеф необычный, сложный и относительно большой (20 × 15 дюймов) терракота мемориальная доска с изображением обнаженной крылатой богини с ногами хищной птицы и сопутствующих сов и львов. Он происходит из 18 или 19 веков до нашей эры, а также может быть отформован. Подобные предметы, небольшие статуи или рельефы божеств, были сделаны для алтарей в домах или небольших придорожных святилищах, а небольшие лепные терракотовые скульптуры, вероятно, были доступны в качестве сувениров из храмов.[96]

В Инвеститура Зимри-Лим, теперь в Лувр, это большой дворец фреска это выдающееся пережиток месопотамской настенной живописи, хотя аналогичные схемы, вероятно, были распространены во дворцах.

После смерти Хаммурапи первая вавилонская династия просуществовала еще полтора века, но его империя быстро распалась, и Вавилон снова стал небольшим государством. Династия Аморитов закончилась в 1595 г. до н.э., когда Вавилония пала в плен. Хеттов король Мурсилис, после чего Касситы взял контроль.

  • Хаммурапи (стоит), изображенный получающим свой королевский знак отличия от Шамаш (или возможно Мардук ). Хаммурапи прикрывает рот руками в знак молитвы[97] (рельеф на верхней части стелы Свод законов Хаммурапи ).

  • Деталь известняк вотивный памятник из Сиппара, Ирак, датируемый c. 1792 - c. 1750 г. до н.э. изображающий царя Хаммурапи, поднимающего правую руку в поклонении, теперь удерживаемую в британский музей

  • "Поклонник Ларсы", обетная статуэтка, посвященная богу. Амурру за Хаммурапи жизнь; около 2760 г. до н.э .; бронза и золото; 19 х 15 см; Лувр

  • Уплотнение цилиндра, ок. 18–17 вв. До н.э. Вавилония

Касситы (1600–1155 гг. До н.э.)

Смотрите также: Касситы

Первоначальная родина касситов малоизвестна, но, судя по всему, находилась в Загрос горы, в том, что сейчас Провинция Лорестан из Иран. Как правило, это был период не самого высокого качества для изображений цилиндрических уплотнений; в разное время надпись занимала видное место по сравнению с изображением, и разнообразие показываемых сцен уменьшалось, причем «сцена представления» короля перед богом или чиновника перед сидящим королем иногда становилась нормой.[98] Особенно от Кассит период несколько стоун кудурру сохранились стелы, в основном занятые надписями о предоставлении земли, линиями границ и другими официальными записями, но часто также с изображениями и эмблемами богов или царя; а земельный участок от Мели-Шипак II это пример.[99]

Ассирийский период (ок. 1500 - 612 г. до н.э.)

Основные статьи: Ассирийская скульптура и Нимруд слоновая кость
А Ламассу, от входа в личные покои королей; 865-860 гг. До н. Э .; британский музей

An Ассирийский художественный стиль, отличный от стиля вавилонского искусства, которое было доминирующим современным искусством в Месопотамии, начал появляться c. 1500 г. до н.э., задолго до включения их империи Шумер, и длилась до падения Ниневия в 612 г. до н. э.

Мемориальная доска из слоновой кости с изображением льва, пожирающего юнца, Нимруд слоновая кость; 900–700 гг. До н.э .; слоновая кость, золото, сердолик, лазурит и краски; британский музей

Завоевание всей Месопотамии и многих прилегающих территорий Неоассирийская империя (911–609 гг. До н.э.) создал более крупное и богатое государство, чем когда-либо существовало в этом регионе, и очень грандиозное искусство во дворцах и общественных местах, несомненно, частично призванное соответствовать великолепию искусства соседней Египетской империи. Примерно с 879 г. до н.э. ассирийцы разработали стиль чрезвычайно крупных схем очень детализированных повествовательных барельефов из камня или камня. гипс алебастр, оригинальная роспись, для дворцов. Точно очерченные рельефы касаются королевских дел, главным образом охоты и войны. Преобладание отдается животным формам, особенно лошадям и львам, которые великолепно представлены в мельчайших деталях.

Человеческие фигуры относительно неподвижны и статичны, но при этом детализированы до мельчайших деталей, как в триумфальных сценах осады, сражений и индивидуальных боев. Среди самых известных ассирийских рельефов - знаменитый Львиная охота в Ашшурбанипале сцены из алебастра и Лахийские рельефы показывая военную кампанию в Палестина, оба из которых относятся к VII веку до нашей эры, из Ниневии и сейчас в британский музей.[100] Также были вырезаны рельефы. в скалы, по состоянию на Шикафт-э Гулгуль, стиль, который продолжили персы.

Ассирийцы создали относительно небольшие круглые скульптуры, за частичным исключением колоссальных скульптур с головой человека. Ламассу фигуры-хранители с телами львов или быков, которые рельефно высечены на двух сторонах прямоугольного блока, с фактически круглыми головами (и часто также с пятью ногами, так что оба вида кажутся законченными). Это отмеченные укрепленные королевские ворота, архитектурная форма, распространенная во всей Малой Азии. А известна одиночная статуя обнаженной женщины. Ассирийская форма крылатый джинн Крылатые духи с бородатыми человеческими головами, изображенные на рельефах, оказали влияние на древнегреческое искусство, которое в его "восточный период "добавлены различные крылатые мифологические звери, включая Химера, грифон и крылатые кони (Пегас ) и мужчины (Талос ).[101] Многие несут ведро и конус.

Еще до доминирования в регионе ассирийцы продолжали традицию цилиндрических уплотнений, создавая зачастую исключительно энергичные и изысканные конструкции.[102] В Нимруд резной Нимруд слоновая кость были найдены бронзовые чаши, украшенные в ассирийском стиле, но произведенные в нескольких частях Ближнего Востока, в том числе многими Финикийский и арамейские ремесленники.

  • Крылатая фигура возле священного дерева; 9 век до нашей эры; из дворца Ашурнасирпал II (Нимруд, Ирак); Эрмитаж

  • Ажурная мебельная доска с пасущимся ориксом в лиственном лесу; IX – VIII века до нашей эры; слоновая кость; 12,7 × 11,91 × 1,09 см; Метрополитен-музей

  • Рельеф с двумя ассирийскими кавалеристами, атакующими врагов; около 728 г. до н.э .; гипс; высота: 129 см, ширина: 183; британский музей (Лондон)

  • Цилиндрическая печать с божествами, одно из которых на крылатом льве; 8–7 вв. До н. Э .; кварц скрыто-кристаллический; 4,09 см; Метрополитен-музей

  • Глазурованная терракотовая плитка от Нимруд, со сценой двора, Британский музей

  • Рельеф из ассирийской столицы Дур Шаррукин с изображением транспорта ливанского кедра; 716-713 гг. До н. Э .; высота: 2,41 м, ширина: 38 см; Лувр

  • Рельеф с крылатый джинн с ведро и конус; 713-706 гг. До н. Э .; высота: 3,3 м

  • Вес льва; VI-IV века до нашей эры; бронза; высота: 29,5 см, Лувр

  • Ассирийские орнаменты и узоры, проиллюстрированные в книге 1920 г.

Нововавилонский период (626–539 до н.э.)

В реконструкция ворот Иштар в Пергамский музей (Берлин )

Известный Ворота Иштар, часть которого сейчас реконструирована в Пергамский музей в Берлин, был главным входом в Вавилон, построенный около 575 г. до н.э. Навуходоносор II, король Нововавилонская империя, который сослал евреев; империя просуществовала с 626 г. до н.э. по 539 г. до н.э. Стены, окружающие вход, украшены рядами крупных рельефных животных из глазурованного кирпича, который поэтому сохранил свой цвет. Изображены львы, драконы и быки. Ворота были частью гораздо более крупной схемы процессии в город, от которой есть секции во многих других музеях.[103] Большие деревянные ворота на протяжении всего периода были укреплены и украшены большими горизонтальными металлическими полосами, часто украшенными рельефами, некоторые из которых сохранились, например, различные Балаватские ворота.

Продолжали создаваться другие традиционные виды искусства, и нововавилоняне очень стремились подчеркнуть свое древнее наследие. Сохранилось множество сложных и тонко вырезанных печатей. После того, как Месопотамия пала Персидский Империя Ахеменидов месопотамское искусство имело гораздо более простые художественные традиции, Древнегреческое искусство, основное влияние на возникший космополитический ахеменидский стиль,[104] и многие древние элементы были сохранены в этом районе даже в Эллинистическое искусство что удалось завоевать регион Александр Великий.

  • Печать в современном стиле, на которой изображен герой, сражающийся с двумя крылатыми демонами женского пола; 8–7 вв. До н. Э .; халцедон; Музей изящных искусств Лиона (Франция)

  • Коническое уплотнение; 7–6 вв. До н. Э .; лазурит; высота: 2,7 см, диаметр: 2,1 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

  • Кирпичное панно проезжающего льва, из Ворота Иштар; 605–562 гг. До н. Э .; глазурованная терракота; из Ирака; Лувр

  • Один из mušḫuššu драконы из Ворота Иштар; 604–562 гг. До н. Э .; глазурованная терракота, сейчас Стамбул

Характеристики

Одним из основных намерений месопотамского искусства было почитание богов и богинь, правивших различными аспектами природы и важными жизненными событиями. Центральным местом поклонения был зиккурат, ступенчатая пирамида с лестницей, ведущей к алтарю, где прихожане поднимались ближе к небу. Подобно египтянам, месопотамцы верили, что их правители имеют прямую связь с их богами, и на многих произведениях искусства правители изображены в прославленной манере.

Как и в других древних цивилизациях, скульптуры, в основном небольшие, являются основным видом произведений искусства, которые выживают. В поздний период Ассирийская скульптура ибо дворцы часто были очень большими. Большинство шумерских и аккадских статуй фигур находятся в состоянии молитвы. Основные используемые виды камня: известняк и алебастр.

Архитектура

Основная статья: Архитектура Месопотамии

Древний Месопотамия наиболее известен своими постройками из сырцового кирпича и строительством зиккураты, занимающий видное место в каждом городе и представляющий собой искусственный холм, часто поднимающийся огромными ступенями, увенчанный храмом. Курган, без сомнения, должен был поднять храм на доминирующее положение в плоской речной долине. Великий город Урук имел ряд религиозных территорий, содержащих множество храмов, более крупных и амбициозных, чем какие-либо ранее известные здания.[105]

Слово зиккурат англизированная форма аккадского слова зиккурратум, так названы массивные ступенчатые башни из сырцового кирпича. Это происходит от глагола Закару, («быть под кайфом»). Здания описываются как горы, соединяющие Землю и небо. В Зиккурат Ура, раскопанный Леонард Вулли, имеет размер 64 на 46 метров в основании и первоначально около 12 метров в высоту с тремя этажами. Он был построен под Ур-Намму (около 2100 г. до н.э.) и перестроен под Набонид (555–539 до н. Э.), Когда его высота увеличилась, вероятно, до семи этажей.[106]

Ассирийские дворцы имели большой общественный двор с анфиладой апартаментов на восточной стороне и серией больших банкетных залов на южной стороне. Это должно было стать традиционным планом ассирийских дворцов, построенных и украшенных для прославления царя.[107] Огромное количество мебель из слоновой кости были найдены в некоторых дворцах.

Ювелирные изделия

Ожерелье; 2600–2500 гг. До н.э .; золото и лазурит; длина: 22,5 см; Королевское кладбище в Уре, Ирак

Предпочтительные ювелирные украшения, используемые в Месопотамия были природные и геометрические мотивы, такие как листья, шишки, спирали и грозди винограда. Шумерские и аккадские украшения были созданы из золото и сусальное серебро и множество полудрагоценные камни (по большей части агат, сердолик, Джаспер, лазурит и халцедон ). Был обнаружен ряд документов, касающихся торговли и производства ювелирных изделий из шумерских памятников.

Позднее месопотамские ювелиры и мастера использовали такие методы обработки металла, как перегородчатая перегородка, гравировка, гранулирование и филигранный. Большое разнообразие и размер найденных ожерелий, браслетов, браслетов, кулонов и булавок может быть связано с тем, что украшения носили как мужчины, так и женщины и, возможно, даже дети.

  • Пара сережек; 2600–2500 гг. До н.э .; золото; Метрополитен-музей

  • Бусы для ожерелья; 2600–2500 гг. До н.э .; золото и лазурит; длина: 54 см; Метрополитен-музей

  • Пара или серьги с клинописными надписями, 2093–2046 гг. До н.э .; золото; Музей Сулеймании (Сулеймания, Ирак)

  • Шумерские ожерелья и головные уборы, обнаруженные в царских (и индивидуальных) могилах Королевского кладбища в Уре, демонстрируют, как они, возможно, носили в британский музей (Лондон)

Коллекции

Основная статья: Список музеев древнего искусства Ближнего Востока
Комната с месопотамским искусством из Лувр

С некоторой долей вероятности наиболее важными коллекциями являются коллекции (в произвольном порядке) музей Лувр, то Музей Vorderasiatisches (Берлин, Германия), британский музей (Лондон), Метрополитен-музей (Нью-Йорк) и Национальный музей Ирака (Багдад). Последний был широко разграблен после нарушения закона и порядка после 2003 вторжение в Ирак, но наиболее важные объекты в значительной степени восстановлены.

В нескольких других музеях есть хорошие коллекции, особенно очень многочисленные цилиндрические печати. В сирийских музеях есть важные коллекции из мест современной Сирии. Другие музеи с важными коллекциями месопотамского искусства: Восточный институт Чикаго, Археологические музеи Стамбула (Стамбул, Индюк), Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета, Рейксмузеум ван Аудхеден (Лейден, Нидерланды) и Музей Израиля (Иерусалим ). Реконструированный Ворота Иштар в Пергамский музей (Берлин), пожалуй, самая впечатляющая работа в музее.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Официальный сайт музея Лувра". cartelfr.louvre.fr.
  2. ^ Франкфорт, 124–126
  3. ^ Франкфорт, главы 2–5
  4. ^ Удобные обобщения типичных мотивов цилиндрических печатей в основные периоды можно найти повсюду в Тесье.
  5. ^ Франкфорт, 66–74
  6. ^ Франкфорт, 71–73
  7. ^ Франкфорт, 66–74; 167
  8. ^ Мюррей, Тим (2007). Вехи в археологии: хронологическая энциклопедия. ABC-CLIO. п. 454. ISBN  9781576071861.
  9. ^ Эдвардс, Оуэн (март 2010 г.). "Скелеты пещеры Шанидар". Смитсоновский институт. Получено 17 октября 2014.
  10. ^ Йишрахел (Иерусалим), Музехон; Музей (Иерусалим), Израиль (1986). Сокровища Святой Земли: Древнее искусство из Музея Израиля. Метрополитен-музей. п. 29. ISBN  9780870994708.
  11. ^ "Лошадь из пещеры Хаоним, Израиль, 30 000 лет" в Музейные исследования Израиля в археологии. Библейский и археологический музей Самуэля Бронфмана Израильского музея. 2002. с. 10.
  12. ^ "Хаонимский конь". Museums.gov.il.
  13. ^ Бар-Йосеф, Офер; Белфер-Коэн, Анна (1981). Ориньяк в пещере Айоним. С. 35–36.
  14. ^ а б Chacon, Ричард Дж .; Мендоса, Рубен Г. (2017). Пир, голод или драка?: Несколько путей к социальной сложности. Springer. п. 120. ISBN  9783319484020.
  15. ^ а б Шмидт, Клаус (2015). Премьер-храм. Гёбекли-тепе (Ле): Гебельки-тепе (На французском). Издания CNRS. п. 291. ISBN  9782271081872.
  16. ^ а б Коллинз, Эндрю (2014). Гобекли Тепе: Происхождение Богов: Храм Смотрителей и открытие Эдема. Саймон и Шустер. п. 66. ISBN  9781591438359.
  17. ^ Сагона, Клаудиа (2015-08-25). Археология Мальты. Издательство Кембриджского университета. п. 47. ISBN  9781107006690. Получено 25 ноября 2016.
  18. ^ "Самые ранние применения глины в Сирии | Журнал Expedition". www.penn.museum.
  19. ^ Kuijt, Ян (2006). Жизнь в фермерских сообществах эпохи неолита: социальная организация, идентичность и дифференциация. Springer Science & Business Media. п. 238. ISBN  9780306471667.
  20. ^ Отте, Марсель (2008). La protohistoire (На французском). De Boeck Supérieur. п. 35. ISBN  9782804159238.
  21. ^ «Метрополитен-музей». www.metmuseum.org.
  22. ^ а б Майзелс, Чарльз Кейт (2003). Возникновение цивилизации: от охоты и собирательства до сельского хозяйства, городов и государства Ближнего Востока. Рутледж. С. 104–105. ISBN  9781134863280.
  23. ^ Пирайно, Франко; Унлю, Танер; Дёнмез, Кахит; Шахин, М. Бахадир (2019). Минеральные ресурсы Турции. Springer. п. 8. ISBN  9783030029500.
  24. ^ Мури, Питер Роджер Стюарт (1999). Древние месопотамские материалы и отрасли: археологические свидетельства. Айзенбраунс. п. 39. ISBN  9781575060422.
  25. ^ "Официальный сайт музея Лувра". cartelfr.louvre.fr.
  26. ^ Фотографии керамики Ярмо см. "Блюдо из культуры Ярмо". Энциклопедия древней истории.
  27. ^ а б Браун, Брайан А .; Фельдман, Мариан Х. (2013). Критические подходы к древнему ближневосточному искусству. Вальтер де Грюйтер. п. 304. ISBN  9781614510352.
  28. ^ "Официальный сайт музея Лувра". cartelfr.louvre.fr.
  29. ^ Картер, Роберт А. и Филип, Грэм За пределами Убайд: трансформация и интеграция в поздне доисторических обществах Ближнего Востока (Исследования древней восточной цивилизации, номер 63) Восточный институт Чикагского университета (2010) ISBN  978-1-885923-66-0 п. 2; «Радиометрические данные предполагают, что весь период Южного Месопотамии Убайд, включая Убайд 0 и 5, имеет огромную продолжительность, охватывая почти три тысячелетия примерно с 6500 до 3800 до н.э.»
  30. ^ Холл, Генри Р. и Вулли, К. Леонард. 1927 г. Аль-Убайд. Ур Раскопки 1. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  31. ^ Адамс, Роберт MCC. и Райт, Генри Т. 1989. «Заключительные замечания» в Henrickson, Elizabeth and Thuesen, Ingolf (ред.) На этом основании - новый взгляд на Убайд. Копенгаген: Museum Tusculanum Press. С. 451–456.
  32. ^ а б Картер, Роберт А. и Филип, Грэм. 2010. «Deconstructing the Ubaid» в Картере, Роберте А. и Филипе, Грэме (ред.) За пределами Убайда: трансформация и интеграция в поздне-доисторических обществах Ближнего Востока. Чикаго: Восточный институт Чикагского университета. п. 2.
  33. ^ Сьюзан Поллок; Райнхард Бернбек (2009). Археологии Ближнего Востока: критические перспективы. п. 190. ISBN  9781405137232.
  34. ^ Младший, Уильям Х. Стибинг (2016). История и культура Древнего Ближнего Востока. Рутледж. п. 85. ISBN  9781315511160.
  35. ^ а б "Официальный сайт музея Лувра". cartelfr.louvre.fr.
  36. ^ Браун, Брайан А .; Фельдман, Мариан Х. (2013). Критические подходы к древнему ближневосточному искусству. Вальтер де Грюйтер. п. 304. ISBN  9781614510352.
  37. ^ Чарват, Петр (2003). Месопотамия до истории. Рутледж. п. 96. ISBN  9781134530779.
  38. ^ "Официальный сайт музея Лувра". cartelfr.louvre.fr.
  39. ^ Разграбление музея Ирака Багдад Утраченное наследие древней Месопотамии. 2005. с. Глава III.
  40. ^ Кроуфорд 2004, п. 69
  41. ^ Кроуфорд 2004, п. 75
  42. ^ Франкфурт, 27
  43. ^ Франкфорт, 241-242
  44. ^ Франкфорт, 24, 242
  45. ^ Франкфорт, 24-28, 31-32
  46. ^ Стокстад, Мэрилин (2018). История искусства. Река Аппер Сэдл: Пирсон. С. 29–30, 33. ISBN  9780134479279.
  47. ^ Франкфорт, 32-33
  48. ^ Франкфуртская, 28-37
  49. ^ Франкфурт, 36-39
  50. ^ Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры. от Средиземного моря до Инда. п. 25.
  51. ^ Разграбление музея Ирака Багдад Утраченное наследие древней Месопотамии. 2005. с. viii.
  52. ^ Kleiner, Fred S .; Мамия, Кристин Дж. (2006). Искусство Гарднера сквозь века: Западная перспектива - Том 1 (12-е изд.). Белмонт, Калифорния, США: Томсон Уодсворт. стр.20–21. ISBN  0-495-00479-0.
  53. ^ Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры. от Средиземного моря до Инда. Метрополитен-музей. 2003. с.481. ISBN  9781588390431.
  54. ^ "Музей передвижений в Берлине". repository.edition-topoi.org.
  55. ^ "Музей передвижений в Берлине". repository.edition-topoi.org.
  56. ^ "Официальный сайт музея Лувра". cartelfr.louvre.fr.
  57. ^ "Официальный сайт музея Лувра". cartelfr.louvre.fr.
  58. ^ Купер, Джеррол С. (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию. Айзенбраунс. С. 10–14. ISBN  9780931464966.
  59. ^ Хартвиг, Мелинда К. (2014). Соратник древнеегипетского искусства. Джон Вили и сыновья. С. 424–425. ISBN  9781444333503.
  60. ^ Шоу, Ян. И Николсон, Пол, Словарь Древнего Египта, (Лондон: British Museum Press, 1995), стр. 109.
  61. ^ а б Митчелл, Ларкин. «Древнейшие египетские символы». Археология. Археологический институт Америки. Получено 29 февраля 2012.
  62. ^ Хартвиг, Мелинда К. (2014). Соратник древнеегипетского искусства. Джон Вили и сыновья. п. 427. ISBN  9781444333503.
  63. ^ Конференция, столетие Уильяма Фоксвелла Олбрайта (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в XXI веке: Конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта, посвященная столетию. Айзенбраунс. п. 14. ISBN  9780931464966.
  64. ^ Спрос, Нэнси Х. (2011). Средиземноморский контекст ранней греческой истории. Джон Вили и сыновья. п. 69. ISBN  9781444342345.
  65. ^ Коллон, Доминик (1995). Древнее искусство Ближнего Востока. Калифорнийский университет Press. С. 51–53. ISBN  9780520203075.
  66. ^ а б Кроуфорд, Харриет (2013). Шумерский мир. Рутледж. С. 703–705. ISBN  978-1-136-21911-5.
  67. ^ Бренике, Кэтрин (2016). "Que savons-nous exactement du kaunakès mésopotamien?". Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale. 110 (Январь): 1–22.
  68. ^ Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры. от Средиземного моря до Инда. Метрополитен-музей. 2003. С. 64–65. ISBN  978-1-58839-043-1.
  69. ^ Франкфорт, 55
  70. ^ Франкфорт, 60–61
  71. ^ Франкфорт, 61–66
  72. ^ Франкфорт, 71-76
  73. ^ Франкфорт, 46–49; группа теперь разделена между Метрополитен-музей, Нью-Йорк, Восточный институт, Чикаго и Национальный музей Ирака (с богом).
  74. ^ Франкфорт, 55-60, 55 цитируется
  75. ^ Lourve Пуиссегюр, Патрик, изд. "Перфорированный рельеф короля Ур-Нанше". Музей Лувр. Музей Лувр. Интернет. 13 марта 2013 ..
  76. ^ Транслитерация: "CDLI-Found Texts". cdli.ucla.edu.
  77. ^ Аналогичный текст: "CDLI-Found Texts". cdli.ucla.edu.
  78. ^ Спайкет, Аньес (1981). Handbuch der Orientalistik (На французском). БРИЛЛ. п. 87–89. ISBN  978-90-04-06248-1.
  79. ^ Попугай, Андре (1953). "Les fouilles de Mari Huitième campagne (automne 1952)". Сирия. 30 (3/4): 196–221. Дои:10.3406 / syria.1953.4901. ISSN  0039-7946. JSTOR  4196708.
  80. ^ Франкфорт, 83–91
  81. ^ Франкфорт, 91
  82. ^ Кляйнер, Фред (2005). Искусство Гарднера сквозь века. Томсон-Уодсворт. п. 41. ISBN  0-534-64095-8.
  83. ^ Франкфорт, 86
  84. ^ Франкфорт, 91
  85. ^ Стокстад, Мэрилин (2018). История искусства. Река Аппер Сэдл: Пирсон. п. 36. ISBN  9780134479279.
  86. ^ Нюландер, Карл (июль 1980). «Безухий в Ниневии: кто изувечил голову Саргона?». Американский журнал археологии. 84 (3): 329–333. Дои:10.2307/504709. JSTOR  504709.
  87. ^ М. Э. Л. Маллоуэн "Бронзовая голова аккадского периода из Ниневии ", Ирак Vol. 3, № 1 (1936), 104–110.
  88. ^ МакКеон, Джон Ф. X. (1970). "Аккадская стела Победы". Бюллетень Бостонского музея. 68 (354): 239. ISSN  0006-7997. JSTOR  4171539.
  89. ^ Франкфорт, 93 (цитата) -99
  90. ^ Франкфорт, 114–119
  91. ^ Франкфорт, 124–126
  92. ^ Франкфуртская, 127
  93. ^ Франкфорт, 93
  94. ^ Франкфорт, 110-116, 126
  95. ^ Ру, Жорж (1992). Древний Ирак. Penguin Books Limited. п. 204. ISBN  9780141938257.
  96. ^ Франкфорт, 110–112
  97. ^ Ру, Жорж (1992-08-27), «Время смятения», Древний Ирак, Книги о пингвинах, п. 266, ISBN  9780141938257
  98. ^ Франкфорт, 102-126
  99. ^ Франкфорт, 130
  100. ^ Франкфорт, 141–193
  101. ^ Франкфурт, 205
  102. ^ Франкфорт, 141–193
  103. ^ Франкфорт, 203–205
  104. ^ Франкфорт, 348-349
  105. ^ Ризеберо, Билл (2018). История западной архитектуры. Блумсбери. п. 13. ISBN  978-1-3500-9212-9.
  106. ^ "Боги и богини". Mesopotamia.co.uk. Получено 9 ноября 2015.
  107. ^ Коул, Эмили (2002). Архитектурные детали. Айви Пресс. п. 32. ISBN  978-1-78240-169-8.

Рекомендации

  • Кроуфорд, Харриет Э. У. (16 сентября 2004 г.). Шумер и шумеры (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521533386.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Франкфорт, Анри, Искусство и архитектура Древнего Востока, История искусства пеликанов, 4-е изд 1970, Пингвин (ныне Йельская история искусства), ISBN  0140561072
  • Тесье, Беатрис, Древние ближневосточные цилиндрические печати из коллекции Marcopolic, 1984, Калифорнийский университет Press, ISBN  0520049276, 9780520049277, книги Google

дальнейшее чтение