Культура Верхней Миссисипи - Upper Mississippian culture

Культура Верхней Миссисипи

Географический диапазон	Американский Средний Запад
Период	Доисторический, Протоисторический
Даты	c. 1000 — c. 1700 г. н.э.
Основные сайты	Дубовый лес, Мыс Каркажу, Циммерман, Анкер, Фишер
Предшествует	Поздний лес
С последующим	Новая Франция

Культуры Верхнего Миссисипи были расположены в Верхнем Миссисипи бассейн и Район Великих озер из Американский Средний Запад. Они существовали примерно с 1000 г. Протоисторический и рано Исторический периоды (примерно 1700 г. н.э.).^[1][2]

Археологи обычно считают «Верхний Миссисипи» ослабленной версией «Средний Миссисипи »Культуры, представленные на Кахокия и другие места, демонстрирующие более высокий уровень культуры, возможно, на вождество уровень развития. Средние Миссисипи были способны образовывать большие города и поэтому сильно зависели от сельское хозяйство для поддержки больших групп населения. Эта цивилизация возникла примерно в 1000 году нашей эры или чуть раньше, и достигла своего пика в 12 и 13 веках нашей эры, когда население Кахокии оценивалось в 40 000 человек, а сам город занимал территорию в 3480 акров (для сравнения, в Верхней Миссисипи. участки обычно меньше 10 акров). Хотя Средний Миссисипи пришел в упадок после своего пика, все еще существовали развитые общества на уровне вождества во времена ДеСото экспедиция в 1530-1540-е гг.^[3][4]

Жители Верхней Миссисипи произошли примерно в то же время, что и жители Средней Миссисипи, примерно в 1000 году нашей эры. Они достигли большей численности населения и сделали больший упор на сельское хозяйство, чем в предыдущие годы. Поздний лес культур, но все еще в значительной степени полагались на охота и встреча и не хватало формы общества на уровне вождества и больших централизованных городов. Поздние лесные народы с их акцентом на небольшие деревни и адаптацию к охоте и собирательству ранее занимали Верхнюю долину Миссисипи и район Великих озер до 1000 г. н.э. В некоторых районах популяция позднего леса сохранялась до Европейский контактировали и даже иногда сосуществовали в одном месте и в одно время с жителями Верхней Миссисипи.^[5][3][1][2]

Большинство предприятий Верхней Миссисипи сгруппированы вместе под Онеота Аспект. Гранд-Ривер, озеро Виннебаго, Кошкононг, Грин-Бей (также известный как комплекс Меро), Орр и Утц - это очаги, сгруппированные в Онеота. Джеймс А. Браун поместил Фишера и Хубера в «безымянную традицию» (или Фокус) в Аспекте Онеота. Традиция Лэнгфорда считается современником Фишера и Хубера и считается Верхней Миссисипи из-за ее сходства с материальной культурой Фишера (особенно с керамикой).^[6][5][7]. В Форт Древний Аспект в Река Огайо Долину иногда считают территорией Верхнего Миссисипи.^[3]

Характеристики

Основным диагностическим признаком культур Верхнего Миссисипи является их использование скорлупы для характер их гончарное дело, практика, которую они разделяли со средними Миссисипцами. Напротив, керамика Позднего Вудленда подвергалась закалке до контакта с европейцами. Керамика Langford Tradition на самом деле закалена, но по-прежнему считается Верхней Миссисипи из-за стилистического сходства с Fisher Ware.^[3]

За исключением гончарного дела, образ жизни жителей Верхнего Миссисипи был очень похож на образ жизни поздних лесных культур. Возможно, они были немного больше зависимы от выращивания кукурузы, но охота и собирательство все еще были частью их пропитания.^[3][5]

Треугольник снаряды так называемые «Мэдисон-Пойнт» - это черта, которую жители Верхнего Миссисипи разделяют с поздним лесом. Эти артефакты использовались для военное дело, охота и ловит рыбу, и почти всегда присутствуют в большом количестве на любом памятнике после 1000 г. н.э., обычно преобладая в совокупностях каменных орудий. Возможно, это отражает рост конфликта в этот период.^[2][8]

Другими артефактами, которые являются диагностическими для культур Верхнего Миссисипи, в частности, являются двухконечные бифасы. ножи, длинные тонкие яйцевидные лезвия, унифицированный горбатый конец скребки, расширяя базу сверла, шлифовальные машины из песчаника (также известные как «выпрямители вала для стрел»), лось или же зубр лопатка мотыги, олень плюсневой проекторы, диски для горшков, которые, кажется, использовались как веретено, и рог или же кость цилиндры, которые кажутся игровыми фишками.^[9][10] В 1945 году У.К. Маккерн представил список диагностических признаков, которые, по его мнению, представляли культуры Верхнего Миссисипи в Висконсин.^[11]

Происхождение

Происхождение культур Верхней Миссисипи является предметом споров среди археологов. Возможно, это были местные жители позднего леса, на которых повлияли крупномасштабные образования вождества; или они, возможно, возникли в одном из этих более развитых обществ и намеревались «колонизировать» маргинальные районы на севере. Ацталан это сайт, который представляет вторжение жителей Средней Миссисипи в Висконсин;^[12] однако очевидно, что материальная культура ацталан весьма отличается от материальной культуры Верхнего Миссисипи, поэтому из этого не обязательно следует, что одна развивалась из другой. Есть свидетельства того, что с 1200-1500 г. н.э. наблюдалась тенденция к похолоданию климата, которая, по-видимому, сделала систему выращивания гораздо менее надежной в районе Верхнего Миссисипи. Возможно, именно поэтому культура «вернулась» обратно к более мелкому обществу с меньшей зависимостью от сельского хозяйства для пропитания и большим упором на охоту и собирательство.^[3][10][7]

Существуют убедительные доказательства того, что жители Среднего и Верхнего Миссисипи часто контактировали друг с другом. В частности, Анкер сайт возле Чикаго, Иллинойс, дал погребальный инвентарь с четкой привязкой к югу, включая маску горжет с мотивом «плачущий глаз», который также был найден на артефакте из поселения Нодена в Арканзасе и считается связанным с Южный церемониальный комплекс. Неясно, представляет ли это торговлю или реальное перемещение людей из центральной части Среднего Миссисипи к Великим озерам.^[13]

Среда

Участки Верхнего Миссисипи в основном расположены на так называемых Полуостров Прери регион Среднего Запада Америки; включая государства Айова, Миссури, Иллинойс, северный Индиана и юго-запад Мичиган. Это была главная среда обитания зубр, который был основным источником пищи, а также сырьем для костяных орудий. Археологи полагают, что ареал бизонов не распространялся через Миссисипи до Иллинойса примерно до 1600 года нашей эры.^[5]

Участки на полуострове Прери обычно расположены в долинах крупных рек, таких как Иллинойс или Миссисипи. Эти районы идеально подходили для жителей, чтобы получить доступ к ресурсам в нескольких различных экосистемах; то прерия (зубр, лось); днища рек (орехи, ягоды, Дикая индейка ), дубовые саванны (олень, лось, нести, лесные ягоды) и сама река с сопутствующими болота и водно-болотные угодья (рыбы, кувшинка клубни, моллюски, черепахи, водоплавающая птица ).^[5][14]

Архитектура

Поэтажный план дома 1 на Дубовый лес

Поэтажный план дома С-3, Сайт Циммермана

На участках Верхнего Миссисипи были отмечены несколько типов домов. На участках Хубер в Дубовом лесу и Анкере были раскопаны большие овальные сооружения длиной от 25 до 55 футов и шириной от 10 до 15 футов.^[15][13][16] На Фишер и на участках Циммермана были обнаружены полуподземные дома квадратной или прямоугольной формы, похожие на дома на Среднемиссисипском участке Ацталан.^[17][18]

Формы конструкций также могли измениться со временем. Считалось, что квадратные дома, найденные на участке Циммерман, могут быть датированы более ранним периодом времени, когда вегетационные периоды были более надежными, а оседлый сельскохозяйственный образ жизни привел к строительству более крупных сооружений. Более поздние постройки на этом участке были гораздо более эфемерными и могли представлять собой временные вигвамы в период, когда вегетационный период был менее надежным, а охота на зубров больше способствовала существованию. Временные сооружения облегчили передвижение, так как за стадом зубров наблюдали в рамках сезонного обхода.^[18]

Особенности ямы

Профиль объекта 33, жаровня "макопин" на сайте Циммермана

Большинство участков Верхней Миссисипи имеют большое количество ям Особенности который функционировал как ямы для хранения, мусорные ямы, ямы для жарки и очаги. Считалось, что ямы для хранения были построены так, чтобы помогать сохранять пищу в течение длительных периодов времени; возможно до зимы, если на участке постоянный поселок. Поскольку содержимое этих ям закисало, они были превращены в ямы для мусора. Эти ямы часто содержат обширную информацию для археологического анализа; черепки горшков, каменные хлопья и инструменты, кости животных, останки растений и иногда даже человеческие останки.^[7]

Погребальная таможня

Некоторые сайты состоят из поселок площадь в сочетании с кладбище. Часто захоронения похоронены в курганы, например, в Fisher Mound Group и Ферма Джентльменов. Присутствуют как протяженные захоронения, так и пучковые захоронения. Товары для захоронения присутствуют с некоторыми захоронениями. Наиболее распространенные артефакты, включенные в захоронения: ракушка ложки и керамика сосуды; в Fisher Mound Group ложки и внутренняя поверхность сосудов казались жирными и присутствовали небольшие количества костей; Это подразумевает, что в горшках была еда, когда они были захоронены.^[19][17]

Большое количество захоронений было раскопано на Анкер сайт которые включали исключительно богатый инвентарь, подразумевая, что они были богатыми или имели более высокий статус.^[13]

Пропитание

В системе жизнеобеспечения Верхнего Миссисипи основное внимание уделялось сельскому хозяйству, но охота, собирательство и рыболовство также имели важное значение. По сравнению с поздним лесным массивом, модель Верхнего Миссисипи, как правило, более ориентирована на эффективное приобретение крупномасштабных ресурсов, а не на использование всех доступных ресурсов. Поэтому усилия были сосредоточены на кукуруза -бобы -давить сельское хозяйство и охота на крупных животных, таких как олени, лоси и бизоны, которые дают значительное количество мяса для поддержки более крупных популяций.^[5][10][9]

На участках, где использовались методы флотации для извлечения мелких растений remanis, Восточный сельскохозяйственный комплекс (EAC) культивированных семян, таких как гусиная лапка (Шеноподиум берландиери ), ячмень мелкий (Hordeum pusillum ), спорыш (Полигонум ) и пырея (Ива аннуа ) часто присутствуют. Эти семена впервые начали использовать в Средний лесной массив времен и их использование сохранялось до ранних исторических времен.^[20][21]

Сбор дикорастущих растений по-прежнему был важным видом экономической деятельности, и на участках Верхнего Миссисипи, отобранных флотационным способом, остатки таких растений, как вкратце (орех гикори, черный орех, фундук и желудь ), дикий рис, слива, дикий виноград, сумах, боярышник и другие дикие семена.^[2][1][20]

Есть некоторые сайты, демонстрирующие доказательства целенаправленной сезонной эксплуатации ресурсов пищевых источников, таких как осетр и клубни кувшинки. Осетровые представляли собой потенциально большой запас корма в то время, когда они делали свой ежегодный нерест запустить. В некоторых местах были раскопаны специальные ямы для жарки, которые, по-видимому, были этнографически задокументированы еще в ранние годы. Французский исследователи и описываются как «ямы для запекания макопин». Клубни американского лотоса (Nelumbo lutea ) и кувшинка белая (Nymphaea tuberosa ) были извлечены из ям для жарки на некоторых участках. На Швердт и Элам на Река Каламазу на юго-западе Мичиган кости осетра и клубни американского лотоса были обнаружены вместе в одной жаровне; указывает на специализированный сезонный лагерь.^{[18][10][22][23]}

Ежедневная жизнь

В археологических памятниках часто отсутствуют свидетельства повседневной деятельности, потому что значительная часть материальной культуры состоит из дерево, волокно, растения и текстиль которые редко выживают для археолога. Однако изделия из кости, камня, панциря, рога и медь обычно выживают и предлагают ценные взгляды на повседневную жизнь.

На любом конкретном участке в Верхней Миссисипи индейцы ежедневно выполняли различные задания и действия.

Свидетельства охотничьей деятельности обнаруживаются в выбитых камнями остриях от снарядов. Они были прикреплены к древкам для стрел и использовались как лук и стрелы (Fenner 1963). Их также можно было использовать как наконечники копий для ловли рыбы.^[1] Стрелы были сделаны из небольших веток, которые выпрямлялись абразивом из песчаника. Острия для снарядов из костей и рогов и гарпуны являются дополнительными орудиями для охоты и рыбалки, которые обычно можно найти на стоянках Верхнего Миссисипи, а также поздних лесов.^[10][9]

Жители Верхнего Миссисипа время от времени воевали, и их главным оружием был лук и стрела с треугольным наконечником. В протоисторический и ранний исторический периоды дополнительные артефакты, такие как ружья и железо. томагавки предоставить доказательства конфликта.^[2][8][24]

Для разделки мяса использовались самые разные каменные ножи. мясо; подготовка прячется; резка волокон или веревки; переработка растительной пищи; или любой другой домашней деятельности, требующей острого режущего инструмента.^[10][9] Иногда в археологических памятниках встречаются и ножи, сделанные из лопатки; которые могут быть сломанными мотыгами, которые использовались как ножи.^[10]

Для шитья требовался собственный набор инструментов; ножи для отделения кожи от тела; проекторы для удаления волос с кожи; скребки для дальнейшей обработки; сверла и шила при необходимости пробить дыры; и кость иглы если шитье необходимо.^[10][9][18]

Деревообработка инструменты включены тесла и топоры обрезать большие ветки или само дерево; скребки и ножи для придания дереву желаемой формы; и сверлит, если необходимы отверстия или углубления.^[10][9]

Швейные операции с использованием костных игл имели место при производстве одежда и тростник коврики.^[18][25]

Изготовление каменных орудий труда было важным видом деятельности в доисторическом обществе. Согласно археологическим данным, это приводит к образованию нескольких хлопьев отходов и неиспользованных «ядер».^[2] Роговые лепешки и пантовые «удары», которые использовались стучать процесс обычно восстанавливается на участках Верхнего Миссисипи.^[10]

Мотыги сделанные из лопатки лося или бизона, использовались во время сельскохозяйственных работ или просто для копания. Возможно, они использовались при строительстве подземных домов; при подготовке к погребению; или выкопать ямы, которых обычно много на всех участках Верхней Миссисипи: ямы для хранения, ямы для мусора или ямы для жарки.^[10][18]

Ежедневное приготовление и подача еды - одна из самых основных функций в доме, которая осуществляется несколько раз в день. Обычно это хорошо представлено в археологических памятниках в виде кастрюль, сервировочных инструментов и костей животных. При использовании методов флотации дополнительную информацию можно получить в виде мелких семян и даже древесины. уголь из очагов и жаровни. Ложки из раковин, используемые для сервировки орудий, были найдены на нескольких участках в Верхней Миссисипи.^[14] В кастрюлях, используемых для приготовления и хранения пищи, часто есть корки, оставшиеся после случайного сжигания содержимого. Было отмечено, что закалка скорлупы повышает эффективность гончарного сосуда за счет более тонких стенок, что приводит к уменьшению веса.^[2] Большая часть керамических изделий Верхнего Миссисипи имеет ручки, которые облегчают подъем и перемещение сосудов.^[3]

Развлекательный / Художественный / Личное украшение / Церемониальная жизнь

Эти категории объединены, потому что в культуре Верхнего Миссисипи (и доисторической Коренной американец культура в целом) границы между ними стираются.

Цилиндры из кости и / или рога, которые считаются игровыми предметами. На сайте Фишера эти игровые элементы найдены вместе с каменной табличкой, которая, по всей видимости, вместе составляет «игровой набор».^[19][10] Возможно, это был играть в азартные игры game, так как ранние индейские племена были замечены в азартных играх.^[26][27]

Костный рашпиль (музыкальный инструмент) был обнаружен и, возможно, использовался для создания музыки для удовольствия или как часть церемония.^[9][13]

Курительные трубки также использовались для обоих развлекательный курение и использование в церемонии. Обычно трубы без стебля предназначались для рекреационного использования, а трубы со стволом, такие как Calumets использовались для церемоний.^[9][14]

Были обнаружены многие предметы личного убранства, такие как украшения или подвески из камня, кости и меди; кость шлейф держатели и трубочки для волос из птичьей кости. Некоторые из них, возможно, носили ежедневно, но также могли быть частью костюма для церемонии. В ранние исторические времена иногда Иезуит были найдены кольца, указывающие на профессию Католик вера в результате французского миссионер виды деятельности.^[18][25]

Работы Изобразительное искусство были найдены на участках Верхнего Миссисипи, и вполне вероятно, что на большинство из них смотрели не просто для удовольствия или культурного признания, а для предметов, используемых знахари и / или для использования в церемониях. К ним относятся горжеты масок с художественными мотивами, гравированные камешки, животные или птицы. статуэтки из кости, панциря или меди. Обычный артефакт, обнаруженный в позднеисторических или протоисторических компонентах, - это змея фигурка из меди; в ранние исторические времена они могли быть сделаны из импортной европейской меди.^[10][13]

В целом, доисторическая религиозная система коренных американцев была основана на анимизм и политеизм. Считалось, что объекты имеют волшебный качества; использование их в церемониях помогло бы успокоить или получить поддержку божества или же тотем животные; и размещение их в могилах может помочь умершему попасть в загробная жизнь. Иногда кости некоторых тотемных животных, например цапля, белоголовый орлан, кран, выдра, или же бобр попали в могилу, возможно, в составе «наборы лекарств ”.^[26][27][28]

Собаки часто приносились в жертву, чтобы умолять богов перед выполнением трудной задачи или во время чрезвычайной ситуации. Собачье мясо также ели во время церемоний, поэтому собачья кость, извлеченная из какого-либо места, обычно подразумевает духовный или церемониальный контекст.^[26][27]

Также возможно, что некоторые целые места были предназначены для духовных целей, например, для проведения церемоний или подготовки захоронений для интернирования в кургане.^[28]

Артефакты

Здесь представлены некоторые репрезентативные артефакты культур Верхнего Миссисипи:

Материал	Описание	Изображение	Сайт	Функция / Использование
Колотый камень	Маленькие треугольные точки (также известные как Madison Points)		Мокасин Блафф в Берриен Каунти, штат Мичиган[9]	Охота / рыбалка / война
Колотый камень	Большой пластинчатый клинок		Анкер сайт в Кук Каунти, Иллинойс[13]	Бытовые функции / приложения для резки
Колотый камень	Скребок с горбатым концом Uniface		Сайт Griesmer в Лейк Каунти, Индиана[10]	Домашнее хозяйство / обработка дерева или шкур
Колотый камень	Сверла (расширяющаяся база)		Сайт Циммермана в LaSalle County, штат Иллинойс[18]	Домашнее хозяйство / обработка дерева или шкур
Камень	Абразивный станок для песчаника, также известный как стрелки, выпрямитель вала		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Бытовая функция / правка древков стрел для луков
Кость	Мотыги лопатки		Сайт Moccasin Bluff в округе Берриен, штат Мичиган[9]	Домашнее назначение / сельскохозяйственно-садовый или общий землеройный инструмент
Кость	Олень пушка костяной луч		Сайт Griesmer в округе Лейк, штат Индиана[10]	Домашний инструмент / инструмент для обработки шкур
Оленьи рога	Оленьи рога гарпун		Сайт Fifield в Округ Портер, Индиана[10]	Функция рыбалки
Оленьи рога	Острия рога снаряда; вплетенный и запутанный		Сайт Griesmer в округе Лейк, штат Индиана[10]	Охота / рыбалка / война
Утюг	Томагавк		Сайт Циммермана в округе Ла-Салл, штат Иллинойс[24]	Военная функция
Кость	Лопатка нож или скребок		Сайт Griesmer в округе Лейк, штат Индиана[10]	Бытовые функции / приложения для резки
Кость	Матирующая игла		Сайт отеля Plaza в округе Ла-Салл, штат Иллинойс[25]	Домашнее хозяйство / пошив ковриков или одежды
Ракушка	Ложки		Сайт Циммермана в округе Ла-Салл, штат Иллинойс[17]	Домашние функции / Приготовление пищи, сервировка
Кость	Костные цилиндры или игральная кость / игровые фишки		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Функция развлечения
Кость	Стилизованный орнамент из оленьей кости (возможно, держатель плюмажа)		Сайт Циммермана в округе Ла-Салл, штат Иллинойс[18]	Личное украшение и / или церемониальная функция
Кость	Кость подвески (один в форме птицы, а другой фрагментарен и в форме колеса)		Сайт Циммермана в округе Ла-Салл, штат Иллинойс[18]	Личные украшения / произведения искусства
Кость	Трубки из птичьих костей (возможно, использовались для волосяных трубок или, возможно, использовались знахарями для «высасывания» злых духов)		Сайт Циммермана в округе Ла-Салл, штат Иллинойс[18]	Личное украшение и / или церемониальная функция
Латунь	Иезуит Палец кольца		Сайт отеля Plaza в округе Ла-Салл, штат Иллинойс[25]	Личное украшение / религиозная функция
Камень	Локоть трубка фрагмент		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Церемониально-развлекательная функция / курение трубки
Камень	Фрагмент дисковой трубы		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Церемониально-развлекательная функция / курение трубки
Камень	Фрагмент прямоугольной блочной трубы		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Церемониально-развлекательная функция / курение трубки
Камень	Фрагмент чучела медвежьей трубки (стиль Уиттлси или поздний лес)		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Церемониально-развлекательная функция / курение трубки
Камень	Фрагмент трубки чучела черепахи (стиль Уиттлси или поздний лес)		Сайт Griesmer в округе Лейк, штат Индиана[10]	Церемониально-развлекательная функция / курение трубки
Камень	Трубка с изображением головы человека (ирокезский стиль)		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Церемониально-развлекательная функция / курение трубки
Камень	Трубка в виде кельта с вырезанным орнаментом в виде зубра и стрелы		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Церемониально-развлекательная функция / курение трубки
Кость	Шток трубы из человеческой кости		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Церемониально-развлекательная функция / курение трубки
Кость	Рашпиль (музыкальный инструмент) из человеческой кости		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Церемониально-развлекательная функция / развлечение или использование на церемонии
Оленьи рога	Птица фигурка с сокетом пьедестал		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Художественное произведение / Декоративное и / или церемониальное приложение
Кость	Волк нижняя челюсть кулон		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Личное украшение и / или церемониальное приложение
Кость	Змея позвонки ожерелье		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Личное украшение и / или церемониальное приложение
Медь	Змея чучело		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Личное украшение и / или церемониальное приложение
Морской снаряд	Морской снаряд утка чучело кулон		Участок Дубового леса в округе Кук, штат Иллинойс[16]	Произведение искусства / личное украшение и / или церемониальное приложение
Черепок	Кулон из шерсти		Сайт Fifield в округе Портер, штат Индиана[10]	Произведение искусства или религиозная функция
Ракушка	Маска горжет с мотивом "плачущий глаз"		Сайт Анкер в округе Кук, штат Иллинойс[13]	Произведение искусства / Религиозное приложение

Торговля

Существует множество свидетельств того, что культуры Верхнего Миссисипи торгуется между собой, а также с другими культурами на большой территории североамериканский континент. Очевидная связь с жителями Среднего Миссисипи уже была указана выше; горжет из ракушек с мотивом «плачущий глаз» и керамические сосуды из Средней Миссисипи с сайта Anker показывают четкую ссылку на сайты в Арканзас.^[13][2][1]

Медные артефакты часто находят на стоянках в Верхнем Миссисипи. Очевидно, они были сделаны из самородной меди, находящейся в Верхний полуостров Мичигана. Неясно, была ли медь превращена в артефакты в Мичигане до продажи в другие регионы, или же жители Верхнего Миссисипи торговали необработанной медью и сами создавали артефакты.^[2][1]

Есть также признаки торговли с ирокезами и народами форта на востоке. Ирокез трубы Whittlesey трубы и Форт Древний -подобная керамика была найдена на стоянках в Верхнем Миссисипи.^[13][10]

Торговля между отдельными племенами или популяциями Верхней Миссисипи часто может быть определена путем тщательного изучения археологических данных. Типы керамики меньшинств обычно присутствуют в виде нескольких сосудов из полного собрания, принадлежащих к другой группе посуды. Археологи часто называют их «торговыми судами», но они также могут быть результатом смешанный брак с соседними племена или другие факторы. В ранний исторический период часто сообщалось, что два или более племени жили в одной деревне, что также приводило к созданию нескольких групп посуды на одном месте.^[17][24][10]

Традиции и виды гончарной посуды Верхнего Миссисипи

Глиняная посуда из Верхнего Миссисипи обычно имеет форму шаровидных сосудов с круглым дном, обычно называемых «кувшинами», с ограниченными отверстиями и вертикальными или расширяющимися профилями обода. Различные стили и типы посуды основаны на различиях в характере (скорлупа или зернистость), отделке поверхности (гладкая, гладкая или отмеченный шнуром ) и декоративные техники, которые обычно применяются на участке сосуда между краем и плечом, а также на губе.^{[10][6][28][7][18]} Иногда встречаются другие формы сосудов, например, миски с вертикальными стенками или неглубокие кастрюли.^[7]

Некоторые типичные законченные и реконструированные суда Верхней Миссисипи показаны ниже:

Ware Group	Тип	Иллюстрация	Сайт	Закалочный материал
Fisher Ware	Fifield Bold		Сайт Griesmer в округе Лейк, штат Индиана[10]	Ракушка
Huber Ware	Хубер прицепной		Сайт Griesmer в округе Лейк, штат Индиана[10]	Ракушка
Langford Ware	Лэнгфорд Прицепной		Сайт Циммермана в округе Ла-Салл, штат Иллинойс[18]	Зернистость
Langford Ware	Heally Trailed		Сайт Циммермана в округе Ла-Салл, штат Иллинойс[24]	Зернистость
Орр Фокус	Алламаки Прицепной		Сайт O'Regan в округе Алламаки, штат Айова	Ракушка
Орр Фокус	Алламаки Прицепной		Хогбэк-сайт в округе Алламаки, штат Айова	Ракушка

Некоторая информация о репрезентативных товарных группах Верхнего Миссисипи представлена ​​ниже:

Фаза Хубера (он же Голубой остров)

• Репрезентативные участки: Грисмер, Хубер, Палос, Ферма Хокси, Дубовый лес, Анкер, Нолл-Спринг (компонент Au Sagaunashke), Циммерман (тип меньшинства), Мокасин Блафф (фазы Берриена, группы 1, 2 и 3), Швердт (фаза Берриена)
• Керамика: Huber Ware, характеризующаяся темперированием скорлупы, преимущественно гладкими поверхностями и линейным декором.^[10][28]
• Радиоуглеродные даты: 1520 г., 1530 г. (Грисмер),^[10] 1425-1625 гг. Н.э. (Дубовый лес),^[15] 1590 г., 1640 г. (Мокасин Утес),^[9] 1445-1450 гг. Нашей эры (Швердт)^[22]
• Хронологические тенденции: ранний Хубер часто отмечен окантовкой; имеет зубчатые губы; и украшен линиями от средней до широкой. Поздний Хубер почти никогда не помечается; зубчатые губы уменьшаются по частоте; а украшения нанесены тонкими линиями. Также считается, что Хубер произошел от Фишера и / или заменил его, поскольку Фишер демонстрирует по существу те же черты, что и ранний Хубер.^[10][28]
• Сайты с европейскими товарами: Палос, Дубовый лес, Хокси Ферма
• Вероятная этническая принадлежность: Чивере Сиу, Виннебаго или же Майами^[29][10][9]

Рыболовная традиция

• Репрезентативные участки: Fisher Mound Group, Griesmer, Fifield, Moccasin Bluff (Berrien Phase Groups 4 и 5), Hoxie Farm (меньшинства)
• Керамика: Fisher Ware, характеризующаяся закалкой в ​​раковине, рельефными поверхностями и криволинейным декором; губы часто зазубрины^[6][10]
• Даты радиоуглеродного анализа: 1520 г., 1530 г. н.э. (Грисмер)^[10]
• Сайты с европейскими товарами: Hoxie Farm
• Вероятная этническая принадлежность: Алгонкинский говорящее племя^[1]

Лэнгфордская традиция

• Представительские объекты: Fisher Mound Group, Zimmerman (Heally Complex), Отель Плаза (Верхний Миссисипский компонент), Ферма Джентльменов
• Керамика: Langford Ware, характеризующаяся закалкой, шероховатыми и гладкими поверхностями и криволинейным декором.^[6][18][24]
• Радиоуглеродные даты: 1630 г. н.э. (Циммерман)^[17]
• Сайты с европейскими товарами: нет
• Вероятная этническая принадлежность: Иллинойс или же Каскаския^[18][29][10]

Гранд Ривер Фокус

• Представительские сайты: Мыс Каркажу, Уокер-Хупер
• Керамика: Grand River Ware, характеризуемая закаленной керамикой с гладкой поверхностью и криволинейным орнаментом.^[7]
• Даты радиоуглеродного анализа: 998-1528 гг.^[7]
• Сайты с европейскими товарами: Carcajou Point
• Вероятная этническая принадлежность: виннебаго или чивере сиу^[7]

Кошкононг Фокус

• Репрезентативные участки: мыс Каркажу, остров Саммер (верхняя часть Миссисипи)
• Керамика: посуда Кошкононг и посуда Каркажу, характеризующаяся закаленной керамикой с гладкой поверхностью и криволинейным орнаментом.^[7]
• Даты радиоуглеродного анализа: 998-1528 гг.^[7]
• Сайты с европейскими товарами: Carcajou Point
• Вероятная этническая принадлежность: виннебаго или чивере сиу^[7]

Орр Фокус

• Представительские сайты: Комплекс Онеота в Верхней Айове, Шрейк-Гиллис, Мидуэй и Паммел-Крик
• Керамика: Алламаки Прицепной^[30]
• Даты радиоуглеродного анализа: 1426-1660 гг. Н. Э.^[5]
• Сайты с европейскими товарами: Комплекс онеота в Верхней Айове
• Вероятная этническая принадлежность: Айова и Отоэ

Грин Бэй Фокус (он же комплекс Меро)

• Представительские сайты: Меро
• Керамика: большая часть керамики с закалкой; ручки и украшение встречаются редко; связанные с Grand River Focus
• Радиоуглеродные даты: отсутствуют, но датируются 1200-1400 гг. Н. Э. На основе имеющихся артефактов.
• Сайты с европейскими товарами: нет
• Предполагаемая этническая принадлежность: неизвестно

Смотрите также

• Долина Миссисипи: культура, фазы и таблица хронологических периодов - Список археологических периодов
• Список сайтов Миссисипи

Рекомендации

1. Куимби, Джордж Ирвинг (1960). Индийская жизнь в верховьях Великих озер: 11000 г. до н. Э. до 1800 г.. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
2. Мейсон, Рональд Дж. (1981). Археология Великих озер. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Academic Press, Inc.
3. Гриффин, Джеймс Беннетт (1943). Древний аспект форта: его культурное и хронологическое положение в археологии долины Миссисипи (Изд. 1966 г.). Анн-Арбор, Мичиган: Музей антропологии Мичиганского университета.
4. Брозе, Дэвид С. (1970). Археология острова Саммер: меняющиеся системы поселений в Северном озере Мичиган. Анн-Арбор, Мичиган: Музей антропологии Мичиганского университета, Антропологические документы № 41.
5. Браун, Джеймс А .; Аш, Дэвид Л. (1990). «Глава 4: Культурная среда: традиции онеоты». В Браун, Джеймс А .; О'Брайен, Патрисия Дж. (Ред.). Участок Дубового леса: исследования поселения для пропитания онеота в районе Кал-Саг округа Кук, штат Иллинойс, Индиана На границе предыстории: фазовая археология Хубера в районе Чикаго. Кампсвилл, Иллинойс: Центр американской археологии.
6. Гриффин, Джон В. (1948). «Верхний Миссисипи в районе Фишера». Американская древность. 14 (2): 124–126.
7. Холл, Роберт Л. (1962). Археология мыса Каркажу. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press.
8. Леппер, Брэдли Т. (2005). Археология Огайо (4-е изд.). Уилмингтон, Огайо: Orange Frazer Press.
9. Беттарел, Роберт Луи; Смит, Хейл Г. (1973). Место Мокасин Блафф и лесные культуры Юго-Западного Мичигана. Анн-Арбор, Мичиган: Музей антропологии Мичиганского университета, Антропологические документы № 49.
10. Фолкнер, Чарльз Х. (1972). «Позднее доисторическое заселение северо-западной Индианы: исследование культур Верхней Миссисипи в долине Канкаки». Серия доисторических исследований. V (1): 1–222.
11. МакКерн, Уилл К. (1945). «Предварительный отчет о фазе Верхней Миссисипи в Висконсине». Бюллетень общественного музея города Милуоки. 16 (3): 109–285.
12. Барретт, С.А. (1933). «Древний Ацталан». Бюллетень общественного музея города Милуоки. 13.
13. Bluhm, Elaine A .; Лисс, Аллен (1961). "Сайт Анкер". В Bluhm, Элейн А. (ред.). Археология Чикаго. Урбана, Иллинойс: Археологическая служба Иллинойса, Бюллетень № 3.
14. Феннер, Глория Дж. (1963). «Сайт острова Плам, округ Ла-Салл, штат Иллинойс». В Bluhm, Элейн А. (ред.). Отчеты о предыстории Иллинойса: I. Урбана, Иллинойс: Археологические исследования штата Иллинойс, Бюллетень № 4.
15. Браун, Джеймс А. (1990). Браун, Джеймс А .; О'Брайен, Патрисия Дж. (Ред.). Участок Дубового леса: исследования поселения для пропитания онеота в районе Кал-Саг округа Кук, штат Иллинойс, штат Индиана. На краю предыстории: археология фазы Хубера в районе Чикаго. Кампсвилл, Иллинойс: Центр американской археологии.
16. Bluhm, Elaine A .; Феннер, Глория Дж. (1961). "Дубовый лес". В Bluhm, Элейн А. (ред.). Археология Чикаго. Урбана, Иллинойс: Археологическая служба Иллинойса, Бюллетень № 3.
17. Браун, Джеймс А. (1967). Ферма Джентльменов. Спрингфилд, Иллинойс: Государственный музей Иллинойса, Отчет о расследовании № 12.
18. Браун, Джеймс А. (1961). Сайт Циммермана: Отчет о раскопках в Великой деревне Каскаския, округ Ла-Салл, штат Иллинойс. Спрингфилд, Иллинойс: Государственный музей Иллинойса, Отчет о расследовании № 9.
19. Лэнгфорд, Джордж (1927). «Группа Фишер-Маунд: последовательные занятия аборигенов у устья реки Иллинойс». Американский антрополог. 29 (3): 152–206.
20. Asch, David L .; Сиделл, Нэнси Аш (1990). «Глава 13: Археоботаника». В Браун, Джеймс А .; О'Брайен, Патрисия Дж. (Ред.). Участок Дубового леса: исследования поселения для пропитания онеота в районе Кал-Саг округа Кук, штат Иллинойс, Индиана На границе предыстории: фазовая археология Хубера в районе Чикаго. Кампсвилл, Иллинойс: Центр американской археологии.
21. О'Горман, Джоди (2003). «Повторное посещение сайта обрыва мокасинов». Мичиганский археолог. 49 (1–2): 7–38.
22. Cremin, Уильям М. (1980). «Место Швердта: рыбацкая станция пятнадцатого века на реке Нижний Каламазу, юго-запад Мичигана». Висконсинский археолог. 61: 280–292.
23. ДеРоо, Брайан (1991). Стратегии выборки данных флотации в археоботанических исследованиях: эксперимент на участке Элам (20AE195), округ Аллеган, штат Мичиган. Каламазу, Мичиган: Магистерская диссертация, Университет Западного Мичигана. Получено 18 апреля 2020.
24. Браун, Маргарет Кимбалл (1975). Место Циммермана: дальнейшие раскопки в Великой деревне Каскаскии. Спрингфилд, Иллинойс: Государственный музей Иллинойса, Отчет о расследовании № 32.
25. Шнелл, Гейл Шредер (1974). Отель Плаза. Спрингфилд, Иллинойс: Государственный музей Иллинойса, Отчет о расследовании № 29.
26. Киниц, В. Вернон (1940). Индейцы Западных Великих озер 1615-1760 гг. (Изд. 1991 г.). Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета.
27. Блэр, Эмма Хелен (1911). Индейские племена долины Верхней Миссисипи и района Великих озер (Изд. 1996 г.). Омаха, Небраска: University of Nebraska Press.
28. Герольд, Элейн Блум; О'Брайен, Патрисия Дж .; Веннер, Дэвид Дж. Младший (1990). Браун, Джеймс А .; О'Брайен, Патрисия Дж. (Ред.). Ферма Хокси и Хубер: два археологических памятника в Верхней Миссисипи в округе Кук, штат Иллинойс, штат Индиана. На рубеже предыстории: фазовая археология Хубера в районе Чикаго.. Кампсвилл, Иллинойс: Центр американской археологии.
29. Браун, Джеймс А. (1990). «Глава 5: Этноисторические связи». В Браун, Джеймс А .; О'Брайен, Патрисия Дж. (Ред.). Участок Дубового леса: исследования поселения для пропитания онеота в районе Кал-Саг округа Кук, штат Иллинойс, Индиана На границе предыстории: фазовая археология Хубера в районе Чикаго. Кампсвилл, Иллинойс: Центр американской археологии.
30. Ведель, Милдред Мотт (1959). «Участки Онеота на реке Верхняя Айова». Археолог Миссури. 21 (2–4): 1–181.

дальнейшее чтение

• Чарльз Х. Фолкнер (1972), «Позднее доисторическое заселение северо-западной Индианы: исследование культур Верхней Миссисипи в долине Канкаки», Серия доисторических исследований, Историческое общество Индианы, Индианаполис, Индиана, V (1): 1–222
• Роберт Луи Беттарел; Хейл Гиллиам Смит (1973), Место Мокасин Блафф и лесные культуры юго-западного Мичигана
• Роберт Л. Холл (1962), Археология мыса Каркажу, University of Wisconsin Press
• Джеймс А. Браун; Патрисия Дж. О'Брайен, ред. (1990), На краю предыстории: фазовая археология Хубера в районе Чикаго, Центр американской археологии
• Джеймс А. Браун, изд. (1961), Сайт Циммермана: Отчет о раскопках в Великой деревне Каскаския, округ Ла-Салл, штат Иллинойс
• Маргарет Кимбалл Браун (1975), Место Циммермана: дальнейшие раскопки в Великой деревне Каскаския
• Джеймс Беннетт Гриффин (1943), Древний аспект форта: его культурное и хронологическое положение в археологии долины Миссисипи, Музей антропологии Мичиганского университета