Таос Пуэбло - Taos Pueblo

Эта статья о древнем пуэбло Тива. Для обозначенного переписью места см. Таос-Пуэбло, Нью-Мексико. Книгу Ансела Адамса и Мэри Хантер Остин см. Таос Пуэбло (книга).
Таос Пуэбло
тоото или тобо
ałopháymp’ȍhəothə̀olbo или ałopháybo
Пуэбло-де-Таос
Таос Пуэбло 2017-05-05.jpg
Таос Пуэбло В 2017 году
РасположениеТаос-Пуэбло, Нью-Мексико, США
Координаты36 ° 26′21 ″ с.ш. 105 ° 32′44 ″ з.д. / 36,43917 ° с.ш.105,54559 ° з.д. / 36.43917; -105.54559Координаты: 36 ° 26′21 ″ с.ш. 105 ° 32′44 ″ з.д. / 36,43917 ° с.ш.105,54559 ° з.д. / 36.43917; -105.54559
ПравлениеКоренной американец племенное правительство
Официальное названиеПуэбло-де-Таос
ТипКультурный
Критерииiv
Назначен1992 (16-е сессия )
Номер ссылки492
Государство-участникСоединенные Штаты Америки
Область, крайЕвропа и Северная Америка
Назначен15 октября 1966 г.
Номер ссылки66000496[1]
Площадь19 акров (7,7 га)
АрхитектураПуэбло
Назначен9 октября 1960 г.[2]
Назначен13 марта 1972 г.
Номер ссылки243
Таос Пуэбло находится в Нью-Мексико.
Таос Пуэбло
Расположение в Нью-Мексико
Таос-Пуэбло находится в США.
Таос Пуэбло
Расположение в США
Таос
t’óynem
Всего населения
4,500 (Перепись населения США 2010 года )
Регионы со значительным населением
 Соединенные Штаты ( Нью-Мексико )
Языки
Таос (Тива ), английский, испанский
Религия
Религия даос (Религия пуэбло ), Христианство
Родственные этнические группы
Другой Таноан народы

Таос Пуэбло (или Пуэбло-де-Таос) является древним пуэбло принадлежащий к Таос -Говорящий (Тива ) Индейское племя Народ пуэбло. Он находится примерно в 1,6 км к северу от современного города Таос, Нью-Мексико. Пуэбло считаются одним из старейших постоянно заселенных сообществ в Соединенных Штатах.[3] Это было обозначено Объект всемирного наследия ЮНЕСКО.

Таос Пуэбло является членом Восемь северных пуэбло. Сообщество таосов - одно из самых закрытых, скрытных и консервативных пуэбло. Туземцы почти никогда не рассказывают о своих религиозных обычаях посторонним, а поскольку их язык никогда не записывался, большая часть культуры остается неизвестной остальному миру. А Племенные земли 95 000 акров (38 000 га) прикреплены к пуэбло, и около 4500 человек живут в этой области.[4]

Настройка

Пуэбло был построен в обстановке, поддерживаемой Горы Таос из Диапазон Сангре-де-Кристо. Поселок был построен по обе стороны от Рио-Пуэбло-де-Таос, также называемый Рио-Пуэбло и Ред-Уиллоу-Крик, небольшой ручей, который протекает посреди комплекса пуэбло. это верховья происходят из близлежащих гор.[нужна цитата ]

Самая выдающаяся архитектурная особенность Таос-Пуэбло - многоэтажный жилой комплекс красновато-коричневого цвета. саман, построенный по обе стороны от Рио-Пуэбло. На веб-сайте Пуэбло говорится, что он был построен, вероятно, между 1000 и 1450 годами.[4]

Пуэбло был назначен Национальный исторический памятник 9 октября 1960 года. В 1992 году он был назначен Объект наследия ЮНЕСКО. По состоянию на 2006 год ни один пуэблоан не живет в исторической части города на постоянной основе.

имя

Язык даос

в Таноанский язык из Таос (Северная Тива ), пуэбло упоминается как "деревня" в любом тоото "в деревне" (то- "деревня" + -tho "в") или тобо «в / в сторону села» (то- "деревня" + -бо "к, навстречу"). Имя собственное пуэбло - ałopháymp’ȍhəothə̀olbo «у устья каньона красной ивы» (или ałopháybo сокращенно "у красных ив").[5] Это имя чаще используется в церемониальных контекстах и ​​реже в повседневной речи.

испанский язык

Название Таос в английском был заимствован из испанского Таос. испанский Таос вероятно, заимствование Даос то- "деревня", которую слышали как дао к которому множественное число -s был добавлен, хотя на современном языке Таос существительное во множественном числе. Идея о том, что испанцы Таос из дао, «крест ордена Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос» (от греч. тау), маловероятно.[6]

История

Доколумбовой

Наиболее археологи считают, что коренные народы таосов вместе с другими коренными народами пуэбло поселились вдоль Рио-Гранде после миграции на юг от Четыре угла область, край.[7] В жилищах этого региона жили Предки пуэблоанцев. Продолжительная засуха в этом районе в конце 13 века, возможно, заставила их переехать в Рио-Гранде, где водоснабжение было более надежным. Однако причина их миграции все еще обсуждается, и есть свидетельства того, что имела место жестокая борьба. В конечном итоге археологические находки указывают на то, что аборигены могли быть вынуждены уехать.

В первые годы своего существования Таос-Пуэбло был центром торговли между коренным населением вдоль реки Рио-Гранде и их Равнинные племена соседи на северо-восток. Каждую осень после сбора урожая в Таос-Пуэбло проводились торговые ярмарки.[8]

Пост-контакт

Первые испанские посетители Таос Пуэбло прибыли в 1540 году; они были членами Франсиско Васкес де Коронадо экспедиция, которая остановилась во многих пуэбло Нью-Мексико в поисках, по слухам, Семь городов золота. Примерно в 1620 году испанские иезуиты руководили строительством первой католической церкви в пуэбло, миссией Сан-Джеронимо-де-Таос. Отчеты того периода показывают, что коренные жители Таоса сопротивлялись строительству церкви и навязыванию католической религии. На протяжении 1600-х годов между коренным населением Юго-Запада и растущим испанским колониальным присутствием росла культурная напряженность. Таос Пуэбло не был исключением. К 1660 году местные жители убили местного священника и разрушили церковь. Через несколько лет после его перестройки Pueblo Revolt 1680 г. началось; Тао разрушили церковь и убили двух местных священников.[8]

В 1924-25 годах культуру таос-пуэбло изучал немецкий психиатр. Карл Юнг, который посетил Пуэбло во главе с Ochwiay Biano. Он очень интересовался коренными народами, поскольку считал, что они более тесно связаны с архетипами.[нужна цитата ]

Гора Таос

Жилой глинобитный комплекс, и Гора Таос на старинной открытке 1930-1945 годов.

48000 акров (19000 га) горных земель Пуэбло были взяты президентом Теодор Рузвельт и обозначен как Карсонский национальный лес в начале 20 века. В конце концов его вернули в 1970 году Соединенные Штаты, когда Президент Никсон подписал публичный закон 91-550.[9] Дополнительные 764 акра (309 га) к югу от хребта между пиками Симпсон и Олд Майк и к западу от Голубого озера были переданы обратно в Пуэбло в 1996 году.[10]

Голубое озеро

Голубое озеро, которое жители Пуэбло считают священным, было включено в это возвращение земли Таос. Пуэбло, в частности, вовлекали некоренных людей в лоббирование федерального правительства за возвращение Голубого озера, поскольку они утверждали, что их неограниченный доступ к озеру и окрестностям необходим для обеспечения их религиозной свободы.[11] Веб-сайт Пуэбло называет повторное завоевание священного Голубого озера самым важным событием в его истории из-за духовной веры в то, что народ Таос произошел от озера.[12] Считается, что здесь жили их предки, а сами пуэбло поднимаются на гору только два раза в год.[нужна цитата ]

Архитектура

Церковь, Пуэбло-де-Таос (Ансель Адамс —1941)

Во время первого контакта испанцев, Эрнандо де Альварадо описал пуэбло как глинобитные дома, построенные очень близко друг к другу и состоящие из пяти или шести этажей. Дома становились все более узкими по мере их подъема, и крыши каждого уровня обеспечивали полы и террасы для тех, кто выше.[8]

В зданиях Таоса изначально было мало окон и не было стандартных дверных проемов. Вместо этого доступ в комнаты был через квадратные отверстия в крыше, к которым люди добирались по длинным деревянным лестницам. Бревна ели Энгельмана (или вигас) поддерживали крыши, покрытые слоями веток, травы, грязи и штукатурки. Архитектура и строительные материалы хорошо подходили для суровых условий окружающей среды и потребностей людей в Долина Таос.[8] До прибытия Коронадо все стены Таос Пуэбло были построены с использованием шаров самана (глины) размером с «мягкий шар». Коронадо представил технику формованного глиняного кирпича, эта техника произвела революцию в строительстве самана в новом мире. Coronado также изменил конструкцию крыши, чтобы использовать саженцы осины от 2 до 4 дюймов, установленные под прямым углом к ​​ели Энгельмана, затем наложили от 2 до 3 дюймов глиняной штукатурки, покрытой до полуметра рыхлой почвы (толщиной около 18 дюймов) для изоляции и прочности конструкции. Так возникла местная архитектура.

Первая испанская архитектура появилась в Таос-Пуэбло после Fray. Франсиско де Самора прибыл туда в 1598 году, чтобы основать миссию по приказу испанского губернатора Дона Хуан де Оньяте.[8]

Основная структура

Пуэбло-де-Таос - северное строение, около 2005 г.

Северный Пуэбло считается одним из самых фотографируемых и раскрашенных зданий в Северной Америке.[13] Это самая большая из сохранившихся многоэтажных построек Пуэбло. Он сделан из сырцовых стен, которые часто имеют толщину в несколько футов. Его основной целью была защита.[7] Вплоть до 1900 года доступ в комнаты на нижних этажах осуществлялся по лестнице снаружи на крышу, а затем вниз по внутренней лестнице. В случае нападения внешние лестницы можно было легко поднять.

Дома

Дома в этой структуре обычно состоят из двух комнат, одна из которых предназначена для проживания и сна, а вторая - для приготовления пищи, еды и хранения. Каждый дом автономен; между домами нет проходов. В прошлом индейцы таоса мало использовали мебель, но сегодня они столы, стулья и кровати. В пуэбло электричество, проточная вода, и в помещении сантехника запрещены.[7]

Духовное сообщество

Пейзаж с пуэбло через родной тополя (Populus deltoides) (Ансель Адамс, 1941)

Религиозные практики

В Пуэбло представлены две духовные практики: исконная коренная духовная и религиозная традиция[4] и Римский католицизм. Большинство индейцев даос исповедуют свою все еще живую древнюю местную религию.[7] Большинство (90%) членов общины таос-пуэбло крестились как католики.[4] Святой Иероним, или Сан-Джеронимо, покровитель пуэбло.[14]

Культура

Традиции, связанные с землей

поскольку Испанская колонизация, коренные жители Таоса сопротивлялись культурным изменениям и влиянию европейских идей.[15] Многие этнографы отмечают высокий уровень «взаимосвязанности и взаимозависимости» между таос-пуэбло и окружающей их землей, откуда они берут свое начало в своих культурных традициях.[15] Следовательно, существует историческое соперничество между людьми на южной стороне реки (летние люди) и северной стороной (зимние люди). Пешие гонки, которые имеют важное религиозное значение в племени, являются обычным способом для этих двух групп выразить свое соперничество, и в их племени существует давняя традиция, которая, возможно, возникла еще до пирамид.[16] Кроме того, таос-пуэбло придают Голубому озеру большую ценность с точки зрения их «живой культуры и устойчивости сельского хозяйства».[17]

Смертельные традиции

По словам Вуда, люди таос-пуэбло никогда не отворачивают посторонних от своих дверей, потому что ценят вежливость и гостеприимство. Однако на День мертвых, таос-пуэбло проводят день со своими семьями и закрывают свою деревню для всех, кто не является индейцем.[16] Таос Пуэбло подходят к смерти с видом «стоицизма»,[16] им разрешено посещать кладбища только в День поминовения усопших или в день чьего-либо захоронения.

Пол

В культурной структуре Taos Pueblo этнографические данные показывают, что женщины считаются подчиненными мужчинам. Социальная структура пуэбло продиктована кива членства, а женщинам не разрешается принимать участие в ритуалах, проводимых в этих священных местах, потому что они «не обучены» этому. Несмотря на исключение женщин из некоторых видов духовной деятельности, женщины в обществе Таос Пуэбло «обладали значительной степенью экономического, политического и межличностного влияния».[18] Например, одинокие женщины могут вести собственное домашнее хозяйство, а замужние женщины сами контролируют свои финансы, поскольку они традиционно работают поварами или горничными. Кроме того, женщины обладают неформальной властью принимать решения, используя свои способности, чтобы влиять на окружающих их мужчин.[18]

Сохранение

Программа сохранения Таос Пуэбло получила грант в размере 800 000 долларов от Министерства жилищного строительства и городского развития США. Фонд стремится нанять больше рабочих, особенно тех, кто обучен традиционным строительным технологиям для природоохранных работ, а также помощников в мастерских, которые помогают домовладельцам пуэбло в обслуживании традиционных глинобитных домов. Супервайзеры обучают слушателей традиционным методам строительства, восстанавливая большую часть 11-квартирного дома, который находился в состоянии, близком к разрушению.[19]

Первым этапом сохранения Таос Пуэбло является строительство учебного центра, восстановление 120-150 домов, обучение местного населения в сообществе, создание подробной оценки структуры комплекса и создание культурного центра. центр и племенные архивы. Второй этап профинансировал Всемирный фонд памятников. Он занесен в его список наблюдения из-за того, что находится под угрозой исчезновения как в культурном, так и в структурном отношении. Ожидается, что к концу работ по консервации будет восстановлен 21 глинобитный дом. Из предыдущего фонда также были оплачены расходы на лазерное сканирование конструкций.

Основные характеристики сохранения Taos Pueblo направлены на поощрение общинного подхода. Они включают обучение местного населения управлению своей собственностью, а также установление партнерских отношений с государственными и негосударственными организациями. Проект направлен на сохранение традиционного образа жизни в сообществе и поддержание культурных традиций.[20]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 9 июля 2010 г.
  2. ^ "Национальный обзор исторических достопримечательностей, Нью-Мексико" (PDF). Служба национальных парков. Получено 9 декабря, 2016.
  3. ^ "Таос Пуэбло", Сайт Таос
  4. ^ а б c d "О Таос Пуэбло". Таос Пуэбло. 2012 г.. Получено 10 декабря, 2012.
  5. ^ Стертевант, Уильям К. (1978). Справочник североамериканских индейцев, Том 9: Юго-запад. Государственная типография. п. 267. ISBN  9780160045776. Получено 10 декабря 2012.
  6. ^ Джонс, Уильям. (1960). "Происхождение топонима Таос", Антропологическая лингвистика, 2 (3), 2–4; Трагер, Джордж Л. (1960). "Имя Таоса, Нью-Мексико", Антропологическая лингвистика, 2 (3), 5–6.
  7. ^ а б c d "Пуэбло-де-Таос". Национальное географическое общество. 2010-11-15. Получено 2012-12-10.
  8. ^ а б c d е "Таос Пуэбло". Служба национальных парков. Получено 2012-12-10.
  9. ^ Июльян, Б: Пустынные районы Нью-Мексико: полное руководство, стр. 73. Big Earth Publishing, 1999.
  10. ^ «Публичное право 104-333» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 31 октября 2008 г.. Получено 19 июля, 2008.
  11. ^ Бодин, Джон Дж. (1973). «Голубое озеро: борьба за права индейцев». Обзор законодательства американских индейцев. 1 (1): 23–32. Дои:10.2307/20067803. JSTOR  20067803.
  12. ^ Киган, Марсия (2010). Таос-Пуэбло и его священное голубое озеро: размышления членов Таос-Пуэбло о сороковой годовщине. Clear Light Pub. ISBN  9781574160994.
  13. ^ Родригес, Сильвия (10 апреля 2009 г.). Танец маташин: ритуальный танец индейских племен пуэбло и мексикано / испано. Sunstone Press. п. 17. ISBN  9780865346345. Получено 10 декабря 2012.
  14. ^ Скотт, Саша Т. (2008). Картины индейцев пуэбло и политика сохранения на юго-западе Америки. ProQuest. п. 25. ISBN  9780549890423. Получено 10 декабря 2012.
  15. ^ а б Дэниел Уорден (2013). «Пейзажная культура: Ансель Адамс и Мэри Остин» Таос Пуэбло". Критика. 55 (1): 69. Дои:10.13110 / критика.55.1.0069. ISSN  0011-1589.
  16. ^ а б c Вуд, Нэнси С. (1989). Таос Пуэбло (1-е изд.). Нью-Йорк: Кнопф. ISBN  0394560329. OCLC  18559229.
  17. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. "Таос Пуэбло". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 2019-06-30.
  18. ^ а б Кац, Перл (1982). «Обряды инициации и положение женщин в Таос Пуэбло». Антропос. 77 (5/6): 889–891. ISSN  0257-9774. JSTOR  40460534.
  19. ^ "Таос Пуэбло". Всемирный фонд памятников. Получено 2018-12-08.
  20. ^ Абдель Таваб, Айман (24 июля 2013 г.). «Устойчивое сохранение традиционных живых сообществ: пример Таос Пуэбло в Соединенных Штатах Америки». Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)

использованная литература

  • Бодин, Джон Дж (1996). Таос Пуэбло: прогулка во времени. Тусон: Rio Nuevo Publishers. ISBN  9781887896955.

Эта статья включаетматериалы общественного достояния с веб-сайтов или документов Служба национальных парков.

дальнейшее чтение

  • Венгер, Тиса Джой (2009). У нас есть религия: споры о танцах пуэбло 1920-х годов и свобода религии в Америке. Пресса Университета Северной Каролины. ISBN  9780807832622.

внешние ссылки