Керамика культуры Миссисипи - Mississippian culture pottery

Керамика культуры Миссисипи это керамическая традиция из Миссисипская культура (От 800 до 1600 н.э.) определяется как артефакты в археологические сайты на Среднем Западе и Юго-Востоке Америки. Это часто характеризуется принятием и использованием речных (или, реже, морских) ракушек.закалка агенты в глина вставить.[1] Закалка скорлупы - одна из отличительных черт культурных традиций Миссисипи. Анализ местных различий в материалах, методах, формах и конструкциях является основным средством для археологов узнать об образе жизни, религиозных обрядах, торговле и взаимодействии между народами Миссисипи. Ценность этой глиняной посуды на незаконные древности рынок привел к обширному разграбление сайтов.

Горшок с изображением головы человека из Нодена

Материалы и техники

Диорама гончара из Миссисипи из Ангельские курганы сайт музей

Керамика из Миссисипи была сделана из местных глиняных источников, что часто дает археологам подсказки относительно того, где возник конкретный образец. Глина была обработана добавкой, чтобы предотвратить ее усадку и растрескивание в процессе сушки и обжига, обычно с измельченной мидия снаряды. В некоторых местах более старая традиция грог темперирование (использование измельченных черепков) сохранялось и во времена Миссисипи.[2]

Гончары использовали плиточную конструкцию и метод «навивки»,[3][4] Это включало обработку глины в длинную нить, которую наматывали, чтобы сформировать форму, а затем моделировать, чтобы сформировать гладкие стены. В гончарный круг не использовался предварительным контактом Коренные американцы. Некоторое украшение глины было сделано на этом этапе путем вырезания, дефенстрации, добавления форм или штамповки рисунков на влажной глине. После того, как изделие полностью высохло, его обжигали на дровах.

Большинство керамических изделий, найденных на территории Миссисипи, принадлежат к разновидности, известной как «Миссисипская Белл Равнина». Он имеет желтовато-коричневый цвет, содержит в качестве темперирующего агента крупные фрагменты молотой раковины мидий, и не такой гладкий и полированный, как более мелкие сорта. Керамика более высокого качества имеет более мелкую шлифованную скорлупу в качестве закалки - некоторые экземпляры настолько тонко измельчены, что выглядят незакаленными.[5] Также производились экстравагантные предметы сервировки и погребальный инвентарь, с некоторыми примерами, имеющими ручки в форме головы и хвоста животных или в форме животных или людей.[6] Женщины, вероятно, были изготовителями керамики, как и в большинстве других индейских культур. Археологи нашли 11 шлифовальных камешков и гончарную наковальню в форме гриба в могиле женщины на Сайт Nodena.[5]

Как коллекционеры-любители, так и профессиональные археологи давно знают, что керамика из закаленной ракушки характерна для средней и нижней части долины Миссисипи. «Могильщики» и коллекционеры-любители разграбили множество курганов Миссисипи в поисках прекрасных погребальных изображений и других сосудов, выставленных как погребальный инвентарь в насыпях и на прилегающих территориях села. Ранние профессиональные исследования в долине отметили преобладание изделий из закаленных ракушек в крупных деревнях на аллювиальных равнинах долины.[7][8]

Миссисипскую керамику легко отличить от более ранних Лесной период керамика. Сосуды из древесины, как правило, имеют более толстые стенки, плоское или коническое дно и большое количество либо крупного песка, либо грога, используемого в качестве закалки. Миссисипские сосуды обычно имеют более тонкие стенки сосудов, явные белые вкрапления скорлупы и круглодонные формы керамики. На протяжении десятилетий археологи с относительной легкостью исследовали, сортировали, описывали и хранили осколки Вудленда от черепков с судов Миссисипи.

Закалка скорлупы

А Quadrula intermedia, разновидность пресноводные мидии, эндемик США

Ракушка закалка является диагностическим критерием для идентификации культур Миссисипи и их керамических артефактов, слоев раскопок и исследований археологических памятников в целом. Запись указывает на то, что около 800 г. н.э. ранние народы Миссисипи производили закаленную в раковину керамику в долине Центральной Миссисипи на таких участках, как Фаза Фэрмонт в Кахокия[9] и ранние слои Миссисипи, раскопанные на Зебри Сайт (3MS20) на Большом озере на северо-востоке Арканзаса.[10]

В начале 1970-х годов археологи, работавшие в Северо-восточном Арканзасе для Arkansas Archeological Survey, начали исследование причин относительно внезапного перехода гончаров долины Миссисипи к ракушечному нраву.[11] Команда провела исследование в лаборатории станции AAS в г. Государственный университет Арканзаса с использованием макроскопических, микроскопических, петрографических шлифов, атомная абсорбция и рентгеноструктурный анализ.

Член группы Майкл Дж. Миллион также проводил репликативные эксперименты, возможно, первый человек, который сделал это с точными глинами, закалками и инструментами, которые использовались доисторическими гончарами Миссисипи. Пасты были созданы с использованием различных процентных соотношений между темперированием и глиной, чтобы можно было производить сосуды, а также тестовые плитки для исследования. Испытательные плитки дали информацию о степени усадки различных комбинаций глина / темпер до «зеленого» состояния и дали дополнительную информацию после обжига. Простые кувшины для варки с круглым дном были построены с использованием конструкции змеевика и набора керамических инструментов из Миссисипи, включая гончарную наковальню, деревянную лопасть, скребки для раковин мидий и полирующие камни.[11]

Исследование показало, что для глин долины Миссисипи были очень веские причины использовать темперирование скорлупы. Характер глин, образованных такой большой извилистой речной системой, весьма своеобразен. На огромных ежегодно затопляемых заболоченных территориях образуется глина, состоящая из мельчайших частиц глины (в основном кремнезема) и большого количества органических веществ. Это вызвано медленным осаждением или отложением наносов после наводнений. Частицы глины, как правило, имеют размер всего несколько микрометров и имеют пластинчатую форму. Большое количество воды может удерживаться в промежутке между частицами глины. Добавьте к этому органический ил, и вы получите то, что в просторечии известно как «гумбо» глина.[11]

Гончар гладит внутреннюю часть сосуда

Такая глина имеет высокий коэффициент "набухание при усадке" в зависимости от количества присутствующей воды. По мере высыхания от насыщенного до сухого состояния он сильно сжимается - как это видно по трещинам глины на высыхающих затопленных областях - и эта характеристика представляет серьезную проблему для гончара. Когда судно запущено, любая вода, оставшаяся в глине, будет стремиться быстро превратиться в пар и взорвать стенку сосуда в результате удара. Необходимо время и осторожность, чтобы высушить эти сосуды, прежде чем их можно будет безопасно запустить. Более того, когда сушится даже хорошо закаленный сосуд, степень усадки изменяется по контуру формы и создает деформации, которые приведут к растрескиванию сосуда для воздушной сушки, если сушку не замедлять и не контролировать. Высокая степень усадки, вероятно, означала, что из-за разбитых горшков на этапах сушки и обжига неопытные гончары и неэффективные технологии теряли много усилий. Мастера лесных гончаров пытались исправить высокую усадку, используя большие количества (до 33%) крупного песка и / или грога, чтобы сделать глину пригодной для строительства судов. Более того, форма их сосудов обязательно ограничивалась сосудом с плоским или коническим дном. Конструкция с толстыми стенками требовалась для того, чтобы судно могло стоять в необожженном состоянии и не разрушаться в процессе сушки на воздухе при подготовке к стрельбе. Глины без заболачивания, используемые во многих частях мира, могут использовать грог и / или песок и создавать сосуд с круглым дном, что нравится поварам, но не так с глинами «гамбо» из долины Миссисипи.[11]

Еще одна и, возможно, даже более серьезная проблема для гончара, использующего доступную глину для заболачивания, - это ее чрезвычайная липкость, которую в терминологии керамики называют пластичностью.[12] Все глины, кроме самых крупных, в некоторой степени пластичны и пластичны в присутствии воды; однако мельчайшие глиняные пластинчатые частицы заболоченной глины настолько малы, что на них воздействуют ионные заряды на их краях. Коллективный ионный заряд заставляет глиняные пластины отталкиваться друг от друга и, таким образом, скользить и скользить друг относительно друга. Частицы скорлупы, также похожие на тарелки, были изготовлены гончарами из Миссисипи путем сбора и сжигания раковин пресноводных мидий, которые изначально, скорее всего, были побочным продуктом заготовки мяса для еды.

Дифракция рентгеновских лучей образца необожженного куска гончарной глины, выкопанного на участке Зебри (3MS20), подтвердила, что скорлупа была сожжена перед добавлением к сырой глине.[10] Сжигание гильз удаляет органическое связующее, и охлажденные, сгоревшие гильзы легко измельчаются до состояния скорлупы из мелких пластинчатых частиц, некоторые из которых почти порошкообразны. Петли гильз выбрасываются. Использование обожженных раковин логично, так как несгоревшие раковины мидий твердые и очень прочные. По почвенной технологии добавление скорлупы (карбонат кальция ) имеет эффект нейтрализации ионного заряда частиц глины. В ходе репликативных гончарных экспериментов, когда раковина добавлялась к глине в присутствии воды, ощущения от глины происходили отчетливые и немедленные. С нейтральной валентностью комбинация глины и темперирования дает очень удовлетворительную гончарную глину. Эта модификация заболоченной глины - частицы теперь слипаются, а не постоянно соскальзывают - в хорошо подобранную глину для лепки сразу же заметил бы опытный доисторический гончар.[11]

Добавление всего лишь 10-15% темперирования скорлупы позволило создать превосходную керамическую пасту, которая была легче, прочнее и лучше выдерживала процесс высыхания, а изначально высокая пластичность глины была подавлена. Карбонат кальция пресноводных мидий также действует как связующий агент и делает сосуд более прочным. Более тонкие катушки для изготовления сосудов с более тонкими стенками были естественным следствием. Поскольку гончар, вероятно, был также поваром, теперь она смогла построить более эффективный котел. Более тонкие стенки позволяли более эффективно передавать тепло еде. Круглое дно сосуда позволяет легко перемешивать содержимое, более равномерно рассеивать жар при приготовлении, а также позволяет более равномерно рассеивать толчки от ударов, уменьшая поломку.[11]

Преимуществами керамических сосудов из закаленной раковины для семьи из Миссисипи были гораздо более эффективные хозяйственные контейнеры для приготовления пищи, особенно увеличивающееся количество кукуруза выращиваются в долине и, таким образом, поддерживают более крупные и здоровые популяции, что подтверждается археологическими данными. Около 800 г. н.э. керамика из скорлупы широко и быстро распространилась из средней долины реки Миссисипи, став неотъемлемой частью расширяющейся культуры Миссисипи и ее усовершенствованного набора технологий для садоводства, охоты и ремесел. Лук и стрелы, улучшенное одомашнивание кукурузы и керамические изделия из закаленной раковины были крупными техническими достижениями, которые, наряду с широко распространенной торговлей, способствовали формированию передовых обществ вождеств, населявших восток Соединенных Штатов. Эти взаимодействующие вождества наблюдались при первых контактах с европейцами в середине 16 века.

Резное и гравированное украшение

Многие керамические изделия из Миссисипи украшены надрезание или же гравировка. Орудия, такие как палки, тростник или фрагменты костей, протаскивали через влажную глину, чтобы надрезать ее, или они царапали поверхность высушенных, но еще необожженных частей для гравировки. Заостренные тростники или ногти также использовались для нанесения небольших отметин. Изысканные орнаменты и мотивы являются обычными декоративными элементами, которые археологи используют для отслеживания распространения влияний одной культуры на другую. Многие рисунки имеют символическое значение, обычно связанное с аспектами Юго-восточный церемониальный комплекс.

  • Керамический стакан из Кахокии с гравировкой Вудхендж мотив

  • Гравированный сосуд с участка Маундвилл в Алабаме

  • Разнообразные гравированные сосуды из Сайт Grand Village в Миссисипи

  • Гравированный стакан с места Паркин в Арканзасе

  • Разнообразные гравированные сосуды из Винтервилл в Миссисипи

Роспись украшения

Промахи используя такие материалы как галенит для белого, гематит для красных, а иногда графит для черных использовались, чтобы раскрасить керамику, с красными и белыми спиралями, Fylfots, а очищенные бутылки особенно популярны на предприятиях в долине Центральной Миссисипи.[5] Широко доступный охра производились красные, оранжевые и коричневые листы. Растительные пигменты включали корни, кору и ягоды. Техника «негативной живописи» включала в себя рисование фона и использование натурального баффа или серого цвета глины для создания позитивного изображения.[13] Пчелиный воск или медвежий жир иногда использовались в качестве сопротивляться чтобы определить образ, и он растает в процессе обжига. Иногда краской делали надрезанные линии.[13] Гематит можно было нагреть, чтобы увеличить его спектр от теплого красного до темно-фиолетового.

Текстильная прессованная керамика

Некоторые керамические изделия из Миссисипи были украшены текстильными оттисками. Растительные канаты или сети иногда вдавливались по всей внешней поверхности сосуда.[14] Некоторые археологи предполагают, что ткани, использованные для оттисков, были более старыми тканями, которые раньше не использовались в качестве одежды.[15] Кукурузные початки также использовались для создания текстуры на горшках.

Формы

Керамика из Миссисипи принимала разные формы: беруши, бусы, курительные трубки, диски,[16] для приготовления кастрюль, сервировки блюд, бутылок или оллас для жидкостей, фигурной скульптуры и уникальных форм Миссисипи, таких как горшки для головы или сосуды с капюшонами. Погребальные урны либо создавались специально для хранения человеческих останков, либо представляли собой большие утилитарные кувшины с искусно украшенными крышками.

Самая распространенная форма керамики из Миссисипи - это «стандартный сосуд из Миссисипи», или шаровидный сосуд с загнутым ободком и тонким выступом.[17] в Пенсакола культура из Флорида, сломанные черепки были округлены и повторно использованы в качестве дискоидальных игровых элементов.[18]

Горшки для чучел

Горшки для чучел были опорой многих народов Миссисипи, хотя бывают самых разных видов. Некоторые входят антропоморфный формы, некоторые зооморфный формы и другие в форме мифологических существ, связанных с Юго-восточным церемониальным комплексом.

Горшки для головы

Бюст, показывающий, как могли выглядеть жители Паркинской зоны, на основе горшка с чучелом

Горшки для головы представляют собой кувшины в форме человеческих голов, типичных мужчин, а фигуры обычно выглядят как умершие. Обычно они имеют высоту 3–8 дюймов, а в Долина реки Арканзас. Полихромные горшки украшены накладками красного, кремового и черного цветов на буйволовой глине.[19] Большинство из них были изготовлены между 1200 и 1500 годами нашей эры в районе Центральной долины Миссисипи. Арканзас и Миссури. Они считаются вершиной керамической культуры Миссисипи и одними из самых редких и необычных глиняных сосудов в Северной Америке.[1]

В 1880 году экспедиция, спонсируемая Музей Пибоди во время археологических раскопок в округе Кросс, штат Арканзас, был обнаружен первый зарегистрированный образец.[20] Около 200 целых и фрагментарных горшков для головы находятся в частных и государственных коллекциях.[19] Каждый из них уникален, и из-за формы их глаз и полуоткрытых ртов считается, что они являются изображениями умерших людей, посмертная маска своего рода, хотя неясно, предназначены ли они для трофейные головы врагов или своих почитаемых мертвецов.[20] Горшки часто имеют окрашенные поверхности, выгравированные линии, обозначающие татуировку, а в некоторых случаях отверстия, обозначающие пирсинг ушей и носа.[1] Несколько прекрасных примеров выставлены на Национальный музей американских индейцев в Вашингтон, округ Колумбия., то Государственный парк музея Хэмпсона в Уилсон, Арканзас, то Государственный археологический парк Паркин в Паркин, Арканзас и в Университет Арканзаса Музей в Фейетвилл, Арканзас.[20]

Бутылки с капюшоном

Бутылки или сосуды с капюшоном представляли собой шаровидные контейнеры, напоминающие тыквы, с округлым основанием и меньшей «головкой». Одна сторона головы имела форму лица животного или человека, а другая была черным полым отверстием. Они поскользнулись на их внешней поверхности. Теоретически они использовались для хранения семенного зерна, а заглушки из необожженной глины, такие как объекты Kersey Clay, закрывали отверстие.[21] Другая теория гласит, что бутылки использовались для жидкостей. Совы и опоссумы часто встречаются на судах с капюшоном.

  • Горшок для головы из Арканзаса на выставке в Национальном музее американских индейцев

  • 3 чучела сервировки блюд из Нодена в Арканзасе

  • Блюдо для сервировки чучела птицы с сайта Нодена в Арканзасе

  • Бутылка с чучелом человека с сайта Виклифф в Кентукки

  • Бутылка с капюшоном из Арканзаса, коллекция Gilcrease Museum

Трубы

На керамических трубах часто изображались изображения животных. Г-образные отводы были наиболее распространенной формой. Для курения в трубку вставляли полый тростник или стебель из кислого дерева.[16]

Кастрюли для соли

Соляные кастрюли, используемые для обработки соли, были большими, овальными, неглубокими глиняными кастрюлями, вмещающими от 10 до 26 литров. Тяжелая комбинация делала их более водонепроницаемыми. Скорее всего, они были сделаны из формы, возможно, из корзины. Они были выложены травой или тканью, чтобы не прилипать друг к другу или к плесени перед стрельбой.[15][21]

Известные местные традиции

Кахокийская керамика

Диорама гончара за работой в Кахокии

Кахокия, крупнейший общественный центр Северной Америки в доколумбовом периоде к северу от Мексика, производила одни из лучших и наиболее распространенных керамических изделий. Керамика со стоянки Кахокия была особенно прекрасной, с гладкой поверхностью, очень тонкими стенками, а также с характерной закалкой, скользкими красками и окраской. Археологи зафиксировали, как эти качества менялись и развивались с течением времени, и большинство примеров можно очень точно определить в рамках фаз памятников. хронология. Ramey Incised и Powell Plain - две разновидности, которые возникли во время фазы Стирлинга, и считаются двумя наиболее важными местными разновидностями.[22] Отличительная черта этого периода - скорлупа. Сердцевины черепков обычно варьируются от серого до баффов и кремов. У некоторых есть пластинки жидкой глины и пигмента с обычными цветами: красным, серым и черным, а поверхности отполированы до блеска.[23] Хотя их атрибуты почти идентичны, между ними есть существенные различия. В то время как Powell Plain имеет неукрашенную поверхность, Ramey Incised отполированы и украшены серией резных мотивов, украшающих верхние плечи банки.[24] чаще всего интерпретируется как имеющий связи с подземным миром или водой.[22] Вырезанный декор добавляется, когда глина еще влажная, путем обводки рисунка тупым инструментом. Особые формы и вырезанные мотивы используются для надежного размещения артефактов в местной хронологии.[23] Большинство из них было обнаружено в связи с предметами высокого статуса, сделанными из экзотических материалов и связанных со специализированными сооружениями, такими как морги и храмы, и почти наверняка были сосудами, используемыми исключительно элитой и для ритуальных целей.[22] По мере того как влияние религии каокианцев, образ жизни и торговая сеть расширялись за пределы своего Американское дно истоки, образцы его высокой керамики пошли вместе с ним. Было обнаружено множество примеров местных имитаций экзотических товаров, хотя, как правило, с меньшими техническими навыками. Примеры изделий, изготовленных или вдохновленных Кахоки, были найдены так далеко, как Ацталан в Висконсин,[24] то Винтервилл в Миссисипи.[25] и Форт Древний сайты в Огайо.[26]

Фазы из Кахокии и маркеры для керамики меняются с течением времени

ФазыДатыМаркеры
Фаза Ломана1050 - 1100 н.э.Чаще всего керамика со скользящей поверхностью - это светло-красная керамика Monks Mound Red с закалкой в ​​раковине, с черной и коричневой керамикой с темным и зернистым темпераментом.
Фаза Стирлинга1100 - 1200 гг. Н. Э.Впервые появляются Powell Plain и Ramey-Incised, темперирование преимущественно скорлупа
Фаза Мурхеда1200 - 1275 г. н.э.Закалка известняка практически исчезла
Фаза песчаных прерий1275 - 1350 гг. Н. Э.Почти все закалки - это скорлупа, типы Powell Plain и Ramey Incised больше не используются

[22]

Каддоанская керамика

Кеддоанская керамика из Миссисипи на выставке Музей естественной истории Сэма Нобла в Оклахоме

Керамика производства Каддоанская культура Миссисипи - одни из лучших в Северной Америке. Обычно встречается в районах Арканзаса, Луизианы, Техаса и Оклахомы.[1] Около 1200 г. н.э., когда культура Каддоана возникла из местных лесных культур, таких как Фурш Малин, возникла самобытная гончарная традиция, безошибочно узнаваемая благодаря дизайну, материалам и прекрасному исполнению. Эти ранние горшки часто подвергались закалке в гроге, хотя иногда использовалась мелко измельченная кость. Появились две основные формы, которые станут эталоном керамики Каддо на следующие 1000 лет: бутылка с длинным узким горлышком и окаймленный форма бутылок и мисок.[27] Керамика Каддо считается одной из лучших керамических изделий Миссисипи из-за ее тонкости, симметрии и очень гладкой отделки, причем одними из лучших примеров являются формы бутылок с обширными геометрическими гравюрами. Части часто темно-коричневые и черные с глянцевой поверхностью, достигаемой нанесением тонкой соскальзывать Изготовлен из смеси просеянной мелкой глины или краски и отполирован до полировки.[1] Первыми европейцами, столкнувшимися с керамикой Каддоана, были представители Эрнандо де Сото Экспедиция 1541 года, которая описала его как подходящее даже для лучших гончаров своей европейской родины.

Эта страна густонаселенная и многолюдная. Гончарные изделия здесь изготавливаются из глины, мало чем отличающейся от изделий Эштремоша или Монтемора.

— Джентльмен из Элваса, 1557 г.[28]

Приход европейцев и связанная с этим потеря населения, вынужденные переселения и изменение экономики привели к концу гончарной традиции Каддо в 18 веке, и к концу 19 века сохранились лишь ее остатки. Последняя из оригинальных традиций керамики Каддо была изготовлена ​​в конце 19 века в Оклахоме.[27] Начиная с 1990-х годов, Джерелдин Редкорн (Каддо) в одиночку возродила керамические традиции своего племени.[29]

Керамика Маундвилля

Есть две основных разновидности керамики, связанные с Moundville сайт и прилегающие районы Алабамы. В Хемфилл стиль Керамика - это посуда местного производства с отличительной традицией гравировки. Его находят в могилах как простых людей, так и представителей элиты, а также в домашних условиях. Другая разновидность - это расписные сосуды, многие из которых не производились на месте. В отличие от гравированной керамики, глиняная посуда с негативной росписью, похоже, использовалась элитой только на самом участке Маундвилля и не была обнаружена за пределами этого участка.[30]

Хемфилл стиль

В Хемфилл стиль керамика, найденная на сайте Moundville, классифицируется как Moundville Engraved, сорт Hemphill. Обычно это тонкостенные бутылки и миски, закаленные мелко измельченной раковиной мидий и отполированные до глянцевой черной поверхности. Известно около 150 целых и восстановленных образцов этого стиля. Хотя большинство из них было обнаружено как погребальный инвентарь, на некоторых есть следы домашнего использования. В Хемфилл стиль, будучи похожей на гравированную керамику из долины Теннесси, долины Миссисипи и побережья Мексиканского залива, отражает отличительную местную интерпретацию S.E.C.C. темы. В рамках стиля были определены пять основных тем.[30]

  • В крылатый змей- Химерное существо с телом гремучей змеи, пернатыми крыльями, головой млекопитающего и оленьими рогами. Местное представительство Рогатый Змей.[30]
  • В хохлатая птица- Эта тема включает в себя пару дятлов, похожих на птиц, с извилистыми шеями и гребнями, завязанными множеством узлов вокруг центрального медальона или узла. У него широкий полосатый хвост, выступающий под центральной эмблемой. В вариации темы присутствует только центральный узел медальона и выступающий хвост.[30]
  • В раптор- Подобно другим мотивам сокола и орла в S.E.C.C., этот вариант изображает крючковатый клюв. хищная птица с зубчатым гребнем и мотивом Forked Eye Surround. Но, в отличие от изображений хищников из других мест (например, медных пластин Танцующего птичьего человека или гравюры на ракушках ), эта тема не сочетает человеческие черты с птичьими.[30]
  • Центральные символы и полосы- Эта тема обычно имеет центральный символ, такой как крест и круг, концентрические круги, свастика, радиальный Т-образный стержень или углубление с несколькими геометрическими лентами, идущими наружу. Считается, что эти рисунки космологически связаны с четырьмя четвертями или квадрантами Вселенной. Иногда другие мотивы, такие как три соединенных пальца, исходят из центральных символов в полукруглых точках.[30]
  • Тема трофея- Эти композиции сочетают в себе контрольный список мотивов, включающий череп, человеческую руку, кость предплечья, трофейные скальпы, натянутые на обруч, и голову хищника. Изображения черепов показывают, что, возможно, являются следами скальпа на затылке. Изредка включается в микс мотивов. Теоретически эти мотивы представляют Путь душ, путешествие мертвых в загробную жизнь.[30]

  • Тема крылатого змея

  • Тема хохлатой птицы

  • Тема Raptor

  • Центральные символы и тема полос

  • Кубок темы трофея

Хемфилл стиль Керамика охватывает большую часть 14-го и первую половину 15-го века нашей эры. В этот период времени было более чем вероятно, что только несколько гончаров работали в этом стиле одновременно, и в некоторых случаях археологи обнаружили характерные особенности, которые предполагают конкретного гончара. сделал несколько известных примеров. Археологи также датировали керамику и обнаружили, что наиболее искусно изготовленные изделия были сделаны в 14 веке. Эти более ранние произведения также демонстрируют большее влияние внешних тематических источников, особенно ранних Фаза стен и поздно Брейденский стиль гравюры на ракушках из Центральной долины Миссисипи. По мере развития 15-го века гончары проявляли меньшую компетентность, что может указывать на то, что этой конкретной форме искусства придавалось меньшее значение.[30]

Полихромная керамика Маундвилля

В Маундвилле также были обнаружены разнообразные бихромные и полихромные сосуды. Стилистически они очень напоминают глиняную посуду, найденную вдоль Теннесси, Камберленд, Нижний Река Огайо и центральные долины Миссисипи. Долгое время считалось, что эта глиняная посуда была импортирована из этих других областей в качестве предмета торговли, и современный химический анализ показал, что большая ее часть такова. Тот же анализ также доказал, что некоторая керамика была произведена на местном уровне в государстве Маундвиль. На полихромной керамике изображены орнаменты, окрашенные красными, белыми и черными пигментами. Красный и белый наносятся в виде полосок цветной глины, в то время как черный был сделан из углерода и наносился методом негатива или резиста. Подобно гравированной керамике, расписная керамика имеет тонкие стенки, закалена мелко измельченной раковиной мидий и имеет полированный внешний вид. Этот стиль представлен в двух основных формах: бутылка со сферическим корпусом и узким изогнутым горлышком и прямоугольная чаша с террасами, которая является фирменным блюдом Маундвилля. Прямоугольная чаша представляет собой прямоугольный сосуд с плоским дном и вертикальными стенками с эксцентрическим ободком, в частности, с одной стороной ниже, чем другие три, для отображения содержимого контейнеров. Рисунки, нарисованные на прямоугольных сосудах, похожи на мотивы, найденные на других изделиях местного производства, и включают продолговатую эмблему со встроенным крестом в круге (считается, что это графическое изображение скальпа, натянутого на обруч), руки, череп, ogee, концентрические круги, концентрические круги с лучами, полукруг с лучами и спирали с лучами.[30]

  • Продолговатая эмблема с врезанным мотивом свастики в круге

  • Сосуд с полихромной изоляцией

  • Сосуд с полихромной изоляцией

  • Полихромный сосуд и церемониальные топоры и клинки

  • Прямоугольный сосуд с вертикальными стенками и плоским дном

Керамика Южных Аппалачей

Керамика использовалась для определения фазовых последовательностей в культурах южных Аппалачей и Миссисипи. Известняк Первоначально использовался в качестве глиняной посуды до того, как ракушка стала популярным выбором. Чаще всего используются круглые чаши и сферические банки, иногда с украшенными краями и ручками. Также были обнаружены солеварни, тарелки, бутылки и чучела. Грубая закаленная посуда с маркировкой на шнурке предназначалась для кулинарии, а сервировочная посуда была закаленной и отполированной.[31] Керамика Пьемонт и Blue Ridge регионы резко отличались от окружающих традиций; там гончары использовали толченый Кристалл кварца и мужество. Народы Фаза Фасги в Западной Северной Каролине в качестве закаливающего агента использовали песок.[32] Ушки и ручки обода отсутствуют, поверхности сосудов либо однотонные, либо декорированные в стиле «Complicated Stamped».[33] Лопатки для штамповки, сделанные из дерева или керамики, оттисывались в необожженной глине. Многие марки были спасены из Насыпь накучи в Грузия.[34] Повсюду на юго-востоке можно найти образцы отрицательной глиняной посуды с кругами, крестами и кольцами темного цвета на более светлом фоне.[35]

  • Сосуд Moundville с орнаментом в виде лягушки, украшенным ободом и выступами на ободе, фото К. Б. Мур, 1905

  • Человеческое чучело Ocmulgee в Грузии

  • Чаша Moundville с Тема трофея гравюры

  • Череп с штампованным рисунком, Нотла-Маунд, Северная Каролина, NMAI

В археологии

Неместная керамика найдена в Moundville, показывая торговлю с другими группами

Хронологии, основанные на керамике, были важны для датирования культур Миссисипи. Вместе с антропологи и историки, археологи Изучение керамики дало одно из лучших представлений о культуре. Поскольку керамика долговечна и часто сохраняется еще долго после того, как артефакты, сделанные из менее прочных материалов, перестали быть признанными, керамика и каменные инструменты часто являются единственными предметами, которые выживают в достаточно больших количествах, чтобы сделать такие выводы. В сочетании с другими доказательствами, изучение керамических артефактов помогает в разработке теорий об организации, экономических условиях и культурном развитии. Хотя подавляющее большинство керамических изделий Миссисипи производилось для повседневного утилитарного использования, более тонкие разновидности, похоже, были созданы специально для торговли или для ритуального использования.[36] Изучение этой глиняной посуды позволило сделать выводы о повседневной жизни, религии, социальных отношениях и торговле с другими группами.

Мародерство и современные ценности

Когда европейцы начали селиться в пышных речных долинах Среднего Запада и Юго-Востока, они обнаружили заброшенные деревенские участки и монументальную архитектуру, оставленные бывшими жителями региона Миссисипи. Многие из них были выровнены для полей или вырыты искателями сокровищ. насыпи платформы превратилась в кустарный промысел, поскольку стоимость горшков возросла и стала востребованной на рынках предметов искусства и древностей.[37] Во многих штатах, а также в федеральном правительстве США теперь действуют законы, запрещающие разграбление таких сайтов.[38] хотя высокие цены на эти предметы на черном рынке игнорировали эти законы. Двумя наиболее широко разрекламированными сайтами, подлежащими ограблению, были: Спиро-курганы сайт в Ле-Флоре Каунти, Оклахома и Сайт Slack Farm в Юнион Каунти, Кентукки. Была создана настоящая горнодобывающая компания (Pocola Mining Company) для разграбления участка Спиро, и за пару лет многие из наиболее хрупких вещей были уничтожены, поскольку грабители взорвали могильный холм, чтобы проникнуть в его интерьер.[39] В 1934 году они взорвали Великий морг Спиро,[40] и это разрушение побудило защитников природы принять законы, защищающие американские археологические памятники.

В 1987 году десять мародеров заплатили 10 000 долларов, чтобы раскопать собственность Slack Farm. Спустя два месяца жалобы местных жителей привели к аресту виновных в совершении преступления. мисдиминор в "осквернении почтенного объекта" (обвинение, которое теперь тяжкое преступление частично из-за разногласий по поводу Slack Farm). Судебное преследование по этому обвинению было трудным в конце 1980-х годов, отчасти потому, что это произошло еще до принятия Закон о защите могил коренных американцев и репатриации и соответствующее законодательство штата, в котором более четко указано, что такая деятельность является незаконной.[41] Незаконные раскопки таких объектов уничтожают большую часть их археологической ценности, так как они удаляют ассоциации с окружающей средой. Ситуация, в которой найден предмет, уровень его захоронения, его окружение и даже его первоначальное состояние важны для определения истории многих мест, которые теряются, когда объект тайно извлекается, не регистрируется его происхождение и потеряны на черном рынке древностей.[42]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е "Музей артефактов коренных американцев - МИССИСИПИЙСКИЙ ПЕРИОД 900 - 1450 гг. Нашей эры". Получено 2010-07-18.
  2. ^ Стертевант и Фогельсон, 538, 540
  3. ^ Мощность, 194
  4. ^ "МИССИСИПИАНЫ". Получено 2010-07-19.
  5. ^ а б c Дэн Морс (археолог) (1973). Ноден - Отчет о 90-летних археологических исследованиях в юго-восточном округе Миссисипи, Арканзас. Серия исследований археологической службы Арканзаса. ISBN  1-56349-057-9.
  6. ^ "Энциклопедия периода Алабамы-Миссисипи". Получено 2010-07-19.
  7. ^ Мур, Кларенс Б. (1911). «Некоторые места аборигенов на реке Миссисипи». Журнал Академии естественных наук Филадельфии. Филадельфия. XIV Часть III: 365–476.
  8. ^ Гриффин, Джеймс Б. (1952). «Доисторические культуры Центральной долины Миссисипи». Археология востока Соединенных Штатов. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 226–238.
  9. ^ Fowler, Melvin L .; Холл, Роберт Л. (1972). «Археологические фазы в Кахокии». Статьи по антропологии. Государственный музей Иллинойса. 1.
  10. ^ а б Морс, Дэн Ф. (1975), Отчет о раскопках на городище Зебри 1969 г., Отчет об исследовании 4, Археологическая служба Арканзаса
  11. ^ а б c d е ж Миллион, Майкл Г. (1975). «Глава 20-Дизайн исследования керамической промышленности аборигенов в бассейне реки Кэч». У Майкла Б. Шиффера; Джон Х. Хаус (ред.). Археологический проект Кэш-Ривер: эксперимент в контрактной археологии. Серия исследований № 8. Археологическая служба Арканзаса, публикации по археологии. С. 217–222.
  12. ^ Шепард, Анна О. (1956). Керамика для археолога. 609. Институт Карнеги Вашингтона.
  13. ^ а б Fundaburk, Эмма Лила (2001) [1957]. Мэри Дуглас Фундаберк Форман (редактор). Солнечные круги и человеческие руки: юго-восточные индейцы - искусство и промышленность. Таскалуса: University of Alabama Press. С. 170–171. ISBN  978-0-8173-1077-6.
  14. ^ Стертевант, 538
  15. ^ а б Кароль, Эми. "Сравнительное исследование плетеного мешка из крапивы Свеннеса и методов ткачества" (PDF). Получено 2010-07-21.
  16. ^ а б Стертевант и Фогельсон, 556
  17. ^ Стертевант и Фогельсон, 540
  18. ^ Стертевант и Фогельсон, 584
  19. ^ а б Мощность 145
  20. ^ а б c "Горшки для головы". Энциклопедия истории Арканзаса. н.д.. Получено 2010-07-19.
  21. ^ а б Смит, 56
  22. ^ а б c d «RiverWeb: AmBot: PreHist: Technology». Получено 2010-07-19.
  23. ^ а б «Артефакты-рами-керамика». Архивировано из оригинал на 2010-06-03. Получено 2010-07-19.
  24. ^ а б Моллеруд, Кэти Дж. "Послания, значения и мотфис: анализ керамики с резьбой Рэми на Ацталанском участке". Получено 2010-07-19.
  25. ^ Мозг, Джеффри П. (1989). Контакты Винтервилля и поздней доисторической культуры в нижней части долины Миссисипи. Департамент архивов и истории штата Миссисипи. С. 69–92. ISBN  0-938896-58-X.
  26. ^ Кук, Роберт Аллен (2007). Санвотч: развитие древнего форта в мире Миссисипи. Университет Алабамы Press. п. 46. ISBN  978-0-8173-5458-9.
  27. ^ а б "Гончарные традиции Каддо". Получено 2010-07-21.
  28. ^ «Рассказы о карьере ФИДАЛЬГО ЭЛВАСА». Получено 2010-07-19.
  29. ^ «Возрождение утерянной традиции». Техас вне истории. (Проверено 20 июля 2010 г.)
  30. ^ а б c d е ж грамм час я Steponaitis, Vincas P .; Найт, Вернон Дж. Младший (2008-08-08). «Искусство Маундвилля в историческом и социальном контексте» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-06-14. Получено 2010-08-22.
  31. ^ Стертевант и Фогельсон, 274
  32. ^ Салливан, Линн П .; Преццано, Сьюзен К. (2001-12-12). Археология Аппалачского нагорья (1-е изд.). Университет Теннесси Пресс. п.203. ISBN  978-1-57233-142-6.
  33. ^ Стертевант и Фогельсон, 275
  34. ^ Стертевант и Фогельсон, 277
  35. ^ Стертевант и Фогельсон, 276
  36. ^ «Индейцы Арканзаса: период Миссисипи - юго-восточные вождества 900–1541 гг. Н. Э.». Получено 2010-07-19.
  37. ^ "UA-WRI - Дно сада". Археологические исследования Арканзаса. 2007 г.. Получено 2010-07-19.
  38. ^ Грешем, Том. «В округе Берк были наложены высокие штрафы за разграбление участков» (статья). Получено 2010-07-19.
  39. ^ Фурри, Уильям (2007-11-07). «Грабители могил и ученые: увлекательная книга рассказывает о борьбе за богатый тайник индийских артефактов» (статья). Иллинойс Таймс. Получено 2010-07-19.
  40. ^ Мощность, 1
  41. ^ "Сайты: Семейная ферма Слэк: Юнионтаун, Кентукки". Получено 2010-07-19.
  42. ^ Морган, Дэвид. "История Миссисипи сейчас: археология и доисторический период Миссисипи" (статья). Историческое общество Миссисипи. Получено 2010-07-19.

Рекомендации

  • Фаулер, Мелвин Л. и Роберт Л. Холл., Археологические этапы в Кахокии. Государственный музей Иллинойса, Документы по антропологии 1, 1972.
  • Фундаберк, Эмма Лила и Мэри Дуглас Фундабурк Форман, изд. Солнечные круги и человеческие руки: юго-восточные индейцы - искусство и промышленность. Таскалуса: Университет Алабамы Press, 2001 (1957). ISBN  978-0-8173-1077-6.
  • Гриффин, Джеймс Б., Доисторические культуры Центральной долины Миссисипи. В «Археологии востока Соединенных Штатов», под редакцией Джеймса Б. Гриффина, стр. 226–238. University of Chicago Press, 1952, Чикаго.
  • Миллион, Майкл Г., Дизайн исследования керамической промышленности аборигенов в бассейне реки Кэш Глава 20, Археологический проект Кэш-Ривер: эксперимент в контрактной археологии. Собрано Майклом Б. Шиффером и Джоном Х. Хаусом. Археологическая служба Арканзаса, публикации по археологии, серия исследований № 8, 1975 г., страницы 217-222.
  • Мур, Кларенс Б., Некоторые места проживания аборигенов на реке Миссисипи, Журнал Академии естественных наук Филадельфии, 1911, т. XIV, Часть III, стр. 365–476. Филадельфия.
  • Морс, Дэн Ф., Отчет о раскопках на городище Зебри 1969 г., Археологическая служба Арканзаса, Отчет об исследовании 4, 1975.
  • Власть, Сьюзен С. Раннее искусство юго-восточных индейцев: пернатые змеи и крылатые существа. Афины: Издательство Университета Джорджии, 2004. ISBN  0-8203-2501-5.
  • Шепард, Анна О., Керамика для археолога, Вашингтонский институт Карнеги, 1956, публикация 609.
  • Смит, Брюс Д. Возникновение Миссисипи. Таскалуса: Университет Алабамы Press, 1990. ISBN  978-0-8173-5452-7.
  • Уильям С. Стертевант и Раймонд Д. Фогельсон, ред.Справочник североамериканских индейцев: Юго-восток. Том 14. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 2004. ISBN  0-16-072300-0.

внешняя ссылка