Миссисипские медные пластины - Mississippian copper plates

Тарелки из Malden, Etowah и Спиро

Миссисипские медные пластины, или бляшки, простые и отремонтирован тарелки битого медь созданный народами различных региональных выражений Миссисипская культура между 800 и 1600 годами н. э. Они были найдены как артефакты в археологические сайты на Среднем Западе и Юго-Востоке Америки. Плиты, найденные во Флориде, Джорджии, Иллинойсе, Миссисипи, Оклахоме, Теннесси и Висконсине, сыграли важную роль в развитии археологической концепции, известной как Юго-восточный церемониальный комплекс. Некоторые из наиболее ярких примеров - это представления хищные птицы и танцующие воины в птичьей тематике.

Медь в восточных лесах

Диорама Анишинаабэ люди добывают медь рядом Озеро Верхнее

Медные торговые пути по всей Восточные леса были созданы во время Архаический период (3000 - 1000 г. до н.э.)[1] и продолжался в исторические времена.[2] Медь обычно импортировалась из Великие озера область, край; однако другие источники меди были обнаружены в других местах, в том числе в Аппалачи рядом с сайтом Etowah в Алабаме.[3]

На протяжении поколений Коренные народы Северной Америки преследовали источники меди и передали своим потомкам навыки обращения с ней и ее подготовки в качестве особого материала для использования в элитных товарах. Элиты крупных политических и религиозных центров в период Миссисипи использовали медные украшения как знак своего статуса, превращая священный материал в изображения, связанные с культом вождей воинов Юго-Восточного церемониального комплекса. Эти элиты использовали торговую сеть, которая охватывала большую часть Северной Америки, чтобы приобретать экзотические товары издалека, продавая свои собственные элитные товары и материалы местного производства.[4]

После краха образа жизни в Миссисипи в 1500-х годах с приходом европейской колонизации медь все еще сохраняла место в религиозной жизни коренных американцев как особый материал. Медь традиционно считалась священной для многих восточных племен исторического периода. Медные самородки входят в наборы лекарств среди племен Великих озер. Среди 19 века Маскоги (Крик), группа медных пластин, пронесенных по Тропа слез считаются одними из самых священных предметов племени.[2]

Способы изготовления

Необработанный медный самородок

В самородная медь, а также техника холодная обработка он, как полагают, прибыл из района Великих озер, в сотнях миль к северу от государства Кахокия и большинства других памятников культуры Миссисипи, хотя медные мастерские были обнаружены недалеко от Курган 34 в Кахокии пока что единственные медные мастерские, найденные в культуре Миссисипи. археологические раскопки.[5] Исследователи из Северо-Западный Школа инженерии и прикладных наук использовал электронный микроскоп для анализа кусочков плоских медных листов, найденных во время раскопок на кургане 34 в Кахокии. Исследователи обнаружили, что металл неоднократно нагревали и охлаждали, и, пока он размягчался под действием тепла, он подвергался ударам молотком - процесс, известный как отжиг, подобно тому, как кузнецы обрабатывают железо. Они также смогли определить, что кузнецы Кахоки нагрели медь на дровах, чтобы получить достаточно тепла для этого процесса.[6][7] Этот процесс нагрева и обработки молотком повторялся снова и снова, пока не был получен лист желаемой толщины, и он был достаточным методом, позволяющим мастеру обрабатывать медь в очень тонкие листы.[5] Исследователи также пробовали различные методы, чтобы воспроизвести процесс изготовления более крупных изделий. Они определили, что большие части не были ламинированный вместе, но, скорее всего, были прикованный вместе с небольшими медными ручками. Исследователи также смогли определить, что мастера вырезали медь нужной формы, сгибая листовой металл вперед и назад, пока он не сломался в нужном месте.[7]

Обработка подготовленной медной пластины

После изготовления плоских листов меди на поверхности наносились рисунки, вероятно, с помощью каменных, костяных или деревянных инструментов. Фрэнк Гамильтон Кушинг антрополог, работавший в начале 20 века, разработал метод выравнивания и тиснения пластин. Он сглаживал необработанные самородки меди и удалял недостатки, очищая поверхность куском песчаника. Затем он смог скопировать птичьи рисунки, положив лист меди на сыромятную подкладку и надавив на поверхность острым оленьим рогом и надавив грудью. В результате получилась резкая тонкая линия, которая при переворачивании пластины напоминала рельефные линии артефактов аборигенов. Считается, что этот процесс примерно похож на то, как, вероятно, работали медники из Миссисипи.[8]

Раздача медных тарелок с птичьей тематикой

Иконография

Тематические тарелки с птицами

Считается, что тематические тарелки с птицами изображают аспекты Birdman, основная фигура в иконографии Миссисипи, тесно связанная с войной, ритуальными танцами и игрой в кусок.[4] Многочисленные образцы подобных тарелок с птичьей тематикой были найдены в разных местах Среднего Запада и Юго-Востока из большого тайника, найденного в Malden рядом с Bootheel регион в Округ Данклин, штат Миссури другим из Mangum в Миссисипи,[9] Спиро в Оклахоме, Etowah в Грузии, Лейк-Джексон-Маундс во Флориде и на других сайтах в Миссури, Иллинойсе и Алабаме.[4]

Кахокия и человек-птица

Захоронение птицелова из Кахокии

Годы изучения археологами, этнологами и историками артефактов из различных материалов, найденных во многих местах на Среднем Западе и юго-востоке США, привели многих из этих исследователей к выводу, что космология, связанная с птичьими изображениями этого произведения искусства, возникла в Кахокия (крупнейший культурный объект Миссисипи, в западном Иллинойсе недалеко от Сент-Луиса, штат Миссури) между 1100 - 1300 годами нашей эры. Эта космология была выражена как "Брейденский стиль ", ярлык, примененный к керамика, кусочки ракушки, каменная скульптура и медные артефакты, все с признаками и элементами одного и того же изысканного стиля. Эти изделия были экспортированы в другие центры, где им подражали региональные мастера и стали основой местных стилей, таких как «стиль Крейга» в Спиро-Маундс, «Хайтауэр-стиль» в Итова-Маундс и «Хемфилл стиль "Маундвилля.[10][11][12]

Изображения птиц занимали центральное место в иконографии Кахокия, примеры включают в себя вырезанную из песчаника табличку с изображением человека-птицы, извлеченного из Монахи Курган и тщательно продуманное захоронение элитного персонажа в Курган 72 с тысячами бусин из ракушек в форме птицы.[4]

Хотя в Кахокии никогда не находили медных пластин, кроме некоторых небольших фрагментов, это единственный на сегодняшний день объект культуры Миссисипи, где археологи обнаружили медную мастерскую.[4][5] Раскопки медных мастерских на Курган 34, (небольшой холм, расположенный на площади Рэми к востоку от Монахи Курган[13]) указывают на то, что там обрабатывалась медь. В этом районе есть остатки трех пней, которые, как считается, использовались для удерживания камней наковальни, используемых для выбивания сплющенных листов меди.[5] Однако, несмотря на отсутствие медных пластин, на этом месте был обнаружен один медный артефакт. Покрытый медью деревянный булава 6,3 сантиметра (2,5 дюйма) на 2,5 сантиметра (0,98 дюйма), которые предположительно были частью головного убора, были обнаружены во время сбора на поверхности в Кахокии. В близлежащих местах было найдено несколько других медных украшений.[14]

Другие темы

Двулопастные стрелочные пластины от Etowah

Многие из сотен найденных тарелок не имеют особой птичьей тематики и имеют множество других форм. К ним относятся рельефные геометрические узоры, мотивы плачущих глаз, головные уборы с мотивом двухлепестковых стрел, формы головы с головными уборами и простые листы.[15][16] Уникальная пластина «Танцующие орнитологи на озере Верхнего утеса» была найдена в том же захоронении в округе Юнион, штат Иллинойс, что и пластина птиц в стиле Мальден.[17] Несколько связанных примеров головных уборов со стрелами с двумя лопастями были найдены на сайтах Etowah и Moundville.[18] На сайте Спиро было найдено множество тарелок нептичьего происхождения. Эти находки включают медное перо и пламяобразные формы, которые, как считается, были частью головных уборов, вырез человеческой головы с похожими «перьями», квадратные листы 13 дюймов (33 см) с узорами в виде раздвоенных глаз и концентрическими кругами, а также несколько деревянных покрытий, покрытых медью. бляшки также с орнаментом Forked Eye и кругами.[19]

Известные локации

Арканзасские тарелки

Плита Тул-Крик из северного Арканзаса

Ряд табличек был найден в различных местах восточного Арканзас. По крайней мере, три экземпляра из Арканзаса (Роуз Маунд, Скотт Плейс и Клэй Хилл) и два других (32,6 см (12,8 дюйма), найденные в Даллас Фаза захоронение на Генри Ферма (40 LO 53) дюйм Округ Лаудон, Теннесси в 1975 году и не исследованный археологами образец, предположительно происходящий из Neeley's Ferry (3 CS 24) или участки Rose Mound в Cross County) имеют стилистическое сходство, которое указывает на то, что все они, возможно, были сделаны одним и тем же художником. Четыре из пяти были найдены в Река Святого Франциска Долина Арканзаса. Исследователи полагают, что пять пластин могут представлять собой составное существо, которое частично является змеей, а частично - ястребом, поскольку форма хвостовых перьев напоминает погремушку гремучей змеи или что рисунок может представлять ястреба, который проглатывает змею.[20]

Медная пластина, найденная в Участок Клэй Хилл (3 LE 11) в Ли Каунти, Арканзас имеет тот же дизайн области груди, длинную узкую форму и характерные перья на хвосте, что и образцы Scott Site и Rose Mound. Хотя он фрагментирован, его длина составляет примерно 14 дюймов (36 см). Он был зарегистрирован в частной коллекции в 1978 году, но с тех пор его никто не видел. Табличка была найдена в Арморель Фаза захоронение, которое также содержало Кларксдейл Белл, изделие европейского производства, являющееся визитной карточкой 1541 г. Эрнандо де Сото экскурсия по юго-востоку. Это не датирует эпоху производства тарелки, хотя такие предметы часто хранились как реликвии в течение долгих периодов, даже многих поколений, прежде чем они стали погребальный инвентарь.[20]

В 1910 г. Кларенс Блумфилд Мур нашли стилизованную пластину ястреба или орла при раскопках могил на Роза Курган (3 CS 27) в Кросс Каунти, Арканзас. Пластина имела размер 16,25 дюйма (41,3 см) и замечательно сохранилась, без кончика одного крыла. Пластина не имеет тиснения, это просто форма, вырезанная из плоского медного листа.[20]

В 1970-х годах на кладбище мародерами была обнаружена медная птица длиной 28 сантиметров (11 дюймов). Сайт Скотта (3 MS 24), также известный как мост через большое озеро, в Округ Миссисипи, Арканзас. Образец находился в затылочной части расширенного захоронения взрослых и, возможно, был согнут над головой. С ней найдено восемь простых глиняных сосудов, погребальных хороших сосудов.[20]

Возможная частичная тарелка в птичьем стиле была найдена на Сайт Magness (3 В 8) дюймов Округ Индепенденс, Арканзас вместе с несколькими чашки с гравировкой. Пластина представляет собой типичную часть головы с раздвоенным глазом, ушной раковиной, а также замысловатым головным убором и прической, известными из других примеров. Поскольку нижняя часть пластины отсутствует, невозможно сказать, является ли фигура танцором или птицей с человеческой головой, такой как пластина Wulfing A.[20]

Пластина с птичьей тематикой диаметром 8 дюймов (20 см), очень похожая на медную пластину Wulfing Plates, была обнаружена в Сайт Toul Creek в Округ Бакстер, Арканзас несколькими местными фермерами. Пластина была расположена в области груди взрослого высокого роста, который также носил две ушные катушки из известняка. Среди других предметов погребения, найденных в захоронении, были ковш для морских раковин и кремневый нож размером 6 дюймов (15 см). Его местонахождение в настоящее время неизвестно.[20]

Этова и плиты Рогана

Табличка Рогана, A91117
Основная статья: Тарелки Etowah

Плиты Рогана были обнаружены в каменный ящик могила в кургане C на Сайт Etowah к Джон П. Роган в 1880-х гг. Некоторые из них очень похожи на пластины, позже найденные на озере Джексон-Маундс, и считается, что пластины из озера Джексон пришли из Этова. Дизайн тарелок выполнен в классическом стиле Брейдена из области Кахокия, и обычно считается, что некоторые из тарелок были изготовлены в Кахокии, прежде чем оказаться в местах на юго-востоке.[11] Две роганские пластины были погребены как пара и очень похожи друг на друга. Первый составляет приблизительно 20 дюймов (51 см), а второй - 16 дюймов (41 см). Отверстия в тарелках предполагают, что когда-то их повесили в качестве украшения.[21] Другие тарелки были найдены Уоррен К. Мурхед на месте раскопок Этова в середине 1920-х гг. Остальные пластины выполнены в несколько ином стиле и указывают на то, что местные ремесленники начали производство своих собственных медных пластин, подражая стилю Брадена.[22]Эти пластины вместе с артефактами из Спиро и Археологические раскопки Маундвилля сыграли важную роль в развитии археологической концепции S.E.C.C.

Флоридские тарелки

Медная пластина солнечного божества Оги найдена на озере Джексон-Маундс, Флорида

Несмотря на то, что Флорида находится на периферии Миссисипи, Флорида была местом открытия многих S.E.C.C. сопутствующие медные произведения искусства. Археологи считают, что это из-за Busycon торговля ракушками, которые являются ценным ритуалом и товаром высокого статуса для элиты Миссисипи. Было даже предложено, чтобы Культура Форт-Уолтона основатели Озеро Джексон-Маундс двинулись на восток и основали поселение примерно в 1100 г. н.э., чтобы занять стратегическое положение в этой торговой сети. Торговля медными изделиями на озере Джексон, по-видимому, происходила почти исключительно с политикой Этова на севере центральной Джорджии. При раскопках кургана 3 на этом месте было обнаружено четырнадцать медных пластин, отложенных в кургане где-то между 1300-1500 гг.[23] Так называемое «Медное солнечное божество Оги», медная пластина высотой 21 дюйм (53 см), изображает профиль танцующей крылатой фигуры, держащей церемониальную булаву в правой руке и отрубленную голову в левой. Вытянутый курчавый нос напоминает хоботок и напоминает другой S.E.C.C. мотив, маска с длинным носом бога. Сложный головной убор фигурок включает мотив двулопастных стрел, а в верхней части пластины - мотив оги, окруженный каменным кругом. Некоторые искусствоведы утверждали, что эта пластина и одна из пластин Рогана могут представлять женщину или «женщину-птицу», потому что грудь на фигуре выступает немного больше, чем на других примерах, в то время как другие утверждали, что пластина может представлять третий пол. или же "двупухлый "традиция.[24][25] После краха государства Этова примерно в 1375 году торговля народами озера Джексон продолжалась, хотя теперь и с народами, проживающими в северной Джорджии и восточной части Теннесси. Из-за невозможности получить сложные медные пластины из Этова, был разработан местный стиль, в результате чего появился новый стиль, такой как изображенный на пластине «Старейший птичий человек», который, как считается, представляет собой слияние корпуса Бердмэна с местным солнечным божеством.[23]

Дальше на восток и юг во Флориду проживали народы, не принадлежащие к Миссисипи, которые были вовлечены в междугороднюю торговлю местными предметами высокого статуса, такими как снаряды для горжетов и яупон Холли для черный напиток. В Комплекс Милл Коув это Культура Сент-Джонс сайт в Округ Дюваль, Флорида с двумя песчаными курганами, один насыпь платформы сформированные и связанные с ними поселения. Кларенс Блумфилд Мур раскопал курганы в 1894 году и нашел множество медных надгробий, в том числе два медных длинноносые боги в масках и 11 медных пластин. Одна пластина, найденная в кургане Щитов, была простой, но некоторые из 10 других, найденных в кургане Гранта, были украшены овальной центральной выступом и окаймлены овальной тисненой линией или линией из бисера. Они измеряли от 10 сантиметров (3,9 дюйма) до 15 сантиметров (5,9 дюйма) до 5 сантиметров (2,0 дюйма) -10 сантиметров (3,9 дюйма). В них были отверстия для подвешивания. Археологи предполагают, что они использовались либо для украшения горжетов, либо для головных уборов. Анализ металла в бляшках связал их с местоположениями в районе Великих озер, Висконсина и Аппалачей.[26]

Тимукуа ношение металлических нагрудников с тиснением ок. 1562

Чуть дальше по атлантическому побережью находился Гора Королевский курган (8 PU 35), место, которое периодически заселялось с 4000 г. до н.э., а в исторический период Тимукуа урегулирование. Строительство кургана на горе Роял началось примерно в 1050 году нашей эры.[27] В 1893 и 1894 гг. Кларенс Б. Мур раскопали курган. Среди медных украшений, которые он обнаружил, Мур обнаружил медное нагрудное место с «раздвоенным глазом и изображением лезвия», а также другую пластину с концентрическими кругами и линиями.[28] Первая пластина имела квадрат почти 11 дюймов (280 мм), а вторая пластина имела квадрат 10,5 дюймов (270 мм).[29]

Расположенный в центральной Флориде, Старый город Окахумпки (8 LA 57) - это ныне разрушенный курган в Лейк Каунти, Флорида недалеко от современного города Окахумпка. Это место было раскопано Кларенсом Б. Муром в 1890-х годах. Во время раскопок он обнаружил пластину, связанную с захоронением, размером 7,1 см (2,8 дюйма) в ширину и 15,2 см (6,0 дюйма) в длину и изображающую нижнюю часть танцующей фигуры в поясе, килте, в наручниках. мокасины, и держа нож. Дизайн почти идентичен двум примерам, известным из Spiro и сайта в Округ Джексон, Алабама, хотя из трех это единственная, на которой изображена фигура с ножом. По оценкам археологов, плита была отложена в кургане где-то между 1100 и 1300 годами нашей эры. Тарелка теперь является частью коллекции Национальный музей американских индейцев.[30]

Из неизвестного места на западном побережье центральной Флориды прибывает пластина Уилкокса, частично медная пластина в птичьей тематике, на которой показаны детали средней части зубчатых крыльев, хвостовые перья, лапа и коготь хищника в стиле Малдена, очень похожая на пластины Вульфинга. Он был обнаружен где-то рядом Уолдо, Флорида в Графство Леви в 1880-х годах, где его купил у местного врача Джозеф Уилкокс для Академия естественных наук Филадельфии. Он был частью коллекции Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета с середины 1930-х гг.[31]

Тарелки Иллинойса

Тарелка танцующих птицменов на озере Верхний Утес

За пределами Кахокии в штате Иллинойс были обнаружены многие предметы из меди, принадлежащие культуре Миссисипи, включая медные булавы, катушки для ушей, несколько птичьих тарелок, деревянную маску, покрытую медью (известную как Маска Эммонса ), и головные уборы. Были найдены три медные пластины, одна из которых была идентифицирована как принадлежащая той же мастерской, что и пластины Вульфинга, а другие - как имеющие стилистическое сходство с пластинами Вульфинга, Спиро и Этова.[14]

Табличка с изображением сокола Эдвардса представляет собой медную птичью пластину размером 37,8 см (14,9 дюйма) на 11,3 см (4,4 дюйма), найденную на Сайт карьера материальных услуг в Округ Ла Саль, Иллинойс. Перед тем, как положить его в могилу, голова к нему была приклепана в обратном положении. Это одна из нескольких пластин, найденных в Иллинойсе, которые, как считается, были изготовлены той же мастерской, что и пластины Малдена.[14]

В Пеория Сокол уникальная птичья тарелка, найденная в 1856 г.[32] на берегу Озеро Пеория. Это 7 дюймов (18 см) на 9 дюймов (23 см).[33] медная пластина с изображением натуралистического сапсан. Это часть коллекции Национальный музей естественной истории, но он взят в долгосрочную ссуду Музей искусств и наук Лейквью в Пеория, Иллинойс где это выставлено на обозрение.[34]

Плиты озера Верхний Блафф - это две плиты, найденные на Седло (11U284) в Юнион Каунти, Иллинойс в 1880-е гг. в одноименной каменной могиле. Одна из тарелок оформлена в птичьем стиле, а другая - в уникальном двойном птичьем человеке, но все еще находится в корпусе S.E.C.C. Табличка сокола озера Верхний Блафф представляет собой пластину размером 25,7 см (10,1 дюйма) на 8,25 см (3,25 дюйма) в птичьем стиле, оформленную в стиле Вульфинг. У него практически нетронутый хвост, которого нет на пластинах Мальдена, и он помог археологам понять, как могли бы выглядеть хвосты других частей.[14] Табличка Танцующих Фигур представляет собой прямоугольную пластину 15,5 см (6,1 дюйма) на 16,5 см (6,5 дюйма), на которой изображены две фигуры Бёрдманов, держащих церемониальные колотые кремневые булавы, возможно, танцующих и защищающихся от возможного жидкого или похожего на веревку мотива, падающего из центра верхней части. плита. Стилистически тарелка Dancers была связана с классическим стилем Брейдена, связанным с Кахокией, и имеет стилистическое сходство с предметами оболочки в стиле Крейга А, найденными на сайте Spiro.[17][35] Обе пластины датируются 1100–1300 годами нашей эры.[17][36] Обе плиты озера Аппер-Блафф сейчас находятся в коллекции Национального музея естественной истории.[14]

Пластины Мальдена или тайник Вульфинга

Птичья голова с головой человека Тарелка A
Основная статья: Wulfing cache

Плиты Wulfing cache, названные в честь одного из первых владельцев, были обнаружены фермером по имени Рэй Грумс во время вспашки поля к югу от Malden в Округ Данклин, штат Миссури в 1906 г.[37] Считается, что восемь пластин, выполненных в стиле позднего Брадена, связанного с Кахокией, датируются концом 13 или началом 14 века.[4] На пластинах Вулфинга изображены хищники и гибриды «одна птица-человек», от человеческих голов до голов хищников и до двуглавых хищников на стилизованных птичьих телах с натуралистичными птичьими когтями.[38] Плиты были найдены захороненными в поле, в котором нет известных местных курганов или поселений. Они значительно использовались до их захоронения, поскольку на каждой пластине изображено несколько эпизодов местных ремонтных работ, включая заплаточный ремонт и заклепанные трещины.[8]

Восемь пластин обозначены как пластины A-H. Пластина А, единственное птичье животное с антропоморфной головой человека в тайнике Вульфинга, имеет размеры 30 см (12 дюймов) в длину, 13,5 см (5,3 дюйма) в ширину и весит 84 грамма (3,0 унции).[8]

Многие похожие тарелки, найденные в других штатах, теперь, как полагают, были произведены той же мастерской, если не тем же художником, что и тайник Вульфинга. Места открытия этих других плит охватывают Соединенные Штаты от центральной Флориды до северного Иллинойса и Оклахомы и включают сокольную плиту Верхнего Блафф-Лейк, плиту Тул-Крик, плиту Рид-Маунд, плиту Эдвардса,[14] и тарелка Уилкокса,[31] а также показывает стилистические связи с плитами, найденными в захоронениях в Этова и Спиро.[4]

Спиро тарелки

Антропоморфная птичья тарелка с головой человека из Спиро

Спиро-курганы это Каддоанская культура Миссисипи археологический памятник, расположенный в настоящее время ЛеФлор Каунти, Оклахома. В 1930-х годах единственный курган на этом месте, Крейг-Маунд, был разграблен местными жителями, которые использовали динамит на холме, чтобы получить доступ к его внутренней части. Оказавшись в полости высотой 10 футов (3,0 м) и шириной 15 футов (4,6 м), мародеры обнаружили почти идеально сохранившиеся хрупкие артефакты из дерева. Раковина, ткани из растительных и животных волокон, кружево, мех, перья и медь. Великий морг, полый интерьер которого с тех пор стал известен археологам, был погребальным сооружением для правителей Спиро. Он был создан как круг священных кедровые столбы вонзился в землю и наклонился вместе вверху, как типи. Конусообразная камера была покрыта слоями земли, чтобы образовалась насыпь, и она никогда не разрушалась. Минералы, просачивающиеся через курган, укрепляли бревенчатые стены камеры, делая их устойчивыми к гниению и защищая скоропортящиеся артефакты внутри от прямого контакта с землей. Ни один другой курган в Миссисипи не был найден с таким полым пространством внутри или с такой большой и характерной коллекцией сохранившихся артефактов. Среди погребального инвентаря было много медных предметов, в том числе катушки для ушей, кельты, деревянные ножи в медной оболочке[39] и 265 пластин репуссе.[14] На одной из наиболее известных из этих медных пластин изображена голова человека, возможно, отрезанная в профиль, с мотивом раздвоенного глаза, катушка для ушей и волосы, уложенные в узел затылочных волос, из которого выступает единственное перо.[40] Размер пластины 24 см (9,4 дюйма) на 17,4 см (6,9 дюйма).[41] Еще одна тарелка - это «натуралистический вырез ястреба» в птичьем стиле, ширина которого составляет 11,5 дюймов (29 см).[39] Пластина демонстрирует стилистическое сходство с пластинами Wulfing. Некоторые из других найденных репуссированных медных изделий включают восемь экземпляров медных «перьев», которые использовались в качестве украшений для волос.[39]Многие из пластин, найденных в Спиро, выполнены в «стиле Брейдена» и, по мнению археологов, были привезены из Кахокии.[42]

Другие места

Реконструкция плиты, найденной в Мангуме

Помимо участка Спиро, во время раскопок на памятниках Каддоан, штат Миссисипи, были найдены еще четыре плиты. В Рид-курган в Оклахоме изготовили фрагментарную тарелку в стиле Мальдена, предположительно из той же мастерской, что и набор Вульфинга.[14] Еще три тарелки были найдены на Место курганов Гахагана в Приход Ред-Ривер, Луизиана в начале 20-го века, наряду с множеством других медных предметов, включая покрытые медью катушки для ушей и подобранный набор больших медных длинноносых богов. Пластины представляли собой большие прямоугольные бляшки с тиснением концентрических кругов или квадратов.[15] и похожи на пластины Mount Royal из Флориды. Соответствующая пара больших вырезанных из тонкой листовой меди человеческих рук была также найдена в Гахагане.[43]

Две тарелки были найдены в Plaquemine культура сайт в Миссисипи. Три фрагмента репуссе с изображением птицы были найдены в погребении в г. Место кургана Mangum в Клэйборн Каунти, Миссисипи в 1936 году крестьянином, который владел этим участком. При сборке пластина имела ширину около 12 дюймов (30 см) и весила всего 53 грамма (1,9 унции). Пластина была усилена и заклепана в нескольких местах для защиты слабых мест в металле.[9] Вторая плита была найдена во время археологических раскопок на этом месте в 1963 году.[44] Тарелки Mangum стилистически напоминают тарелки Rogan из Etowah.[45]

Прочие изделия из меди

Медные ложки для ушей от Spiro

Помимо репуссированных медных пластин, жители Миссисипи также создавали медные топоры, ножи, горжеты, бусы и рыболовные крючки, а также деревянные бусины и катушки для ушей покрыт медью.[46] Маскеты длинноносых богов особый вид ушных украшений иногда встречается из меди. Образцы меди были найдены на сайте Gahagan Mounds в Луизиане и в Grant Mound во Флориде, на каждом из которых были найдены по два наушника.[26] Несколько покрытых медью кедровых ножей были найдены в кургане Большого морга в Спиро. Было найдено несколько совпадающих пар, хотя и немного различающихся по длине, до 17 дюймов (43 см) в длину. В одном из наборов были добавлены мотивы «Плачущий глаз» в медную оболочку.[47] На кладбище были найдены различные предметы, покрытые медью и медью. Археологические раскопки Маундвилля в Алабаме, хотя медных пластин там не обнаружено. Медные артефакты Маундвилля обычно состоят из покрытых медью катушек для ушей и подвесок в форме слезинок, которые, как считается, представляют собой трофейные скальпы. Уникальный медный предмет был обнаружен в Кладбище Эммонс в Фултон Каунти, Иллинойс. Это деревянный предмет размером 11,9 см (4,7 дюйма) на 9,9 см (3,9 дюйма) на 5,5 см (2,2 дюйма), покрытый медью, в форме человеческого лица с зубчатым орнаментом в виде короны на лбу. Он напоминает маленькое человеческое лицо, которое составляет часть головного убора пластины А Мальдена (включая характерную зубчатую структуру в виде короны), и археологи полагают, что на самом деле это было частью настоящего головного убора.[14]

Галерея

  • Табличка из песчаника Birdman, извлеченная из Монахи Курган в 1971 г.

  • Пластина Etowah Dancing Warrior обнаружена W.K. Мурхед

  • Плита Reed Mound, Оклахома

  • Соколиная плита озера Аппер-Блафф, южный Иллинойс

  • Плита Уилкокса, западная Флорида

  • Тарелка старейшины Бердмана, участок озера Джексон

  • Тарелка с мотивом Ogee, Etowah

  • Табличка стека 5, Спиро

  • Копии медных пластин и перьев в Спиро, выставленные в музее.

  • Реплики медных пластин Spiro

  • Медный кулон, Moundville

  • Медные ушные катушки, Moundville

  • Медные украшения головных уборов в виде булав, Маундвиль

  • Абстрактный медный орнамент Остров Басселл, Теннесси

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Brose et al. (1985), Древнее искусство американских индейцев лесов: 28-9
  2. ^ а б Brose et al. (1985), Древнее искусство американских лесных индейцев: 149
  3. ^ Уэлч (1991), Экономика Маундвилля: 184
  4. ^ а б c d е ж грамм Робб, Мэтью Х. (март 2010 г.). "Художественный музей Милдред Лейн Кемпер - серия в центре внимания, март 2010" (PDF). Художественный музей Сент-Луиса. Получено 19 апреля, 2012.
  5. ^ а б c d Павлачик, Георгий (16 февраля 2010 г.). «Медные люди: археологи обнаружили медную мастерскую каменного века возле Монаховского холма». SOTT.net. Признаки Времени.
  6. ^ Честейн, Мэтью Л .; Deymier-Black, Alix C .; Келли, Джон Э .; Браун, Джеймс А .; Дананд, Дэвид С. (июль 2011 г.). «Металлургический анализ медных изделий из Кахокии». Журнал археологической науки. 38 (7): 1727–1736. Дои:10.1016 / j.jas.2011.03.004.
  7. ^ а б Уайт, Эрин (15 июня 2011 г.). «Исследователи объясняют древние медные артефакты». USNews. U.S.News & World Report LP.
  8. ^ а б c Уоткинс, Вирджиния Д. (2010) [1950]. Пластины Wulfing: продукты доисторических американцев. Библиотека Густава. КАК В  B004618COA.
  9. ^ а б Коттер, Джон Л. (июль 1952 г.). «Тарелка мангума». Американская древность. 18 (1): 65–68. Дои:10.2307/276247. JSTOR  276247.
  10. ^ Браун, Джеймс (2004). «Последовательность стиля Брейдена в искусстве и иконографии периода Миссисипи». В Рейли, Ф. Кент; Гарбер, Джеймс (ред.). Древние предметы и священные миры. Техасский университет Press. стр.213–245. ISBN  9780292713475.
  11. ^ а б Болфинг, Кристофер (1 мая 2010 г.). Парадигма периферии в коренной Северной Америке (Тезис). Университет штата Техас - Сан-Маркос, Университетский колледж, Университетская программа с отличием. Получено 4 мая, 2012.
  12. ^ Браун, Джеймс; Кербер, Ричард А .; Винтерс, Ховард Д. (28 сентября 2007 г.). «Торговля и эволюция обменных отношений». В Смит, Брюс Д. (ред.). Возникновение Миссисипи. University Alabama Press. ISBN  978-0817354527.
  13. ^ «Курганы Кахокии - Курган 34». Государственный исторический памятник Кахокия-Маундс. Архивировано из оригинал 25 апреля 2012 г.
  14. ^ а б c d е ж грамм час я Сэмпсон, Кельвин; Эсарей, Дуэйн (1993). «Дороги в прошлое: очерки археологии Иллинойса в честь Чарльза Дж. Барейса, гл.». Обзор тщательно продуманных медных артефактов Миссисипи из Иллинойса"" (PDF). Иллинойс Археология. Иллинойсская археологическая служба. 5.
  15. ^ а б Фундабурк, Солнечные круги и человеческие руки : 107-108
  16. ^ Мерриам, Ларри; Мерриам Кристофер. Курган Спиро: фоторепортаж. SpiroMound.com.
  17. ^ а б c Brose et al. (1985), Древнее искусство американских лесных индейцев: 160-1, 213
  18. ^ Ланкфорд, Джордж Э .; Рейли, Ф. Кент; Гарбер, Джеймс, ред. (15 января 2011 г.). Визуализация священного: космические видения, регионализм и искусство мира Миссисипи (PDF). Техасский университет Press. п. 227. ISBN  978-0292723085.
  19. ^ Мерриам, Ларри; Мерриам, Кристофер (2004). Курган Спиро: фоторепортаж. С. 152–181. ISBN  9780974994826.
  20. ^ а б c d е ж Митчем, Джеффри М. (13 ноября 2008 г.). Миссисипские медные артефакты из Арканзаса. Юго-Восточная археологическая конференция. Шарлотта, Северная Каролина.
  21. ^ Власть, Сьюзен С. (24 мая 2004 г.). Раннее искусство юго-восточных индейцев: пернатые змеи и крылатые существа. Пресса Университета Джорджии. п.81. ISBN  978-0820325019. Роган тарелки.
  22. ^ Леду, Спенсер Кертис (2009). «Воплощение священного: временные изменения в космологической функции искусства и символизма в период Миссисипи, 1250–1400 гг. Нашей эры». Университет штата Техас - Сан-Маркос, Университетский колледж, Программа отличников университета: 39. Получено 25 октября, 2010. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  23. ^ а б Леду, Спенсер С. (2009). «Глава 4: Место на озере Джексон» (PDF). Воплощение священного: временные изменения космологической функции искусства и символизма в период Миссисипи, 1250-1400 гг. (Диплом с отличием). Техасский государственный университет Сан-Маркос.
  24. ^ Власть (2004), Раннее искусство юго-восточных индейцев: 103
  25. ^ Блох, Ли (июнь 2010 г.). «Человек-птица, женщина-птица: странная археология на озере Джексон». Флоридский антрополог. 62 (2).
  26. ^ а б Эшли, Кейт Х. (2002). «На периферии раннего мира Миссисипи: взгляд в пределах и за пределы Северо-Восточной Флориды» (PDF). Юго-Восточная археология. 2 (2).
  27. ^ Миланич, Джеральд Т. (1999). Известные достопримечательности Флориды: Кристал-Ривер и Маунт-Роял.. Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. п. 10. ISBN  978-0-8130-1694-8.
  28. ^ Эшли, Кейт Х. (сентябрь – декабрь 2005 г.). "Археологический обзор горы Роял". Флоридский антрополог. 58 (3–4): 266–267, 269 - через цифровые коллекции Университета Флориды.
  29. ^ Миланич, Джеральд Т. (1999). Известные достопримечательности Флориды: Кристал-Ривер и Маунт-Ройал.. Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. С. 51 (рисунок 1.12), 52 (рисунок 1.13). ISBN  978-0-8130-1694-8.
  30. ^ Джеффри М. Митчем (декабрь 1996 г.). "Старый город Окахумпка (8LA57): поздняя доисторическая иконография и влияние Миссисипи на полуострове Флорида". Флоридский антрополог. 49 (4): 225–237.
  31. ^ а б Митчем, Джеффри М. «Медная пластина Уилкокса из Флориды» (PDF). Журнал Expedition. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета.
  32. ^ Ноак, Триша. "Сокол парит, Пеория читает". Журналы Пеории.
  33. ^ "МЕЖДУНАРОДНАЯ ГАЛЕРЕЯ ФУНКЦИЙ". Музей Пеория Риверфтонт. Архивировано из оригинал 1 августа 2012 г.
  34. ^ "Сокол Пеория". Смитсоновский журнал. Смитсоновский институт.
  35. ^ Таунсенд, Ричард Ф .; Шарп, Ричард В., ред. (11 октября 2004 г.). Герой, ястреб и открытая рука: искусство американских индейцев древнего Среднего Запада и Юга. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300106015.
  36. ^ «Диксон Маундс приобретает важный артефакт». Музей Диксон-Маундс. Архивировано из оригинал 20 февраля 2008 г.
  37. ^ Brose et al. (1985), Древнее искусство американских лесных индейцев: 213
  38. ^ Brose et al. (1985), Древнее искусство американских лесных индейцев: 164-6
  39. ^ а б c Ларри Г. Мерриам; Кристофер Дж. Мерриам (2004). Курган Спиро: фоторепортаж. Оклахома-Сити, Оклахома: Книги станции Мерриам. С. 152–185. ISBN  978-0974994826.
  40. ^ Brose et al. (1985), Древнее искусство американских лесных индейцев: 142-3
  41. ^ Brose et al. (1985), Древнее искусство американских лесных индейцев: 211
  42. ^ Ла Вер, Дэвид (1 апреля 2007 г.). Разграбление курганов Спиро: гробница американского короля Тутанхамона. Университет Оклахомы Пресс. стр.80 –81. ISBN  978-0806138138.
  43. ^ "Предки Каддо: Ранний Каддо, 800-1200 гг.". Техасский университет в Остине.
  44. ^ Галлоуэй, Патрисия (1995). Чокто Бытие, 1500-1700 (индейцы юго-востока). Университет Небраски Press. п. 284. ISBN  978-0-8032-7070-1.
  45. ^ Браун, Джеймс (2004). «О личности Бёрдмена в Миссисипском периодическом искусстве и иконографии». В Рейли, Ф. Кент; Гарбер, Джеймс (ред.). Древние предметы и священные миры. Техасский университет Press. стр.56–106. ISBN  9780292713475.
  46. ^ Уэлч (1991), Экономика Маундвилля: 69, 168
  47. ^ Мерриам, Ларри; Мерриам, Кристофер (2004). Курган Спиро: фоторепортаж. ISBN  9780974994826.

Рекомендации

внешняя ссылка