Осел Мессии - The Messiahs Donkey

В Еврейский традиция Осел Мессии (иврит: חמורו של משיח) относится к осел ^[1] на котором Мессия придет, чтобы искупить мир в конец дней. В Современный иврит фраза «осел Мессии» используется для обозначения того, кто выполняет «грязную работу» от имени другого человека.

Происхождение веры можно найти в Захария 9: 9: «... ваш царь идет к вам; праведный и имеющий спасение он, смиренный, сидящий на осле, на жеребенке, жеребенке осла».^[2] Слово «царь», упомянутое в этом стихе, интерпретируется Хазаль как относящийся к Мессии.

При обсуждении этого стиха в Вавилонский Талмуд (Синедрион 98а), рассказывается история о персидском царе Шеворе, который говорит Самуилу, одному из Амораим «Вы говорите, что Мессия придет на осле; я пришлю ему верховую лошадь, которая у меня есть». В ответ на насмешку царя Самуил отвечает: «У тебя есть тысячацветный конь, подобный ослу Мессии? Конечно, его осел будет чудесным».^[3]

в Новый Завет (Марка 11: 1-11) сказано, что как Иисус подошел к Масличная гора, он послал двух своих учеников в соседнюю деревню, чтобы они принесли ему осла. По их возвращении Иисус затем поехал на осле в Иерусалим, где его встретила ликующая толпа. Согласно Христианин религиозная традиция, это было исполнением пророчества Захарии 9: 9.

По мнению некоторых мусульманских историков и ученых, пророчество об Осле Мессии исполнилось, когда Умар ибн аль-Хаттаб Путешествие в одиночку с одним ослом и одним слугой. Когда он прибыл в Иерусалим, его встретили Софроний, которые, несомненно, должны были быть поражены тем, что халиф мусульман, один из самых могущественных людей в мире, прибыл на осле, что исполнило пророчество в Захарии 9: 9: «... царь ваш идет к прибытию».^{[нужна цитата ]}

Современные ссылки

В Израиль, фраза «Осел Мессии» может также относиться к противоречивой политико-религиозной доктрине, приписываемой учениям Авраам Ицхак Кук который утверждает, что светские евреи, которые представляют материальный мир, являются орудием в руках Бог чьей целью было установить Государство Израиль и начнут процесс искупления, но после его установления от них потребуется отойти в сторону и позволить Религиозный -Харедим общественность управлять государством. Согласно этой аналогии, светская еврейская общественность является «ослом», в то время как религиозно-харедимская общественность, которая займет их место, представляет собой коллективное квазимессианское тело. Книга под названием Осел Мессии, посвященный этому вопросу, был опубликован в 1998 году Сеффи Рахлевски и вызвал широкую полемику среди еврейско-израильской общественности; в соответствии с Хасидский обучение осла является символом того факта, что Мессия и мессианская эпоха не будут противостоять материальному миру, а скорее используют его для священных целей. Таким образом, поездка на осле является символом верховной власти Мессии над материальным миром (представленным ослом).^[4]

Рекомендации

1. Вавилонский Талмуд, Санхедрин 98а
2. «Поиск отрывка: Захария 9: 9». BibleGateway.com. Получено 2012-01-05.
3. «Санхедрин 98а». Библиотека Сефарии. Получено 2020-04-05.
4. "עולם סוער - התפתחותו של הרב קוק:" חמורו של משיח"". Lib.cet.ac.il. Получено 2012-01-05.