Табличка Шамаша - Tablet of Shamash

Табличка Шамаша
Табличка Шамаша.jpg
Табличка Шамаша
МатериалИзвестняк
РазмерДлина: 29,2 см, Ширина: 17,8 см
Созданный888–855 гг. До н. Э.
Текущее местоположениебританский музей, Лондон. Аудитория 55.
Постановка на учетME 91000

В Табличка Шамаша это каменная плита восстановлен из древнего Вавилонский город Сиппар на юге Ирак в 1881 г .; теперь это главная часть в британский музей Коллекция древнего Ближнего Востока. Он датируется правлением короля Набу-апла-иддина ок. 888–855 до н.э.[1]

Когда Набополассар обнаружил табличку, которая была заключена в эту обложку из обожженной глины, первоначально сделанную Набу-апла-иддина. После замены крышки Набопалассар закопал оригинал рядом с планшетом.[2]
Коробка, в которой была обнаружена таблетка Шамаша.

Открытие

Табличка была обнаружена при раскопках Хормузд Рассам между 1878 и 1883 годами. Табличка была найдена целой, но разбитой на две большие и шесть маленьких частей. Ко времени короля Набополассар между 625 и 605 годами до нашей эры он был разбит на четыре части и был отремонтирован. В терракотовом сундуке также находились два глиняных оттиска сцены презентации табличек. Сундук был запечатан под асфальт пол храма. Было высказано предположение, что сундук также содержал вторую табличку, а также третий глиняный слепок (сейчас находится в Стамбульском музее).[3][4]

Описание

Он был заключен в глиняный слепок или "сжимать ", которые создавали отпечатки, когда помещались на лицевую сторону камня и защищали его. Это указывает на то, что табличка была предметом почтения, возможно, сохраненной благодаря более новым традициям. Табличка имеет зубчатые края, как у пилы.[5] В барельеф вверху аверса (на фото) показано Шамаш, то Бог солнца, под символами солнце, Луна и звезда. Бог изображен сидящим в рогатом головном уборе, держащим в руках символ стержня и кольца в его правой руке. Перед ним стоит еще один большой солнечный диск на алтарь, подвешенный сверху двумя фигурами. Из трех других фигур слева центральная одета так же, как и Шамаш, и предполагается, что это вавилонский царь Набу-апла-иддина, принимающий символы божества.

На барельеф можно накладывать два порядка золотые прямоугольники,[6] хотя древние знания о Золотое сечение перед Пифагор считается маловероятным.

Надпись

Сцена содержит три надписи.[7] Первая, в заголовке планшета, гласит:

(1) al-lam (ilu) Šamaš bêlu rabû
(2) а-шиб Е-баббар-ра
(3) ша ки-ребро Сиппар (KI)

(1) Образ Шамаша, великого Господа
(2) живущий в Эвавбаре,
(3) который находится в Сиппаре

Над богом солнца вторая надпись описывает положение изображенных луны, солнца и звезды как на фоне небесного океана, на котором расположена сцена:

(1) (ilu) Sin (ilu) Šamaš u (ilu) Ištar ina pu-ut apsî
(2) ина би-рит или муш-ти-ми иннадо (мн. У)

(1) Грех, Шамаш и Иштар противостоят небесному океану.
(2) внутри божественного судьи

Последняя надпись в этой сцене гласит:

(1) агу (илу) Шамаш
(2) muš-ši do

(1) Головной убор Шамаша
(2) стержень до.

В клинопись текст под стела разделен на пятнадцать отрывков, в которых прозаические, поэтические и риторические элементы сочетаются в стиле, типичном для надписей месопотамских царей. В нем рассказывается, как Сиппар и храм Эбаббара в Шамаше пришли в упадок с потерей статуя бога. Этот культовый образ временно заменен солнечным диском; далее описывается, как новая фигура Шамаша была найдена в восточной части Евфрат, из которого Набу-апла-иддина построила новую статую лазурит и золото восстановить культ. Похожий иконографический и прозаические параллели были обнаружены в Месопотамии и позже Еврейский источники, в которых король, восстанавливающий культ, рассматривается как божество, передающее божественные символы. В оставшейся части текста записаны дары королевского гранта, похожие на кудурру и обсуждает практику храма, правила священников, правила одежды и правила.[8][9]

Рекомендации

  1. ^ Британский музей. Департамент западно-азиатских древностей; Ричард Дэвид Барнетт; Дональд Джон Уайзман (1969). Пятьдесят шедевров древнего ближневосточного искусства в Отделе западноазиатских древностей Британского музея.. Британский музей. п. 41 год. Получено 9 апреля 2011.
  2. ^ http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=369175&partId=1
  3. ^ Ормузд Рассам (1897), 401-402. Ассур и земля Нимрода: рассказ об открытиях, сделанных в древних руинах Ниневии, Ассура, Сефарваима, Калаха и т. Д. Куртс и Дженнингс.
  4. ^ К. Э. Вудс, Пересмотренная Скрижаль Бога Солнца Набу-апла-иддина, Журнал исследований клинописи, т. 56, с. 23 - 103, 2004.
  5. ^ Стефан Завадски (2006). Одежды богов: исследования текстильной промышленности и Пантеона Сиппара по текстам из архива Эбаббара. Святой Павел. С. 142–. ISBN  978-3-7278-1555-3. Получено 10 апреля 2011.
  6. ^ Олсен, Скотт (2006). Золотое сечение: величайший секрет природы. Гластонбери: Деревянные книги. п. 3. ISBN  978-1-904263-47-0.
  7. ^ Коллекция Британского музея
  8. ^ Л. В. Кинг (1912). Вавилонские пограничные камни и мемориальные доски в Британском музее: с атласом табличек. Получено 9 апреля 2011.
  9. ^ Шеврах ха-Иврит ла-Шагират Эретс-Йишрахел Си-Атишотеха (2003). Эретс-Йишраэль: медарим би-йеди'ат ха-Аретс Ше-атишотеха, стр. 91-110.. ха-Шеврах ха-Иврит ла-Шашират Эрец-Йишрахел Ше-атишотеха. ISBN  978-965-221-050-0. Получено 9 апреля 2011.