Эсквилинское сокровище - Esquiline Treasure

Эсквилинское сокровище
Сокровище Эсквилина (1) .JPG
Часть эсквилинского сокровища, которое в настоящее время выставлено в Британском музее.
МатериалСеребро
Созданный4 век нашей эры
Текущее местоположениебританский музей, Лондон

В Эсквилинское сокровище древнеримский серебряный клад, который был найден в 1793 году на Эсквилинский холм в Риме. Клад считается важным образцом поздней античной работы из серебра IV века нашей эры, вероятно, около 380 основных предметов.[1] С 1866 г. 57 предметов, представляющих большую часть сокровищ, находились в британский музей.[2]

Двумя наиболее важными предметами в сокровищнице являются богато украшенные выгравированные с серебряным позолотой шкатулки, известные как Шкатулка Projecta и Шкатулка музы. Клад был частью имущества богатого римского дома с высоким социальным статусом, который, вероятно, можно идентифицировать. В коллекции 8 тарелок (4 круглых и 4 прямоугольных), рифленая тарелка, кувшин с надписью «Пелегрина», колба с рельефными сценами, амфора, 6 комплектов конского снаряжения, в т.ч. мебельной фурнитуры 4 Тихе цифры, представляющие 4 основных города Римская империя: Рим, Константинополь, Антиохия и Александрия, две руки, сжимающие перила, и ассортимент украшений.[3]

Хотя было обнаружено несколько крупных позднеримских кладов, большинство из них находится на окраинах империи (например, Римская Британия ), и очень немногие предметы того периода можно предположить, что они были изготовлены серебряными мастерами в самом Риме, что придает Эсквилинскому сокровищу «особое значение».[4] Этот крупный клад выставлен в зале 41 Британского музея рядом с Карфагенское сокровище и рядом с британскими находками Милденхолл сокровище, Hoxne Hoard, Сокровище Ньютона Воды и Корбридж Ланкс. Было замечено, что большинство основных сохранившихся позднеримских серебряных кладов находится в Британском музее.[5]

Открытие сокровища

Крышка шкатулки Projecta

Летом 1793 года рабочие столкнулись с большой коллекцией серебряных предметов во время раскопок у подножия Эсквилинского холма в Риме, который на протяжении всего римского периода был местом, излюбленным римской аристократией для строительства своих домов. Эти предметы были найдены на руинах римского здания, которое в то время находилось на территории монастыря Сан-Франческо ди Паола в г. Рим. Первая официальная запись о находках была сделана через год после их открытия известным итальянским археологом-классиком, а затем главой Капитолийского музея. Эннио Кирино Висконти.[6]

Сокровище прошло через многие руки, прежде чем было приобретено французским коллекционером и бывшим послом в Риме. Duc de Blacas. В 1866 году его коллекция была полностью продана Британскому музею.[7] Однако два других предмета из сокровищницы можно найти в Musee du Petit Palais в Париже (богато украшенный трулла или кастрюля),[8] и Museo Nazionale в Неаполе (кувшин в виде женской головы).

Тайчес

Tyches Рима, Константинополь, Александрия и Антиохия

Четыре серебра Tyches (которые были знаковыми версиями главного божества-покровителя классической Греческая мифология управляющие благосостоянием и процветанием города, его судьбой) представлены различными атрибутами: военной одеждой для Тихе в Риме, рог изобилия за один из Константинополя, снопы мозолей и нос корабля для Тихе в Александрии, и пловец, олицетворяющий Река Оронт у ног Тихе Антиохийский.[9]

Шкатулка Projecta

Так называемой Шкатулка Projecta (M&ME 1866,12-29,1) - один из самых известных и великолепных образцов серебряного мастерства из поздняя античность в Риме. Это частично позолоченный чтобы выделить некоторые области, и был сделан Repoussé техника - то есть орнаментированный рельеф был получен прессованием или отталкиванием металлической поверхности. Коробка имеет длину 55,9 см, высоту 28,6 см, ширину 43,2 см и вес 8,2 кг. Основание ящика имеет поворотные ручки на каждом конце.[10]

Пять панелей на крышке шкатулки представляют три мифологические сцены, двойной портрет и сцену купания. На верхней панели крышки изображены поясные фигуры мужчины и женщины в венке, удерживаемом стоя. эротики (или же путти в современных терминах) и надпись, которая гласит: «SECVNDE ET PROIECTA VIVATIS IN CHRI [STO] (« Secundus и Projecta, да живут вы во Христе »).[11] Наряд этих двух фигур явно принадлежит состоятельной паре поздней античности. На женщине туника с длинными рукавами и большое ожерелье. В руках она держит свиток папируса. Мужчина в тунике с длинными рукавами, которую он носит под хламиды.

На четырех панелях самой коробки изображены сцены купания и одевания, представляющие подготовку к грандиозной римской свадьбе. Они размещаются между колоннами, соединенными чередующимися арками и бездонными. фронтоны, все под фриз с прокручивающейся лозой. В одной из сцен Projecta изображена сидящей на богато украшенном стуле с украшенной коробкой, по форме напоминающей шкатулку Muse. Она носит тунику с длинными рукавами под колобий или туника с короткими рукавами.[12] Меньшая надпись на переднем крае крышки обозначает вес как «XXII-III», что означает «[Pondo] XXII, III [Unciae], S [emuncia]» или «Двадцать два фунта, три с половиной унции. " в Римские единицы.[13]

Шкатулка побывала за границей на нескольких международных выставках: в Нью-Йорке в 1977–1978 гг., Римини в 1996 г. Нью-Дели в 1997 г. Мумбаи в 1998 г., Трир в 2007 году, в Париже в 2009 году и совсем недавно в Чикаго в 2012–2013 годах.[14]

Шкатулка музы

"Шкатулка музы"

Другой богато украшенный предмет в сокровищнице - это шкатулка Муз (M&ME 1866,12-29,2), которая представляет собой куполообразный серебряный ящик, подвешенный на трех цепях. Его высота 25,4 см, ширина 33 см. Снаружи коробка украшена облегчение панели, показывающие восемь из Девять муз чередование с декоративными мотивами. Внутри шкатулки были обнаружены пять бутылок с серебряной крышкой или «четыре одинаковых серебряных банки и одна серебряная фляга» в центре.[15] Предположительно, они должны были содержать парфюмированные масла для туалетных принадлежностей. По-видимому, идентичный гроб несет служанка на задней панели гроба Projecta, что позволяет предположить, что оба они были приглашены на одну и ту же свадьбу.[16]

Эта шкатулка также много путешествовала: выставлялась в Нью-Йорке в 1977–1978 годах, в Риме в 2000 году, в Милане в 2003 году, в Париже в 2009 году и совсем недавно в Чикаго в 2012–13 годах.[17]

Projecta и Turcii

Британский музей вслед за Кэтлин Дж. Шелтон датирует сокровище в целом периодом 330–370 годов; Шелтон предпочитает период от 20 до 25 лет в пределах этого диапазона, с основными предметами из одной мастерской и, вероятно, для более чем одного поколения в семье.[18] Текущие исследования показывают, что Шкатулка Проекта и некоторые другие предметы из сокровищницы (но, вероятно, не все из них) были свадебным подарком молодожёнам Проекта и Секундус.[19] Projecta была связана с эпитафия для женщины с таким именем, которая умерла в 383 году, незадолго до своего 17-летия, написано Папа Дамас I (р. 366-84), которая когда-то выставлялась в церкви г. Сан-Мартино-аи-Монти, недалеко от того места, где была сделана находка. Хотя всего девять строк и описано Алан Кэмерон как «типично хромой и холодный» (для композиции Дамаса) и «ткань ярлыков и клише, неуклюже связанных вместе и едва втиснутых в метр», эпитафия создает ряд загадок и вызвала множество научных дискуссий.[20] В эпитафии говорится:

QVID LOQVAR AVT SILEAM PROHIBET DOLOR IPSE FATERI | HIC TVMVLVS LACRIMAS RETINET COGNOSCE PARENTVM | PROIECTAE FVERAT PRIMO QVAE IVNCTA MARITO | PVLCRA DECORE SVO SOLO CONTENTA PVDORE | HEV DILECTA SATIS MISERAE GENITRICIS AMORE | ACCIPE QVID MVLTIS THALAMI POST FOEDERA PRIMA | EREPTA EX OCVLIS FLORI GENITORIS ABIIT | AETHERIAM CVPIENS COELI CONSCENDERE LVCEM | HAEC DAMASVS PRAESTAT CVNCTIS SOLACIA FLETVS | VIXIT ANN · XVI · M · IX · DIES · XXV · DEP · III · KAL · IAN · FL · MEROBAVDE · ET · FL · SATVRNIN · CONSS.[21]

Какие? я должен говорить или молчать? Само горе мешает высказаться. Таким образом, гробница хранит слезы (узнай, [читатель,]) родителей Проекта, которая была женой Примуса, красивой в своей элегантности, довольной только скромностью; лелеемая (ах!) любовью своей [теперь] самой несчастной матери. Пойми, [читатель] - в двух словах - (что) вскоре после свадьбы, ускользнув от взгляда Флоруса, своего отца, она ушла, стремясь подняться к неземному свету небес. Эти (строки) Дамас предлагает всем как облегчение от слез. Она прожила 16 лет, 9 месяцев, 25 дней и была похоронена 30 декабря в консульстве Флавия Меробауда и Флавия Сатурнина.

— Артур Эрнест Гордон, Иллюстрированное введение в латинскую эпиграфику (1983) стр. 177
Пелегрина Эвер; ее имя можно увидеть в самом широком месте, через три «ямочки» справа

Перевод здесь «PROIECTAE FVERAT PRIMO QVAE IVNCTA MARITO» как «Projecta, которая была женой Primus» продолжает горячо обсуждаться; примус, что означает «первый», было римским мужским именем, но есть и другие возможности, что у Projecta был «первый» муж или что ее неназванный муж был примус или «первый» в дополнительном смысле «вершина». Алан Кэмерон, который поддерживает проект эпитафии, будучи женой Л. Турция Секундуса и владельцем гроба, видит примо как каламбур Дамаса - «второй» был фактически «первым» по качеству; он говорит, что это было бы типично для стиля Дамаса. Кэтлин Шелтон не согласна, не видя связи между двумя разными женщинами по имени Projecta, одна из эпитафии, а другая из гроба, и поддерживает «Primus» как имя мужа в эпитафии.[22]

В эпитафии для Projecta имя ее отца - Флорус, который, возможно, был важным и набожным иберийским чиновником с таким именем, который был близок к Феодосий I (сам иберийский), и как раз в это время давал большие встречи. Он был частью кружка иберийских христиан, близких к императору, наиболее очевидно связанных с ним родственников, в том числе папы Дамаса.[23] Флор может быть фигурой с этим именем, изображенной с Дамасом, Симоном и Петром в золотое стекло чашка в Музеи Ватикана а в другом - с Симоном (Симон появляется в следующем стакане с Дамасом), предполагая «круг друзей или, по крайней мере, соратников».[24]

На двух серебряных тарелках, прямоугольной тарелке и круглом, была начертана монограмма, которая была переведена как обозначение Projecta Turci. Основываясь на этих доказательствах, некоторые ученые предположили, что Проекта была замужем за Л. Турциусом Секундусом, и, учитывая ее возраст, он должен был быть не раньше 383. Однако не все монограммы, похоже, относятся к этой паре, и вполне возможно, что это так. что сокровище представляет собой семейное серебро, накопленное более чем одним поколением. На кувшине в сокровищнице написано женское имя Пелегрина, но ее личность не является предметом равных предположений, так как других свидетельств нет. Еще одна пара Турций и Пелегрина была предварительно предложена, хотя неясно, как их даты будут связаны с Projecta и Secundus.[25]

В то время как Проекта, очевидно, была христианкой, ее муж, если он был Л. Турцием Секундусом, был членом известной семьи, многие из которых оставались язычниками до конца века.[26] Слоновая кость Диптих Симмахи – Никомахи из того же периода и среды в Риме показывает языческую иконографию; примерно через 70 лет после обращения Константин старая религия все еще имела сторонников в римской элите. Четыре Тиха в главных городах империи предполагают, что они были созданы для должностей кресла или носилок крупного чиновника; члены Турции занимали несколько таких должностей. Камерон утверждает, что шлем Константинополя - это форма, которую не встречали на фигурах Тихе в этом городе до 380 года, когда Константинопольский кафедральный собор внезапно стал вторым после Рима, над более старыми, такими как Александрия.[27]

Было высказано предположение, что клад был похоронен в доме Турчи на Эсквилинском холме незадолго до Вестготский нападение на Рим Аларик I в 410 году нашей эры.[28]

Христианская / языческая иконография

Несмотря на христианскую надпись на шкатулке Projecta, иконография образного убранства клада чисто язычник, обычная смесь в римских металлоконструкциях с периода примерно до 350 г., когда Раннехристианское искусство еще не разработал иконографию для чисто светского оформления.[29] Крышка шкатулки Projecta с трех сторон украшена мотивами языческой мифологии, в том числе божеством. Венера на ракушке, нереиды (морские нимфы) верхом на кето (драконоподобное морское чудовище) и гиппокамп (чудовище с передней частью лошади и хвостом рыбы).[30] Смешение христианских и языческих надписей и символов могло быть компромиссом, отражающим принадлежность семей жениха и невесты, описанную в предыдущем разделе.[31]

Галерея

  • В трулла в Париже, один из двух предметов из клада не в британский музей

  • Серебряная рифленая чаша из сокровищницы

  • Прямоугольные и круглые серебряные тарелки и конный инвентарь

  • Фляжка из сокровищ

  • Сторона шкатулки проекта

  • Мебельная фурнитура

  • Фляга и ваза из клада

Примечания

  1. ^ Projecta; Кэмерон всюду спорит об этой дате для произведений Projecta; Шелтон приводит доводы в пользу «примерно 330–370» в Shelton (1985), 147
  2. ^ Коллекция Британского музея
  3. ^ Кент и Пейнтер, 44 года; Projecta и другие страницы BM; см. Внешние ссылки, чтобы узнать, как добраться до этих
  4. ^ Кент и Пейнтер, 18-19, 44 цитаты
  5. ^ Кент и Пейнтер, 9; в начале его «Позднеримской серебряной тарелки: ответ Алану Кэмерону» в Журнал римской археологии 6 декабря 1993 г., Кеннет Пейнтер перечисляет (до открытия Севсо Сокровище, которые, как он подразумевает, должны присоединиться к списку) «5 уцелевших крупных кладов» позднеримского серебра, четыре из которых (Эсквилин, Карфаген, Милденхолл и более ранний Чаурс) находятся в Британском музее. Другой был Кайзераугстское сокровище в Augst, Швейцария, PDF
  6. ^ Кент и Пейнтер, 44 года; Projecta и другие страницы BM
  7. ^ Кент и Пейнтер, 44 года; Projecta и другие страницы BM
  8. ^ Кент и Пейнтер, № 94
  9. ^ Британский музей, Лондон, цитата: Усама Шукир Мухаммед Амин, "Tyche Furniture Ornaments", 2016 г., Ancient.eu
  10. ^ Projecta
  11. ^ Кент и Пейнтер, № 88; Projecta
  12. ^ Кент и Пейнтер, № 88; Projecta
  13. ^ Projecta, база данных каталога
  14. ^ Projecta, база данных каталога
  15. ^ Шкатулка Muse в базе коллекций
  16. ^ Кент и Пейнтер, # 89
  17. ^ база данных каталога
  18. ^ «Муза»; Шелтон, 147–148. Веб-сайт Британского музея в январе 2014 года следует датировке «Damasus» «около 380» для гроба Projecta, но «330–370» Шелтона для гроба Muse и других предметов.
  19. ^ Projecta
  20. ^ Кэмерон, 136-139 - его вклад; 136 и 137 цитируются по очереди; Шелтон, 148–150, с ним не согласен.
  21. ^ Из Орацио Марукки, Христианская эпиграфия; Элементарный трактат с собранием древнехристианских надписей преимущественно римского происхождения (1912) стр. 407
  22. ^ В двух упомянутых здесь статьях подробно рассматриваются эти вопросы и аргументы друг друга.
  23. ^ Кэмерон, 142–143
  24. ^ Григ, 210-211
  25. ^ Кэмерон, 135–136; Шелтон (1985), 147-148
  26. ^ Projecta; Кэмерон, 142–144; Шелтон, 152
  27. ^ Кэмерон, 140–141; оспаривается Шелтоном, 152
  28. ^ Кент и Пейнтер, 44 года; Projecta
  29. ^ Кент и Пейнтер, 17 лет
  30. ^ Projecta в коллекционной базе данных
  31. ^ Projecta, база данных каталога

Рекомендации

  • Кэмерон, Алан, "Свидание и владельцы сокровищ Эсквилин", Американский журнал археологии, Vol 89, No. 1, Centennial Issue (январь 1985 г.), стр. 135–145, JSTOR
  • Гордон, Артур Эрнест, Иллюстрированное введение в латинскую эпиграфику. Калифорнийский университет Press, 1983. ISBN  9780520038981
  • Григ, Люси, «Портреты, понтифика и христианизация Рима четвертого века», Документы Британской школы в Риме, Vol. 72, (2004), стр. 203–230, JSTOR
  • JPC Kent, KS Painter (редактор): Богатство римского мира. 300-700 гг. Нашей эры, №s 89–98 в каталоге выставки, Лондон, British Museum Press, 1971.
  • "Муза", "Шкатулка музы", Основные моменты Британского музея, см. Также запись в основную базу коллекций
  • «Проект», г. "Шкатулка Проекта", Основные моменты Британского музея; смотрите также запись в основную базу коллекций
  • Шелтон, Кэтлин Дж. (1985), "Эсквилинское сокровище: природа свидетельств", Американский журнал археологии, Vol. 89, No. 1, Centennial Issue (январь 1985 г.), стр. 147–155, JSTOR

дальнейшее чтение

  • Дэвид Бактон (ред.), Византия. Сокровища византийского искусства и культуры, отл. Лондон, Попечители Британского музея, 1994, стр. 33–34.
  • Колледж Малкольма А.Р.: сокровище эсквилинской крови Кэтлин Дж. Шелтон. В: The Classical Review, New Series, Vol 32, 1982, 2, pp. 295–296.
  • Анна Мария Драготта: Пьяцца Армерина. Мозаики, Палермо, 1982.
  • Джас Эльснер: Римские глаза. Визуальность и субъективность в искусстве и тексте, Принстон, Нью-Джерси, 2007.
  • Элизабет Манксгаард: "Позднеантичное серебро", Раннесредневековые исследования, Том 21, 1987, с. 82–84.
  • Галит Нога-Банай: Трофеи мучеников: художественно-историческое исследование раннехристианских серебряных мощей, Оксфорд, 2008.
  • Стефан Поглейн-Нойвалл: «О первоначальном владельце поздней античной серебряной находки из Эсквилина и его датировке», Сообщения Немецкого археологического института, Rome Division, Vol 45, 1930, pp. 125–136.
  • Катрин Стыд: женщины в статусе и репрезентации поздней античности: исследование римской и ранневизантийской живописи. Майнц, 2003 г.
  • Кэтлин Дж. Шелтон: сокровище эсквилинов, Лондон, 1981.
  • Кэтлин Дж. Шелтон: Обновление сокровища эсквилинских островов. В: Первая ежегодная конференция византинистов, Чикаго, 1975, стр. 4–5.
  • Поль Вейн: Искусство поздней античности. История смены стиля, Штутгарт 2009.
  • Вайцманн, Курт, изд., Эпоха духовности: позднеантичное и раннехристианское искусство, III-VII вв., 1979, Метрополитен-музей, Нью-Йорк, ISBN  9780870991790; полный текст доступен в Интернете в библиотеках Музея искусств Метрополитен

внешняя ссылка

  • Коллекция Британского музея в Интернете: у каждого предмета есть страница в базе данных, которую можно найти, выполнив поиск по номерам приобретения с 1866,1229,1 до 1866,1229,59 включительно [1]. Не все объекты имеют фотографии, но у основных их несколько.