Хна - Henna

Для использования в других целях см. Хна (значения).

Менди, форма боди-арта в Индийский субконтинент, наносится на обе руки.

Хна это краситель приготовлено из растения Лавсония инермис, также известный как хна дерево, то резьба дерево, а Бирючина египетская,[1] единственный вид рода Лоусония.

Хна также может относиться к временному боди-арту, возникшему в результате окрашивания кожа от красителей (см. также Менди ). После того, как пятна от хны достигают своего пикового цвета, они держатся несколько дней, а затем постепенно стираются. отшелушивание обычно в течение одной-трех недель.

Хна использовалась с древних времен для окрашивания кожи, волос и ногтей, а также тканей, в том числе шелк, шерсть и натуральная кожа. Исторически хна использовалась в Индийский субконтинент, Аравийский полуостров, Возле и Средний Восток, Карфаген, другие части Северная Африка и Африканский рог.

Название «хна» используется в других красках для кожи и волос, таких как черная хна и нейтральная хна, ни один из которых не получен из растения хны.[2][3]

Этимология

Английское название «хна» происходит от арабский حِنَّاء‎ (ALA-LC: innāʾ; выраженный [ħɪnˈnæːʔ]) или, в просторечии حنا, Слабо произносится как / ħinna /.

Он также известен как Менди в Индийский субконтинент, полученный из санскрит слово мендхика или Илан (علان) в рог.[4]

Подготовка и применение

Боди-арт

Целые, целые листья хны не пачкают кожу. Хна не окрашивает кожу, пока Lawone молекулы становятся доступными (высвобождаются) из листьев хны. Однако высушенные листья хны могут испачкать кожу, если их растереть в пасту. Lawone будет постепенно мигрировать из пасты хны во внешний слой кожи и связываться с белки в нем, создавая пятно.

Порошок хны

Поскольку из крупно измельченных листьев сложно сформировать замысловатые узоры, хну обычно продают в виде порошка.[5] сделано путем сушки, фрезерование и просеивание листья. Сухой порошок смешивают с одной из нескольких жидкостей, включая воду, лимонный сок, крепкий чай и другие ингредиенты, в зависимости от традиции. Многие художники используют сахар или патоку в пасте, чтобы улучшить консистенцию и лучше прилипать к коже. Смесь хны должна выдерживаться от одного до 48 часов перед использованием, чтобы высвободить лавзон из листьев. Время зависит от урожая используемой хны. Эфирные масла с высоким содержанием монотерпен спирты, такие как чайное дерево, Cajuput, или же лаванда, улучшит характеристики пятен на коже. Другие эфирные масла, такие как эвкалиптовое и гвоздичное, также полезны, но они слишком раздражают кожу, поэтому их нельзя наносить на кожу.

Видео нанесения хны

Пасту можно наносить многими традиционными и инновационными инструментами, начиная с простой палочки или веточки. В Марокко обычное дело - шприц. В индийской культуре используется пластиковый конус, похожий на тот, который используется для нанесения глазури на торты. В западном мире распространен конус, как и жаккардовая бутылка, которая обычно используется для окраски шелковой ткани. Светлое пятно может появиться в течение нескольких минут, но чем дольше паста остается на коже, тем темнее и стойче пятно, поэтому его нужно оставлять как можно дольше. Чтобы предотвратить высыхание или выпадение кожи, пасту часто герметизируют, нанося смесь сахара / лимона на высушенную пасту или добавляя в пасту сахар. Со временем сухую пасту просто смахивают щеткой или соскребают. Пасту следует держать на коже не менее четырех-шести часов. но более длительное время и даже ношение пасты на ночь - обычная практика. Не следует удалять водой, так как вода препятствует окислительному процессу развития пятен. Растительное масло можно использовать для разрыхления сухой пасты.

При первом удалении пасты пятна от хны становятся оранжевыми, но в течение следующих трех дней темнеют до темно-красновато-коричневого цвета из-за окисления. Подошвы и ладони имеют самый толстый слой кожи и, таким образом, берут на себя большую часть тонкого слоя и проникают на максимальную глубину, чтобы на руках и ногах оставались самые темные и стойкие пятна. Некоторые также считают, что обработка паром или нагревание рисунка хной сделает пятно темнее, пока паста остается на коже, или после того, как паста была удалена. Это спорно, это добавляет ли цвет конечного результата, а также. После того, как пятно достигнет своего пикового цвета, оно держится несколько дней, а затем постепенно стирается. отшелушивание обычно в течение одной-трех недель.

Натуральные пасты из хны, содержащие только порошок хны, жидкость (вода, лимонный сок и т. Д.) И эфирное масло (лаванда, каюпут, чайное дерево и т. Д.), Не являются "стабильными при хранении", то есть они быстро истекают, и их нельзя исключать. на полке более недели, не теряя своей способности окрашивать кожу.

Lawsone, активное соединение хны

Лист хны содержит конечное количество молекулы законсона. В результате после того, как порошок был смешан с пастой, выщелачивание молекулы красителя в смесь будет происходить в среднем только в течение двух-шести дней. Если паста не будет использоваться в течение первых нескольких дней после смешивания, ее можно заморозить на срок до четырех месяцев, чтобы остановить выделение красителя, разморозить и использовать в более позднее время. Коммерчески расфасованные пасты, которые могут окрашивать кожу дольше семи дней без охлаждения или замораживания, содержат другие химические вещества, помимо хны, которые могут быть опасными для кожи. После первоначального семидневного высвобождения красителя законсона лист хны расходуется, поэтому любой краситель, созданный этими коммерческими шишками на коже после этого периода времени, фактически является результатом других соединений в продукте. Эти химические вещества часто не указываются на упаковке и имеют широкий диапазон цветов, в том числе кажущееся естественным цветное пятно, создаваемое такими красителями, как пикрамат натрия. Эти продукты часто не содержат хны. Сегодня в продаже есть много фальсифицированных паст для хны, таких как эта и другие, которые ошибочно позиционируются как «натуральные», «чистые» или «органические», и все они содержат потенциально опасные нераскрытые добавки. Время, необходимое предварительно изготовленной пасте, чтобы попасть в руки потребителей, обычно больше, чем семидневное окно высвобождения красителя для хны, поэтому можно разумно ожидать, что любой предварительно изготовленный конус массового производства, который не поставляется замороженным потенциально опасная фальсифицированная химическая разновидность.

Хна окрашивает кожу только в один цвет, разновидность красновато-коричневого, через три дня после нанесения на полную зрелость.

Порошкообразная свежая хна, в отличие от предварительно смешанной пасты, может легко транспортироваться по всему миру и храниться в течение многих лет в хорошо закрытой упаковке.

Качественная хна для боди-арта часто более тонкая, чем порошковая хна для волос.

Краска для волос / бровей

История

Пожилые люди Пенджаби женщина, у которой волосы окрашены хной
Косметическая хна для окрашивания волос

В Древнем Египте Яхмос-Хенуттамеху (17-я династия, 1574 г. до н.э.): Хенуттамеху, вероятно, была дочерью Seqenenre Tao и Яхмос Инхапи. Смит сообщает, что мумию из собственных волос Хенуттамеху покрасили в ярко-красный цвет по бокам, вероятно, с помощью хны.[6]

В Европе хна была популярна среди женщин, связанных с эстетическое движение и Прерафаэлит художники Англии 1800-х годов. Данте Габриэль Россетти жена и муза, Элизабет Сиддал У него были ярко-рыжие волосы от природы. Вопреки культурной традиции Британии, считавшей рыжие волосы непривлекательными, прерафаэлиты фетишизировали рыжие волосы. Сиддал изображал Россетти на многих картинах, которые подчеркивали ее распущенные рыжие волосы.[7] Другие прерафаэлиты, в том числе Эвелин Де Морган и Фредерик Сэндис академические классики, такие как Фредерик Лейтон и французские художники, такие как Гастон Бюссьер и Импрессионистов, еще больше популяризировала ассоциацию окрашенных хной волос и молодых богемных женщин.

оперный певец Аделина Патти Иногда приписывают популяризацию использования хны в Европе в конце девятнадцатого века. Парижская куртизанка Кора Перл ее часто называли La Lune Rousse (рыжеволосая луна) за то, что она покрасила волосы в красный цвет. В своих мемуарах она рассказывает о случае, когда она покрасила шерсть своей собачьей шерсти в тон своей собственной.[8] К 1950-м годам Люсиль Болл популяризировал «ополаскиватель хной», как ее персонаж, Люси Рикардо, назвала его в телешоу Я люблю Люси. Он приобрел популярность среди молодежи в 1960-х годах благодаря растущему интересу к восточным культурам.[9]

Пуштун мужчина с коль наносится под глаза и бороду, окрашивается хной после сунна исламского пророка Мухаммед.

Мусульманин мужчины могут использовать хну в качестве краски для волос и особенно их борода. Это считается сунна, похвальная традиция Пророка Мухаммад. Кроме того, хадис (повествование Пророка) утверждает, что он побуждал мусульманских женщин красить ногти хной, чтобы продемонстрировать женственность и отличить свои руки от рук мужчин. Так, некоторые мусульманские женщины на Ближнем Востоке наносят хну на пальцы рук и ног, а также на руки.

Сегодня

Коммерчески расфасованная хна, предназначенная для использования в качестве косметической краски для волос, доступна во многих странах и сейчас популярна в Индия, а также на Ближнем Востоке, в Европе, Австралии, Канаде и США. Цвет, получаемый в результате окрашивания хной, зависит от исходного цвета волос, а также от качества хны и может варьироваться от оранжевого до темно-рыжего или бордового. Хну можно смешивать с другими натуральными красками для волос, включая Кассия обовата для более светлых оттенков красного или даже блонд и индиго для получения коричневых и черных оттенков. Некоторые продукты, продаваемые как «хна», содержат эти другие натуральные красители. Другие могут включать соли металлов, которые могут взаимодействовать с другими химическими обработками, или масла и воски, которые могут ингибировать краситель, или красители, которые могут быть аллергенами.

Помимо использования в качестве краски для волос, в последнее время хна использовалась как временная замена карандаша для бровей или даже для вышивки бровей.[10]

Традиции использования хны как боди-арта

Различные слова для обозначения хны в древних языках подразумевают, что у нее было более одной точки открытия и происхождения, а также разные пути повседневного и церемониального использования.

  • Важно отметить, что современный термин «татуировка хной» - это только маркетинговый термин. Хна не татуирует кожу и не считается татуировка.
Менди (хна) нанести на тыльную сторону обеих рук в Индия
Узор хной на ноге в Марокко

Хна использовалась для украшения тел молодых женщин в рамках общественных и праздничных торжеств с позднего Бронзовый век на востоке Средиземноморье. Самый ранний текст, в котором хна упоминается в контексте празднования брака и плодородия, происходит от Угаритский легенда о Ваал и Анат,[11] в котором есть упоминания о женщинах, которые наносят на себя хну, готовясь к встрече со своими мужьями, и о Анат, украшающей себя хной, чтобы отпраздновать победу над врагами Ваала. Акротири (датируемые до извержения Тера в 1680 г. до н.э.) изображают женщин с отметинами, нанесенными хной, на их ногтях, ладонях и подошвах в виде таблицы, соответствующей описанию свадьбы хной из Угарита.[12] Многие статуэтки молодых женщин, датируемые периодом между 1500 и 500 годами до нашей эры вдоль побережья Средиземного моря, подняли руки с отметинами, нанесенными хной. Эта ранняя связь между молодыми плодородными женщинами и хной, кажется, является источником Ночи Хны, которая сейчас отмечается на всем Ближнем Востоке.

Ночь хны праздновали большинство групп в регионах, где хна росла естественным путем: евреи,[13] Мусульмане,[14] Сикхи, индуисты и зороастрийцы, среди прочих, праздновали браки и свадьбы, украшая невеста, и часто жених, с хной.

По всему региону выращивания хны, Пурим,[13] Ид,[15] Дивали,[16] Карва Чаут, Пасха, Навруз, Мавлид, а дни большинства святых отмечались хной. Копыта, лапы и хвост любимых лошадей, ослов и салюки были покрыты хной. Боевые победы, рождения, обрезание, дни рождения, Зар, а также на свадьбах, как правило, украшали хной. Свадебные вечера хной остаются важным обычаем во многих из этих областей, особенно среди традиционных семей.

Хна считалась имеющей Бараках ("благословения"),[куда? ][когда? ] и применялся как для удачи, так и для радости и красоты.[17] У невест обычно было больше всего хны и самые сложные узоры, чтобы поддержать их величайшую радость и пожелать удачи. Некоторые свадебные традиции были очень сложными, например, в Йемене, где процесс изготовления еврейской свадебной хны занял четыре или пять дней, с множеством применений и сопротивлением работе.

Мода "Свадебный Менди "в Северной Индии, Бангладеш, Северной Ливии и Пакистане в настоящее время становится все сложнее и детальнее, с новыми инновациями в области блесток, золочения и тонкой обработки. Последние технологические инновации в измельчении, просеивании, контроле температуры и упаковке хны, as а также правительственная поддержка выращивания хны, улучшили содержание красителей и художественный потенциал хны.

Женщина с залитыми хной руками в Хартум, Судан.

Хотя традиционные художники по хне были Най касты в Индии и касты парикмахеров в других странах (низшие социальные классы), талантливые современные художники хны могут требовать высоких гонораров за свою работу.[нужна цитата ] Женщины в странах, где женщинам не рекомендуется работать вне дома, могут найти социально приемлемую и прибыльную работу, выполняя хну.[18] Марокко, Мавритания,[19] Йемен, Ливия, Сомали, Судан, то Объединенные Арабские Эмираты Индия и многие другие страны имеют процветающий бизнес по производству женской хны. Эти предприятия часто открыты всю ночь для Ид, Дивали и Карва Чаут. Многие женщины могут работать вместе во время большой свадьбы, когда сотни гостей наносят хну на части тела. Это конкретное событие на свадьбе известно как Праздник Менди или Ночь Менди.[куда? ][кем? ] и проводится в основном для жениха и невесты.

Регионы

Свадебные вечера хной - популярная традиция в Северной Африке, Сомали, Юго-Восточной Азии, на Аравийском полуострове, на Ближнем Востоке и на Индийском субконтиненте.[20]

Алжир

В Алжир невесты получают подарки в виде украшений и расписывают руки хной перед свадьбой.[21]

Афганистан

Афганистский По традиции, хна приносит удачу и счастье.[22]

Бангладеш

В Бангладеш мусульманские женщины носят менди на руках в таких случаях, как свадьбы и сражений, а также во время Ид аль-Фитр, Ид аль-Адха и другие мероприятия.[23] В свадебных церемониях церемония Менди традиционно разделяется на два мероприятия; один организован семьей невесты, а другой - семьей жениха. Эти два мероприятия предназначены исключительно для украшения жениха и невесты в Менди и известны как «Менди Шондха», что означает Вечер Менди.

Рука Бангладешский Мусульманин невеста в день свадьбы

Некоторые мусульманские невесты склонны к Альта Иногда индуистские женщины также применяют мехенди вместо (или вместе с) Альта на ногах во время Бодху Борон церемония.

Болгария

В попытке ритуально очистить невесту перед днём свадьбы болгарский Цыганский украсить невесту большим количеством хны.[22] Это пятно символизирует каплю крови на простынях пары после заключения брака и разрыва девственной плевы женщины.[22] По традиции, чем дольше держится хна, тем дольше муж будет любить свою новую невесту.[22]

Египет

В Египет, невеста собирается со своими друзьями в ночь перед днём свадьбы, чтобы отпраздновать ночь хны.[22]

Индия и Пакистан

А Бенгальский индуистский бодху бор церемония приветствия новобрачной невесты в ее новом доме, при этом ноги окунаются в смесь молока и альта.

В Индии у индуистских и мусульманских женщин есть мотивы и татуировки на руках и ногах в таких случаях, как свадьбы и помолвки. Мусульманки применяют его во время Ид-уль-фитр, Эйдул Адха, Милад и другие мероприятия.[24] В Керале женщины и девушки, особенно невесты, украшают руки майланчи. В свадебных церемониях Северной Индии один день посвящен исключительно украшению жениха и невесты в Менди, также известный как «Менди ки раат».

Иран

В Иран, хна считается волшебным и защитным растением, которое при нанесении на тело может принести счастье, целостность и удачу в его жизнь, защитить от сглаза и гарантировать загробную жизнь на небесах.[25] Чаще всего хна используется среди длинных свадебных ритуалов, практикуемых в Иране, это ритуал хны, проводимый как для жениха, так и для невесты в течение свадебной недели, который называется āanā-bandān.[25] Церемония проводится перед свадьбой и является традиционным прощальным ритуалом для молодоженов перед тем, как они официально начнут совместную жизнь в собственном доме.[25] Церемонии проходят в присутствии членов семьи, друзей, родственников, соседей и гостей.[25]

В Иране Мазар (арабский: مازار) Обозначает должность для человека, чья работа связана с фрезерование или же шлифование хна листья и продавать в виде порошка. Этот вид бизнеса - старая работа, которая все еще существует в некоторых частях Иран, особенно в мире, признанном археологически древним »Йезд "провинция.[26] Самый известный из них - это семейный бизнес, принадлежащий семьям «Мазар Атабаки», жившим на этой земле сотни лет назад. Мазари (арабский: مازاری) Место для измельчения хны в смеси с другими травами.[нужна цитата ]

Израиль

В Израиль, некоторые ближневосточные общины и семьи: еврейские, христианские и мусульманские, устраивают вечеринки с хной за ночь или за неделю до свадьбы, в соответствии с семейными обычаями.[27] Использование хны в этом регионе можно проследить еще до Песня песней в котором автор написал: «Моя возлюбленная - это для меня гроздь цветов хны на виноградниках Энгеди».[28] Хотя это не израильский обычай, Мизрахи евреи которые иммигрировали в Израиль, продолжают свои семейные обычаи в государстве, такие как Йеменские евреи.[29]

Малайзия

В Малайзия, хной украшают руки жениха и невесты перед свадьбой на церемонии беринай.[30]

Марокко

Марокканская невеста

В Марокко, хна применяется символически, когда люди проходят через события жизненного цикла.[31] Марокканцы называют пасту хной, а рисунки - накш, что означает живопись или надпись.[31] В Марокко есть два типа художников по хне: неспециалисты, которые традиционно участвуют в свадебных ритуалах, и специалисты, занимающиеся туризмом и декоративной хной.[31] Нкааша, специалисты по низкопробной хне, известны тем, что привлекают туристов, которых они называют газелями или иностранными туристами на сленге ремесленников.[31]

За Марокканцы, свадебный фестиваль может длиться до 5 дней, из них 2 дня - это искусство хны.[31] Один из этих дней называется азмомег (что означает «неизвестно»). Это четверг перед свадьбой, когда гостей приглашают нанести хну на невесту.[31] Другая церемония хны происходит после свадебной церемонии, называемой Днем хны.[31] В этот день обычно пожилая женщина наносит хну на невесту после того, как она окунулась в микве для отражения злых духов, которые могут завидовать молодоженам.[31] Жених тоже расписывается хной после свадьбы.[31] Во время рисования хной жених обычно носит черную одежду, эта традиция возникла из Пакт Умара поскольку евреям в Марокко не разрешалось одеваться, похожая на красочную мусульманскую одежду.[31]

Сомали

В Сомали, хна используется для практических целей, таких как окрашивание волос и окрашивание пальцев рук и ног замужних женщин.[32] Его также наносят на руки и ноги молодых Сомалийский женщины готовятся к свадьбе и всем исламским праздникам. иногда это делают также молодые школьницы по нескольким разам [32]

Судан

В Судан, хна используется на свадьбах и других торжественных мероприятиях. Обычно для украшения невесты.

Тунис

В Тунис, Традиционный свадебный процесс начинается за 8 дней до свадебной церемонии, когда невесте доставляют корзину с хной.[33] Мать жениха наблюдает за процессом, чтобы все было сделано правильно.[34] Сегодня жених сопровождает невесту в ритуале вечеринки с хной, но большая часть росписи хной выполняется на теле невесты.[33]

индюк

Хна продается на Египтянин Базар в Стамбул, индюк

В викторианскую эпоху индюк была крупным экспортером хны для окрашивания волос.[35] Вечеринки хной обычно практиковались в Турции, как и в арабских странах.[36]

Йемен

За Йеменские евреи, цель вечеринки с хной - отвести от пары зло перед свадьбой.[37] В некоторых областях вечеринка превратилась из традиции в возможность для семьи продемонстрировать свое богатство в наряде невесты.[37] В других общинах это практикуется как ритуал, передаваемый из поколения в поколение.[37] Одежду невесты обычно выполняет женщина в постменопаузе в семье невесты.[37] Часто костюмер невесты поет невесте, поскольку она одета в изысканные наряды.[37] В этих песнях рассказывается о браке, о том, что такое супружеская жизнь, и о чувствах, которые может испытывать невеста до свадьбы.[37] Костюмы, которые носят йеменские невесты на вечеринках с хной, считаются одними из самых изысканных нарядов в йеменской общине.[37] Эти наряды включают халаты, головные уборы и часто несколько фунтов серебряных украшений.[37] Это украшение часто содержит свежие зеленые травы, чтобы отвести Джинн в соответствии с ритуальным элементом вечеринки.[37]

Завфа - это процессия невесты из дома ее матери на вечеринку с хной.[37] Во время завфы гости праздника поют невесте традиционные песни и бьют по оловянным тарелкам и барабанам, чтобы отогнать зло.[37] Сегодня жених обычно присоединяется к этому аспекту ритуала, хотя традиционно это было только для невесты.[37] Во время вечеринки гости едят, поют и танцуют.[37] Первоначально пение и танцы были призваны отпугнуть джиннов громкими звуками, но сегодня эти элементы ассоциируются с мицва развлечь жениха и невесту в день свадьбы.[37]

В середине вечеринки невеста возвращается в свой дом, чтобы ее мать расписала ее хной.[37] Смесь состоит из розовой воды, яиц, коньяка, соли и шадаба, который считается волшебной травой, отталкивающей зло.[37] Невеста переодевается в менее замысловатый наряд и возжигает ладан, раскрашивая ее хной.[37] Затем происходит еще одна завфа (шествие), когда невеста возвращается на вечеринку.[37]

Вернувшись на вечеринку с хной, невеста сидит на сцене, а члены семьи и друзья подходят к ней, чтобы пометить свои ладони пятнами хны.[37] Эти отметины символизируют длительный брак, так как хна остается на много дней.[37] Он также представляет кровь от разрыва девственной плевы при заключении брака в первую брачную ночь.[37] Другие добавляют, что красное пятно на руках гостей - ввести в заблуждение злых духов джиннов, которые ищут невесту.[37] После покраски вечеринка заканчивается через 4-5 часов.[37]

Влияние на здоровье

Система для измельчения хны и других трав.

Известно, что хна опасна для людей с дефицитом глюкозо-6-фосфатдегидрогеназы (Дефицит G6PD ), что чаще встречается у мужчин, чем у женщин. Особенно уязвимы младенцы и дети определенных этнических групп, в основном с Ближнего Востока и Северной Африки.[38]

Хотя в учетных записях пользователей упоминается несколько других отрицательных эффектов натуральной пасты из хны, за исключением случайных легких аллергических реакций (часто связанных с лимонным соком или эфирными маслами в пасте, а не с самой хной), предварительно смешанные коммерческие пасты из хны для боди-арта могут содержать нераскрытые ингредиенты. добавлен, чтобы затемнить пятно или изменить цвет пятна. Риск для здоровья, связанный с предварительно смешанной пастой, может быть значительным. Соединенные Штаты Управление по контролю за продуктами и лекарствами (FDA) считает эти риски примеси и поэтому запрещено использовать на коже.[39] Было отмечено, что некоторые коммерческие пасты включают: п-фенилендиамин, пикрамат натрия, амарант (краситель) (красный краситель №2 запрещен в США в 1976 году), нитрат серебра, кармин, пирогаллол, дисперсный оранжевый краситель и хром.[40] Было обнаружено, что они вызывают аллергические реакции, хронические воспалительные реакции или аллергические реакции с поздним началом на парикмахерские изделия и красители для текстиля.[41][42]

Регулирование

FDA США не одобрило хну для прямого нанесения на кожу. Однако это дедушка в качестве краски для волос и может быть импортирована только для этой цели.[39][43] Хна, импортированная в США и предназначенная для использования в качестве боди-арта, подлежит изъятию.[44] но судебное преследование бывает редко. Коммерческие продукты из хны, фальсифицированный часто заявляют, что они на 100% натуральны на упаковке продукта, чтобы пройти импортные правила в других странах.[нужна цитата ]

Разновидности

Натуральная хна

Натуральная хна образует насыщенное красно-коричневое пятно, которое может потемнеть через несколько дней после первого нанесения. Иногда ее называют «красной хной», чтобы отличить ее от продуктов, продаваемых как «черная хна» или «нейтральная хна», которые на самом деле могут не содержать хну, а вместо этого сделаны из других растений или красителей.[38][45]

Нейтральная хна

Нейтральная хна не меняет цвет волос. Это не порошок хны; обычно это порошок растения Сенна курсивная (часто обозначается синонимом Кассия обовата) или тесно связанные Кассия и Сенна разновидность.[нужна цитата ]

Черная хна

Черная хна порошок может быть получен из индиго (с завода Индигофера красильная ). Он также может содержать не указанные в списке красители и химические вещества.[46] Такие как параграф-фенилендиамин (PPD), которые могут быстро окрасить кожу в черный цвет, но могут вызвать серьезные аллергические реакции и необратимые рубцы, если оставить их на более чем 2–3 дня. FDA специально запрещает использование PPD для этой цели и может привлечь к ответственности тех, кто производит черную хну.[47] Художникам, которые травмируют клиентов черной хной в США, могут предъявить иск о возмещении ущерба.[48]

Название возникло из-за импорта красок для волос на растительной основе на Запад в конце 19 века. Частично ферментированные, сушеные индиго была названа черной хной, потому что ее можно было использовать в сочетании с хной для окрашивания волос в черный цвет. Это породило веру в то, что существует такая вещь, как черная хна, которая может окрашивать кожу в черный цвет. Индиго не окрашивает кожу в черный цвет. Картины коренных жителей с черным боди-артом (либо подщелоченной хной, либо из какого-либо другого источника) также питали веру в то, что существует такая вещь, как черная хна.[нужна цитата ]

параграф-фенилендиамин

В 1990-х художники по хне в Африке, Индии, Бали, на Аравийском полуострове и на Западе начали экспериментировать с черной краской для волос на основе PPD, нанося ее в виде густой пасты, как они наносили бы хну, в попытке найти что-то, что могло бы быстро сделать черный как смоль временный боди-арт. PPD может вызывать тяжелые аллергические реакции с образованием пузырей, сильным зудом, стойкими рубцами и постоянной химической чувствительностью.[49][50] Оценки аллергических реакций колеблются от 3% до 15%. Хна не вызывает таких повреждений.[51] Черная хна, приготовленная с PPD, может вызывать пожизненную сенсибилизацию к производным каменноугольной смолы, в то время как черная хна, сделанная с бензином, керосином, жидкостью для зажигалок, разбавителем для краски и бензолом, связана с лейкемией взрослых.[52]

Самым частым серьезным последствием для здоровья временной татуировки черной хной является сенсибилизация к краске для волос и связанным с ней химическим веществам. Если человек сделал татуировку черной хной, а затем покрасил волосы химической краской для волос, аллергическая реакция может быть опасной для жизни и потребовать госпитализации.[53] Из-за эпидемии аллергических реакций на PPD на этикетках химических красок для волос теперь размещаются предупреждения: «Временные татуировки черной хной могут увеличить риск аллергии. Не окрашивайте волосы, если: ... - вы испытали реакцию на временная татуировка черной хной в прошлом ".[54]

PPD запрещен для использования на коже в западных странах, хотя обеспечить его соблюдение сложно. Врачи призвали правительства принять законы против черной хны из-за частоты и серьезности травм, особенно у детей.[55] Чтобы помочь судебному преследованию продавцов, государственные органы поощряют граждан сообщать о травмах и незаконном использовании черной хны PPD.[56][57] При использовании в краске для волос количество PPD должно быть ниже 6%, а инструкции по применению предупреждают, что краска не должна касаться кожи головы и должна быть быстро смыта. Паста из черной хны имеет процентное содержание PPD от 10% до 80% и остается на коже на полчаса.[40][58]

Черная хна PPD широко распространена, особенно в туристических районах.[59] Поскольку реакция пузырей появляется через 3–12 дней после нанесения, большинство туристов уезжают и не возвращаются, чтобы показать, какой ущерб нанес художник. Это позволяет артистам продолжать травмировать других, даже не подозревая, что они наносят серьезные травмы. Высокая прибыль от черной хны и спрос на боди-арт, имитирующий «племенные татуировки», еще больше побуждают художников отрицать опасность.[60][61]

Распознать и избежать черной хны PPD несложно:[62]

  • если паста окрашивает кожу туловища в черный цвет менее чем за полчаса, значит, в ней есть PPD.
  • Если паста смешана с пероксидом или если пероксид протереть дизайн, чтобы выделить цвет, в нем будет PPD.

Любой, у кого наблюдается реакция зуда и образования пузырей на черное пятно на теле, должен обратиться к врачу и сообщить, что им наносили PPD на кожу.[нужна цитата ]

Чувствительность PPD сохраняется на всю жизнь. У человека, который стал сенсибилизированным из-за татуировок черной хной, в будущем могут возникнуть аллергические реакции на парфюмерию, чернила для принтера, химические краски для волос, краску для текстиля, проявитель фотографий, солнцезащитный крем и некоторые лекарства. Человек, у которого была татуировка черной хной, должен проконсультироваться со своим врачом о последствиях для здоровья сенсибилизации PPD.[63][45]

Смотрите также

  • Achiote (урукум, аннато), еще одно растение, окрашивающее кожу в оранжево-красный цвет.
  • Genipapo, растение, окрашивающее кожу сине-черным

Рекомендации

  1. ^ Bailey, L.H .; Бейли, Э.З. (1976). Hortus Third: Краткий словарь растений, выращиваемых в США и Канаде.. Нью-Йорк: Макмиллан. ISBN  978-0025054707.
  2. ^ Картрайт-Джонс, Кэтрин (2004). "Кассия Обовата". Хна для волос. Получено 5 мая 2013.
  3. ^ Деннис, Брэди (26 марта 2013 г.). "FDA: Остерегайтесь татуировок" черной хной ". Вашингтон Пост. Получено 5 мая 2013.
  4. ^ Хизер Каун-Нултон; Алекс Морган; Икра Куреши; Соня Сумаира (1 июня 2017 г.). Менди для вдохновленных художников: 50 современных узоров и проектов, вдохновленных традиционным искусством хны. Издательство Уолтера Фостера. С. 8–. ISBN  978-1-63322-442-1.
  5. ^ "Порошок хны Прем Дулхан". Лия. Получено 23 декабря 2015.
  6. ^ Дж. Эллиотт Смит, Королевские мумии, издательство Duckworth Publishing; (Сентябрь 2000 г.)
  7. ^ «Эстетика». Получено 15 августа 2011.
  8. ^ Жемчуг, Кора (2009). Мемуары Коры Перл. 13. ООО "Дженерал Букс". ISBN  9781151590527.
  9. ^ Шерроу, Виктория (2006). Энциклопедия волос: история культуры. Гринвуд. стр.206–207. ISBN  978-0313331459.
  10. ^ «Теперь можно подкрашивать брови хной». InStyle.com. Получено 17 декабря 2018.
  11. ^ де Моор, Йоханнес К. (1971). Сезонный паттерн в угаритском мифе о Балу, согласно версии Илимилку (Alter Orient und Altes Testament). Кевелар: Бутцон и Беркер. ISBN  978-3-7887-0293-9. OCLC  201316.[страница нужна ]
  12. ^ Думас, Христос (1992). Настенные росписи Теры. Афины: Фонд Теры. ISBN  978-960-220-274-6. OCLC  30069766.[страница нужна ]
  13. ^ а б Брауэр, Эрих; Рафаэль Патай (1993). Евреи Курдистана. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна. ISBN  978-0-8143-2392-2. OCLC  27266639.[страница нужна ]
  14. ^ Вестермарк, Эдвард (1972) [1914]. Брачные церемонии в Марокко. Лондон: Curzon Press. ISBN  978-0-87471-089-2. OCLC  633323.[страница нужна ]
  15. ^ Хаммуди, Абделла (1993). Жертва и ее маски: очерк жертвоприношения и маскарада в Магрибе. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-31525-6. OCLC  27265476.[страница нужна ]
  16. ^ Саксена, Джогендра (1979). Искусство Раджастана: хна и украшения полов. Дели: Сандип. OCLC  7219114.[страница нужна ]
  17. ^ Вестермарк, Э. (1926). Ритуалы и верования в Марокко, том 1 и 2. Лондон, Великобритания: Macmillan and Company, Limited[страница нужна ]
  18. ^ «Учебник по легкому дизайну Менди». 4 декабря 2014 г.
  19. ^ Таузин, Алина (1998). Le henné, art des femmes de Mauritanie [Хна, искусство мавританских женщин] (На французском). Париж: ЮНЕСКО. ISBN  978-92-3-203487-8.[страница нужна ]
  20. ^ Картрайт-Джонс, Кэтрин. Страница хны "HowTo" Североафриканская хна: история и техника (PDF).[страница нужна ][самостоятельно опубликованный источник? ]
  21. ^ «Свадебные обычаи - празднование радостного события». Algeria.com - Алжирский канал. По состоянию на 2 декабря 2018 г. http://www.algeria.com/wedding-customs/.
  22. ^ а б c d е Монгер, Джордж. 2004 г. Брачные обычаи мира: от хны до медового месяца. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO.
  23. ^ «Бангладешская свадебная церемония». Desiblitz. Получено 19 февраля 2019.
  24. ^ «Краткая история хны». Экспресс Трибьюн. 4 августа 2014 г.. Получено 19 декабря 2018.
  25. ^ а б c d Electricpulp.com. «Encyclopdia Iranica». RSS. По состоянию на 2 декабря 2018 г. http://www.iranicaonline.org/articles/henna.
  26. ^ «Восток встречается с Западом: расцвет хны». Пышная свежая косметика ручной работы Великобритания. Архивировано из оригинал 29 октября 2018 г.
  27. ^ Розенхаус, Джудит (1 января 2000 г.). «Сравнительное исследование женских свадебных песен на разговорном арабском языке». EDNA, Estudios de Dialectología Norteafricana y Andalusí. 5: 29–47. Получено 31 августа 2018.
  28. ^ Песнь Соломона 1:14
  29. ^ Шараби, Рэйчел (2006). «Ритуал невесты с хной: символы, значения и изменения». Нашим: журнал исследований еврейских женщин и гендерных проблем. 11 (1): 11–42. Дои:10.1353 / нш.2006.0014. JSTOR  40326803. S2CID  163092214. ProQuest  197740785.
  30. ^ Наша Малайзия: мультикультурный учебник для молодых малазийцев: творческий подход! Информативный! Весело! Куала-Лумпур: Arpitha Associates, 2005.[страница нужна ][ненадежный источник? ]
  31. ^ а б c d е ж грамм час я j Spurles, Келли; Л. Патрисия (2004). Хна для невест и газелей: ритуал, женская работа и туризм в Марокко (Тезис). HDL:1866/14244. ISBN  978-0-612-97895-9. ProQuest  305053576.
  32. ^ а б Аку, Хизер Мари (2011). Политика одежды в сомалийской культуре. Издательство Индианского университета. п. 108. ISBN  978-0-253-22313-5.
  33. ^ а б Шели-Ньюман, Эстер (2002). Наши жизни - это истории: рассказы тунисских израильских женщин. Издательство Государственного университета Уэйна. п. 55. ISBN  978-0-8143-2876-7.
  34. ^ Шели-Ньюман, Эстер (2002). Наши жизни - это истории: рассказы тунисских израильских женщин. Издательство Государственного университета Уэйна. п. 53. ISBN  978-0-8143-2876-7.
  35. ^ Шерроу, Виктория. Энциклопедия волос: история культуры. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2006. 156.
  36. ^ Дессинг, Натал М. (2001). Ритуалы рождения, обрезания, брака и смерти среди мусульман в Нидерландах. Peeters Publishers. п. 117. ISBN  978-90-429-1059-1.
  37. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Бус, Уильям (31 декабря 2015 г.). «Что больше всего становится невесте: йеменская еврейская хна». Визуальная этнография. 4 (2). Дои:10.12835 / ve2015.2-0049.
  38. ^ а б де Гроот, Антон К. (июль 2013 г.). «Побочные эффекты хны и полуперманентных татуировок« черная хна »: полный обзор». Контактный дерматит. 69 (1): 1–25. Дои:10.1111 / cod.12074. PMID  23782354. S2CID  140100016.
  39. ^ а б «Временные татуировки и хна / Менди». Управление по контролю за продуктами и лекарствами.
  40. ^ а б Кан, Ик-Джун; Ли, Му-Хён (июль 2006 г.). «Количественное определение пара-фенилендиамина и тяжелых металлов в красителе хны». Контактный дерматит. 55 (1): 26–29. Дои:10.1111 / j.0105-1873.2006.00845.x. PMID  16842550. S2CID  22176978.
  41. ^ Дрон, П; Лафуркад, депутат; Лепринс, Ф; Нонотт-Варли, К; Ван дер Бремпт, X; Banoun, L; Суллеро, I; This-Vaissette, C; Паризо, L; Монере-Вотрен, Д.А. (июнь 2007 г.). «Аллергия, связанная с пирсингом и татуировками: отчет Allergy Vigilance Network». Европейские анналы аллергии и клинической иммунологии. 39 (6): 189–192. PMID  17713170. S2CID  7903601.
  42. ^ Raupp, P; Hassan, JA; Варугезе, М; Кристианссон, Б. (1 ноября 2001 г.). «Хна вызывает опасный для жизни гемолиз при дефиците глюкозо-6-фосфатдегидрогеназы». Архив детских болезней. 85 (5): 411–412. Дои:10.1136 / adc.85.5.411. ЧВК  1718961. PMID  11668106.
  43. ^ "§ 73.2190 Хна". Перечень цветовых добавок, освобожденных от сертификации. Федеральный регистр. 30 июля 2009 г. Архивировано с оригинал 5 ноября 2009 г.. Получено 3 августа 2009.
  44. ^ "Accessdate.fda.gov". Accessdata.fda.gov. Получено 30 апреля 2019.
  45. ^ а б «Опасности черной хны». nhs.uk. 26 апреля 2018. Архивировано с оригинал 8 августа 2020 г.. Получено 8 августа 2020.
  46. ^ Singh, M .; Jindal, S.K .; Kavia, Z. D .; Jangid, B.L .; Хем Чанд (2005). «Традиционные методы выращивания и обработки хны. Хна, выращивание, улучшение и торговля». Хна: выращивание, улучшение и торговля. Джодхпур: Научно-исследовательский институт Центральной аридной зоны. С. 21–24. OCLC  124036118.[страница нужна ]
  47. ^ "FDA.gov". Архивировано из оригинал 2 января 2011 г.. Получено 1 ноября 2010.
  48. ^ "Rosemariearnold.com". Архивировано из оригинал 15 июля 2011 г.. Получено 1 ноября 2010.
  49. ^ Van den Keybus, C .; Моррен, М.-А .; Гуссенс, А. (сентябрь 2005 г.). «Трудности при ходьбе из-за аллергической реакции на временную татуировку». Контактный дерматит. 53 (3): 180–181. Дои:10.1111 / j.0105-1873.2005.0407m.x. PMID  16128770. S2CID  28624688.
  50. ^ Stante, M; Джорджини, S; Лотти, Т. (апрель 2006 г.). «Аллергический контактный дерматит от временной татуировки хной». Журнал Европейской академии дерматологии и венерологии. 20 (4): 484–486. Дои:10.1111 / j.1468-3083.2006.01483.x. PMID  16643167. S2CID  43067542.
  51. ^ Юнг, Питер; Сестак-Грейнекер, Габриэле; Вантке, Феликс; Гоц, Манфред; Яриш, Рейнхарт; Хеммер, Вольфганг (апрель 2006 г.). «Болезненный опыт: татуировка черной хной вызывает тяжелый буллезный контактный дерматит». Контактный дерматит. 54 (4): 219–220. Дои:10.1111 / j.0105-1873.2006.0775g.x. PMID  16650103. S2CID  43613761.
  52. ^ Хасан, Инаам Башир; Ислам, Шериф И. А. М .; Ализаде, Хуссейн; Кристенсен, Йорген; Камбал, Амр; Сондай, Шанааз; Бернсин, Роос М. Д. (21 июля 2009 г.). «Острый лейкоз среди взрослого населения Объединенных Арабских Эмиратов: эпидемиологическое исследование». Лейкемия и лимфома. 50 (7): 1138–1147. Дои:10.1080/10428190902919184. PMID  19557635. S2CID  205701235.
  53. ^ Состед, Хайди; Йохансен, Жанна Дуус; Андерсен, Клаус Эйнер; Менне, Торкил (февраль 2006 г.). «Тяжелые аллергические реакции на окрашивание волос у 8 детей». Контактный дерматит. 54 (2): 87–91. Дои:10.1111 / j.0105-1873.2006.00746.x. PMID  16487280. S2CID  39281376.
  54. ^ Директива Комиссии 2009/134 / EC от 28 октября 2009 г., вносящая поправки в Директиву Совета 76/768 / EEC о косметических продуктах в целях адаптации Приложения III к ней с учетом технического прогресса.
  55. ^ Джейкоб, Шарон Э .; Заполанский, Тамар; Чаявичицилп, Памела; Коннелли, Элизабет Альварес; Эйхенфилд, Лоуренс Ф. (1 августа 2008 г.). «П-фенилендиамин в черных татуировках хной». Архивы педиатрии и подростковой медицины. 162 (8): 790–2. Дои:10.1001 / архпеди.162.8.790. PMID  18678815.
  56. ^ «Черная хна». Департамент здравоохранения Флориды. 20 декабря 2018.
  57. ^ «Министерство здравоохранения Канады предупреждает канадцев, чтобы они не использовали чернила для временных татуировок« черная хна »и пасты, содержащие PPD» (Пресс-релиз). Министерство здравоохранения Канады. 11 августа 2003 г. Архивировано с оригинал 10 июня 2008 г.
  58. ^ Авнсторп, Кристиан; Rastogi, Suresh C .; Менне, Торкил (август 2002 г.). «Острый дерматит кончиков пальцев из-за временной татуировки и количественного химического анализа продукта». Контактный дерматит. 47 (2): 109–125. Дои:10.1034 / j.1600-0536.2002.470210_11.x. PMID  12455547. S2CID  34550567.
  59. ^ Марку, Даниэль; Couture-Trudel, Пьер-Марк; Рибуле-Дельмас, Жизель; Сассевиль, Дени (23 ноября 2002 г.). «Сенсибилизация к пара-фенилендиамину от временной татуировки на улице». Детская дерматология. 19 (6): 498–502. Дои:10.1046 / j.1525-1470.2002.00218.x. PMID  12437549. S2CID  23543707.
  60. ^ Ондер, М. (июль 2003 г.). «Временные праздничные« татуировки »могут вызвать аллергический контактный дерматит на всю жизнь, если хна смешана с PPD». Журнал косметической дерматологии. 2 (3–4): 126–130. Дои:10.1111 / j.1473-2130.2004.00083.x. PMID  17163917. S2CID  38957088.
  61. ^ Ондер, Мельтем; Атахан, Чигдем Асена; Озтас, Пинар; Озтас, Мурат Орхан (сентябрь 2001 г.). «Реакции на временную татуировку хной у детей». Международный журнал дерматологии. 40 (9): 577–579. Дои:10.1046 / j.1365-4362.2001.01248.x. PMID  11737452.
  62. ^ «Временные татуировки PPD In 'Black Henna' не безопасны». Министерство здравоохранения Канады. 16 декабря 2008. Архивировано с оригинал 24 апреля 2010 г.. Получено 1 ноября 2010.
  63. ^ Моро, Паола; Морина, Марко; Милани, Фабриция; Пандольфи, Марко; Герриеро, Франческа; Бернардо, Лука (11 июля 2016 г.). «Сенсибилизация и клинически значимая аллергия на краски для волос и одежду от татуировок черной хной: знают ли люди о риске? Необычный серьезный случай и обзор литературы». Косметика. 3 (3): 23. Дои:10.3390 / косметика3030023. ISSN  2079-9284. Получено 8 августа 2020.

дальнейшее чтение

  • Бадони Семвал, Ручи; Семвал, Дипак Кумар; Комбринк, Сандра; Картрайт-Джонс, Кэтрин; Вилджоэн, Альваро (август 2014 г.). «Lawsonia inermis L. (хна): этноботанические, фитохимические и фармакологические аспекты». Журнал этнофармакологии. 155 (1): 80–103. Дои:10.1016 / j.jep.2014.05.042. PMID  24886774.