Реализм сущности - Entity realism

Реализм сущности (также выборочный реализм),[1] иногда приравнивается к референциальный реализм,[2] философская позиция в дебатах о научный реализм. Это вариант реализма (независимо предложенный Стэнфордская школа философы Нэнси Картрайт и Ян Хакинг в 1983 г.), что ограничивает обоснованное убеждение только определенными организациями.[1]

Обзор

В то время как традиционный научный реализм утверждает, что наши лучшие научные теории верны или приблизительно верны или ближе к истине, чем их предшественники, сущностный реализм не связывает себя суждениями относительно истинности научных теорий. Вместо этого сущностный реализм утверждает, что теоретические сущности эта особенность в научных теории, например 'электроны ', должны рассматриваться как реальные тогда и только тогда, когда они относятся к явлениям, которые можно регулярно использовать для создания эффектов в областях, которые можно исследовать независимо. Таким образом, «манипулятивный успех» становится критерием, по которому можно судить о реальности (обычно ненаблюдаемых) научных объектов. В качестве Ян Хакинг, главный сторонник этой формулировки реализма сущностей, говорит об этом (имея в виду эксперимент, который он наблюдал в Стэнфордской лаборатории, где электроны и позитроны распылялись один за другим на сверхпроводящий металлический шар), «если их можно распылить, то они настоящие».[3]

Реализм сущностей был влиятельной позицией отчасти потому, что он совпал с общей тенденцией в философии науки и научных исследованиях в целом, принижая роль теорий и делая больший акцент на них. экспериментирование и научная практика. Таким образом, реализм сущностей иногда также называют инструментальный реализм[4] или же экспериментальный реализм.[5]

Критика

Хотя многие философы признают интуитивное притяжение реализма сущностей, он также подвергался резкой критике, как излишне ограничивающий (в том смысле, что он игнорирует сущности, которые наблюдаются, но не поддаются манипулированию).[6] и как слишком снисходительный (до такой степени, что кажущиеся успешными примеры манипуляции могут оказаться ложными).[7]

Статис Псиллос отмечает, что реализм сущностей действительно является реалистической позицией (поскольку он защищает реальность ненаблюдаемых сущностей), но это выборочная реалистическая позиция, поскольку «она ограничивает обоснованное убеждение только сущностями и предлагает коллегам-реалистам, что они ошибаются, утверждая, что теоретические описания этих сущностей приблизительно верны ".[1] Псиллос также отмечает, что в определенной степени «этот скептицизм по поводу теорий мотивируется ничем иным, как аргументом из пессимистическая индукция ".[1]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d Псиллос, Статис, Научный реализм: как наука отслеживает истину, Рутледж, 1999, стр. 247.
  2. ^ Нола, Р. (1988) Релятивизм и реализм в науке, Спрингер, п. 32, цитата:

    Реализм сущностей сильно поддерживается Харре (1986) под названием «референциальный реализм».

  3. ^ Взлом, И. Представление и вмешательство, стр. 24. Издательство Кембриджского университета, 1983.
  4. ^ Норрис, Кристофер, Хилари Патнэм: Реализм, разум и использование неопределенности, Manchester University Press, 2002, стр. 43.
  5. ^ Резник, Д. "Экспериментальный реализм хакерства", Канадский философский журнал Vol. 24 (1994), 395–412.
  6. ^ Шапере, Д. "Астрономия и антиреализм", Философия науки Vol. 60 (1993), 134–150.
  7. ^ Гельферт, А. «Манипулятивный успех и нереальное», Международные исследования в философии науки Vol. 17 (2003), 245–263.
  8. ^ Метафизика научного реализма: познание ненаблюдаемого, обзор Джеймса Ладимана, Бристольский университет

Рекомендации

  • Нэнси Картрайт (1983). Как лгут законы физики, Clarendon Press.
  • Ян Хакинг (1983). Представление и вмешательство, вводные темы в философии естествознания, Cambridge University Press.
  • Ганс Ленк (2003). Понимание реальности: интерпретация-реалистическая эпистемология, World Scientific, гл. 8: стр. 132–49.