Катманн из Штайнинга - Cuthmann of Steyning
Святой Катман из Штайнинга | |
|---|---|
 Современная статуя Катманна работы Пенни Рив, смотрящая через дорогу к церкви, которую он основал в Steyning. | |
| Отшельник | |
| Родившийся | c. 681 Chidham, возле Bosham, Сассекс (некоторые легенды говорят Девон или же Корнуолл ) |
| Умер | 8 век Steyning, Сассекс |
| Почитается в | Римская католическая церковь Англиканская община Западное православие |
| Основной святыня | Андреевская, Steyning – реликвии удален в Аббатство Фекамп в 11 веке |
| Праздник | 8 февраля |
| Атрибуты | тачка |
| Покровительство | Пастухи Steyning, Западный Сассекс |
Святой Катманн из Штайнинга (c. 681 - 8 век), также пишется Cuthman, был Англосаксонский отшельник и церковный строитель.
Жизнь
Рождение
в биография святого в Acta Sanctorum который сохранился в Аббатство Фекамп в Нормандия[примечание 1] говорят, что он родился около 681 года в Девоне или Корнуолле, или, что более вероятно, в Chidham, возле Bosham, примерно в 25 милях от Steyning.[заметка 2] Рождение в Чидхаме в этот день поместило бы его в нужное время и в нужное место, чтобы проповедовать ему. Святой Уилфрид, апостол Сассекский (680–685), и, вероятно, сделает Уилфрида человеком, который обратил и крестил Катманна и его родителей.[заметка 3]
Путешествие в Штайнинг
В его легенде говорится, что он был пастухом, которому после смерти отца пришлось заботиться о своей парализованной матери. Когда наступили тяжелые времена и они были вынуждены просить милостыню от двери к двери, он построил одноколесную телегу или тачка (с веревкой от ручек через его плечи, принимающей на себя часть веса), в которой он перемещал ее вместе с собой. Они двинулись на восток, в сторону восходящего солнца, от его дома, и, хотя веревка порвалась, он сымпровизировал новую withies, решив, что когда эта веревка порвется, он примет это как знак от Бога, чтобы остановиться в том месте и построить церковь.[примечание 4] Веревка оборвалась в месте, которое теперь называется Стейнинг, на котором (согласно его биографии) он молился:
- «Отец Всемогущий, ты положил конец моим странствиям; теперь позволь мне начать эту работу. Ибо кто я, Господь, чтобы мне построить дом, чтобы назвать его имя? Если я буду полагаться на себя, это будет бесполезно, но именно ты поможешь мне. Ты дал мне желание быть строителем, восполнить мою неспособность и довести работу по строительству этого святого дома до конца ».
Построив хижину, чтобы разместить свою мать и себя, он начал работу над церковью (ныне Собор Святого Андрея, Штайнинг, где в 20-м веке в его честь была устроена часовня Катманна) с помощью местных жителей. Когда строительство церкви приближалось к завершению, а Катманн испытывал трудности с балкой на крыше, незнакомец показал ему, как это исправить. Когда Катманн спросил его имя, он ответил:
- «Я тот, во имя которого вы строите эту церковь».[примечание 5]
Какая бы дата ни приписывалась Катманну, эта церковь существовала к 857 году, когда Кинг Этельвульф Уэссекский, отец Альфред Великий, был похоронен там.[1]
Прочие легенды
Согласно одной легенде, Кольцо Чанктонбери близ Штайнинга был создан дьяволом, который настолько рассердился на обращение Англии благодаря «апостолам», как Катманн, что решил ночью выкопать канал, чтобы впустить в море и утопить христиан Сассекса. К счастью, Катманн узнал о плане Дьявола и обманул его, поставив свечу за решето и сбив местного петуха с насеста. Когда дьявол увидел свет и услышал крик петуха, он скрылся с места происшествия, оставив свой великий план незавершенным и предоставив нам комплекс холмов (земляные холмы после его раскопок), в том числе Кольцо Чанктонбери и близлежащий «Дьявольская дамба.’
По словам другого, когда он был пастухом, однажды он обвел линию своим посохом вокруг овец, чтобы уйти за едой. По возвращении он обнаружил, что стадо не покинуло невидимую границу. Это чудо могло произойти на поле недалеко от Чидхама, которое на протяжении веков было известно как «Поле Святого Катмана» или «Поле Святого Катмана». Dell Говорили, что большой камень в поле, «на котором обычно сидел святой пастырь», обладает чудесными свойствами.
Почитание
Катман почитался как святой в районе Штайнинг до Норманнское завоевание. В хартии Вильгельма Завоевателя Стейнинг иногда называют «Порт Святого Катмана» или «Приход Святого Катмана».
Перенос его реликвий в Фекам привел к тому, что он стал хорошо известен на континенте и даже к тому, что его праздник отмечался во многих религиозных домах Нормандии. Наиболее отчетливо это видно на c. 1450 Немецкая гравюра с изображением его «тележки». Мартин Шонгауэр, а также включение, транскрипция (из анонимного источника) и печать его Жития в житиях святых, собранная в 1658 году в Болландист Acta Sanctorum, давая его праздник 8 февраля.
Есть также резьба на сиденье хора на Рипонский собор через несколько десятилетий после 1450 г. (вместе с ним и трехколесной тачкой), а на месте его рождения в Чидхаме существовала гильдия святого Катмана, которая в 1522 г. облагалась налогом согласно Генрих VIII.
Хотя церковь, которую он основал в Штайнинге, позже была повторно посвящена Андрею, а не Катманну, в январе 2007 года в приходе начались шаги по ее повторному освящению «Святому Андрею и Святому Катману», отдавая предпочтение апостолу Андрею, но вновь включив Катман - эти шаги были успешными и церковь теперь посвящена «Святому Андрею и Святому Катману».[2]В церкви также есть часовня Катманна и его статуя на улице, созданная художником Пенни Рив, в то время как изображение его с тачкой также продолжает оставаться логотипом Стейнинга на знаке города.
Кристофер Фрай написал о нем пьесу под названием Мальчик с тележкой, выполненный на Лирический театр, Hammersmith в 1950 году, режиссер Джон Гилгуд и с Ричард Бертон как Cuthman, из чего следует цитата:
Это есть в истории Катмана, совместной работы
Человека и Бога, подобных корню и небу; сын
Корнуолла[примечание 6] пастырь, Катман, мальчик с телегой,
Мальчик, которого мы видели, шел по овечьей тропе со своей матерью
Миля за милей над пятью округами; один
Фиксированная цель кусает себя за пятки и поднимает сердце.
Мы его видели; мы видели его с травой во рту, жующего
И путешествовать. Мы наконец увидели, как он строит
Церковь среди черника …
Галерея
Пастух Катман из окна южного прохода собора Святого Андрея, Штайнинг
Катман Строитель, в том же окне
Сент-Эндрюс, Стейнинг
Окно в капелле Катманна
Смотрите также
Примечания
- ^ После нормандского завоевания это аббатство приобрело церковь Катманна в Штайнинге - к тому времени посвященную ему - превратив ее в монастырскую церковь, находящуюся в ведении коллегии светских канонов, и доставив его реликвии в Фекамп. Этот колледж был распущен в 1260 году, а церковь была перестроена, заново посвящена Святому Андрею и стала стандартной приходской церковью с викариями, назначенными аббатством.
- ^ Это сделало бы его путешествие от места его рождения до Стейнинга более рациональным.
- ^ Некоторые авторитеты назначают ему дату позже.
- ^ Некоторые сенокосы, которые смотрели, смеялись над ним, но сильный ливень испортил им сено и преподал им урок. В более поздних версиях этой истории говорится, что с этого момента на этом конкретном поле всегда шел дождь во время сенокоса.
- ^ то есть Христос, который до своего служения был плотником
- ^ В своем сюжете Фрай использовал место рождения Корнуолла, а не Сассекс.
Рекомендации
- ^ «Раннее Средневековье - 410–1066 гг. Нашей эры» (PDF) (PDF). Чичестерский заповедник гавани. Архивировано из оригинал (PDF) 16 апреля 2016 г.. Получено 5 февраля 2016.
- ^ «Приходская церковь Стейнинг переименована». West Sussex Gazette. 29 января 2009 г.. Получено 5 февраля 2016.
Библиография
- Acta Sanctorum Февральский том II, 8 февраля, с.197-199
- Г. Р. Стивенс, В. Д. Стивенс, «Катман: Заброшенный святой», Зеркало, Vol. 13, № 4 (октябрь 1938 г.), стр. 448–453.
- К. Грант Лумис, «Американская сказка и чудеса», California Folklore Quarterly, Vol. 4, No. 2 (апрель 1945 г.), стр. 119 - рассказывает о Катманне, висящем в перчатках на солнечном луче.