Сиксбург из Эли - Seaxburh of Ely

Saint Seaxburh
Перевод слова Saint Æthelthryth.jpg
Средневековая картина перевод из Этельтрит в Эли, ее сестра Сиксбур
Королева-консорт Кента
Родившийсяначало 7 века
Умер6 июля 699
Эли
Почитается вРимская католическая церковь; Англиканская община
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник6 июля; 17 октября (перевод)

Seaxburh, также Святой Сексбурга из Или (умер около 699) была королевой, а также настоятельница, и является святой из христианская церковь. Она была замужем за королем Eorcenberht of Kent.

После смерти мужа в 664 году Сиксбург осталась в Кент воспитывать детей. Она была регентом до своего маленького сына Ecgberht достиг совершеннолетия.

Сиксбург основал аббатства в Милтон Регис и Minster-in-Sheppey где ее дочь Эрменильда тоже была монахиней. Она переехала в двойной монастырь на Эли где ее сестра Этельфрит была настоятельницей и сменила ее, когда Этельфрит умерла в 679 году.

В соответствии с Беда в 695 г. Сиксбург организовал движение (или перевод ) останков Этельфрит в мрамор саркофаг, после того как они пролежали шестнадцать лет в братской могиле. При вскрытии могилы было обнаружено, что ее тело чудесным образом сохранилось. Легенда описана в Беде. Церковная история английского народа, который прославляет святые добродетели Этельфрита, но не так высоко отзывается о Сиксбурге, имея в виду только ее брак, преемственность как настоятельницу и перевод мощей ее сестры. Дата смерти Сиксбурга в Эли неизвестна. Сохранившиеся версии Вита Сексбург, составленный после 1106 года, описывает ее раннюю жизнь, брак с Эорсенбертом, уход из светской жизни и ее последние годы в качестве монахини и аббатисы в Эли.

Семья

Дальнейшая информация: Кентская королевская легенда

Сиксбур была дочерью Анна, Король Восточной Англии, сын Eni, который правил Восточные углы с начала 640-х годов и был убит вместе с сыном Юрмин в битве при Булкампе в 653 или 654 годах.[1]

Сиксбург женился Eorcenberht of Kent, и была матерью королей Ecgberht (г. 673), Hlothhere (ум. 685) и Святых Eormenhild и Ercengota. Ее брак с Эорсенбертом произвел на свет двух сыновей, оба из которых правили, и двух дочерей.

Сестры Сиксбурга были Этельбург из Фармутье, Saethryth, Этельтрит и возможно Витбурга Она была сестрой Этельбурга и Сэтрита, которые были аббатисами. Аббатство Фармутье в Бри, а также сестра Этельфрита, которая впервые вышла замуж за Тонберта, олдермана Юга. Гирве в Fens, а во-вторых Экгфрит Нортумбрии Витбурга, умершая в 743 году, также могла быть ее сестрой.[2]

Историк Барбара Йорк упоминает возможность того, что Сиксбур и ее тезка Сиксбург из Уэссекса были тем же человеком, но также отмечает, что рассказы о религиозной жизни Сиксбурга в Эли противоречат этому предположению.[3]

Сиксбур была похоронена в Эли вместе со своими сестрами Этельтрит Вихтбур и дочерью Эорменхильд.

Брак и вдовство

Карта Англосаксонские королевства в 7 веке

Сиксбург был связан с королевской семьей Magonsætan замужеством с Эрценбертом, королем Кент с 640 по 664. Эрсенберт приходился двоюродным дедушкой Mildburh и ее сестры, дочери короля Merewalh Магонсотана.[4]

Их сыновья Экгберт и Хлотхере стали королями Кента. Их дочь Ercongota была монахиней в Фармутье, которую впоследствии канонизировали.[5] Eorcenberht упоминается в Англосаксонская хроника в аннале за 640 год: «Тогда его сын Эорсенберт унаследовал королевство; он сверг все дьяволопоклонство в своем королевстве и был первым из английских королей, учредившим праздник Пасхи». В том же отрывке Хроника 'единственная ссылка на Сиксбурга и Эрченготу, "... þaes dohter wæs ge haten Erchongata halifemne. и wundorlic man. thære modor wæs Sexburh Annan dohter East Engla ciningas" - «... его дочь звали Эрченгота, святой и замечательный человек, чьей матерью была Сиксбур, дочь Анны, короля восточных англов».[6][7] Сиксбур и Эрсенберт родили вторую дочь Эрменильду, которая вышла замуж. Вульфхер из Мерсии а после его смерти стала монахиней и позже была канонизирована. По словам Барбары Йорк, брак Сиксбур сам по себе имел огромное значение в установлении монашеской жизни для женщин в англосаксонский период, поскольку она стала примером бывшей королевы, которая сделала уединение в женском монастыре желанным королевским призванием.[8]

Эрсенберт умер 14 июля 664 г.[9] в вспышке чума это произошло в том году. После смерти мужа Сиксбург осталась в Кенте, чтобы воспитывать детей. Она сыграла важное политическое и религиозное влияние в королевстве: она была регентом своего сына Экгберта, правившего Кентом, пока ее маленький сын не достиг совершеннолетия, и была основательницей первого аббатства Кента для женщин в Милтон.[10] После этого Сиксбург стала монахиней и основала аббатство Minster-in-Sheppey.[примечание 1] Согласно Liber Eliensis, хроника XII века и история, написанная в Эли, английский источник сообщил, что Сиксбург получил «покров святости» от Теодор, то Архиепископ Кентерберийский, в ее церкви на Остров Шеппи и что ее дочь Эрменхильд тоже стала там монахиней.[12] Сиксбург говорит она агиограф по словам Сьюзан Ридьярд, она искала убежища в качестве монахини после того, как вела светскую роль, которую ей было трудно терпеть: неохотно покорившись браку, она поспешила из королевского состояния к «своевременному вдовству и поспешному уходу к религиозной жизни».[13]

Eorcenberht of KentСиксбург из Эли
ЭрменильдаВульфхер из МерсииErcongotaEcgberht of KentХлотхере из Кента
Для генеалогического древа предков Сиксбурга см. Wuffingas.

Религиозная жизнь в Эли

Витраж с изображением святого Сиксбурга из трапезной Честерский собор.

Вскоре после этого Сиксбург переехал в двойной монастырь в Эли, который был предшественником Эльский собор, и где ее сестра Этельфрит была настоятельницей.

По словам Йорка, уход Сиксбурга в Эли является примером англосаксонского обычая, представленного в закон: при этом замужняя женщина оставалась обязанностью отцовской стороны своей семьи, возможно, чтобы провести остаток своих дней в качестве монахини или настоятельницы.[14] Описанный Liber Eliensis как "Pretiosa virago"(драгоценная дама-воин)[15] ей удалось стать настоятельницей, когда Этельфрит умерла, вероятно, от чумы в 679 году.[16] Предыдущий политический опыт Сиксбур в Восточной Англии и Кенте был бы полезен при подготовке ее к роли настоятельницы двойного монастыря в Эли.[17]

В 695 году Сиксбург решила перенести останки своей сестры Этельфрит (которая была мертва шестнадцать лет назад) из общей могилы в новую церковь в Эли, что стало яркой демонстрацией династического значения культа королевских святых в англосаксонской Англии. ,[18] Профессор Патрик Симс-Уильямс определил Сиксбур как «главную движущую силу трансляции ее тела и распространения ее культа».[19] В Liber Eliensis подробно описывает эти события.[20] Когда ее могила была открыта, было обнаружено, что тело Этельфрит не испорчено, а ее гроб и одежда обладали чудесными способностями. А саркофаг из белого мрамора был взят из римских руин на Grantchester, который был признан подходящим для Этельфрит.

Историк архитектуры Джон Крук задается вопросом, как такие чудесные совпадения присутствуют в житиях (исследованиях жизни святых), когда он замечает, что «чудесное открытие подходящего гроба, однако, является агиографической банальностью».[21] Сиксбур руководила подготовкой тела своей сестры, которое было вымыто и завернуто в новые одежды перед перезахоронением.[22] Она, очевидно, наблюдала за переводом останков своей сестры без надзора своего епископа, используя свои знания о процедурах, полученные в результате связей своей семьи с аббатством в Фармутье, в качестве основы для церемонии.[23]

Четвертая книга Церковная история английского народа, завершенный Нортумбрийский монах Беда в 731 году празднует монастырь в Эли и сосредотачивается на благочестии Этельфрит и переводе ее реликвий. Беда не упоминает о матрилинейной преемственности, установленной в Эли Этельтритом, где власть, в свою очередь, перешла к Сиксбергу, а затем перешла к дочери Сиксбурга, Эорменхильд, и ее внучке. Werburh.[24] Он восхваляет достоинства Этельфрит, принцессы, которая дважды была замужем, но сохранила девственность. Сиксбур мало хвалит Беду, так как она родила детей, прежде чем стать монахиней.[25] Он упоминает только брак Сиксбурга и Эрсенберта, преемственность в качестве настоятельницы и перевод мощей ее сестры.[26]

Смерть и почитание

Дата смерти Сиксбурга неизвестна, но когда она умерла в Эли,[14] она была в "хорошем, позднем возрасте", согласно Liber Eliensis, в котором также говорится, что «Ричард, епископ Эли» перевел останки Сиксбурга и «всех святых женщин, отдыхающих в том месте».[12][27] Ее фестиваль 6 июля.[28]

Сиксбург упоминается в письменном отчете о первых христианских королях Кента и их канонизированных родственниках, известных как Кентская королевская легенда (Древнеанглийский: Þá hálgan). Этих королей, королев и принцесс объединяла их святость и королевские связи. Полин Стаффорд отмечает, что Легенда «могла быть христианской альтернативой языческой генеалогии» для правителей средневековой Англии 10–11 веков, поскольку она описывает более ранний период устойчивого христианского благочестия в королевской династии Кент. Как королева и святая, Сиксбург пользовался большим уважением в легенде:[29] в нем была подчеркнута ее роль королевы и основательницы монастыря в Шеппи.[26]

Издание 1913 г. Католическая энциклопедия перечисляет несколько отдельных рассказов о деяниях и чудесах святого, или Жизни. В Жизнь (или же Vita) напечатано в Джон Капгрейв с Нова, Легенда и используется Болландисты, возможно, был скопирован с Хлопковая рукопись в британский музей. Есть еще одно Vita в латинский в той же коллекции, но она так сильно пострадала от пожара, что бесполезна. Сохранившиеся версии Вита Сексбург были составлены после 1106 г. (года, когда были переведены мощи Сиксбурга) и являются копиями более ранней рукописи, ныне утерянной. В Vita описывает молодость Сиксбурга, брак с Эорсенбертом, уход с Милтоном, а затем с Минстер-ин-Шеппи, и ее последние годы в качестве монахини и аббатисы в Эли. Раздел, касающийся ее жизни в Шеппи, похож на другой фрагмент, датируемый IX-XI веками и в настоящее время хранящийся в Ламбетский дворец. Было высказано предположение, что часть Вита Сексбург была получена из этой рукописи или что обе части взяты из более ранней версии книги Сиксбурга. Жизнь.[30]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См. Dockray-Miller, стр. 13-14, где приводится текст Lambeth Palace MS 427 на современном и древнеанглийском языках, в котором рассказывается о строительстве монастыря в Шеппи и упоминается использование Сиксбуром рабского труда: «Тогда святой королеве Сиксбур было угодно, что она могла там, на [острове] для удовольствия и для себя там построить и поселить монастырь, так что раньше люди говорили, что в течение тридцати лет никогда не утихали звуки скрипящих повозок или жалоб рабов ... ' [11]

внешняя ссылка

Сноски

  1. ^ Эрл, Две параллельные саксонские хроники, п. 27.
  2. ^ Фрайд и др., Британская хронология, п. 8.
  3. ^ Йорк, Женские монастыри, п. 43.
  4. ^ Симс-Уильямс, Религия и литература, п. 101.
  5. ^ Фрайд и др., Британская хронология, п. 13.
  6. ^ Свентон, Англосаксонская хроника, п. 27.
  7. ^ Эрл, Саксонские хроники параллельно, п. 27.
  8. ^ Йорк, Женские монастыри, п. 27.
  9. ^ Беда, Церковная история, iv, 1.
  10. ^ Йорк, Женские монастыри, п. 26.
  11. ^ Докрей-Миллер, Материнство и материнство в англосаксонской АнглииС. 13-14.
  12. ^ а б Хорошая погода, Liber Eliensis, п. 69.
  13. ^ Ридьярд, Королевские святые, п. 90.
  14. ^ а б Йорк, Женские монастыри, п. 31.
  15. ^ Хорошая погода, Liber Eliensis, п. 376.
  16. ^ Уильямс и др., Темный век Британии, п. 30.
  17. ^ Докрей-Миллер, Материнство и материнство в англосаксонской Англии, п. 13.
  18. ^ Ридьярд, Королевские святые, п. 53.
  19. ^ Симс-Уильямс, Религия и литератураС. 100-101.
  20. ^ Хорошая погода, Liber EliensisС. 56-61.
  21. ^ Крук, Культ святых, п. 78.
  22. ^ Ридьярд, Королевские Святые, п. 179.
  23. ^ Йорк, Женские монастыри, п. 50.
  24. ^ Докрей-Миллер, Материнство и материнство в англосаксонской Англии, п. xiii-xiv.
  25. ^ Йорк, Женские монастыри, п. 154.
  26. ^ а б Ридьярд, Королевские святые, п. 56.
  27. ^ Хорошая погода, Liber Eliensis, п. 278.
  28. ^ Дворецкий, Житие святых: февраль, п. 132.
  29. ^ Стаффорд, Королева Эмма и королева Эдит, стр. 168-169.
  30. ^ Ридьярд, Королевские СвятыеС. 57-58.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Санкт-Зексбурга ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники

внешняя ссылка

Предшествует
Эмма из Австралии		 Королева-консорт Кент
640–664		Преемник
?