Saint Walstan - Saint Walstan
Saint Walstan | |
---|---|
Фермер | |
Родился | c. 975? Bawburgh, Норфолк (или Блитбург, Саффолк ) |
Умер | c. 1016 Taverham, Норфолк |
Канонизированный | Преконгрегация |
Главный святыня | ранее в Bawburgh |
Праздник | 30 мая |
Покровительство | Фермы, Сельскохозяйственные рабочие |
Saint Walstan (записано как Уолстон в некоторых источниках) был Англосаксонский князь, известный чудесами, которые происходили во время и после его жизни после того, как он стал сельскохозяйственным рабочим. Он покровитель сельскохозяйственных рабочих и сельскохозяйственных животных, однажды посетивших его святыня в церкви в Bawburgh, в английском графстве Норфолк. Существуют два источника его жизни:Де Санкто Вальстан Исповедник вNova Legenda Angliæ, напечатанный Wynkyne de Worde в 1516 году и известный как Английская жизнь; и позже латинский рукопись, скопированная в 1658 году из утраченного средневековоготриптих, теперь хранится вЛамбетский дворец библиотека.
Уолстан связан с Норфолком, ноЛатинская жизнь дает свое место рождения какБлитбург в Саффолк а не Бобург, как указано в Английская жизнь. Сын Бенедикта и Blida говорят, что он «получил благочестивое образование». В возрасте 12 лет он решил посвятить свою жизнь молитве и стал работать на ферме у человека вTaverham.
Узнав о его предстоящей смерти, он получилпризнание, перестал работать и велел двум его быкам везти его тело на телеге, куда угодно Богу. После его смерти 30 мая 1016 года его катафалк покинул Таверхем и прошел через Costessey не дойдя до Бобурга, где он был похоронен; по трассе чудесным образом появились родники. Маленькийчасовня посвященный Уолстану был построен в Бобурге.
Он представлен короной искипетр с косой в руке и скотом рядом с ним. День святого Вальстана по-прежнему отмечается каждый год в Бобурге, когда оказание услуг проходит в ближайшее воскресенье до 30 мая, его день в календарь святых.
Агиографические и средневековые источники
Предполагается, что Уолстан родился в 975 году и связан с английским графством Норфолк,[1][2] но неуверенность окружает его действительную личность и любые детали его жизни.[3] Информация о его существовании поступает из двух источников, самый ранний из которых Де Санкто Вальстан Исповедник в Nova Legenda Angliæ, написанная английским историком Джон Капгрейв, и известный как Латинская жизнь.[2][4] Капгрейва Nova Legenda Angliæ был напечатан Винкином де Ворд в 1516 году; Вальстан был включен как один из 15 новых святых в сборник, который не входил в состав основного текста. Источник информации Wynkyne de Worde неизвестен.[4]
История Уолстана также была описана в рукопись теперь известный как Ламбет Жизнь (или Английская жизнь),[2] скопирован 29 сентября 1658 г.[5] по писец из утраченного средневековья триптих из Бобургской церкви.[5] Сейчас часть рукописи Lambeth MSS 935, она описана в Ламбетский дворец Библиотека записывает как «Историю Св. Уолстона, взятую из древнего пергаментного рукописи, вложенного в ящик из трех частей Уэйнскотта примерно по ярду длиной каждый» с рисунком корпуса. Триптих принадлежал человеку по имени Кларк из Норфолка. непокорный, который утверждал, что он когда-то был из Бобурга.[5]
Два Жизни были написаны для двух разных аудиторий; то Латинская жизнь был предназначен для монашеский читательская, а позже Английская жизнь был предназначен для чтения непрофессионалами, как указано, когда подчеркивается необходимость усердно трудиться для мастера.[6]
Несмотря на то, что он был объявлен святым до Нормандское завоевание Англии, никаких изображений Уолстана или версий его жизни не существовало до Латинская жизнь был написан столетиями позже.[7] В Книга Страшного Суда, завершено в 1086 г.,[8] предоставляет подробную информацию о Bawburgh в Норфолк, место святыни Вальстана во время Средний возраст,[9] но не утверждает, что церковь там имела какое-либо значение.[9] По словам историка Тима Пестелла, открытие в 2002 г. бляшка рядом с церковью - возможно, что-то вроде надписи на могиле - поднимает вероятность того, что «преданность Уолстану уже укрепилась в Бобурге ко времени норманнского завоевания».[10]
Вальстан сравнивают с Годрик из Финчале, человек из Норфолка, который был известен своей добротой к животным.[3]
Легенда
Сент-Вальстан родился в вилла Бобурга. Родом из королевской семьи, его родителями были Бенедикт и Saint Blithe (или Blida) из Martham,[11] родственница английского короля Этельред Не готовый и его сын Эдмунд Айронсайд.[12][примечание 1] Мальчиком он «получил благочестивое образование».[14] и проявил великую преданность Богу и был полон Божественной благодати. В возрасте 12 лет он отказался от своей привилегированной жизни и с разрешения родителей решил посвятить свою жизнь молитве.[15] хотя не как монах.[14]
Он стал крепостной и работал на ферме у человека в Taverham. Он раздал свое имущество нуждающимся и раздал свою обувь бедному человеку. Свидетельницей этого доброго поступка стала жена его хозяина, которая затем жестоко приказала ему погрузить колючие растения в тележку. Уолстан был чудесным образом спасен от травмы ноги, в результате чего женщина умоляла его о прощении. Затем его хозяин заявил, что желает, чтобы он стал его наследником, но Уолстан отклонил это предложение, который вместо этого принял в подарок беременную корову. Животное принесло двух телят, о которых затем позаботился Уолстан, не зная, что однажды они перенесут его тело туда, где его должны были похоронить.[16]
Однажды в пятницу, когда он был коса в поле ангел появился, говоря: «Брат Уолстан, на третий день с сегодняшнего дня ты войдешь в рай». Затем Вальстан отправился получать признание от своего священника. На следующий день он перестал работать, а в понедельник проинструктировал своего хозяина и окружающих, что два его быка должны тянуть его катафалк, куда бы ни повелел Бог. Он умер в тот день, 30 мая 1016 года, и присутствующие стали свидетелями того, как из его пасти к небу летел белый голубь. Его катафалк покинул Таверхем и прошел Costessey (/ˌkɒsя/ (Слушать)), где быки, не утонув, протащили телегу через глубокую лужу, а весна появившийся. Рядом с Бобургом был сделан еще один источник, который, как позже выяснилось, мог лечить немощных. Уолстан был помещен в церковь в Бобурге с епископ и его монахи в посещаемости.[17][18][заметка 2] В последующие годы люди приходили лечить себя и своих животных.[19]
Анонимный Английская жизнь дает место своего рождения как "город Блайбороу" или Блитбург, Саффолк, и [11] рассказывает, что Уолстан был сыном короля; будучи молодым принцем, он мог внезапно вернуться домой, что поставило бы под угрозу договор, заключенный между ним и фермером в Таверхэме. [6] В Жизнь содержит 11 чудес, которые произошли с 14 века и далее, в том числе чудо с терновником и видение ангела, которые также описаны в Латинская жизнь.[20]
Наследие и почитание
Маленький часовня был построен на базе существующей церкви, посвященной Мэри, которому было дано новое посвящение святых Марии и святого Вальстана.[14] Его почитают как святого ферм и колхозников,[21] и его святыня а связанные с ним колодцы в средние века посещали местные фермеры и сельскохозяйственные рабочие.[14] В 1309 году доходы, полученные паломниками в Бобурге, могли обеспечить доход шести священники и церковь викарий, помимо предоставления финансовых средств, необходимых для восстановления алтарь.[3][22] В последующие десятилетия святыня стала разрушенной; он был перестроен в 15 веке.[23] После Роспуск монастырей, церковь в очередной раз пришла в упадок.[22] В 19 веке деревенская церковь вновь обрела свое процветание, когда с водой из колодца были связаны чудеса. В 1913 г. Eastern Daily Press назвал его «Лурд Норфолк». Колодец в Бобурге все еще можно увидеть.[24]
В Костесси, втором месте, где покоился катафалк Уолстена, колодец пересох к 1750 году. В апреле 1978 года он был записан как глубокая круглая яма диаметром около 4 метров (13 футов) с кусками кремневой стены у основания. и заполнен поваленными деревьями.[25] К январю 2015 года впадина все еще была видна, и был предложен план оградить место колодца и разместить там мемориальную доску.[25] Место колодца, которое сейчас находится на территории поля для гольфа, обозначено знаком.[26]
Saint Walstan представлен в религиозное искусство короной и скипетр (его общие эмблемы) - по крайней мере, пять фигур из средневековых рудные экраны изобрази его таким образом[27][18]- и с косой в руке и со скотом рядом с ним (его особые эмблемы).[28][заметка 3] Церкви, посвященные святому, датируемые до Английская Реформация находятся в Норфолке, и - уникально за пределами Англии - церковь в Ронгай, Кения, посвящен святому.[30][31]
Историк Келли Робертсон сказала, что в средние века Уолстан был «хорошим примером локализованного культа, демонстрирующим яркость мирского народного благочестия» и «образцом сыновней любви, милосердия, преданности делу и послушания церкви.[32] Его отсутствие в средневековье литургические календари считается отражением местного характера культ появившееся после его смерти.[2] Робертсон связывает популярность Уолстана в середине 15 века с народными волнениями в восточная Англия в течение этого периода, вызванные ограничительными законами о сельскохозяйственных рабочих после Черная смерть которая прокатилась по стране в 1349 году.[33][7] Что он появляется как святой только в 16 веке - и в редакции более ранней версии Sanctilogium angliae- подразумевается, что он был относительно неважным в то время, когда оно было впервые составлено, и его культ возродился в середине 15 века.[7]
День Святого Вальстана ежегодно отмечается в Боубурге, когда в ближайшее воскресенье до 30 мая, даты его праздника, проводится особая патрональная служба.[21][34] День Святого Вальстана отмечался 28 декабря примерно в 17-18 веках. календари святых.[35]
Заметки
- ^ После ее смерти и погребения в Мартеме в ее честь была посвящена часовня, и завещания делались ей более 400 лет.[13]
- ^ Епископ и монахи, присутствовавшие на похоронах Уолстана, в легенде не указаны.
- ^ В 1850 году историк церкви Фредерик Хузенбет отметил пять изображений Уолстана в Норфолке: коронованный и в королевском одеянии, держащий косу и стилизованный шар на картине в церкви в Берлингем-стрит, Эндрю; опираясь на прямой посох, с косой, привязанной к вершине, на перекладине, бывшей в Сент-Джеймс Черч, Норвич; держа косу и скипетр в Ludham Церковь и в Барнем Брум; увенчанный косой и двумя телятами на Спархам, и держа косу сбоку Дентона церковный сундук.[29]
использованная литература
- ^ Шорт 1914, п. 301.
- ^ а б c d Пестелл 2004, п. 147.
- ^ а б c Харпер-Билл 2002, п. 33.
- ^ а б Твинч 2015, п. 1.
- ^ а б c «МС 935». Национальный архив. Получено 25 октября 2020.
- ^ а б Робертсон 2005, п. 35.
- ^ а б c Робертсон 2005, п. 33.
- ^ Гэлбрейт 1961, п. 90.
- ^ а б Пестелл 2004, п. 146.
- ^ Пестелл 2004, п. 146–147.
- ^ а б Твинч 2015, п. 148.
- ^ Блэр 2002, п. 515.
- ^ Фермер 2011, п. 54.
- ^ а б c d Стэнтон 1887, п. 242.
- ^ Твинч 2015, п. 5.
- ^ Твинч 2015, стр. 5–6.
- ^ Твинч 2015, стр. 6–8.
- ^ а б Фермер 2011.
- ^ Твинч 2015, п. 8.
- ^ Твинч 2015 С. 41–42.
- ^ а б Таллетт, Эндрю (11 июня 2019 г.). «Норфолк на палке: святой, который променял богатство на лохмотья». Eastern Daily Press. Получено 17 октября 2020.
- ^ а б Бломфилд 1805 С. 387–393.
- ^ Робертсон 2005 С. 32–33.
- ^ Сантос, Люси (1 сентября 2017 г.). "Странный Норфолк: Чудесная вода колодца Святого Вальстана". Eastern Daily Press. Получено 17 октября 2020.
- ^ а б "Рекордные детали колодца Святого Вальстана". Исследователь наследия Норфолка. Служба исторической окружающей среды Норфолка. 2020 г.. Получено 16 октября 2020.
- ^ Моррис, Кит. «Мини-паломничества прихода к двум колодцам Святого Вальстана». Епархия Восточной Англии. Получено 9 ноября 2020.
- ^ Джеймс 1916 С. 238–239.
- ^ Бонд 1914 С. 299, 303.
- ^ Хузенбет 1850, п. 146.
- ^ Барнс, Джульетта (2010). "Сент-Вальстанс, Ронгай". Старая Африка (29). Получено 17 октября 2020.
- ^ Твинч 2015, п. 133,136–137.
- ^ Робертсон 2005, п. 32.
- ^ Бирн 2004, п. 28.
- ^ Société des Bollandistes 1898 г., п. 1269.
- ^ Джеймс 1916 С. 238–267.
Источники
- Блэр, Джон (2002). «Список англосаксонских святых». В Такере, Алан; Шарп, Ричард (ред.). Местные святые и поместные церкви в раннем средневековье на Западе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9-780-19820-394-0.
- Бломфилд, Фрэнсис (1805). «Сотня форхав: Бобург». Очерк топографической истории графства Норфолк. 2 (British History Online ed.). Лондон. С. 387–393.
- Бонд, Фрэнсис (1914). Посвящения и святые покровители английских церквей Святые церковной символики и их эмблемы. Лондон; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. OCLC 940457978.
- Бирн, Джозеф Патрик (2004). Черная смерть. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9-780-31332-492-5.
- Харпер-Билл, Кристофер (2002). «В поисках спасения в англо-нормандской Восточной Англии». В Харпер-Билле, Кристофер; Роклифф, Кэрол; Уилсон, Ричард Г. (ред.). История Восточной Англии: Исследования в честь Нормана Скарфа. Вудбридж, Саффолк: Бойделл Пресс. ISBN 0-85115-878-1.
- Фермер, Дэвид Хью (2011). Оксфордский словарь святых. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9-780-19959-660-7.
- Гэлбрейт, В. Х. (1961). Создание книги судного дня. Оксфорд: Clarenden Press. ISBN 9-780-31322-344-0.
- Хузенбет, Фредерик Чарльз (1850). Эмблемы святых: чем их отличают в произведениях искусства. Лондон: Бернс и Ламберт. OCLC 1044649412.
- Джеймс, М. (1916). "Житие святого Уолстана Бобургского". Норфолкская археология. Служба археологических данных. 19 (3): 238–267. Получено 25 октября 2020. Этот источник содержит транскрипции Английская жизнь и Латинская жизнь Вальстана.
- Пестелл, Тим (2004). Пейзажи основания монастыря: создание религиозных домов в Восточной Англии ок. 650-1200. Вудбридж, Саффолк: Бойделл Пресс. ISBN 9-781-84383-062-7.
- Робертсон, Келли (2005). Два органа рабочих: литературная и юридическая продукция в Великобритании, 1350-1500 гг.. Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9-781-13706-784-5.
- Шорт, Л. М. (1914). Жития и легенды английских святых. Лондон: Метуэн. OCLC 940469649.
- Société des Bollandistes (1898). Bibliotheca hagiographica latina: antiquae et mediae aetatis (на латыни). K – Z. Брюссель. OCLC 17520487.
- Стэнтон, Ричард (1887). Менология Англии и Уэльса. Лондон: Бернс и Оутс. OCLC 982778548.
- Твинч, Кэрол (2015). Святой Вальстан: Третий поиск. Медиа-партнеры. ISBN 978-0-9521499-4-1.
дальнейшее чтение
- Хорстман, Карл (1901). Новая легенда Англии: собранные Джоном Тайнмутским, Джоном Кэпгрейвом и другими и впервые напечатанные, с новыми жизнями (на латыни). 2. Оксфорд: The Clarenden Press. OCLC 314097878.
- Такер, Алан; Шарп, Ричард (2008). Местные святые и поместные церкви в раннем средневековье на Западе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9-780-19820-394-0.
- Твинч, Кэрол (1995). В поисках святого Вальстана: вечная легенда Восточной Англии. Норвич: Медиа Ассошиэйтс. ISBN 0-9521499-1-5.
- Twinch, Кэрол (2004). Святой в серебряных туфлях: продолжающиеся поиски Святого Вальстана. Норвич: Медиа Ассошиэйтс. ISBN 0-9521499-3-1.
внешние ссылки
- Санкт-Вальстан в Католический Интернет.
- Описание Сент-Мэри и Сент-Уолстан, Бобург из Норфолкских церквей
- "Ламбет Лайф", "Сент-Уолстон" и "Блайбороу-Таун" из Blythburgh.net
- 25-дюймовая карта боеприпасов Норфолк LXII.12 и Норфолк LXII.8, опубликованный в 1907 году, на котором показаны участки колодца Святого Вальстана в Бобру и парка Костесси. Национальная библиотека Шотландии.
- Информация о Дне Святого Вальстана с веб-сайта Calendar Customs.
- St Walstans Well - Костесси, видео на YouTube о колодце и его окрестностях.
- Оцифрованная копия Иоанн Тайнмутский с Sanctilogium Angliae, Walliae, Scotiae, et Hiberniae, известный как Хлопок MS Tiberius E I / 1, хранится в Британская библиотека. Фолианты 26v – 29r (Wulstan (BHL 8759)) содержат отчет о Жизнь который использовал Капгрейв в его Nova Legenda Angliæ, написанная двумя веками позже.