Эльфгифу из Шафтсбери - Ælfgifu of Shaftesbury

Эльфгифу из Шафтсбери
Королева-консорт Англии
Владение939–944
Умер944
Захоронение
Шефтсберийское аббатство
СупругаЭдмунд I, король Англии
ПроблемаЭдвиг, король Англии
Эдгар, король Англии
МамаWynflaed

Святой Эльфгифу из Шафтсбери, также известный как Святой Эльгива (умер 944)[1] была первой женой Эдмунд I (годы правления 939–946), от которого она родила двух будущих королей, Эдвиг (р. 955–959) и Эдгар (р. 959–975). Как ее мать Wynflaed, у нее была тесная и особенная, хотя и неизвестная связь с королевским женский монастырь Шефтсбери (Дорсет), основанная Король Альфред,[2] где она была похоронена и вскоре почиталась как святая. Согласно предконкистской традиции из Винчестер, ее праздник 18 мая.[3][4]

История семьи

Воля Wynflæd (Британская библиотека Хлопковые хартии viii. 38)[5]

Ее мать, похоже, была сотрудницей аббатства Шефтсбери, называемого Wynflaed (также Wynnflæd). Важнейшая подсказка содержится в уставе Король Эдгар, в котором он подтвердил предоставление имения в Уппиделен (Piddletrenthide, Дорсет ) сделанный его бабушкой (ава) Винфлёд в Шефтсбери.[6] Она вполне может быть монахиней или клятвой (Religiosa Femina) этого имени в хартии от 942 г., хранящейся в монастыре диаграмма. В нем говорится, что она получила от короля Эдмунда несколько имений в Дорсете, а именно Cheselbourne и Winterbourne Tomson, которые каким-то образом оказались во владении сообщества.[7]

Поскольку ни отец, ни братья и сестры неизвестны, дальнейшие предположения о происхождении Эльфгифу во многом зависели от личности ее матери, чье относительно необычное имя вызвало дальнейшие предположения. Х. П. Р. Финберг предполагает, что она была Винфледом, составившим завещание предположительно где-то в середине 10-го века после смерти Эльфгифу. Эта дама владела множеством имений, разбросанных по Уэссекс (в Сомерсет, Уилтшир, Беркшир, Оксфордшир, и Хэмпшир ) и был хорошо связан с женскими монастырями в Уилтоне и Шефтсбери, оба из которых были королевскими фондами. На этом основании для Эльфгифу был предложен ряд родственников, в том числе сестра по имени Этельфлед, брат по имени Эдмур и бабушка по имени Брихтвин.[8]

Однако среди ученых нет единого мнения по поводу предположения Финберга. Саймон Кейнс и Гейл Р. Оуэн возражают, что в завещании Винфлёда нет никаких признаков королевских родственников или связей, и поэтому предположения Финберга о семье Эльфгифу стоят на шаткой почве.[9] Эндрю Уэрхэм Менее обеспокоен этим и предполагает, что это могут быть разные стратегии родства.[10] Похоже, что большая часть проблемы идентификации также зависит от количества лет, на которое Винфлед могла правдоподобно пережить свою дочь. В этом свете важно отметить, что на палеографических основаниях Дэвид Дамвилл отверг условную дату c. 950 за завещание, которое он считает «спекулятивным и слишком ранним» (и этот Винфлед был еще жив в 967 году).[11]

Замужняя жизнь

В источниках не указывается дата свадьбы Эльфгифу с Эдмунд. Старший сын Эадвиг, едва достигший совершеннолетия после вступления на престол в 955 году, возможно, родился около 940 года, что дает нам лишь очень приблизительную оценку. Terminus Ante Quem для обручения. Хотя Эльфгифу как мать двух будущих королей оказалась важной спутницей в королевской постели, нет строго современных свидетельств того, что она когда-либо была посвящена в королевский сан. В хартии сомнительной подлинности от 942-946 годов она засвидетельствована как наложница короля (наложница Регис).[12] но позже в веке Этельвард Летописец стили ее королевы (Регина).

Остатки нормандских зданий, которые заменили более ранние в аббатстве Шафтсбери.

Большая часть претензий Эльфгифу на славу происходит из-за ее связи с Шефтсбери. Ее покровительство сообществу предусмотрено уставом Король Этельред датируется 984 годом, согласно которому аббатство обменяло с королем Эдмундом большое поместье в Тисбери (Уилтшир) для Butticanlea (неопознано). Эльфгифу получила его от своего мужа и намеревалась передать его женскому монастырю, но этого еще не произошло (ее сын Эдвиг потребовал, чтобы Butticanlea был возвращен королевской семье первым).[13]

Эльфгифу умерла раньше своего мужа в 944 году.[14] В начале 12 века Уильям Мальмсбери написала, что она страдала от болезни в течение последних нескольких лет своей жизни, но, возможно, была некоторая путаница с деталями жизни Этельгифу, записанными в поддельном уставе фонда конца 11 или 12 века (см. ниже).[15] Ее тело похоронили в женском монастыре.[16]

Святость

Эльфгифу почитали как святую вскоре после ее захоронения в Шефтсбери. Этельверд сообщает, что до его дней у ее могилы происходило много чудес.[17] и они явно привлекали внимание местного населения. Лантфред Винчестера, который писал в 970-х годах и поэтому может быть назван самым ранним известным свидетелем ее культа, рассказывает о молодом человеке из Коллингборна (возможно, Коллингборн-Кингстон, Уилтшир), который в надежде излечиться от слепоты отправился в Шефтсбери и сохранил бдение. То, что привело его к этому, была репутация «достопочтенного святого Эльфгифу [...], в могиле которого многие тела больных получают лекарства всемогуществом Бога».[18] Несмотря на новую известность Эдварда Мученика как святого, похороненного в Шефтсбери, ее культ продолжал процветать в более поздней англосаксонской Англии, о чем свидетельствует ее включение в список мест упокоения святых, по крайней мере, 8 календарей до завоевания и 3 или 4 литании из Винчестера.[19]

Эльфгифу называют святым (Sancte Ælfgife) в D-тексте Англосаксонская хроника (середина 11 века) в том месте, где указывается королевское происхождение Эдвига и Эдгара.[20] Ее культ, возможно, поддерживался и использовался для повышения статуса королевской семьи, в более узком смысле, ее потомков.[21] Лантфред приписывает свою целительную силу как ее собственным достоинствам, так и достоинствам ее сына Эдгара. Возможно, из-за ее связи в 979 году предполагаемое тело ее убитого внука Эдварда Мученика было эксгумировано и на зрелищной церемонии, проведенной в женском монастыре Шефтсбери, под наблюдением элдормана Эльфира.[22]

По словам Уильяма Малмсберийского, Эльфгифу тайно выкупала тех, кто был публично приговорен к суровому суду, она давала дорогую одежду бедным, а также обладала пророческими способностями, а также силой исцеления.[23]

Слава Эльфгифу в Шафтсбери, кажется, затмила славу его первой аббатисы, дочери короля Альфреда. Этельгифу,[24] настолько, возможно, что Уильям Малмсберийский написал противоречивые отчеты о ранней истории аббатства. в Gesta regum, он правильно определяет первую настоятельницу как дочь Альфреда, следуя Asser, хотя он дает ей имя Эльфгифу (Эльфгива),[25] в то время как в его Gesta pontificum, он приписывает создание фонда жене Эдмунда Эльфгифу.[26] Либо Уильям столкнулся с противоречивой информацией, либо он хотел сказать, что Эльфгифу заново основал женский монастырь.[27] В любом случае Уильям имел бы доступ к местным традициям в Шефтсбери, поскольку он, вероятно, написал утраченную метрическую книгу. Жизнь для сообщества, фрагмент которого он включил в свои Gesta pontificum:[28]

Латинский текстПеревод
Nam nonnullis passa annis morborum molestiam,

Defecatam et excoctam Deo dedit animam.
Functas ergo uitae fato beatas exuuias
infinitis clemens signis illustrabat Deitas.
Inops uisus et auditus si adorant tumulum,
sanitati restituti probant sanctae meritum.
Rectum gressum refert domum qui accessit loripes,
mente captus redit sanus, boni sensus locuples

Несколько лет она болела,

И дал Богу душу, которую он очистил и очистил
Когда она умерла, Бог дал блеск ее благословенным останкам.
В его милосердии с бесчисленными чудесами.
Если слепой или глухой поклоняются у ее могилы,
Они выздоравливают и доказывают достоинства святого.
Тот, кто пошел туда хромым, вернется домой твердой походкой,
Безумец возвращается здравомыслящим, богатым в здравом смысле.[29]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ "Св. Эльгива из Шефтсбери". catholic.org.
  2. ^ Asser, Вита Эльфреди гл. 98.
  3. ^ Лантфред, Translatio et Miracula S. Swithuni: с. 328-9 с. 299 (комментарий Лапиджа).
  4. ^ Эльгива 18 мая. Латинские святые Православного Патриархата Рима.
  5. ^ Устав S 1539 в Electronic Sawyer
  6. ^ S 744 (966 г. н.э.). Бабушка Эдгара по отцовской линии была Эадгифу Кентский.
  7. ^ S 485 (942 год нашей эры); Йорк, Монастыри и англосаксонские королевские дома. С. 82-3. См. Далее Келли, Уставы аббатства Шефтсбери. С. 53-9.
  8. ^ S 1539; Финберг, Ранние хартии Уэссекса. п. 44. Уайтлок, Англосаксонские завещания, п. 109, отождествляет тестатрикс с Religiosa Femina из S 485 (942 г.), но она умалчивает о бабушке Эдгара. Брихтвин была предварительно идентифицирована как жена Альфреда, епископа Шерборна, но это оспаривается. См. Уайтлок, Англосаксонские завещания; Оуэн, «Гардероб Винфлёда». п. 197, примечание 2.
  9. ^ Кейнс, «Альфред Великий и аббатство Шефтсбери». стр. 43-5; Оуэн, «Гардероб Винфлёда». п. 197 примечание 1; Йорк, Монастыри и англосаксонские королевские дома. п. 100 примечание 136.
  10. ^ Уэрхэм, «Трансформация родства». С. 382-3.
  11. ^ Дамвилл, "английский квадрат крохотный". п. 146 примечание 75. Просопография англосаксонской Англии также связывает Wynflæd с благородным матрона этого имени, который появляется в 967 году, получая королевские гранты на землю в Хэмпшире. S 754 (967 г. н.э.); Wynnflæd 3, PASE.
  12. ^ S 514 (942 x 946 н.э.); Кэмпбелл, А., 1973 Хартии Рочестера, п. xxvi (цитируется в Сойер, S514 ),
  13. ^ S 850 (984 г. н.э.).
  14. ^ Этельвард, Хроникон, книга IV, глава 6, в которой ее смерть приписывается году, когда Амлайб Куаран и Рагналл были изгнаны из Йорка.
  15. ^ S 357; Gesta pontificum Anglorum том II, стр. 130-1 (комментарий Томсона); Йорк, Монастыри и англосаксонские королевские дома, п. 76.
  16. ^ Увидеть Лантфред и Этельвард ниже.
  17. ^ Этельвард, Хроникон, книга IV, глава 6.
  18. ^ Лантфред, Translatio et Miracula S. Swithuni, гл. 36.
  19. ^ Такер., «Династические монастыри». п. 259; На местах упокоения английских святых, изд. Либерман, II нет. 36.
  20. ^ Англосаксонская хроника (D) s.a. 955.
  21. ^ Йорк, Монастыри и англосаксонские королевские дома. п. 83.
  22. ^ Йорк, Монастыри и англосаксонские королевские дома. п. 115.
  23. ^ Исследования ранней истории аббатства Шефтсбери. Совет графства Дорсет, 1999 г.
  24. ^ Йорк, Монастыри и англосаксонские королевские дома, п. 77.
  25. ^ Уильям Мальмсберийский, Gesta regum, гл. 122.
  26. ^ Уильям Мальмсберийский, Gesta pontificum, книга 2, гл. 86.
  27. ^ Уильям Мальмсберийский, Gesta pontificum. Vol. II. п. 131. Последнее предположение было сделано Патриком Вормальдом в переписке с Томсоном.
  28. ^ Уильям Мальмсберийский, Gesta pontificum. Vol. II. п. 131.
  29. ^ Уильям Мальмсберийский, Gesta pontificum, книга 2, гл. 86.

использованная литература

Основные источники

  • Англосаксонские чартеры
    • S 514 (942 x 946 нашей эры), король Эдмунд дает землю. Архив: Кентербери.
    • S 850 (984 г. н.э.), король Этельред передает поместья Шефтсбери. Архив: Шефтсбери.
    • S 744 (966 год нашей эры). Архив: Шефтсбери.
    • С 485 (942 год нашей эры). Архив: Шефтсбери.
    • S 1539, изд. и тр. Дороти Уайтлок, Англосаксонские завещания. Кембриджские исследования в области истории английского права. Кембридж, 1930. С. 10–5 (с комментарием, стр. 109–14).
  • Англосаксонская хроника (MS D), изд. Д. Дамвилл и С. Кейнс, Англосаксонская хроника. Совместное издание. Vol. 6. Кембридж, 1983.
  • Æthelweard, Хроникон, изд. и тр. Алистер Кэмпбелл, Хроники Этельварда. Лондон, 1961 год.
  • Лантфред Винчестерский, Translatio et Miracula S. Swithuni, изд. и тр. М. Лапидж, Культ St Swithun. Winchester Studies 4. Англосаксонские министры Винчестера 2. Oxford, 2003. 252-333.
  • На местах упокоения английских святых, изд. Ф. Либерманн, Die Heiligen Englands. Angelsächsisch und lateinisch. Ганновер, 1889. II вып. 36 (стр. 17–8).
  • Уильям Мальмсбери, Gesta Pontificum Anglorum, изд. и тр. М. Уинтерботтом, Р.М. Томсон, Уильям Мальмсберийский. Gesta Pontificum Anglorum История английских епископов. ОМТ. 2 тома (том 1: текст и перевод, том 2: комментарий). Оксфорд: ОУП, 2007.
  • Уильям Мальмсберийский, Gesta regum Anglorum, изд. и тр. R.A.B. Майнорс, Р. М. Томсон и М. Уинтерботтом, Уильям Мальмсберийский. Gesta Regum Anglorum. История английских королей. ОМТ. В 2 томах: том 1. Оксфорд, 1998.

Вторичные источники

  • Ælfgifu 3 в Просопография англосаксонской Англии. Проверено 27 марта 2009.
  • Дамвилл, Дэвид. «Английский квадрат минускульный шрифт: фазы середины века» Англосаксонская англия; 23 (1994): 133–64.
  • Финберг, Х. П. Р. Ранние хартии Уэссекса. Лестер, 1964 год.
  • Оуэн, Гейл Р. «Гардероб Винфлёда». Англосаксонская англия 8 (1979): 195–222.
  • Такер, Алан. «Династические монастыри и семейные культы. Святые родственники Эдуарда Старшего ». В Эдуард Старший, 899-924 гг., изд. Н. Дж. Хайэм и Дэвид Хилл. Лондон: Рутледж, 2001. 248–63.
  • Уэрхэм, Эндрю. «Преобразование родства и семьи в поздней англосаксонской Англии». Раннесредневековая Европа; 10 (2001). 375–99.
  • Йорк, Барбара. Монастыри и англосаксонские королевские дома. Лондон, Континуум, 2003.

дальнейшее чтение

  • Нога, Сара. Женщины в вуали. В 2-х томах: т. 2 (Женские религиозные общины в Англии, 871-1066). Олдершот, 2000.
  • Джексон Р. Х. «Земельные владения в Тисбери, подаренные монастырю Шефтсбери саксонскими королями». В Уилтширский журнал археологии и естествознания 79 (1984): 164–77.
  • Келли, С. Уставы аббатства Шефтсбери. (Англосаксонские хартии; 5.) Лондон, 1996.
  • Кейнс, Саймон. «Альфред Великий и аббатство Шефтсбери». В Исследования по ранней истории аббатства Шефтсбери, изд. Лоуренс Кин. Дорчестер: Совет графства Дорсет, 1999. 17–72.
  • Мерфи, Э. «Женский монастырь, построенный Альфредом в Шефтсбери». Обзор Хэтчера; 4 (1994): 40–53.
Предшествует
Эадгифу Кентский
как королева англосаксов		 Королева-консорт Англии
939–944		Преемник
Этельфлед из Дамерхема