Аевум - Aevum

Святой Альберт Великий

В Схоластическая философия, то аевум (также называемый авитермность) - это способ существования, переживаемый ангелы и по святые в небеса. В некотором смысле это состояние, которое логически находится между вечность (безвременье) Бог и временный опыт в материальные существа. Иногда это называют «неправильной вечностью».[1] Слово аевум является латинский, первоначально означающее «век», «эон» или «вечное время»;[2] слово авитермность исходит из Средневековая латынь неологизм Aeviternitas.

Понятие аевума восходит как минимум к Альбертус Магнус трактат De quattuor coaequaevis.[3] Его наиболее знакомое описание можно найти в Summa theologica из Фома Аквинский. Фома Аквинский определяет aevum как меру существования существ, которые «в меньшей степени отступают от постоянства бытия, поскольку их бытие не состоит в изменении и не является предметом изменения; тем не менее, они имеют изменение, присоединенное к ним, фактически или потенциально» . В качестве примеров он приводит небесные тела (которые в средневековой науке считались неизменными по своей природе, хотя и изменчивыми по своему положению) и ангелов, которые «обладают неизменным существом в отношении своей природы с изменчивостью в отношении выбора».[4]

Фрэнк Шид в его книге Богословие и здравомыслие, сказал, что aevum также является мерой существования святых на небесах: «Aeviternity - это надлежащая сфера для каждого сотворенного духа, а следовательно, и для человеческой души ... После смерти отвлекающая связь [тела] со временем материи перестает воздействовать на душу, чтобы она могла испытать свою истинную воздушность ".[5]

Рекомендации

  1. ^ Анзулевич, Хенрик. "Aeternitas - аевум - темпус. Понятие времени в системе Альберта Великого ». Средневековая концепция времени: исследования схоластических дебатов и их восприятия в ранней современной философии. Эд. Паскуале Порро. Лейден: Brill Academic Publishers, 2001.
  2. ^ Чарльтон Т. Льюис и Чарльз Шорт, Латинский словарь (Oxford, Clarendon Press, 1879), 64-65.
  3. ^ Альбертус Магнус, De IV coaequaevis, тракт. 2, кв. 3.
  4. ^ Фома Аквинский, Summa Theologica, Часть первая, вопрос 10, статья 5. [1]
  5. ^ Шид, Фрэнк. Богословие и здравомыслие. 2-е изд. Сан-Франциско: Игнатиус Пресс, 1993.