Дух 76 (сантименты) - Spirit of 76 (sentiment)

Эта статья о патриотических настроениях. Для других значений см. Дух 76-го.

В Дух 76-го патриотические настроения, характерные для дух времени окружающий Американская революция.[1] Это относится к отношению самоопределение и индивидуальный Свобода проявлено в Декларация независимости США.

Смысл

Дух '76 - это настроение, исследованное Томас Джеферсон. Согласно тексту, опубликованному на Монтичелло «Принципы, изложенные в Декларации независимости, обещали привести Америку - и другие страны на планете - в новую эру свободы. Революция, начатая американцами 4 июля 1776 года, никогда не закончится. Она вдохновит все живущие народы. под бременем угнетения и невежества открыть глаза на права человечества, свергнуть власть тиранов и провозгласить торжество равенства над неравенством ».[2]

Картина Джефферсона с меховым воротником работы Рембрандта Пила, 1805 г.
Картина Джефферсона Рембрандт Пил (1805)

Томас Джуэтт писал, что во время американской революции существовало «нечто нематериальное, известное как« дух 76 года ». Этот дух был олицетворен верованиями и действиями этой почти мифической группы, известной как отцы-основатели, и, возможно, лучше всего иллюстрируется Томасом Джефферсоном ».[3]

Джефферсон и Второй континентальный конгресс считал, что Дух 76-го «включает в себя« самоочевидные »истины о том, что они« созданы равными »и« наделены их Создателем некоторыми неотъемлемыми правами », включая« жизнь, свободу и стремление к счастью ».[4]

Согласно Нью-Йорк Таймс, в обзоре Что за нация: Томас Джефферсон, Джон Маршалл, и эпическая борьба за создание Соединенных Штатов:

Основное убеждение Джефферсона состояло в том, что то, что можно было бы назвать «духом 76-го», отвергло все энергичные проявления государственной власти, особенно власти, осуществляемой из далеких мест, включая Лондон, Филадельфию или Вашингтон. Что касается внутренней политики, он считал штаты суверенными, а федеральное правительство, установленное Конституцией, было, как он выразился, «иностранным правительством». Основным убеждением Маршалла было то, что дух 87-го превзошел дух 1976-го, превратив свободную конфедерацию штатов в сплоченную нацию, управляемую должным образом избранным федеральным правительством, наделенным полномочиями принимать законы для всего американского народа.[5]

Согласно Институт Адама Смита «Дух 76-го был вдохновлен стремлением к личной свободе, как в наших отношениях с другими, так и в наших отношениях с ними ... В конечном итоге, если американцы хотят восстановить конституционно ограниченное правительство учреждены, чтобы гарантировать их личную свободу, тогда они должны возродить Дух 76-го ».[1]

использование

В судебном деле 1806 года судья из Филадельфии, по его мнению, написал: «Общая и личная свобода была духом 76-го».[6]

Дух 76-го хорошо известная картина художника из Огайо и ветерана гражданской войны в Союзе. Арчибальд Уиллард. Картина с первоначальным названием Янки Дудл, был создан в 1875 году для Столетняя экспозиция. Произведение получило название "Spirit of 76" во время гастролей в Бостоне. Картина изначально должна была быть «полусюмористической», но смерть отца Уилларда, модели для одной из фигур картины, изменила направление ее тона.[7] На нем изображены трое солдат Американская революционная война. Хотя один из них ранен, солдаты идут вперед с духом и решимостью.[8] Картина выставлена ​​в Abbot Hall в Марблхед, Массачусетс.[9]

Дух 76-го
Сприт 76.2.jpeg
ХудожникАрчибальд МакНил Уиллард
Год1875
ТипМасло
Место расположенияAbbot Hall в Марблхед, Массачусетс

Элизабет Кэди Стэнтон писал о духе 1976 года в отношении поездки в Филадельфию на празднование столетней выставки 1876 года.[10]

В 1843 г. историк Меллен Чемберлен писал, что дух 76-го года воплощал Леви Престон, ветеран Американская революционная война. Чемберлен спросил Престона, которому тогда был 91 год: "Почему вы пошли в Конкорд Бой, 19 апреля 1775 г.? Моя история говорит мне, что вы, люди, взяли в руки оружие против «невыносимого угнетения» ». Престон ответил:

Притеснения? Я их не чувствовал. Я никогда не видел ни одной из этих марок и всегда понимал, что Губернатор Бернар положи их все в Замок Уильям. Я уверен, что ни разу не заплатил ни копейки за одну из них. Налог на чай! Я никогда не пил из этого напитка; мальчики выбросили все это за борт. Мы читаем только Библию, Катехизис, Псалмы и Гимны Ватта и Альманах. Молодой человек, что мы имели в виду, собираясь для тех мундиры вот что: мы всегда управляли собой и всегда хотели. Они не имели в виду, что мы должны.[11][12]

В речи 1899 г. Свобода, Юджин В. Дебс заметил: «Очевидно, что дух 76-го все еще жив. Огонь свободы и благородных устремлений еще не потушен».[13]

Согласно Библиотека Конгресса, открытка 1915 года под названием «Спасла ли я свою страну для этого!» "Вызывает дух 1776 года в поддержку прав женщин, особенно права голоса. Пока женщины маршируют за избирательное право, Джордж Вашингтон показано восклицание: "Я спас свою страну для этого!"[14]

Л. Ллойд Макдональд писал, что «в 1776 году небольшая группа вдумчивых, но дерзких людей придала новый смысл определению независимости. Его зародыш - живой дух сердца и разума, известный многим как« Дух 76-го ».[15]

Ира Мур выступила в Оксфорде в 1822 году с речью под названием Американская независимость. В приписке к речи он написал, что речь «была написана, в основном, для аудитории умных фермеров-республиканцев. Ее цель - то, что должно быть предметом всех речей Четвертого июля, прививать республиканские принципы и беречь патриотический дух 76-го, а не партийный дух 1814-го, который поставил нашу страну на грань разрушения ».[16]

Джон Патрик Диггинс написал это после Джон Адамс «превратился из революционного оптимиста в конституционного пессимиста, человека, который считал, что свобода требует контроля и что люди нуждаются в защите, даже от самих себя ... он стал считаться менее лояльным к« Духу 76-го ». 'и сам смысл республики ».[17]

Диггинс также писал, что Абрахам Линкольн «взял Декларацию, которую Джефферсон рассматривал как научный документ, истолковал ее как священный текст, и в процессе этого он сакрализовал весь смысл Духа 1976 года». Кроме того, «Линкольн был глубоко убежден в том, что идеологическое значение Американской революции выражено в Декларации и что Дух 76-го наделил Америку своим значением и целью в истории человечества».[18]

В 2009 году Джон П. Реш написал Страдающие солдаты: ветераны войны за независимость, моральные настроения и политическая культура в ранней республике, в котором он писал ... «Ветераны, особенно регулярные войска, стали главными символами духа 76-го и образцом национального характера».[19]

Дух 76-го вместе с Последний бой Кастера и Битва при Аламо, был отмечен как олицетворение «морального и духовного смысла, который может мотивировать людей и общества».[20]

В книге 2001 года под названием Гармонизация настроений: Декларация независимости и идея самоуправления Джефферсона, Ганс Л. Эйхольц писал ... «Дух 76-го был утерян, а с ним и многое другое».[21]

В 2011 году академик Дарен Джонеску утверждал, что « Чайная вечеринка представляет собой современное воплощение Духа 1776 года ».[22]

Рон Гроссман, пишущий для Чикаго Трибьюн, считает, что дух 76-го часто теряется в фанфарах над Четвертое июля, отмечая, что «историки и потомки первых американских граждан задаются вопросом, не упускают ли из виду современные празднования - от кулинарных фестивалей и рок-концертов до рыболовных турниров и автомобильных ралли».[23]

В колонке 2013 года под названием Американцы до сих пор хранят дух 76-го, Скотт Расмуссен написал: «Мы считаем, что у нас есть право принимать собственные решения относительно нашей собственной жизни, если они не нарушают права других. Мы используем свою свободу для решения проблем, работая вместе в сообществах. Такое отношение было описано Томасом Джефферсоном и другими как «Дух 76 года». Он продолжает создавать проблемы для политических элит и сегодня, потому что 63 процента считают, что более сильное правительство опасно, чем недостаточно сильное ».[24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Маклин, Стивен. "Главный магистрат Америки и дух 76-го". Институт Адама Смита. Получено 21 января 2014.
  2. ^ «Наследие Декларации независимости». Монтичелло.
  3. ^ Джеветт, Томас (зима – весна 2011 г.). "Джефферсон и дух 76-го". Ранняя Америка Обзор. Получено 21 января 2014.
  4. ^ "Дух" 76-го"" (PDF). Американская культурная история. Американское наследие. Получено 21 января 2014.
  5. ^ Эллис, Джозеф (10 марта 2002 г.). "Битва титанов". Нью-Йорк Таймс. Получено 21 января 2014.
  6. ^ Туми, Дэвид (2009). Трудовое право: текст и кейсы. Cengage Learning.
  7. ^ "ДУХ` 76 ". Энциклопедия истории Кливленда. Получено 21 января 2014.
  8. ^ "дух 76-го". Культурный словарь. Dictionary.com. Получено 21 января 2014.
  9. ^ "Дух Марблхеда 76 Живописи". Дух 765. Город Марблхед, Массачусетс. Получено 21 января 2014.
  10. ^ Кэди Стэнтон, Элизабет (1922). Элизабет Кэди Стэнтон в ее письмах, дневнике и воспоминаниях. Харпер и братья. п.261.
  11. ^ Чемберлен, Меллен (1898). Джон Адамс, государственный деятель американской революции: с другими очерками и адресами, историческими и литературными. Хоутон Миффлин. стр.248 –49.
  12. ^ Цитаты об американской революции schmoop.com
  13. ^ Дебс, Юджин. "Свобода" (PDF). Библиотека прогрессивной мысли. Университет штата Индиана. Получено 21 января 2014.
  14. ^ «Вспоминая дух 76-го года в защиту прав женщин». Декларация наследия. Библиотека Конгресса. Получено 21 января 2014.
  15. ^ Макдональд, Л. Ллойд (2009). Теджанос во время Техасской революции 1835 года. Пеликан Паблишинг.
  16. ^ Мур Бартон, Ира (1822). Речь в Оксфорде: к сорок шестой годовщине независимости США. Хиллиард и Меткалф.
  17. ^ Диггинс, Джон Патрик (2003). Джон Адамс: Серия американских президентов: 2-й президент, 1797-1801 гг.. Макмиллан. п. 56.
  18. ^ Диггинс, Джон (2000). На священной земле: Авраам Линкольн и основы американской истории. Издательство Йельского университета.
  19. ^ Реш, Джон (2009). Страдающие солдаты: ветераны войны за независимость, моральные настроения и политическая культура в ранней республике. Пресса Массачусетского университета. п. 66.
  20. ^ Гилкрист, Брент (2007). Cultus Americanus: разновидности либеральных традиций в американской политической культуре, 1600-1865 гг.. Lexington Books.
  21. ^ Эйхольц, Ганс (2001). Независимость и джефферсоновская идея самоуправления. Питер Лэнг. Архивировано из оригинал 19 июня 2010 г.. Получено 19 июня, 2010.
  22. ^ Джонеску, Дарен (2011-11-15). «Дух '76 против духа '67». Канадская свободная пресса. Получено 21 января 2014.
  23. ^ Гроссман, Рон (4 июля 2001 г.). "Дух 76-го часто теряется в фанфарах после четвертого". Чикаго Трибьюн. Получено 21 января 2014.
  24. ^ Расмуссен, Скотт (2013). «Американцы все еще пребывают в духе 76-го». Синдикат авторов. Получено 21 января 2014.