Саранью - Saranyu

"Саранья" и "Санджана" перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. Саранья (значения) и Санджана (значения).

Саранью
Богиня сумерек и облаков
Санджна Сурья Чхая.jpg
Сурья с супругами Санджаной и Чхая
Другие именаСанджана, Самджна, Сандхья, Сангья, Санджна, Суварчала, Рандал и Шаури
Деванагариसरन्यू
санскрит транслитерацияСаранью
ПринадлежностьДеви
Полженский
Персональная информация
Родители
Братья и сестрыТрисирас (Близнецы)
Чхая (отражение)
КонсортСурья
ДетиЯма, Ями, Ашвины, Шраддхадева Ману и Реванта

Саранью (санскрит: सरन्यू, романизированный: Сараю), также известен как Санджна (Санскрит: संज्ञा), Санджана (Санскрит: संजना) и Сандхья (Санскрит: सन्ध्या), это Индуистская богиня и главный супруг Сурья, бог Солнца. Она - одна из первых богинь пантеона, ее можно найти в Ригведа (ок. 1200-1000 гг. до н. э.). Сараню также появляется в более поздних текстах, включая Харивамса и Маркандейа Пурана. Самая известная легенда о Саранью - о временном отказе от Сурьи и создании Чхая. В большинстве текстов Саранюй - мать бога смерти. Яма, богиня реки Ями, то текущий Ману, божественные врачи-близнецы Ашвины и бог Реванта.

Этимология и эпитеты

Сараю это женская форма прилагательного Сарайю, что означает «быстрый, быстрый, маневренный», используется для обозначения рек и ветра на Ригведа (сравните также Сараю ).[1] Саранью описывают как «стремительное грозовое облако».[2] В более позднем тексте, названном Харивамса (V век н. Э.), Сараню известен как Санджна или Самджна, что означает «образ», «знак» или «имя». В Пуранах Самджна известна под многими другими именами, включая Сандхья, Сангья, Санджана и Суварчала.[3][4]

Текстовые источники и семья

Статуи Сурьи и двух его супруг - Сараню и Чхая

Самое раннее свидетельство Саранью находится в Ригведа (ок. 1200-1000 г. до н. э.), где описывается как дочь божества Твастар, который известен как Вишвакарма в более поздних текстах, и у нее есть брат-близнец по имени Трисирас.[5] Ее мужа называют Вивасван, что является еще одним именем Сурья. С ним у нее пятеро детей - Яма, Ями, Шраддхадева Ману и два Ашвины. Саварна, смертный, временно занимает место Саранью. Позже в эпосе Махабхарата и Харивамса (V век н. Э.), Все осталось по-прежнему, но Саварна теперь ее тень. Позже в Пуранах, как Маркандейа Пурана, Матсья Пурана и Курма Самджна прямо упоминается как дочь Вишвакармы, а ее тень - Чхая. Однако в Бхагавата Пурана, Чхая - ее биологическая сестра.[6] Большинство источников указывают, что дети Сурьи от Саранюй:

Однако в Курма Пурана, Реванта - сын Чхая.[4]

Ведические легенды

Самое раннее повествование истории Саранью находится в Ригведа. Согласно истории, Саранью и ее трехголовый близнец - дети божества-ремесленника. Твастар (Вишвакарма ). Он устраивает брак дочери с Вивасваном (Сурья ). От него Саранюй рожает двух пар близнецов - Яма - Ями и Асьвинь. После рождения Ямы и Ями Саранью бросает своего мужа, прежде чем покинуть женщину по имени Саварна, которая была похожа на нее. Здесь Саварна - смертная женщина, но в более поздних текстах она просто тень Саранью. Саранью в образе кобылы бродит по лесу. Сурья узнает ситуацию и следует за своей любимой женой в образе жеребца. После того, как он находит ее, они занимаются любовью, и она рожает Ашвинов.[3]

Эпические легенды

Рождение Ашвиникумара, фолиант из Харивамсы

Следующее крупное появление Саранью находится в Харивамса, приложение к Махабхарата. В этой версии содержится подробное описание легенды. Здесь Саранью остается дочерью Твастар (Вишвакарма ), но она известна как Самджна или Санджана. Сурья - сын Кашьяпа и Адити. Санджана недоволен ее супружеской жизнью, поскольку Сурья неприятен ей из-за его могущественного тепла, которое обожгло его самого. От него Санджана рождает Шраддхадева Ману, Яма и Ями. После рождения Ямы и Ями Санджана не может больше терпеть и решает бросить своего мужа. Перед отъездом она создает из своей тени даму и просит ее позаботиться о детях. Двойник Санджана называется Чхая в текстах Пуран, но здесь она не названа. После того, как Санджана добралась до дома своего отца, Твастар просит ее вернуться. Санджана принимает облик кобылы и бродит по лесу. Куру. Тем временем Сурья, не подозревая о замене, оплодотворяет похожую женщину Саварни Ману и Шани. После их рождения она становится неравнодушной к своим детям. В ярости Яма угрожает ей ногой, но она проклинает его потерять ногу. Такое поведение матери по отношению к своему ребенку делает Сурью подозрительным, и позже двойник раскрывает весь инцидент. Сурья идет к тестю и просит его исцелить его великолепие. Затем Твастар уменьшает славу Сурьи, делая его приятным. Найдя Санджану, Сурья занимается с ней любовью в виде жеребца, и она рождает Ашвины. Затем он показывает ей свою нормальную форму. Санджана рада видеть красоту своего мужа и возвращается в свою обитель со своими новорожденными близнецами.[3]

Пуранические легенды

К моменту Пураны, Санджана прямо упоминается как дочь Вишвакарма и похожая девушка, созданная из ее тени, называется Чхая.[7]

Среди них один в Маркандейа Пурана самый популярный. Легенда встречается в тексте дважды и имеет сходство с легендой Харивамсы. Здесь отмечены основные различия. После рождения Ману поведение Санджаны меняется, так как она не в состоянии выносить жар великолепия Сурьи. Ее поведение злит Сурью, и он проклинает ее следующих детей. Когда Яма и Ями рождаются, Санджана создает Чхаю и идет в дом своего отца, но его просят вернуться. На этот раз у Чхая трое детей - Шани, Другой Ману и Тапати. Яма проклят быть зараженным червями, и Сурья узнает, что эта женщина не была матерью Ямы из-за сурового проклятия. В отличие от предыдущей версии, Сурья просит своего тестя уменьшить жар после рождения Ашвинов.[3] Некоторые главы также добавляют Revant, божественный повелитель лошадей, как сын Санджаны.[9]

в Вишну Пурана, аналогичную легенду читает Парашара. Санджана, родив троих детей, уходит, чтобы получить контроль над жарой Сурьи, выполнив тапас В лесу. Перед тем как уйти, она создает Чхаю, которая становится матерью троих детей, упомянутых ранее. После проклятия Сурья находит кобылу Санджану на севере Куру и занимается с ней любовью в образе жеребца. В результате Санджана рожает троих детей - двух Ашвинов и Реванту. Позже Вишвакарма уменьшает жар Сурьи.[10] Согласно Курма Пурана У Санджны всего трое детей - Шраддхадева Ману, Яма и Ямуна (Ями).[4] В Бхагавата Пурана Чхая - ее биологическая сестра и дочь Вишвакармы. Здесь осталось трое детей Саранью.[6]

В популярной культуре

использованная литература

  1. ^ Кинсли 1986.
  2. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Эриньес". Британская энциклопедия. 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 745.
  3. ^ а б c d е ж г час я Донигер, Венди (1998). "Саранью / Самджна". В Джоне Стрэттоне Хоули, Донне Мари Вульф (ред.). Деви: богини Индии. Мотилал Банарсидас. С. 154–7. ISBN  81-208-1491-6.
  4. ^ а б c Даниэлу, Ален (декабрь 1991 г.). Мифы и боги Индии: классическая работа об индуистском политеизме из серии Принстон Боллинген. Внутренние традиции / Bear & Co. ISBN  978-0-89281-354-4.
  5. ^ Кингсли 1984.
  6. ^ а б Прабхупада. "Бхактиведанта ВедаБаза: Шримад Бхагаватам: Глава 13: Описание будущего Ману". Международный фонд книги Бхактиведанты, Inc. Архивировано с оригинал 15 февраля 2011 г.. Получено 5 июля 2010.
  7. ^ а б c d е Пураническая энциклопедия: исчерпывающий словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу, Веттам Мани, Мотилал Банарсидасс, Дели, 1975, с. Самджня
  8. ^ а б Сингх, Нагендра Кумар (1997), «Реванта в пуранической литературе и искусстве», Энциклопедия индуизма, 44, Anmol Publications, стр. 2605–19, ISBN  81-7488-168-9
  9. ^ Сингх 1997.
  10. ^ Уилсон, Гораций Хейман (1866 г.). «II». Вишну Пурана: система индуистской мифологии и традиции. 8. Лондон: Trubner & Co., стр. 20–23.

Список используемой литературы