Рашидие - Rashidieh

Рашидие

مخيم الرشيدية
Лагерь беженцев
Свет добрый on Rashidieh.jpg
Рашидие находится в Ливане.
Рашидие
Рашидие
Координаты: 33 ° 14′12.12 ″ с.ш. 35 ° 13′5,16 ″ в.д. / 33,2367000 ° с. Ш. 35,2181000 ° в. / 33.2367000; 35.2181000
Страна Ливан
ПровинцияЮжная провинция
ОкругРайон Тир
МуниципалитетКислый
Площадь
• Общий24,84 га (61,38 акра)
численность населения
 (2018)
• Общий34,584

В Рашидие лагерь второй по численности населения Лагерь палестинских беженцев в Ливан, расположенный на Средиземноморье побережья примерно в пяти километрах к югу от города Шина (Sur).[1]

Имя

Имя также транслитерировалось на Рашидия, Рашидия, Рашидийе, Рашидийе, Рашадия, Рашидийа, Решидийа., или Rusheidiyeh с или без версии статьи Al, El, Ar или Er.

В Лондон -основан Фонд исследования Палестины (PEF) и другие источники зафиксировали, что в середине 19 века поселение было названо в честь его тогдашнего владельца, Османский верх-дипломат и политик Мустафа Решид Паша, известный прежде всего как главный архитектор режим модернизация реформы известный как Танзимат.[2][3]

Территория

Есть множество пресная вода поставки в районе с пружины самого Рашидие и тех из Рас Аль-Айн рядом.[4]

С северной стороны Рашидие граничит с Заповедник Берег Тира.

По данным миссии по установлению фактов 1998 г. Датская иммиграционная служба, лагерь занимает площадь 248 426 квадратные метры.[5] Журналистка Роберт Фиск оценил размер в четыре квадратных мили.[6]

2017 г. перепись обнаружил, что было 1510 зданий с 2417 домохозяйства в Рашидие.[7]

История сайта

Доисторические времена

В соответствии с Али Бадави, давний руководитель-археолог для Южного Ливана в Генеральном управлении древностей можно в целом предположить, что все деревни вокруг Тира были основаны уже во время доисторические времена из эпоха неолита (5.000 г. до н. Э.), Особенно в плодородной области Рас-эль-Айн, рядом с Телль-эль-Рашдие (холм Рашидие).[4]

Древние времена

Финикийские времена

Погребальная урна из Рашидие с финикийской надписью

BT LB ' (Дом LB ')

Амфора из Рашидии с финикийской надписью с указанием объема, летучая мышь = 22 литра.

Многие ученые предполагают, что территория, на которой сейчас расположен Рашидие, на самом деле раньше была оригинальной Ушу (также транслитерированный Усу или Узу), основанный на материк около 2750 г. до н.э. как обнесенное стеной место.[4] Позже он был назван Палаэтирус (также пишется Палатирос или Палеотир), что в переводе означает «Старый Тир». Древнегреческий, и был спасательным кругом для Island Tire как его континентальной сестры-близнеца:[8]

"Для перенаселенного острова материковая территория была жизненно необходима, поскольку снабжала его сельскохозяйственной продукцией, питьевой водой, древесиной и мурекс. В изоляции город-остров был ничем."[9]

Одна из причин, по которой Ушу / Палаэтирус находится в районе Рашидие, - это очертание его акрополь древнегреческим географ Страбон, который сам посетил Тир.[2]

Источники Рас аль-Айна были описаны более поздними учеными как "цистерны из Соломон "и, как говорят, был заказан легендарным Царь Израиля, который был близким союзником тирского короля Хирам Я.[9]

Очень мало археологические раскопки были проведены в Рашидие. Однако коллекции Национальный музей Бейрута содержат ряд предметов, которые были там найдены. Среди них есть амфора с Финикийский надписи, датированные Железный век II и погребальная урна датируется 775-750 гг. до н. э. Последний был импортирован из Кипр и свидетельствует о том, что Рашидие использовался как некрополь также.[10]

Однако Ушу / Палаэтирус, по-видимому, понес большие убытки, когда Нео-ассирийский король Шалманасер V осадил город-побратим в 720-х годах до нашей эры. Так же во время атаки Нововавилонский король Навуходоносор II, который начал осаду Тира в 586 г. до н.э., продолжавшуюся тринадцать лет.[11][8]

Эллинистические времена

Иллюстрация осады Александра Военная академия США поиск Старого Тира в районе Рашидие

Как сообщается, когда Александр Великий прибыл к воротам Тира в 332 г. до н.э. и предложил принести жертву городу божество Мелькарт в храме на острове тирское правительство отказалось от этого и вместо этого предложило Александру принести жертву в другом храме на материке в Старом Тире. Возмущенный этим отказом и верностью города Персидский король Дарий Великий Александр начал свой Осада Тира несмотря на свою репутацию неприступной. Тем не менее македонский Победитель преуспел через семь месяцев, разрушив старый город на материке и используя его камни, чтобы построить дорога на остров. Этот перешеек за столетия значительно увеличилась в ширину из-за обширных ил отложения по обе стороны, что делает бывший остров постоянным полуостров - на основе руин и обломков Палаэтируса.[8]

Римские времена (64 г. до н. Э. - 395 г.)

В течение Римский раз в Рас-эль-Айне были построены большие водохранилища, а также акведук который направил воду в Тир.[9] В то же время использование этой территории в качестве могильника, похоже, продолжалось: мрамор саркофаг из первого или второго века н.э. был обнаружен здесь в 1940 году. Он выставлен в Национальном музее в Бейруте.[8]

Византийский период (395–640)

По мнению сирийского ученого Евагрий Схоластик (536-596 гг. Н.э.), холм нынешнего Рашидие был известен как Sinde - "место, где отшельник называлась Зозыма."[9]

В течение 6-го века нашей эры, начиная с 502 года, серия землетрясений разрушила территорию Тира и уменьшила город. Худшим был 551 землетрясение в Бейруте. Его сопровождал Цунами и, вероятно, уничтожили также большую часть того, что осталось в районе нынешнего Рашидие.[12] Кроме того, в VI веке город и его население все больше и больше страдали от политического хаоса, который последовал, когда Византийская империя была разорвана войнами. Город оставался под контролем Византии, пока не был захвачен сасанидским шахом. Хосров II на рубеже VI - VII веков н.э., а затем ненадолго восстановился до Мусульманское завоевание Леванта, когда в 640 г. Араб силы Рашидунский халифат.[13]

Средневековые времена

Ранний мусульманский период (640–1124 гг.)

Как носители ислам восстановив мир и порядок, Тир вскоре снова стал процветать и продолжал процветать на протяжении полувека Халифат правило.[4] Период Рашидунов продлился только до 661 года. Омейядский халифат (до 750) и Аббасидский халифат. На протяжении веков ислам распространялся и арабский стал административным языком вместо греческого.[13]

В конце XI века Тир избежал нападения, отдав дань уважения Крестоносцы который шел на Иерусалим. Однако в конце 1111 г. Король Иерусалима Болдуин I с этой целью осадил бывший остров-город и, вероятно, оккупировал материк, включая территорию, которая сейчас является Рашидие. Тир в ответ поставил себя под защиту военачальника сельджуков Тогтекин. При поддержке Фатимид сил, он вмешался и заставил франков снять осаду в апреле 1112 года, после того как было убито около 2 000 солдат Болдуина. Десять лет спустя Фатимиды продали Тир Тогтекину, который разместил там гарнизон.[8]

Период крестоносцев (1124–1291)

7 июля 1124 г., после Первый крестовый поход, Тир был последним городом, который в конечном итоге был завоеван христианскими воинами, Франкский армии на побережье, то есть также в районе Эль-Бусса, и флот Венецианский крестовый поход со стороны моря. Захват был произведен после пяти с половиной месяцев осады, вызвавшей сильные голода среди населения.[8] В конце концов, сельджукский правитель Тира Тогтекин заключил соглашение о капитуляции с властями Латинской Америки. Королевство Иерусалим.[14]

При новых правителях Тир и его окрестности, включая Эль-Бусс, были разделены на три части в соответствии с Pactum Warmundi: две трети принадлежат королевскому владению Болдуина и одна треть - автономным торговым колониям итальянских торговых городов Генуя, Пиза и - в основном Дож Венеции. Он был особенно заинтересован в поставках кварцевого песка для стеклодувов Венеция[15] и поэтому можно предположить, что территория, которая сейчас является Рашидие, попала в сферу его интересов.

Мамлюкский период (1291–1516)

В 1291 году Тир снова был взят, на этот раз армией Мамлюкского султаната. Аль-Ашраф Халил. Он приказал снести все укрепления, чтобы франки не смогли снова окопаться.[16] После смерти Халила в 1293 году и политической нестабильности Тир потерял свое значение и "погрузился в безвестность." Когда Марокканский исследователь Ибн Батута посетил Тир в 1355 году, он нашел там массу руин.[8]

Современное время

Османское владычество (1516-1918)

Эмир Фареддин II
Карта 1764 года

Османская империя завоевала Левант в 1516 году, но безлюдная местность Тира оставалась нетронутой еще девяносто лет до начала 17 века, когда руководство на Возвышенная порте назначил Друзы лидер Фахреддин II в качестве Эмир управлять Джабаль Амель (современный Южный Ливан ).[17][4] Он поощрял систематически дискриминируемых Шииты - известный как Метвалис - поселиться возле Тира, чтобы обезопасить дорогу к Дамаск, и, таким образом, заложили основу 19 века Рашидие. демография.[18]

Однако развитие района Большого Тира снова остановилось в 1635 году, когда Султан Мурад IV казнили Фахреддина за его политические амбиции.[19][20] Отныне неясно, как район Рашидие развивался в последующие 200 лет, за исключением того, что он явно назывался Скажи Хабишу (также пишется Хабеш) в то время «Холм Габиш»:[2][3]

«Хабиш» можно перевести как «эфиопский», что, в свою очередь, может относиться к тирским братьям. Фрументий и Эдезий, потерпевший кораблекрушение на побережье Эритреи в 4 веке нашей эры. Хотя Фруменцию приписывают принесение христианства в Королевство Аксум и стал первым епископом Эфиопская православная церковь Тевахедо, Эдезий вернулся в Тир, чтобы стать священником.

"Er Rusheidiyeh"на карте SWP, сделанной в мае 1878 г.
В имяодатель: Решид Паша

Согласно некоторым источникам, именно тогда в 1856 году Решид-паша получил в собственность земли в районе Телль-Хабиш.[9] Возможно, тогда он стал Великий визирь в пятый раз в своей карьере в конце того же года. Как бы то ни было, переход произошел только после того, как османское руководство в Константинополь восстановил контроль над Джабалом Амелем из Мухаммед Али Паша в 1839 г., спустя почти восемь лет. Армия мятежных Египтянин Губернатор потерпел поражение не только при поддержке союзников. британская империя и Австро-Венгрия, но в основном шиитскими силами под руководством Али ас-Сагир династия.[17]

Карта 1906 года

PEF Обзор Западной Палестины (SWP) - во главе с Герберт Китченер в начале военной карьеры - исследовал местность в мае 1878 г. и описал Er Rusheidiyeh следующее:

"Это холм примерно в шестидесяти футах над уровнем моря. Свое нынешнее название он получил несколько лет назад, Рушейд-паша (обычно пишется Решид-паша) приобрел это место и построил на нем ферму из старых материалов, которые покрывали землю ».

Султан Абдулазиз

И:

"Большое квадратное здание, построенное Рушейдом-пашой на фабрика; сейчас насчитывает около 70 Метавилех и окружен садами оливки, инжир, гранаты, и лимоны. Он стоит на небольшом холме над равниной и имеет два сильных источника рядом, окруженный кирпичная кладка."[2]

Согласно Бавария русский историк и политик Иоганн Непомук Зепп, который в 1874 г. возглавил Имперский немецкий миссия в Тир в поисках костей Император Священной Римской империи Фридрих I "Барбаросса", имение было передано после смерти Решид-паша в 1858 г. Султан Абдулазиз.[3]

В 1903 г. Греческий археолог Теодор Макриди Бей, куратор Императорский музей в Константинополе провел археологические раскопки в Рашидие и обнаружил ряд погребальных урн с человеческими костями и прахом. Некоторые из них были местного производства, а другие были импортированы с Кипра.[9] Эти находки были отправлены в столицу Османской империи.[8]

Карта 1906 года Бедекер путеводитель обозначает этот район как "Скажи Хабешу или Решидие". На нем изображены мельница и Хан (а Караван-сарай ).[21]

Французское колониальное правление под мандатом (1920–1943)

Первого сентября 1920 года французские колониальные правители провозгласили новое государство Большой Ливан. Согласно устная история проект, подарили новые власти »участки холма Рашидие, где уже было две церкви", в католическая церковь С Вакф, т.е. его финансовая обеспеченность.[22] Однако неясно, была ли это латинско-католическая школа или одна из ее заказы словно Францисканцы в Тире или Маронитская католическая архепархия Тира, или Мелкитская греко-католическая архепархия Тира. Последний, по-видимому, имеет крупнейшие владения христианских конфессий в этом районе.[23] и обычно называется просто «католической церковью». В любом случае сообщалось, что в Рашидие возникла ливанская христианская деревня.[24]


В последующие годы выжившие Геноцид армян начали прибывать в Тир,[25] в основном на лодке:[26]

"Первое сельскохозяйственное поселение было создано в Рас-эль-Айне, недалеко от города Тир, в 1926 году. Операция быстро провалилась из-за вражды между беженцами из разных регионов, а также между беженцами и местным населением. Поэтому беженцев пришлось переселить в Бейрут."[27]

Карта 2017 года от группы диктофонов с изображением оригинального старого лагеря для армян на юге (слева)

Прибыло еще больше беженцев и, следовательно, филиал Армянский всеобщий благотворительный союз была основана в Тире в 1928 году.[25] Затем, в 1936 году, колониальные власти начали строительство лагеря для Армянский беженцы в Рашидие.[1] Согласно вышеупомянутому проекту устной истории, они были поселены на земле, которую французские власти передали католической церкви.[22] Строительство лагеря рядом с ливанской христианской деревней[24] был запланирован на уличная сетка.[28] Две деревенские церкви были включены в лагерь.[24] Во время работ был обнаружен ряд финикийских гробниц.[29]

Годом позже в г. Эль Басс область Тира.[30]

В 1942 г. Эмир Морис Чехаб (1904–1994) - «отец современной ливанской археологии», десятилетиями возглавлявший Службу древностей в Ливане и являвшийся куратором Национальный музей Бейрута - провел дальнейшие раскопки в Рашидие и обнаружил еще погребальные урны финикийских времен.[9]

Независимость Ливана (с 1943 г.)

Исход палестинцев 1948 года

Палестинские беженцы пробираются из Галилея в Ливан в октябре – ноябре 1948 г.

Когда состояние Израиль было объявлено в мае 1948 года, район Тира был немедленно затронут: с Палестинский исход - также известный как Накба - тысячи палестинских беженцев бежали туда, часто на лодках.[17] Однако Рашидие, по-видимому, продолжал размещать армянских беженцев, в то время как палестинцы находились в палаточном лагере в Бурдж-эль-Шемали для транзита в другие места в Ливане.[31]

"В 1950 году, через пару лет после прибытия в южный Ливан, ливанские власти решили переселить всех палестинцев, проживающих в южных городах (например, Тибнин, аль-Мансури, аль-Клайла, и Бинт Джебейл ) в определенные лагеря беженцев. Власти создали один из этих лагерей рядом с армянским лагерем, в котором были одни палатки. Жители начали строить стены из глины и глины, чтобы укрепить палатки. На каждые восемь единиц жилья они построили общую ванную комнату в пятидесяти метрах от дома. Десять лет спустя, когда жители Армении начали уезжать, палестинские беженцы начали переселяться в эти участки. 200 из 311 армянских домов сохранились сегодня и обычно называются> старым лагерем. <"[22]

В 1963 г. Агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР) построило новый участок в Рашидие для размещения палестинских беженцев из Дейр аль-Касси, Альма, Сухмата, Nahaf, Фара и другие деревни в Палестине, которые были переселены ливанским правительством из лагеря беженцев Эль-Басс и из Баальбек.[1]

"После соглашения 1969 года, в котором правительство Ливана признало присутствие Организация Освобождения Палестины (ООП) в Ливане, и ее контроль над лагерями, жители Рашидие обрабатывали поля Джафталака, окружающие лагерь, не платя никаких сборов. Каждый фермер мог выбрать участок земли для посадки, и он (неофициально) стал известен как владелец этого участка. Земля Яфталак была государственной землей, разделенной между Министерством финансов, Министерством образования и другими определенными государственными землями. Однако возделывание полей Джафталака ограничивалось зеленью: фасолью, салатом, петрушкой, кинзой, редисом и т. Д. Фермерам было запрещено выращивать плодовые деревья, так как земля им не принадлежала по закону. Согласно ливанскому закону о собственности, тот, кто сажает дерево, автоматически становится владельцем земли, на которой оно находится."[22]

В 1970 году лагерь принял больше палестинских беженцев, на этот раз из Иорданское Хашимитское Королевство после Черный сентябрь конфликт между Вооруженные силы Иордании (JAF) под Король Хусейн и ООП во главе с Ясир Арафат.[32] Рашидие становился все более важным центром найма и обучения для Аль-Асифа, вооруженное крыло Арафата ФАТХ фракция.[33]

В 1974 году израильские военные атаковали: 19 мая ВМС Израиля по сообщениям, обстрелял Рашидие, в результате чего 5 человек погибли и 11 человек получили ранения. 20 июня ВВС Израиля (IAF) бомбили лагерь. По данным ливанской армии, в Рашидие 5 человек погибли и 21 ранен.[34]

В том же году, "спасательные раскопки"был проведен в Рашидие Департаментом древностей Ливана после того, как механический экскаватор был использован для строительства убежища и были обнаружены пять гробниц железного века.[9]

Гражданская война в Ливане (1975–1990)

В январе 1975 г. Народный фронт освобождения Палестины (НФОП) атаковали казармы ливанской армии в Тире.[18] ООП осудила нападение как "преднамеренный и безрассудный поступок".[35]

Два месяца спустя отряд ООП из восьми боевиков отплыл от побережья Тира в Тель-Авив установить Атака отеля Savoy, во время которого восемь гражданских Заложники и три израильских солдата были убиты, а также семь нападавших.[36] В ответ Израиль совершил серию атак на Тир "с земли, моря и воздуха"в августе и сентябре 1975 г.[37]

Затем, в 1976 году, местные командиры ООП взяли на себя управление муниципальным управлением Тира при поддержке своих союзников. Ливанская арабская армия.[35] Они заняли армейские казармы, установили блокпосты и начали собирать таможню в порту. Однако новые правители быстро утратили поддержку ливано-тирского населения из-за их "произвольный и часто жестокое поведение".[38]

В 1977 году три ливанских рыбаки в Тире погибли в результате нападения Израиля. В ответ палестинские боевики обстреляли израильский город Нагария, в результате чего погибли трое мирных жителей. Израиль, в свою очередь, ответил убийством "более ста<< в основном ливанские шииты из числа мирных жителей в сельской местности Южного Ливана. Некоторые источники сообщили, что эти смертоносные события произошли в июле,[39] тогда как другие датировали их ноябрем. Согласно последнему, ИДФ также нанесли тяжелые авиаудары, а также артиллерийский обстрел и артиллерийский обстрел с канонерских лодок Тира и окрестных деревень, но особенно лагерей палестинских беженцев в Рашидие, Бурдж-эль-Шимали и Эль-Басс.[40]

1978 конфликт Южного Ливана с Израилем

11 марта 1978 г. Далал Муграби - молодая женщина из лагеря палестинских беженцев Сабра в Бейруте - и дюжина Палестинские федаины Истребитель вышел из Тира на пляж к северу от Тель-Авива. Их атаки на гражданские цели стали известны как Резня на прибрежной дороге в результате чего погибли 38 израильских мирных жителей, в том числе 13 детей, и был ранен 71 человек.[39] Согласно Объединенные Нации,

ООП «взял на себя ответственность за этот рейд. В ответ израильские силы вторглись в Ливан в ночь с 14 на 15 марта и через несколько дней оккупировали всю южную часть страны, за исключением города Тир и его окрестностей».[41]

Тем не менее, Тир сильно пострадал в боях во время Операция Литани, с мирными жителями, которые несут на себе основную тяжесть войны, как в плане человеческих жизней, так и в экономическом отношении:[18] В Силы обороны Израиля (ЦАХАЛ) нанесли удар, в первую очередь, по гавани, утверждая, что ООП получала оружие оттуда и из лагерей палестинских беженцев.[42]

19 марта Совет Безопасности ООН принял постановления, в которых постановил о немедленном создании Временные силы Организации Объединенных Наций в Ливане (ВСООНЛ). Первые войска прибыли в этот район уже через 4 дня.[41] Однако палестинские силы не хотели сдавать свои позиции в Тире и его окрестностях. ВСООНЛ не смогли изгнать этих боевиков и понесли тяжелые потери. Поэтому он принял анклав палестинских боевиков в районе его операций, который получил название «шиномонтажный карман». Фактически, ООП продолжала править Тиром вместе со своими ливанскими союзниками из Национальное ливанское движение, который находился в замешательстве после убийства его лидера в 1977 г. Камаль Джумблат.[18]

Частые бомбардировки Тира ЦАХАЛом с земли, моря и с воздуха продолжались и после 1978 года.[43][44] ООП, с другой стороны, как сообщается, преобразовала себя в регулярную армию, закупив крупные системы вооружений, в том числе Советский Времен Второй мировой войны Т-34 танки, который он разместил в "шиномонтажном кармане" примерно с 1500 истребителями.[18] Оттуда и в районе Рашидие, в частности, он продолжал стрелять. Катюша ракеты через южную границу[6] в Галилею до прекращения огня в июле 1981 г.[18]

По мере роста недовольства шиитским населением страданиями от конфликта между Израилем и палестинскими группировками росла и напряженность между Амаль движение - доминирующая шиитская партия - и палестинские боевики.[44] Борьба за власть обострилась из-за того, что ООП поддержала Саддам Хусейн лагерь во время Ирак-Иран-война, а Амаль встала на сторону Тегерана.[45] В конце концов, политическая поляризация между бывшими союзниками переросли в ожесточенные столкновения во многих деревнях Южного Ливана, в том числе в районе Тира.[44]

1982 Ливанская война с Израилем и оккупация
Граффити в Рашидие

После убийство покушение на израильского посла Шломо Аргов в Лондоне ИДФ начали вторжение в Ливан 6 июня 1982 г., в результате чего район Тира снова сильно пострадал. Первой целью захватчиков был Рашидие.[33] В то время в лагере находилось 15 356 зарегистрированных палестинских беженцев.[46] но Джон Буллох, бейрутский корреспондент Дейли Телеграф в то время, по оценкам, на самом деле в нем размещалось даже более 30 000 человек. Большинство мирных жителей скрылось в подземных туннелях и бомбоубежищах, в то время как палестинские боевики пытались удержать израильскую армию. Однако боевики подверглись массированному обстрелу авиаударами, канонерскими лодками и артиллерией. Буллох утверждал, что ИДФ также сбросили нас -поставляется кассетные бомбы и снаряды на Рашидие.[33]

Ноам Хомский записал, что уже ко второму дню большая часть Рашидие »стал полем щебень. »он процитировал комментарий офицера ВСООНЛ: «Это было похоже на стрельбу по воробьям из пушки."[47] На четвертый день, как сообщается, многие мирные жители покинули свои убежища, размахивая белыми флагами. Те, кто остались, пострадали еще три дня,[33] до последнего партизаны были побеждены.[39] Буллох пишет, что израильтяне потеряли девять человек.[33] Волонтер медсестра Франсуаза Кестеман, который был членом Коммунистическая партия Франции, описал как образцовую смерть молодой палестинской матери:

"Когда Моуна вышла из бомбоубежища за едой для детей, израильские бомбардировщики разорвали ее маленькое стройное тело."[48]

Для Кестеман кровавая бойня стала поворотным моментом в ее жизни, и она присоединилась к палестинским партизанам после краткого возвращения во Францию.[49] Она была убита два года спустя, когда участвовала в попытке нападения на израильские объекты у побережья, что сделало ее первым гражданином Франции, погибшим в боях за палестинских боевиков.[48]

Когда боевые действия прекратились через неделю, было нанесено больше разрушений "систематически"[50], поскольку ЦАХАЛ ввел бульдозеры. По словам Буллоха, оккупанты не только запретили международным корреспондентам посещать лагерь, но и не допустили делегатов Международный Комитет Красного Креста (МККК) любой доступ на пять недель. [33] Впоследствии Christian Science Monitor по оценкам, около шестидесяти процентов лагеря было разрушено, и в руинах проживало около 5000 беженцев:

"Израильские солдаты взорвали бомбоубежища, построенные Организацией освобождения Палестины. Укрытия были разбросаны по всему лагерю, и в результате их сноса были разрушены и окружающие дома.. [..] Многие другие дома были снесены бульдозерами, по словам жителей лагеря и сотрудников БАПОР, в результате чего образовались широкие полосы, ведущие к морю."[32]

«При эвакуации западного сектора в районе Цур»

Затем израильские силы произвели массовые аресты, в том числе женщин.[51] Задержанных мужчин выставили напоказ перед с капюшоном соавторы кто посоветовал оккупантам кого задержать.[50] Буллок сообщил, что

"Автобусы подозреваемых в наручниках и с завязанными глазами были отправлены на допрос. Этим мужчинам было отказано в небольшом комфорте посещений Международного Красного Креста, поскольку они считались не военнопленными, а «административными задержанными».."[33]

Таким образом, ЦАХАЛ уничтожил Рашидию как главный центр палестинских операций в Верхней Галлии. Однако в последующие три года их оккупационные силы в районе Тира вместо этого подверглись растущему давлению со стороны ряда разрушительных самоубийственные атаки от Amal и - тем более - его возникающего разделения Хезболла. К концу апреля 1985 года израильтяне ушли из Тира и вместо этого создали самопровозглашенную «Зону безопасности» в Южном Ливане вместе со своими союзниками-ополченцами. Армия Южного Ливана (SLA):

1985-1988 Война лагерей: Амаль против ООП
Берри (справа) и Джумблат в 1989 году

Шина осталась вне контроля SLA.[52] и захвачена Амалом под руководством Набих Берри.[53]

"Приоритетом Амаля по-прежнему оставалось предотвращение возвращения любого вооруженного палестинского присутствия на юг, прежде всего потому, что это могло спровоцировать возобновление израильской интервенции в недавно эвакуированных районах. Примерно 60 000 палестинских беженцев в лагерях вокруг Тира (аль-Басс, Рашидия, Бурдж аль-Шимали) были отрезаны от внешнего мира, хотя Амалю так и не удалось полностью контролировать сами лагеря. В суннитском «кантоне» Сидон, вооруженная ООП вернулась в строй."[18]

Напряженность между Амалом и палестинскими боевиками вскоре переросла в Война лагерей, что считается "один из самых жестоких эпизодов жестокой гражданской войны":[54]В сентябре 1986 года группа палестинцев обстреляла патруль Амаль в Рашидие. После месяца осады Амаль напал на лагерь.[53] Сообщается, что ему помогли Прогрессивная социалистическая партия лидера друзов Валид Джумблат а также просирийскими палестинскими ополченцами Ас-Сайка и "Народный фронт освобождения Палестины - Генеральное командование ".[55] Бои распространились и продолжались месяц.[53] По словам одной палестинской женщины из Рашидие,

"Амаль [..] сделал то же самое, что и израильтяне."[51]

БАПОР зафиксировало, что в период с 1982 по 1987 год в Рашидие

"более 600 жилищ были полностью или частично разрушены, а более 5000 палестинских беженцев были перемещены."[1]

Конфликт закончился выводом палестинских сил, лояльных лидеру ООП Арафату, из Бейрута и их передислокации в лагеря в Южном Ливане. Тот, что в Рашидие, также продолжал быть "главная цитадель"партии Фатх Арафата и лоялистских контингентов других фракций ООП, хотя некоторые силы, выступающие против них, в том числе Исламисты - сохранил присутствие и представительство там.[56]

В феврале 1988 г. "Амаль, казалось, потеряла контроль"когда полковник США Уильям Р. Хиггинс, который занимал руководящую должность Организация Объединенных Наций по наблюдению за перемирием (UNTSO), был похищен на прибрежном шоссе в Накура рядом с Рашидие вооруженными людьми, подозреваемыми в связях с "Хезболлой". Инцидент произошел после встречи между Хиггинсом и местным лидером Амаля и привел к возобновлению столкновений между Амалом и Хезболлой, в основном в Бейруте.[18]

На протяжении всей войны в Рашидие велись подпольные раскопки. Таким образом, многие урны финикийских времен оказались в частных коллекциях без какой-либо документации.[9] Кроме того, пляж Рашидие подвергался захвату и всасыванию песка.[22]

После гражданской войны (с 1990 г.)

Вид на лагерь в 2016 году

После окончания войны в марте 1991 г. Таифское соглашение подразделения ливанской армии развернуты вдоль прибрежного шоссе и вокруг лагерей палестинских беженцев в Тире.[57]

К концу 1990-х Коалиция ФАТХ с Фронт освобождения Палестины (PLF), Палестинский фронт народной борьбы (PPSF), а Палестинская народная партия (PPP) в Ливане возглавил Султан Абу аль-Айнайн, который проживал в Рашидие.[56] В 1999 году он был заочно приговорен к смертной казни властями Ливана за подстрекательство к вооруженному восстанию и нанесение ущерба собственности ливанского государства.[24]

Во время вторжения Израиля в Июль 2006 Ливанская война, в лагере проживало около 18 000 жителей. По сообщениям, более 1000 ливанцев покинули свои дома в поисках убежища в Рашидие во время израильских бомбардировок Южного Ливана:

"Это действительно какая-то ирония. То, что происходит, это почти шутка ". - сказал Ибрагим аль-Али, 26-летний палестинский социальный работник в лагере. «Ирония заключается в том, что беженцы принимают граждан из своей страны."[58]

В мае 2020 года в результате столкновений в Рашидие один человек погиб и пятеро получили ранения.[59]

Экономика

Почти половина работающих жителей Рашидие низкооплачиваемый сезонные или случайные работы на строительные площадки или как сельскохозяйственные рабочие в банан, Лайм и апельсин сады региона.[55]

Культурная жизнь

Фрески в Rashidieh (2001)

В отличие от большинства других лагерей палестинских беженцев в Ливане, в которых также проживают некоторые непалестинские жители и палестинские христианские семьи, предполагается, что Рашидия полностью населен палестинскими мусульманами. Две старые деревенские церкви, которые были частично разрушены во время гражданской войны, теперь используются для хранения.[24]

Как и в других лагерях,[28] Визуальный ландшафт Рашидие отражает Палестинский национализм, поскольку фрески, плакаты и флаги выражают надежду вернуться домой. Таким образом они производят и воспроизводят палестинскую национальную идентичность.[60] Было несколько других арт-проектов, в которых основное внимание уделялось отдельным повествованиям, а не общим символам. В 2014 году, например, «Люди Аль-Рашидии» изображали обычных жителей в Интернете, вдохновленные фотоблогом «Люди Нью-Йорка», с целью противодействия клише:

"Многие думают, что наши лагеря - это бомбы замедленного действия, а другие даже не слышали о нас [..]. Стереотипы, восходящие к гражданской войне, на самом деле не исчезли, [..] несмотря на то, что большинство из нас всегда выступало против всех форм насилия."[61]

Фотографии из "Camp Pause" от Dictaphone Group

Два года спустя ливанцы коллектив художников Группа Диктофонов создал проект Лагерь пауза, по заказу Бейрутской Дар Эль-Нимер фонд ливано-палестинского коллекционера произведений искусства Рами эль-Нимер. Выставлялась на Международный фестиваль Каландия 2016 г. и 2017 г. CounterCurrent фестиваль в Хьюстон, Техас. А видео установка, который был контекстуализирован многопрофильным исследованием, сосредоточенным на портретах четырех жителей Рашидие на их повседневных маршрутах:

"По пути они создают рассказы об истории страны, их прибытии, борьбе за строительство и повседневной жизни в лагере, расположенном вдали от города, в окружении сельскохозяйственных полей и моря.. [..] Этот проект напоминает нам, что игнорирование боль и личный выбор, случайный расизм и поношение беженцев в ливанских деревнях и городах, а призывы к группированию беженцев в лагеря, которые легко контролируются и в конечном итоге подвергаются нападениям, не новость. Пока весь мир занят обсуждением того, что они называют «кризисом беженцев», мы надеемся вспомнить, как важно прислушиваться к тем, кто действительно находится в этом кризисе. Мы также надеемся помнить, что оставлять людей в подвешенном состоянии с ограниченными ресурсами и правами - это не решение, а их отсутствие."[22]

Между тем французы антрополог Сильвен Пердигон - который жил в лагере Аль-Басс в 2006/2007 году и был лектор на Американский университет Бейрута (АУБ) с 2013 года - исследовал другой вид культурного явление что он описывает как "довольно обычный"среди многих палестинцев в Ливане: это преследует людей в их мечты через разные формы прерывает их жизнь[62] и особенно опасаются за то, что выкидыши.[63] Пердигон приводит один примерный случай этого явления, известного как Аль Крин - от Рашидие:

"Я слышал, как Абу Али рассказывал о еще свежей встрече с аль-Крин во время визита в 2014 году к родственникам в квартиру в Бейруте. Он родом из уединенного лагеря Рашидийе, где он живет и работает пехотинцем в остатках вооруженных сил ООП внутри лагеря. Рассказ произошел в тот момент, когда родственники закончили делиться важными семейными новостями, и разговор начинает блуждать более лениво. Несколькими месяцами ранее, когда ему было за сорок, Абу Али начал мечтать о том, что он застрял в одиночестве в собственном опустевшем лагерном доме с Кот гуляя в круги и мяуканье жалобно. В этом коте было что-то тревожное, но, как ни старался Абу Али, его не вытащить из дома. Сон возвращался в течение нескольких недель подряд, и то, что было только утомительным, даже немного забавным, сначала постепенно превратилось в помеху, поскольку Абу Али обнаружил, что постоянно устал, теряет концентрацию и все менее и менее способен выполнять свои караульные обязанности. Старый сосед, услышав о сне Абу Али от его жены, признал аль-Крин и посоветовал ему насыпать небольшие насыпи соль в каждом уголке его дома. Абу Али последовал ее совету, ворчащий кот исчез из его снов, и его внимание вернулось."[62]

Известные люди

Самир Эль-Юсеф (1965 г.р.) писатель и критик.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Лагерь Рашидие». Агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР). Получено 26 апреля 2020.
  2. ^ а б c d Кондер, Клод Ренье; Китченер, Горацио Герберт (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии. 1. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. С. 50, 71.
  3. ^ а б c Зепп, Иоганн Непомук (1879). Meerfahrt nach Tyros zur Ausgrabung der Kathedrale mit Barbarossa's Grab (на немецком). Лейпциг: Verlag von E.A. Seemann. п. 136.
  4. ^ а б c d е Бадави, Али Халил (2018). ШИНА (4-е изд.). Бейрут: журнал «Аль-Атар». С. 5, 7, 62–89, 94, 102–121.
  5. ^ "Отчет о миссии по установлению фактов в Ливане 2-18 мая 1998 г." (PDF). newtodenmark.dk. Датская иммиграционная служба. 1 июня 1998 г.. Получено 27 апреля 2020.
  6. ^ а б Фиск, Роберт (2001). Жаль нацию: Ливан в войне. Оксфорд: Oxford University Press. С. 36–39, 580. ISBN  978-0-19-280130-2.
  7. ^ Кумар, Джаянт Бантия (8 октября 2019 г.). «Перепись населения и жилого фонда в палестинских лагерях и местах скопления - 2017, подробный аналитический отчет» (PDF). Бейрут: Ливанский комитет по палестинскому диалогу, Центральное статистическое управление, Палестинское центральное статистическое бюро. п. 231-232. Получено 6 мая 2020.
  8. ^ а б c d е ж грамм час Дзидэцзянь, Нина (2018). ШИНА сквозь века (3-е изд.). Бейрут: Librairie Orientale. С. 13–17, 107–117, 119–141, 174–176. ISBN  9789953171050.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я Думе-Зерхаль, Клод (2003). "Кувшины первого тысячелетия до нашей эры в Телль-эль-Рашидие (к югу от Тира): финикийские урны и погребальный инвентарь" (PDF). Археология и история в Ливане. 17: 42–51.
  10. ^ Посещение музея ... Краткий путеводитель по Национальному музею Бейрута, Ливан. Бейрут: Министерство культуры / Главное управление древностей. 2008 г. ISBN  978-9953-0-0038-1.
  11. ^ Бемент, Р. Б. Шина; история Финикии, Палестины и Сирии, а также окончательное пленение Израиля и Иуды ассирийцами. Улан Пресс. п. 48. КАК В  B009WP2MR8.
  12. ^ Гатье, Пьер-Луи (2011). Гатье, Пьер-Луи; Аликвот, Жюльен; Нордигиан, Левон (ред.). Tyr l'instable: pour un Catalog des séismes et tsunamis de l'Antiquité et du Moyen Âge (PDF). в: Sources de l'histoire de Tyr. Textes de l'Antiquité et du Moyen Âge (На французском). Бейрут: Co-édition Presses de l'Ifpo / Presses de l'Université Saint-Joseph. п. 263. ISBN  978-2-35159-184-0.
  13. ^ а б Мру, Юсеф (2010). Основные достижения и свершения тирской цивилизации и открытие затерянного континента. Пикеринг. С. 9–34.
  14. ^ Даджани-Шакил, Хадиа (1993). Шацмиллер, Майя (ред.). Дипломатические отношения между мусульманскими и франкскими правителями 1097–1153 гг. Н. Э.. в: Крестоносцы и мусульмане в Сирии XII века. Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. п. 206. ISBN  978-90-04-09777-3.
  15. ^ Джейкоби, Дэвид (2016). Боас, Адриан Дж. (Ред.). Венецианское присутствие во владении крестоносцев в Тире: история упадка. в: Мир крестоносцев. Нью-Йорк: Рутледж. С. 181–195. ISBN  978-0415824941.
  16. ^ Харрис, Уильям (2012). Ливан: история, 600–2011 гг.. Оксфорд: Oxford University Press. С. 48, 53, 67. ISBN  978-0195181111.
  17. ^ а б c Гарбие, Хусейн М. (1996). Политическая осведомленность шиитов в Ливане: роль Сайида Абд аль-Хусейна Шараф ад-Дина и Сайида Мусы ас-Садра (PDF) ((Докторская)). Дарем: Центр ближневосточных и исламских исследований, Даремский университет. С. 15–16, 34.
  18. ^ а б c d е ж грамм час Смит, Фердинанд (2006). Битва за Южный Ливан: радикализация ливанских шиитов 1982–1985 гг. (PDF). Амстердам: Булаак, Уитгеверий. С. 36, 71, 128, 138, 295, 297, 300.
  19. ^ Байех, Джозеф (2017). История стабильности и перемен в Ливане: иностранное вмешательство и международные отношения. Лондон / Нью-Йорк: И. Б. Таурис. С. 19–20, 33. ISBN  978-1784530976.
  20. ^ Гортон, Тед (2014). Эмир эпохи Возрождения: друзы-военачальники при дворе Медичи. Лондон: Olive Branch Pr. С. 66, 104, 156–157. ISBN  978-1566569637.
  21. ^ Социн, Альберт; Бензингер, Иммануил; Питерс, Джон Паннетт (1906). Палестина и Сирия с главными маршрутами через Месопотамию и Вавилонию; справочник путешественника. Лейпциг / Нью-Йорк: К. Бедекер / Сыновья К. Скрибнера. С. 266–267.
  22. ^ а б c d е ж Саксук, Абир; Эль Хури, Таня (26 января 2017 г.). "Camp Pause: Истории из лагеря Рашидие и моря". Джадалия. Группа Диктофонов. Получено 1 мая 2020.
  23. ^ Магуайр, Сюзанна; Майзуб, Майя (2016). Оссейран, Тарек (ред.). "ПРОФИЛЬ ГОРОДА ШИНЫ" (PDF). рельефная паутина. ООН-ХАБИТАТ, Ливан. п. 28.
  24. ^ а б c d е Робертс, Ребекка (2010). Палестинцы в Ливане: беженцы, живущие в условиях длительного перемещения. Лондон / Нью-Йорк: И. Б. Таурис. С. 204–205. ISBN  978-0-85772-054-2.
  25. ^ а б Мильорино, Никола (2008). (Пере) строительство Армении в Ливане и Сирии: этнокультурное разнообразие и государство после кризиса беженцев. Нью-Йорк / Оксфорд: Berghahn Books. С. 33, 83. ISBN  978-1845453527.
  26. ^ Аттариан, Хуриг; Йогуртиан, Хермиг (2006). Дживани, Ясмин; Стинберген, Кандис; Митчелл, Клаудия (ред.). Истории выживших, рассказы выживших: автобиография, память и травмы разных поколений. Девичие годы: новое определение границ. Монреаль: Black Rose Books Ltd. стр. 19. ISBN  978-1-55164-276-5.
  27. ^ Рустом, Джозеф (2019). Килпер, Heiderose (ред.). Неурегулированная современность. Поселения армянских беженцев во французском подмандатном Бейруте (1923-43). Migration und Baukultur: Transformation des Bauens durch Individual und Kollektive Einwanderung. Базель: Биркхойзер. С. 115–130. ISBN  978-3035619218.
  28. ^ а б Мартинес Мэнселл, Клаудия (апрель 2016 г.). «Кодекс лагеря - Как ориентироваться в поселении беженцев». Журнал Адресов. Дои:10.22269/160405.
  29. ^ Буланже, Роберт (1955). Ливан. Париж: Ашетт. п. 197.
  30. ^ «Лагерь Эль-Бусс». Ближневосточное агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР). Получено 26 апреля 2020.
  31. ^ «Лагерь Бурдж Шемали». Ближневосточное агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР). Получено 27 апреля 2020.
  32. ^ а б Рубин, Труды (16 августа 1982 г.). «Палестинцы Южного Ливана снова спрашивают: куда мы можем пойти?». The Christian Science Monitor. Получено 26 апреля 2020.
  33. ^ а б c d е ж грамм Буллок, Джон (1983). Последний конфликт: война в Ливане. Лондон: Century Publishing [[{{subst: DATE}} |{{subst: DATE}}]] [необходимо разрешение неоднозначности ]. С. 34, 44–45, 58–61. ISBN  978-0712601719.
  34. ^ "Inventaire du sous-fonds ACICR, B AG, Archives générales, 1951 - 1975" (PDF). Международный Комитет Красного Креста (На французском). 19 октября 2016. с. 967. Получено 26 июля 2020.
  35. ^ а б Гория, Уэйд Р. (1985). Суверенитет и лидерство в Ливане, 1943–1976 гг.. Лондон: Итака Пресс. С. 90, 179, 222. ISBN  978-0863720314.
  36. ^ Нисан, Мордехай (2015). Политика и война в Ливане: разгадывая загадку. Нью-Брансуик / Лондон: Издатели транзакций. п. 55. ISBN  978-1412856676.
  37. ^ Одех, Б.Дж. (1985). Ливан: динамика конфликта - современная политическая история. Лондон: Zed Books. стр.45, 141–142, 144. ISBN  978-0862322120.
  38. ^ Шифф, Зеев; Яари, Эхуд (1985). Ливанская война Израиля. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр.79 –80, 139. ISBN  978-0671602161.
  39. ^ а б c Херст, Дэвид (2010). Остерегайтесь малых государств: Ливан, поле битвы на Ближнем Востоке. Лондон: Фабер и Фабер. С. 30–31, 42, 118, 141, 196–197. ISBN  9780571237418.
  40. ^ Кто есть кто в Ливане 2007–2008 гг.. Бейрут / Мюнхен: Publitec Publications и De Gruyter Saur. 2007. С. 391–392. ISBN  978-3-598-07734-0.
  41. ^ а б "История ВСООНЛ". Временные силы Организации Объединенных Наций в Ливане. Получено 26 апреля 2020.
  42. ^ Хусейн, Мухаммад (13 июня 2019 г.). «Вспоминая уход Израиля из Южного Ливана». Middle East Monitor. Получено 26 апреля 2020.
  43. ^ Сайиг, Йезид (осень 1983). "Военные действия Израиля в Ливане, июнь 1982 г." (PDF). Журнал палестинских исследований. 13 (1): 31, 59. Дои:10.2307/2536925. JSTOR  2536925 - через JSTOR.
  44. ^ а б c Абрахам, Антуан Дж. (1996). Ливанская война. Вестпорт, штат Коннектикут: Praeger. п. 123. ISBN  978-0275953898.
  45. ^ Джуди, Рим Тайсир (2018). Видения Юга: ненадежность и «хорошая жизнь» в визуальной культуре Тира (PDF). Бейрут: Американский университет Бейрута, факультет социологии, антропологии и медиа-исследований. С. 65–90.
  46. ^ Бринен, Рекс (1990). Святилище и выживание: ООП в Ливане. Боулдер: Westview Press. ISBN  978-0813379197.
  47. ^ Хомский, Ноам (1999). Роковой треугольник: США, Израиль и палестинцы. Бостон: South End Press. ISBN  978-0896086012.
  48. ^ а б Роземберг, Клэр (25 сентября 1984 г.). «Француженка превратилась из медсестры в партизанку». United Press International (UPI). Получено 2020-10-16.
  49. ^ Кестеман, Франсуаза (1985). Mourir pour la Palestine. Лозанна: Издания Пьера-Марселя Фавра. ISBN  978-2828902032.
  50. ^ а б Гилмор, Дэвид (1983). Ливан: расколотая страна. Оксфорд: Мартин Робертсон. С. 178–179. ISBN  978-0312477394.
  51. ^ а б Холт, Мария (2014). Женщины в конфликте на Ближнем Востоке: палестинские беженцы и ответ на насилие. Лондон: И. Б. Таурис. С. 32, 183. ISBN  978-1780761015.
  52. ^ Алагха, Джозеф Эли (2006). Сдвиги в идеологии Хизбаллы: религиозная идеология, политическая идеология и политическая программа. Амстердам: Издательство Амстердамского университета. стр.35, 37. ISBN  978-9053569108.
  53. ^ а б c Сиклави, Рами (зима 2012 г.). «Динамика движения Амаль в Ливане 1975–90». Arab Studies Quarterly. 34 (1): 4–26. JSTOR  41858677.
  54. ^ Хадсон, Майкл С. (1997). «Палестинцы и Ливан: общая история» (PDF). Журнал исследований беженцев. 10 (3): 243–260. Дои:10.1093 / jrs / 10.3.243.
  55. ^ а б Арсан, Эндрю (2018). Ливан: страна в фрагментах. Лондон: C Hurst & Co Publishers Ltd., стр. 266, 273. ISBN  978-1849047005.
  56. ^ а б Сулейман, Джабер (осень 1999 г.). «Текущая политическая, организационная ситуация и ситуация с безопасностью в лагерях палестинских беженцев в Ливане» (PDF). Журнал палестинских исследований. Издательство Калифорнийского университета от имени Института палестинских исследований. 29 (1): 66–80. Дои:10.2307/2676432. JSTOR  2676432.
  57. ^ Барак, Орен (2009). Ливанская армия: национальный институт в расколотом обществе. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 67, 180. ISBN  978-0-7914-9345-8.
  58. ^ Шадид, Энтони (25 июля 2006 г.). «Ливанские семьи находят убежище в палестинском лагере». Вашингтон Пост.
  59. ^ Заатари, Мохаммед (9 мая 2020 г.). «Лагерь Рашидие вернулся в нормальное состояние после столкновений». The Daily Star Ливан. Получено 11 июля 2020.
  60. ^ Рамадан, Адам (2009). Пейзаж беженцев: написание палестинских национализмов в Ливане. Оксфорд: Школа географии Оксфордского университета. п. 71.
  61. ^ Аюб, Джоуи (4 октября 2014 г.). «Проект« Люди Аль-Рашидии »направлен на то, чтобы пролить свет на палестинских беженцев из Ливана». Хумус для размышлений. Получено 3 мая 2020.
  62. ^ а б ПЕРДИГОН, Сильвен (2018). «Жизнь на пороге формы: в поисках мирского с палестинскими беженцами в Тире, Ливан». HAU: журнал этнографической теории. 8 (3): 566–583. Дои:10.1086/701101.
  63. ^ Пердигон, Сильвен (2015). Дас, Вина; Хан, Клара (ред.). Кровавые сны: выкидыш и узы нерожденного в сообществе палестинских беженцев в Тире, Ливан. Жизнь и смерть в современном мире: конспект. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 143–158. ISBN  9780520278417.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Координаты: 33 ° 14′12 ″ с.ш. 35 ° 13′05 ″ в.д. / 33,2367 ° с. Ш. 35,2181 ° в. / 33.2367; 35.2181