Лагерь беженцев Эль-Бусс - El-Buss refugee camp

Лагерь Эль-Бусс

مخيم البص
Лагерь беженцев
Остатки римского акведука в Эль-Буссе на фоне лагеря
Остатки римского акведука в Эль-Буссе на фоне лагеря
Покрышка AlBussRefugeeCamp OpenStreetMap.jpg
Лагерь Эль-Бусс находится в Ливане.
Лагерь Эль-Бусс
Лагерь Эль-Бусс
Координаты: 33 ° 16′21 ″ с.ш. 35 ° 12′36 ″ в.д. / 33,27250 ° с. Ш. 35,21000 ° в. / 33.27250; 35.21000Координаты: 33 ° 16′21 ″ с.ш. 35 ° 12′36 ″ в.д. / 33,27250 ° с. Ш. 35,21000 ° в. / 33.27250; 35.21000
Страна Ливан
Провинцияюг
ОкругШина
Площадь
• Общий1 км2 (0,4 кв. Миль)
численность населения
11,254

Лагерь Эль-Бусс (арабский: مخيم البص) - также транслитерированный Bass, Bas или Baas с артиклем Al или El соответственно - является одним из двенадцати Лагеря палестинских беженцев в Ливане, расположенный в Южный Ливан город Шина. Это было убежище для выживших Геноцид армян с 1930-х по 1950-е годы, построенный в болото область, которая во время древние времена имел по крайней мере полтора тысячелетия был некрополь. В последние десятилетия это было "в центре опыта Тайра с ненадежность " и "пространство, которое кажется постоянным, но незавершенным, приостановленным во времени."[1]

Территория

Сзади древние руины с современными постройками лагеря: между участками кусты и деревья с оставшимися болотами.

Эль-Бусс расположен в северо-восточной части Южного муниципалитет. В то время как Тир в целом широко известен как Кислый на арабском языке, его городская территория включает части четырех муниципалитетов: Кислый, Айн Баал, Abbassieh и Бурдж Эль Чамали. Два последних близки к Эль-Буссу. Бурдж Эль Шимали, примерно в 2 км к востоку от Эль-Буса, также находится лагерь палестинских беженцев, в то время как сбор Джал Аль Бахер на север и в окрестности Маашук В 1 км к востоку расположены неформальные поселения палестинских беженцев.[2] К югу от лагеря Эль-Бусс, отделенного стеной и оставшимися водоемами первоначального болота, находится обширный археологический памятник Эль-Бусс, популярный среди туристов.

Вход / выход для пешеходов с северной стороны лагеря Эль-Бусс в сторону Corniche (Фото Коалиция по кассетным боеприпасам /2011)

Лагерь занимает общую площадь примерно 1 квадратный километр.[3] С северной стороны лагерь граничит с основными дорогами у въезда на полуостров Тир, а с восточной стороны - с севера на юг. Бейрут -Накура Морская дорога. Следовательно, он сильно пострадал от плотных пробок на перекрестках, особенно в часы пик на Эль-Буссе. кольцевой.[2] В лагере есть несколько въездов для пешеходов, но только один - с юго-восточной стороны - для автотранспорта. Въезд и выезд туда контролируется на пропускной пункт посредством Ливанские вооруженные силы.[1] Иностранным посетителям необходимо предъявить разрешения от Военная разведка им.[4]

"хотя это лабиринт из крошечных переулков, беспорядочно пересекающих друг друга, это намного менее людно и устрашающе, чем некоторые другие лагеря по всей стране ».[3]

2017 г. перепись насчитал 687 зданий с 1356 домохозяйства в Эль-Буссе.[5] Большинство зданий бетонный блок приюты, считающиеся некачественными.[2] В то время как ситуация застройки в восточной части вокруг бывшего армянского лагеря плотная, западная часть лагеря развивалась в более неформальной манере.[6] Множество предприятий, особенно механических мастерских для автомобилей, на северной стороне вдоль главной дороги объединяют внешнюю окраину лагеря в городской пейзаж.[6] Тем не мение,

"Хотя Эль-Басс является частью городской ткани, он остается периферийным пространством.".[1]

И поскольку Тир, как и весь Южный Ливан, был маргинализованный на протяжении всей современной истории лагерь Эль-Бусс фактически даже

"периферический внутри периферии".[1]

История

Маска и стела из Эль-Бусс в Национальном музее Бейрута

Досовременная история сайта

Древняя история

Финикийские времена

Лагерь беженцев Эль-Бусс расположен в историческом месте, возраст которого насчитывает не менее трех тысяч лет. А Финикийский кремация кладбище от Железный век был обнаружен на площади около 500 квадратных метров в юго-восточном углу лагеря, что является первой находкой такого рода.[7] и около 320 раскопанных урны самое густонаселенное финикийское кладбище, известное в Левант. Эль-Бусс был главным кладбищем морская купеческая республика город-государство Тира в его наиболее обширную и процветающую эпоху на протяжении почти четырехсот лет.[8] Таким образом, он предлагает уникальные окна в финикийское прошлое:[9]

Кладбище было основано в конце X века до н. Э. На месте, которое тогда было морским пляжем на краю побережья, напротив того, что было тогда остров город Тир. Первоначально пляж также граничил с южным краем дельты древнего ручья.[8] Пейзаж менялся на протяжении веков и тысячелетий. Таким образом, залив Крик превратился в лагуна, отделенный от моря песчаной косой:[9]

"Палеоботанический и фауна Анализ песчаных отложений в этом районе показывает, что ручей превратился в озеро в IX и VIII веках до н. э."[8]

Самый распространенный вид захоронение в этом некрополе были составлены урны-близнецы с останками одного и того же человека - одна из них содержала пепел а другой кости смешанные личные вещи, а также два кувшины и чаша для питья. Примерно пятая часть обнаруженных урн с костными останками содержала скарабей -амулет. Исследователи во главе с Профессор Мария Эухения Обет от Университет Помпеу Фабра в Барселона, также раскопал несколько стелы который нес надписи и человек маски вылепленный из терракота.[8] Некоторые из них считаются шедевры и выставлен на Национальный музей Бейрута.[10]В целом, можно представить себе пляж с таким индивидуальным надгробия торчащие из песка, с видом на укрепленный остров-город. Обе заключает:

"Структура кладбища в Тире в некотором роде напоминает европейские урн-поля, на которых явно не видны формальные различия по полу, возрасту и содержанию захоронений, хотя их структура фактически скрывает подлинные социальные асимметрии. [..] Вместо "эгалитарный 'общества Тира, мы, вероятно, должны говорить об эгалитарном идеология, соответствующий полностью урбанистическому и сложному обществу, характеризующемуся относительной простота и отсутствие показуха похоронных обычаев. Очевидна общинная идеология, скрывающая различия в богатстве и власти. [..] имея лишь ограниченные свидетельства социальной стратификации, такой вывод следует рассматривать как предварительный и подлежит уточнению на основе дальнейших и будущих раскопок в Тире ».[8]

Эллинистические времена
Иллюстрация осады Александра Военная академия США

В 332 г. до н. Э. Александр Великий было перешеек длиной около 1.000 метров, построенный в 332 г. до н. э. для прорыва укреплений прибрежного Тира. Этот дорога значительно увеличилась в ширину из-за большого ил отложения с обеих сторон на протяжении веков. Растущий томболо соединил первоначальный остров навсегда с прилегающим континентом и превратил город в полуостров.[11] Как следствие этого рукотворный метаморфоза тирской прибрежной системы финикийские могилы в Эль-Буссе были погребены под отложения из глина и песок. По прошествии почти двух с половиной тысячелетий они теперь находятся более чем на 3,5 м под уровнем земли Эль-Бусс.[8]

Однако до того, как ландшафт изменился, финикийские захоронения Эль-Бусс все еще использовались в эллинистическую эпоху.[8] Кроме того, как показали недавние раскопки, территория, прилегающая к северу, ныне известная как Джал-эль-Бахр, стала местом захоронения.[12] К югу от него святилище, посвященное Олимпийское божество из Аполлон был построен, возможно, еще в конце эллинистической эпохи[10] или самое позднее в первом веке нашей эры:[13]

Римские времена
Реконструированная Триумфальная арка с лагерем беженцев сзади

В 64 г. до н.э. область "Сирия "наконец стала провинцией позднего Римская Республика, который сам собирался стать Римская империя. Тиру было позволено сохранить большую часть своей независимости как "civitas foederata ".

Сломанный рельеф в Эль-Буссе

Различные источники в Новый Завет утверждать, что Иисус посетил Тир (Евангелие от Луки 6:17; Марка 3: 8 и 7:24; Матфея 11: 21–23 и 15:21).[14] По мнению многих верующих в более поздние века, он сел на скале в южной части Эль-Бусса и имел еда там.[10] Научный анализ археологических раскопок показывает, что оливковая роща посажен внутри римского некрополя в начале христианской эры.[8]

Рельеф лица на саркофаге

В начале II века н.э. император Адриан, посетивший города Востока около 130 г. н.э., присвоил Тиру титул Метрополии: «великий город», мать других городов.[14] Впоследствии трехсекционный Триумфальная арка, акведук от источников Рас-эль-Айн примерно в шести километрах к югу и Шинный ипподром были построены. Арка была высотой 21 метр и стала воротами римского города. По бокам были возведены столбы высотой более четырех метров, которые вели водный канал вдоль дороги в город на полуострове.[15] В ипподром это самый большой (480 м в длину и 160 м в ширину) и лучше всего сохранившийся римский ипподром после ипподрома в Рим.[16] В амфитеатр Ипподром мог принять около 30 000 зрителей. В третьем веке нашей эры игры Гераклии, посвященные божество Мелькарт-Геракл (не путать с полубог Геракл, герой 12 трудов) - проводились на ипподроме каждые четыре года.[14]

Между тем, между первым и четвертым веками н.э. в Эль-Буссе выросло одно из крупнейших известных кладбищ региона с более чем сорока гробницами, по крайней мере 825 могилами и физическими останками почти 4000 человек.[15] В мрамор саркофаги, которые были импортированы из Греция и Малая Азия, а другие гробницы монументального некрополя раскинулись по обеим сторонам дороги, ведущей к триумфальной арке протяженностью более километра.[16] Неясно, насколько далеко простирались могильники, но исследователи утверждают, что значительная часть современного лагеря вполне могла быть частью некрополя. В то время как финикийские погребальные практики эгалитарной идеологии скрывали социальные различия, в римских могилах происходило обратное:

"Гробницы Тира [..] демонстрируют, что приход Рима был не только новой экономической и военной реальностью, но также вызвал социальные и культурные изменения, которые частично отразились на кладбище. [..] Через демонстрацию социально-экономическое положение, гражданская и групповая идентичность, могилы сыграли важную и новую роль в определении социальных групп и, возможно, в пересмотре границ этих групп.[15]

Византийский период (395–640)
Фреска Марии в Национальном музее Бейрута

В 395 году Тир стал частью Византийская империя и продолжал процветать. Точно так же некрополь в Эль-Бусе стал одним из крупнейших в мире, хотя многие могилы были "повторно использованный".[15] В византийские времена здесь была проложена главная дорога длиной около 400 м и шириной 4,5 м, вымощенная известняком.[17] Другая арка, меньшая, чем римская триумфальная арка, была возведена примерно в 315 метрах к востоку.[15]

У входа в самый старый памятник на территории Эль-Бусса - святилище Аполлона I века до н.э. - была найдена фреска, датированная 440 годом н. Э.возможно, самое раннее изображение Дева Мария " Мировой.[10] Рядом две церкви с мраморным декором были построены в 5-м и начале 6-го веков нашей эры соответственно, когда строительство в древнем Тире достигло своего расцвета. зенит.[10]

В течение 6 века н.э., начиная с 502 года, город разрушился после серии землетрясений. Худшим был 551 землетрясение в Бейруте. Его сопровождал Цунами и разрушил Большую триумфальную арку в Эль-Буссе.[18] Кроме того, город и его население в VI веке все больше страдали от политического хаоса, который последовал, когда Византийская империя была разорвана войнами. Город оставался под контролем Византии, пока не был захвачен сасанидским шахом. Хосров II на рубеже VI - VII веков н.э., а затем ненадолго восстановился до Мусульманское завоевание Леванта, когда в 640 г. Араб силы Рашидунский халифат.[19]

Средневековые времена

Ранний мусульманский период (640–1124 гг.)

Как носители ислам восстановив мир и порядок, Тир вскоре снова стал процветать и продолжал процветать на протяжении полувека Халифат правило.[10] Период Рашидунов продлился только до 661 года. Омейядский халифат (до 750) и Аббасидский халифат. На протяжении веков ислам распространялся и арабский стал административным языком вместо греческого.[19]

Хотя, как сообщается, некоторые люди продолжали поклоняться древним культам,[20] некрополь Эль-Бусс и другие сооружения были заброшены еще в 7 веке нашей эры и быстро покрылись песчаными дюнами.[15]

В конце XI века Тир избежал нападения, отдав дань уважения Крестоносцы который шел на Иерусалим. Однако в конце 1111 г. Король Иерусалима Болдуин I осадили бывший остров-город и, вероятно, с этой целью оккупировали материк, включая Эль-Бусс. Тир в ответ поставил себя под защиту военачальника сельджуков Тогтекин. При поддержке Фатимид сил, он вмешался и заставил франков снять осаду в апреле 1112 года, после того как было убито около 2 000 солдат Болдуина. Десять лет спустя Фатимиды продали Тир Тогтекину, который разместил там гарнизон.[14]

Период крестоносцев (1124–1291)
Граффити в Спасской церкви

7 июля 1124 г., после Первый крестовый поход, Тир был последним городом, который в конечном итоге был завоеван христианскими воинами, Франкский армия на побережье, то есть также в районе Эль-Бусса, и флот Венецианский крестовый поход со стороны моря. Захват был произведен после пяти с половиной месяцев осады, вызвавшей сильные голода среди населения.[14] В конце концов, сельджукский правитель Тира Тогтекин заключил соглашение о капитуляции с властями Латинской Америки. Королевство Иерусалим.[21]

Рисунок руин акведука в Эль-Бусс около 1786 г.

При новых правителях Тир и его окрестности, включая Эль-Бусс, были разделены на три части в соответствии с Pactum Warmundi: две трети принадлежат королевскому владению Болдуина и одна треть - автономным торговым колониям итальянских торговых городов Генуя, Пиза и - в основном Дож Венеции. Он был особенно заинтересован в поставках кварцевого песка стекольникам из Венеция[22] и поэтому можно предположить, что Эль Басс попал в сферу его интересов. Следует предположить, что, по крайней мере, южная часть Эль-Бусса была заселена, поскольку Спасская церковь была построена в эпоху крестоносцев на месте бывшего ипподрома, где Иисус якобы сел на камень и ел. Сотни паломников оставили свои подписи на его стенах.[10]

Мамлюкский период (1291–1516)

В 1291 году Тир снова был взят, на этот раз армией Мамлюкского султаната. Аль-Ашраф Халил. Он приказал снести все укрепления, чтобы франки не смогли снова окопаться.[23] После смерти Халила в 1293 году и политической нестабильности Тир потерял свое значение и "погрузился в безвестность." Когда Марокканский исследователь Ибн Батута посетил Тир в 1355 году, он нашел там массу руин.[14] Многие камни были вывезены в соседние города, такие как Сидон, Акко, Бейрут и Яффо[24] как строительные материалы.[14] Можно предположить, что это было верно для древних руин Эль-Бусса, особенно римско-византийского некрополя, акведука и ипподрома, поскольку они еще не были погребены под песчаными дюнами. Акведук стал "одинокий свидетель славного прошлого города."[25]

Современная история

Османское владычество (1516-1918)

Карта SWP 1878 г. Биркет-эль-Басс

В Османская империя завоевали Левант в 1516 году, но Тир оставался нетронутым еще девяносто лет до начала 17 века, когда османское руководство в Возвышенная порте назначил Друзы лидер Фахреддин II семьи Маан как Эмир управлять Джабаль Амель (современный Южный Ливан ) и Галилея помимо районов Бейрут и Сидон.[26] Неизвестно, был ли район Эль-Бусс частью его девелоперских проектов. Однако, поощряя шиитов и христиан селиться к востоку от Тира, Фахреддин заложили основу современной демографии Тира, поскольку многие из этих поселенцев - или их потомки соответственно - позже переехали в город, тем самым обеспечивая социально-политический контекст для последующего возведения лагеря Эль-Бусс.[27]

В 1764 г. Французский географ Жак Николя Беллин опубликовал карту Большого Тира, на которой были руины акведука в Эль-Буссе, но без поселений.[28] Около 1786 года земляк Беллина Луи-Франсуа Кассас посетил это место и нарисовал картину развалин акведука.[29]

В 1878 г. Лондон -основан Фонд исследования Палестины с Обзор Западной Палестины (SWP) - во главе с Герберт Китченер в начале военной карьеры - нанес на карту Тир и его окрестности. В нем описан район Биркет-эль-Басс - к северу от акведука - как "разрушенный биркет"(водохранилище или бассейн) и как"сухой." [30] Карта 1906 года Бедекер путеводитель обозначил этот район как "Болото " хотя.

Французское колониальное правление под мандатом (1920–1943)

Карта 1906 года с Эль-Буссом в виде болота

Первого сентября 1920 года французские колониальные правители провозгласили новое государство Большой Ливан под опекой Лига Наций в лице Франции. Шина и Джабаль Амель были присоединены как южная часть мандата. В Верховный комиссар Франции в Сирии и Ливане стал генералом Анри Гуро.[31]

В 1932 году колониальные власти предложили Джебель Амелю участок земли площадью около 30 000 квадратных метров в Эль-Буссе. Алама Общество клириков-шиитов и феодалов построит здесь школу. Однако эти планы не были реализованы из-за внутренних разногласий местных властей, и несколько лет спустя французские правители приписали болотистую местность пережившим Геноцид армян.[26] которые начали прибывать в Тир еще в начале 1920-х годов,[32] в основном на лодке.[33] Филиал Армянский всеобщий благотворительный союз был основан здесь в 1928 году.[32]

Церковь Святого Павла

Неясно, когда именно лагерь для Армянские беженцы был создан. По некоторым данным это было в 1935–36 гг.[34][35][36] когда также был построен другой лагерь в Рашидие на побережье, в пяти километрах к югу от города Тир.[37] Тем не менее Ближневосточное агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР) заявляет, что лагерь Эль-Бусс был построен в 1937 году,[38] тогда как Программа ООН по населенным пунктам (ООН ХАБИТАТ) датирует это 1939 годом.[2]

В последующие годы - ни точные даты, ни Христианские деноминации - в лагере Эль-Бусс построены армянская часовня и церковь. Несуществующая часовня в настоящее время является частью школьного здания БАПОР, а церковь Св. Святой Павел принадлежит к Маронитская католическая архепархия Тира и до сих пор в строю.[3][35]

8 июня 1941 г. Британский -Свободный французский Сирийско-ливанская кампания освободил Тир от Нацистский -сообщители маршала Филипп Петен с Режим Виши.[39]

Пост-независимость (с 1943 г.)

Ливан получил независимость от французского колониального господства 22 ноября 1943 года. Маронит политический лидер Эмиль Эдде - бывший премьер-министр и Президент - как сообщается, предложил Сионист лидер Хаим Вейцманн[40] что христианский Ливан

"должны уступить некоторые части территории, которая больше не нужна, но еврейскому государству в процессе становления. Там могли быть Тир, Сидон и 100000 мусульман, живущих там, но когда он рассказал об этом Вейцману, даже он отказался от того, что он назвал подарком, который кусает'."[41]

1948/9 Исход палестинцев
Палестинские беженцы на пути из Галилеи в Ливан, октябрь – ноябрь 1948 г.

Когда состояние Израиль было объявлено в мае 1948 года, Тир сразу же пострадал: с исходом палестинцев, также известным как Накба '- тысячи палестинских беженцев бежали в город, часто на лодках.[26] Эль-Бусс был одним из первых сайтов, который был отнесен к Палестинские беженцы как пересыльный лагерь.[34][35] Большинство палестинцев первой волны, прибывших в Эль-Бусс, были Палестинские христиане из Хайфа и Акка.[34] Большинство из них нашло там приют только в палатках.[42]

Вскоре лагерь был переполнен, и в других частях страны были созданы новые лагеря. Изначально в лагере сожительствовали армяне и палестинцы.[35] В течение 1950-х годов армянские беженцы из Эль-Буса были переселены в Анджар области, а палестинцы из Акко область в Галилее переехала в лагерь.[38] Многие из них были явно земледельцы. До того, как БАПОР открыло свою первую школу в Эль-Буссе, дети получали образование под крышей церкви или часовни.[3]

Федаины на митинге в Бейруте, 1979 год.

В 1957 г. начались масштабные раскопки римско-византийского некрополя в Эль-Буссе под руководством А. Эмир Морис Шехаб (1904–1994), «отец современной ливанской археологии», который на протяжении десятилетий возглавлял Службу древностей в Ливане и был куратором Национальный музей Бейрута. Работы остановились в 1967 году, и из-за последовавших за этим политических потрясений Чехаб не мог их возобновить. Публикация материалов его исследований также не была завершена. Местонахождение большинства находок и раскопки неизвестны.[15]

В 1965 году жители Эль-Бусса получили доступ к электричеству.[3]

После Шестидневная война в июне 1967 года другая волна перемещенных палестинцев искала убежище в Южном Ливане.[43] В следующем году в лагере Эль-Бусс было зарегистрировано 3911 жителей.[34] Поскольку Тир значительно расширился в течение 1960-х годов из-за увеличения движения из сельской местности в города, и на перешейке полуострова было построено много новых зданий,[2] Эль-Бусс стал физически более интегрированным в город.[3] В солидарность ливанских тирианцев с палестинцами была особенно продемонстрирована в январе 1969 года через всеобщая забастовка требовать отражения израильских атак на палестинские объекты в Бейруте.[44]

Однако в то же время прибытие гражданских беженцев сопровождалось все более сильным присутствием палестинцев. Боевиков. Таким образом, столкновения между палестинцами и Израилем резко возросли: 12 мая 1970 года ИДФ предприняли ряд атак в Южном Ливане, включая Тир. В Палестинское восстание в Южном Ливане обострилась еще больше после конфликта Черный сентябрь 1970 год между Вооруженные силы Иордании (JAF) и Организация Освобождения Палестины (ООП).[26] Руководство ООП под Ясир Арафат переехал в Ливан, где по сути создал государство в государстве и набрал молодых бойцов, известных как федаин - в лагерях беженцев.[1]

В 1973 Октябрь Война Судного дня сигнализировали об еще большем количестве военных операций палестинцев с территории Южного Ливана, включая Тир, что, в свою очередь, все больше стимулировало израильские возмездие.[26]

В следующем году Иран -рожденный шиитский священнослужитель Sayed Муса Садр кто стал Шииты Имам Тира в 1959 г. Харакат аль-Махрумин («Движение обездоленных») и годом позже - незадолго до начала Ливанская гражданская война - это де-факто военное крыло: Афвадж аль-Мукавама аль-Лубнания (Амаль).[45] Военную подготовку и вооружение для своих бойцов первоначально обеспечивала фракция ООП Арафата. ФАТХ, но Садр все больше дистанцировался от них по мере того, как ситуация переросла в гражданскую войну:[46]

Гражданская война в Ливане (1975-1990)

В январе 1975 г. Народный фронт освобождения Палестины (НФОП) атаковали казармы ливанской армии в Тире.[27] ООП осудила нападение как "преднамеренный и безрассудный поступок".[44] Однако два месяца спустя отряд ООП из восьми боевиков отплыл от побережья Тира в Тель-Авив установить Атака отеля Савой, во время которого восемь гражданских Заложники и три израильских солдата были убиты, а также семь нападавших.[47] В ответ Израиль совершил серию атак на Тир "с земли, моря и воздуха"в августе и сентябре 1975 г.[48]

Затем, в 1976 году, местные командиры ООП взяли на себя управление муниципальным управлением Тира при поддержке своих союзников. Ливанская арабская армия.[44] Они заняли армейские казармы, установили блокпосты и начали собирать таможню в порту. Однако новые правители быстро утратили поддержку ливано-тирского населения из-за их "произвольный и часто жестокое поведение".[49]

К 1977 году перепись БАПОР показала, что население лагеря Эль-Бусс составляло 4643 человека.[34] Когда их положение ухудшилось, эмиграция в Европу увеличилось. Сначала группа выпускников пошла на то, что тогда было Западный Берлин, потому что вход через Восточный Берлин не требовалась туристическая виза. Многие поселились там или в том, что было тогда Западная Германия:

"Они сосредоточились на работе в общественное питание и строительные отрасли. Однако они по-прежнему поддерживали тесные связи со страной своего отъезда, отправляя деньги своим семьям, остающимся в Ливане. Когда они приобрели Немецкое гражданство или действующий вид на жительство, которые они могли посетить со своими семьями в Ливане. Впоследствии, когда их сбережения росли, они могли способствовать приезду близких родственников (например, брата, родителя, сестры). Во многих случаях их интеграция в немецкое общество была дополнительно усилена брак с немцами."[50]

В то же время большая часть христианского населения постепенно покинула лагерь.[35] Утверждается, что многим из них было предоставлено ливанское гражданство правящим классом маронитов в демографической попытке компенсировать эмигрировавшим ливанским христианам.[3]

В 1977 году три ливанских рыбаки в Тире погибли в результате нападения Израиля. В ответ палестинские боевики обстреляли израильский город Нагария, в результате чего погибли трое мирных жителей. Израиль, в свою очередь, ответил убийством "более ста<< в основном ливанские шиитские гражданские лица в сельской местности Южного Ливана. Некоторые источники сообщили, что эти смертоносные события произошли в июле,[41] тогда как другие датировали их ноябрем.Согласно последнему, ИДФ также нанесли тяжелые авиаудары, а также артиллерийский обстрел и артиллерийский обстрел с канонерских лодок по Тиру и окрестным деревням, но особенно по лагерям палестинских беженцев в Рашидие, Бурдж-эль-Шимали и Эль-Бассе.[51]

1978 конфликт Южного Ливана с Израилем

11 марта 1978 г. Далал Муграби - молодая женщина из лагеря палестинских беженцев Сабра в Бейруте - и дюжина Палестинские федаины Истребитель вышел из Тира на пляж к северу от Тель-Авива. Их атаки на гражданские цели стали известны как Резня на прибрежной дороге в результате чего погибли 38 израильских мирных жителей, в том числе 13 детей, и был ранен 71 человек.[41] По данным ООН,

ООП «взял на себя ответственность за этот рейд. В ответ израильские силы вторглись в Ливан в ночь с 14 на 15 марта и через несколько дней оккупировали всю южную часть страны, за исключением города Тир и его окрестностей».[52]

Тем не менее, Тир сильно пострадал в боях во время Операция Литани. В Силы обороны Израиля (ЦАХАЛ) нанесли удар, в частности, по гавани, утверждая, что ООП получала оттуда оружие и лагеря палестинских беженцев.[53] Эль-Бусс сильно пострадал от израильских воздушных и морских атак.[34]

"15 марта 1978 года правительство Ливана заявило решительный протест Советник по безопасности против израильского вторжение, заявив, что не имеет никакого отношения к операции палестинского коммандос. 19 марта Совет принял резолюции 425 (1978) и 426 (1978), в которых он призвал Израиль немедленно прекратить свои военные действия и вывести свои силы со всей ливанской территории. Он также принял решение о немедленном учреждении Временные силы Организации Объединенных Наций в Ливане (ВСООНЛ). Первые войска ВСООНЛ прибыли в этот район 23 марта 1978 года."[52]

Однако палестинские силы не хотели сдавать свои позиции в Тире и его окрестностях. ВСООНЛ не смогли изгнать этих боевиков и понесли тяжелые потери. Поэтому он принял анклав палестинских боевиков в районе его операций, который получил название «шиномонтажный карман». Фактически, ООП продолжала править Тиром вместе со своими ливанскими союзниками из Национальное ливанское движение (NLM), которая была в замешательстве после убийства в 1977 году ее лидера Камаль Джумблат.[27]

Частые бомбардировки Тира ЦАХАЛом с земли, моря и с воздуха продолжались и после 1978 года.[54] В январе 1979 года Израиль начал морские атаки на город.[55] Сообщается, что ООП преобразовала себя в регулярную армию, закупив крупные системы вооружения, в том числе советские времен Второй мировой войны. Т-34 танки, которые она разместила в «шиномонтажном кармане» с примерно 1500 истребителями.[27]

27 апреля 1981 года ирландский солдат ВСООНЛ Кевин Джойс был похищен палестинской группировкой со своего наблюдательного пункта недалеко от деревни Дьяр Нтар и "по данным разведки ООН, был доставлен в лагерь палестинских беженцев в Тире. Несколько недель спустя он был застрелен после перестрелки между палестинцами и солдатами ООН на юге Ливана ".[56]

ООП продолжала обстреливать Галилею до прекращения огня в июле 1981 года.[27] 23 числа того же месяца ИДФ бомбили Тир.[57]

По мере роста недовольства шиитского населения страданиями от конфликта между Израилем и палестинскими группировками росла напряженность между Амалом и палестинскими боевиками.[55] Борьба за власть обострилась из-за того, что ООП поддержала Саддам Хусейн лагерь во время Ирак-Иран-война, а Амаль встала на сторону Тегерана.[1] В конце концов, политическая поляризация между бывшими союзниками переросли в ожесточенные столкновения во многих деревнях Южного Ливана, в том числе в районе Тира.[55]

1982 Израильское вторжение

После покушения на израильского посла Шломо Аргов в Лондоне ИДФ начали вторжение в Ливан 6 июня 1982 года, в результате чего Тир снова пострадал: обстрел израильской артиллерией[58] и в первый день в результате воздушных налетов по городу погибло около 80 человек.[59] Палестинские лагеря несли основную тяжесть штурма, так как многие партизаны сражались до конца.[41] Хотя Эль-Бусс пострадал меньше, чем другие лагеря, его современник Объединенные Нации Согласно отчету, половина домов в лагере была сильно повреждена или разрушена во время вторжения.[60][61] Консультативный комитет по правам человека Комитет обслуживания американских друзей называется разрушением домов в Эль-Буссе "систематический".[62] Как следствие, желание эмигрировать из Эль-Бусса еще больше увеличилось:

"Некоторые из беженцев, особенно те, кто получил ранения или жилища которых были полностью разрушены, пытались покинуть Ливан на неопределенный срок. Тогда была установлена ​​связь между внутренней миграцией и международной миграцией. Дания и Швеция согласился принять этих беженцев. Некоторые из них продолжала получать и Германия. Таким образом, миграционное поле распространилось на новые страны дальше на север, в то время как Германия, предыдущая основная страна-получатель, теперь стала в первую очередь страной транзита в направлении Скандинавия."[50]

В 1984 г. Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) объявил Тир, включая Эль-Бусс, Объект всемирного наследия в попытке остановить ущерб, нанесенный археологическим памятникам вооруженным конфликтом и анархическим городским развитием.

1985-1988 Война лагерей: Амаль против ООП
Берри (справа) и Джумблат в 1989 году

Под растущим давлением атак террористов-смертников Хезболла, израильские войска ушли из Тира к концу апреля 1985 г.[27] и вместо этого установили самопровозглашенную «Зону безопасности» в Южном Ливане вместе со своими союзниками-ополченцами из Армия Южного Ливана (SLA). Шина осталась вне контроля SLA.[63] и захвачен Амаль движение под руководством Набих Берри:[46]

"Приоритетом Амаля по-прежнему оставалось предотвращение возвращения любого вооруженного палестинского присутствия на юг, прежде всего потому, что это могло спровоцировать возобновление израильской интервенции в недавно эвакуированных районах. Примерно 60 000 палестинских беженцев в лагерях вокруг Тира (аль-Басс, Рашидия, Бурдж аль-Шимали) были отрезаны от внешнего мира, хотя Амалю так и не удалось полностью контролировать сами лагеря. В суннитском «кантоне» Сидон вооруженная ООП вернулась в строй."[27]

Напряженность между Амалом и палестинскими боевиками вскоре вновь обострилась и в конечном итоге переросла в Война лагерей, что считается "один из самых жестоких эпизодов жестокой гражданской войны":[64] В сентябре 1986 года группа палестинцев обстреляла патруль Амаль в Рашидие. После месяца осады Амаль напал на лагерь беженцев на юге Тира.[46] Сообщается, что ему помогли Прогрессивная социалистическая партия лидера друзов Валид Джумблат, чей отец Камаль заключил, а затем разорвал союз с основателем Амаль Муса Садр, а также просирийской палестинской милицией Ас-Сайка и "Народный фронт освобождения Палестины - Генеральное командование ".[65] Бои распространились и продолжались месяц. К тому времени около 7000 беженцев в районе Тира снова были перемещены:[46] 3 декабря Эль-Басс перешел к Амаль,[51] как это "захватили невооруженные лагеря Эль-Бусс и Бурдж-эль-Шемали, сожгли дома и взяли под стражу более тысячи человек."[66]В то же время многие ливанские шиитские семьи, которые были перемещены из оккупированной Израилем южной «зоны безопасности», начали строительство неформального квартала на западной стороне рядом с лагерем.[6] Между тем, эмиграция палестинцев из Эль-Буса в Европу становилась все труднее, поскольку излюбленные места, такие как Германия и Скандинавия, приняли более строгую политику предоставления убежища:

"Транснациональное поле возникло с циркуляцией информации и, в меньшей степени, людей между палестинцами, все еще проживающими в Аль-Буссе, и палестинцами из Европы."[50]

В конце 1980-х "тайные раскопки"имел место на кладбище Аль-Басс, которое"наводнили рынок древностей".[67] В 1990 году в Эль-Буссе был обнаружен некрополь железного века »случайно".[8]

После гражданской войны (с 1991 г.)
Небо над Эль-Буссом и мемориальная доска в соборе Святого Павла

После окончания войны в марте 1991 г. Таифское соглашение подразделения ливанской армии, развернутые вдоль прибрежного шоссе и вокруг лагерей палестинских беженцев в Тире, включая Эль-Бусс.[68]

Модели эмиграции изменились в течение 1990-х годов по мере ужесточения европейских пограничных режимов:

"Географическое расширение миграционного поля расширилось и коснулось таких стран, как Великобритания и Бельгия. Три основных принимающих страны (Германия, Швеция и Дания) продолжали играть центральную роль в этой миграционной системе, но все в большей степени как страны транзита."[50]

По оценкам БАПОР, к концу десятилетия численность населения составляла 9 498 человек.[35]

В 1997 году в Эль-Буссе начались археологические раскопки под руководством Испании. Они проводились в течение одиннадцати лет и выявили площадь кремационных могил площадью около 500 квадратных метров.[8]

В 2005 году правительство Ливана отменило давние ограничения для жителей Эль-Бусс на пристройку этажа к своему дому. После снятия таких пространственных ограничений в лагере произошло уплотнение в его зданиях.[6]

Во время вторжения Израиля в Июль 2006 Ливанская война Эль-Бусс, по-видимому, пострадал меньше, чем другие части Тира, особенно по сравнению с сильно пострадавшим Бурдж-эль-Шемали.[69] Однако по крайней мере одно здание рядом с некрополем пострадало от израильской бомбардировки, в результате которой была повреждена часть фресок римской погребальной пещеры.[70] Возможно, это был район маронитской церкви Святого Павла на восточной окраине лагеря с памятная доска Он отмечает, что религиозное здание было повреждено израильскими авиаударами 12 июля, а затем восстановлено при финансовой поддержке Эмир Катара.

Когда лагерь палестинских беженцев Нахр Эль Баред на северо-западе Ливана был в значительной степени разрушен в 2007 году из-за ожесточенных боев между ливанской армией и боевиками Сунниты Исламист группа ФАТХ аль-Ислам, некоторые из его жителей бежали в Эль-Бусс.[3]

В 2007/8 г. пресная вода, Сточные Воды, и ливневая вода системы были восстановлены, по всей видимости, БАПОР.[2] До этого канализационные сети в Эль-Буссе были надземными.[3] В то время как качество жизни были улучшены этими мерами, можно утверждать, что они также

"утверждая постоянство этих структур в более широком контексте приостановленного времени."[1]

Улицы Эль-Бусса в 2011 г. (Фото Коалиции по кассетным боеприпасам)

В сентябре 2010 года, как сообщается, три человека были ранены в результате спора между священнослужителями, лояльными либо Фатху, либо ХАМАС привели к вооруженным столкновениям.[71] Исследование немецкого левое крыло Фонд Розы Люксембург обнаружил, что хотя ФАТХ является ведущей фракцией в лагере и, таким образом, доминирует в правящем Народном комитете, у множества других партий также есть сторонники, как светские, так и религиозные. Помимо ХАМАС они Демократический фронт освобождения Палестины (ДФЛП), Народный фронт освобождения Палестины (PFLP), Палестинская народная партия, то Фронт освобождения Палестины (PLF), Арабский фронт освобождения (ALF), Аль-Нидал Фронт, то Исламское движение джихада, то Шабиха - милиция, Ансар Аллах и партия ат-Тахрир.[72]

По оценкам ООН, более 500 беженцев, бежавших из Сирийская гражданская война поселился в Эль-Буссе.[2] Недорогое жилье сделало Эль-Бусс лучшим выбором для них. Большинство из них были палестинцами, прибывшими вскоре после начала вооруженного конфликта в 2012 году.[73] добавление

"другое измерение ненадежности жизни в лагере".[1]

По состоянию на июнь 2018 года в лагере Эль-Бусс находился 12 281 зарегистрированный беженец, хотя это не обязательно является фактическим числом, которое многие покинули за эти годы.[38] Северная Европа,[50] и БАПОР их не отслеживает.[38] Фактически,

"лагерь не очень оживленный; большинство людей живут за границей".[1]

Экономика

Согласно исследованию ООН-Хабитат, проведенному в 2016 году, жители Эль-Бусса в основном работают на строительных и других технических работах, особенно в металлических мастерских на его северной стороне.[2] хотя многие из них явно принадлежат ливанцам.[35] Кроме того, многие мужчины работают поденщики в сезонном сельском хозяйстве, в основном в цитрусовые плантации области равнин Большого Тира. Однако уровни безработица высокие.[2]

"Эмиграция и желание сбежать за пределы лагеря пронизывают жизнь Эль-Бусса. Это тема, которая занимает большинство разговоров и является конечной целью молодежи, которая живет в лагере.."[1]

Французский антрополог Сильвен Пердигон - который жил в лагере Эль-Бусс в 2006/2007 г. и был лектор на Американский университет Бейрута (АУБ) с 2013 года - в ходе своих полевых исследований выяснил, что эти нестабильные условия труда делают эмиграцию единственным «мыслимый, желаемый маршрут«Вдали от тупикового будущего для многих жителей. Согласно его выводам, предпочтительным местом для них является Германия.[74]

Образование

БАПОР Аль-Чаджра Средняя школа в лагере Эль-Басс предоставляет образование до 900 студентов.[75] Есть еще три школы[2] и около пяти детские сады. В то время как некоторые дети посещают образовательные учреждения за пределами лагеря, другие, живущие за пределами лагеря, едут в Эль-Бусс, чтобы пойти в школу.[3][75]

В августе 2019 года 17-летний Исмаил Аджави - палестинский выпускник БАПОР. Дейр Ясин Средняя школа в Эль-Буссе[76] - попал в мировые заголовки, когда он получил высшие результаты и получил стипендию для обучения в Гарвард, но был депортированный по прибытии в Бостон несмотря на действующую визу.[77] Через десять дней его повторно приняли, чтобы вовремя приступить к учебе.[78]

Здравоохранение

Эль-Бусс считается уникальным среди двенадцати лагерей палестинских беженцев в Ливане тем, что в его границах есть ливанская государственная больница. Расположенный на восточной окраине, он был построен до 1948 года и использовался в основном ливанскими пациентами, особенно военнослужащими.[3][35] Есть также клиника, управляемая БАПОР,[3] и медицинская лаборатория для основных тестов, включая Рентген аппарат.[2] Немного неправительственные организации, как местные, так и международные, предлагают медицинские услуги, например, помощь детям с инвалидность.[3]

Культурная жизнь

Маронитская церковь Святого Павла в Эль-Буссе

Эль-Бусс также считается уникальным среди палестинских лагерей беженцев в Ливане, где находится Маронитская церковь Святого Павла, который посещают как палестинские, так и ливанские христиане.[3] Этот факт, наряду с ливанской государственной больницей, как утверждается, способствует более высокой степени интеграции между ливанцами и палестинцами.[35] Однако количество домов, в которых проживали палестинские христиане, которые, по сообщениям, составляли около 40 процентов населения Эль-Бусса в предыдущие годы, к 2011 году, по-видимому, сократилось примерно до 15. Очевидно, что в лагере все еще проживает небольшое количество армян.[3]

Самый распространенный фреска в Эль-Буссе Палестинский флаг, в отличие от флагов Амаля и Хезболлы, которые доминируют в визуально-пространственном ландшафте Тира. В публичной сфере лагеря также вездесущи изображения покойного лидера ООП Арафата и палестинских боевиков, убитых в ходе вооруженного сопротивления против оккупации. мученики, обычно в сочетании с фотографиями Купол Скалы в Иерусалим Другими распространенными темами, касающимися палестинской идентичности, являются нарисованные аэрозольной краской изображения, изображающие повествования о травмирующих событиях смещения Накба и жизни в диаспора. Некоторые особенности Handala, то культовый символ палестинского неповиновения, созданный карикатурист Наджи аль-Али, который работал преподавателем рисования в школе Тайра Джафария в 1960-х годах.[1]

Некрополь Эль-Бусс на переднем плане со зданиями лагеря на заднем плане

Пердигон исследовал другой вид культурного явление что он описывает как "довольно обычный<< среди многих палестинцев в Ливане, особенно в Эль-Буссе и Рашидие, которые также являются древними захоронениями. Это явление, известное как Аль Крин - преследует людей во сне в различных формах, прерывает их жизнь[79] и особенно опасаются за то, что выкидыши.[80] Пердигон приводит один показательный случай из Эль-Бусса:

"У Ламиса, моего 45-летнего соседа и домовладелицы, когда я жил в Аль-Бассе, была особенно долгая и болезненная помолвка с Аль-Крин [..]. Мать Ламисаимел ее'(т.е. аль-Крин), когда она родила ее. Если бы не ее бдительность в то время, Ламисне жил бы' (gheyro ma be’ish), хотя платой за нее было то, что она 'унесенныйаль-Крин от ее матери (иджат менха илей. . . Хемелет аль-Крин). Ламис начала напрямую противостоять самой аль-Крин в начале своей первой беременности. За эти годы она потеряла четверых нерожденных детей из-за ужасной сущности, которая ворвалась на сцену ее снов либо какуродливая старуха'и толпа милиционеры. Три из этих потерь совпали с жестокими эпизодами принудительное перемещение домохозяйство пострадало во время Ливанской войны (1975–90). В самом последнем случае, в начале 1990-х годов, появился аль-Крин (иджат) в образе собственного мужа Ламис, который умер за несколько недель до этого в возрасте 37 лет от нервное истощение (счет, подтвержденный консенсусом соседей) после того, как неоднократно обнаруживал, что не может содержать свою семью в контексте законов и указов, исключающих палестинцев из легальной работы. В этом странно знакомом облике аль-Крин вырвал у нее одного из близнецов (мужчину), которого она носила в утробе." [79]

Галереи

Археологический памятник Эль-Бусс

Римско-византийский некрополь

Саркофаги
  • Сайт арки Аль-Басс P1010056.JPG
  • Тир-Аль-Басс-Некрополь-СаркофагРельеф-РоманDeckert20112019.jpg
  • Покрышка-109955.jpg
  • Шина-109957.jpg
  • Древний город Тир 2018 - 15.jpg
  • Древний город Тир 2018 - 14.jpg
  • TyreAlBass SarcophagusГреческийНадпись RomanDeckert20112019.jpg
  • СаркофагWithFaceRelief RomanNecropolis-AlBass-Tyre-Lebanon RomanDeckert20112019.jpg
  • TyreAlBassРоманНекрополь СаркофагBase RomanDeckert20112019.jpg
  • TyreAlBassRomanNecropolis Sarcophagus RomanDeckert25102019.jpg
  • TyreAlBassNEcropolisВизантийскийSarcophagus RomanDeckert25102019.jpg
  • TyreAlBass ByzantineNecropolis Саркофаг 20112019.jpg
  • TyreAlBass Necropolis BrokenSarcophagusRelief RomanDeckert21112019.jpg
  • TyreAlBass RomanНекропольСаркофагLid RomanDeckert25102019.jpg
  • TyreAlBassNecropolis PsycheReliefSarcophagusLid RomanDeckert21112019.jpg
  • TyreAlBassРоманВизантийскийНекрополь СаркофагЛодкаРельеф РоманDeckert19112019.jpg
Церковная мозаика
  • Tire-AlBass ByzantineChurch-SunМозаика RomanDeckert20112019.jpg
  • TyreAlBass ByzantineChurchМозаика RomanDeckert20112019.jpg
  • Tire-AlBass ByzantineChurchМозаика RomanDeckert20112019.jpg
  • Tire-AlBass ByzantineПохоронная церковьМозаика римскаяDeckert21112019.jpg
  • TyreAlBass ByzantineПохоронная церковьМозаика римскаяDeckert21112019.jpg
  • TyreAlBass ByzantineМозаикаГреческийНазвание RomanDeckert20112019.jpg
  • Tire-AlBass ByzantineМозаикаГреческийНадпись RomanDeckert20112019.jpg

Триумфальная арка

  • Сайт арки Аль-Басс P1010062.JPG
  • Via Romana (4145038796) .jpg
  • Шина-109953.jpg
  • Древний город Тир 2018 - 17.jpg
  • Шинная триумфальная арка.jpg
  • Римская триумфальная арка Tire Lebanon.jpg

Ипподром

  • Древний город Тир 2018 - 19.jpg
  • Покрышка 04.jpg
  • Древний город Тир 2018 - 20.jpg
  • Шинный ипподром 02.jpg
  • Римская арка ипподрома - Tire Lebanon.JPG
  • Древний город Тир 2018 - 02.jpg
  • Римский цирк в Тире 04.jpg
  • Римский цирк в Шинах 01.jpg

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Джуди, Рим Тайсир (2018). Видения Юга: ненадежность и "хорошая жизнь" в визуальной культуре Тира (PDF). Бейрут: Американский университет Бейрута, Кафедра социологии, антропологии и медиа исследований. С. 65–90.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Магуайр, Сюзанна; Майзуб, Майя (2016). Оссейран, Тарек (ред.). "ПРОФИЛЬ ГОРОДА ШИНЫ" (PDF). рельефная паутина. ООН-ХАБИТАТ, Ливан. стр. 7, 15–18, 48, 88, 96, 120. Получено 21 сентября 2020.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Дас, Рупен; Дэвидсон, Джули (2011). Профили бедности - человеческое лицо бедности в Ливане. Мансурие: Дар Манхал аль Хаят. С. 347–376, 404. ISBN  978-9953-530-36-9.
  4. ^ Ханафи, Сари; Чаабан, Джад; Сейферт, Карин (2012). «СОЦИАЛЬНОЕ ИСКЛЮЧЕНИЕ ПАЛЕСТИНСКИХ БЕЖЕНЦЕВ В ЛИВАНЕ: РАЗМЫШЛЕНИЯ О МЕХАНИЗМАХ, УПРАВЛЯЮЩИХ ИХ ПОСТОЯННУЮ БЕДНОСТЬ». Ежеквартальный опрос беженцев. 31 (1): 34–53. Дои:10.1093 / RSQ / HDR018 - через Researchgate.
  5. ^ Кумар, Джаянт Бантия (8 октября 2019 г.). «Перепись населения и жилого фонда в палестинских лагерях и местах скопления - 2017, подробный аналитический отчет» (PDF). Бейрут: Ливанский комитет по палестинскому диалогу, Центральное статистическое управление, Палестинское центральное статистическое бюро. стр. 231–233. Получено 6 мая 2020.
  6. ^ а б c d Дораи, Мохамед Камель (2010). Knudsen, Are; Ханафи, Сари (ред.). Лагеря палестинских беженцев в Ливане. Миграция, мобильность и процесс урбанизации (PDF). Палестинские беженцы. Самобытность, пространство и место в Леванте. Рутледж. С. 67–80.
  7. ^ Посещение музея ... Краткий путеводитель по Национальному музею Бейрута, Ливан. Бейрут: Министерство культуры / Главное управление древностей. 2008. С. 37, 39, 49, 73, 75. ISBN  978-9953-0-0038-1.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j Обе, Мария Евгения (2010). «Финикийское кладбище Тира» (PDF). ВОСТОЧНАЯ АРХЕОЛОГИЯ. 73: 2–3: 144–155 - через academia.edu.
  9. ^ а б Обе, Мария Евгения; Núñez, Francisco J .; Треллисо, Лаура (2016). «Раскопки в Шине 1997–2015. Итоги и перспективы». Берит. LVI: 3–14 - через Academia.edu.
  10. ^ а б c d е ж грамм Бадави, Али Халил (2018). ШИНА (4-е изд.). Бейрут: журнал «Аль-Атар». С. 62–89, 102.
  11. ^ Марринер, Ник; Морханж, Кристоф; Меул, Самуэль (июнь 2007 г.). "Голоценовый морфогенез перешейка Александра Великого в Тире в Ливане". Труды Национальной академии наук. 104, 22: 9218–9223. Дои:10.1073 / pnas.0611325104 - через Academia.edu.
  12. ^ Элиас, Нада; Hourani, Y .; Арбогаст, Роз-Мари; Сахау-Карсель, Джеральдин; Бадави, Али; Кастекс, Доминик (октябрь 2016 г.). "Люди и скот, находящиеся одновременно в захоронении в эллинистическом некрополе Джал-эль-Бахр в Тире: начальные исследования". Bulletins et Mémoires de la Société d Anthropologie de Paris. 29 (1). Дои:10.1007 / s13219-016-0168-3 - через Researchgate.
  13. ^ Майнор Бикаи, Патрисия; Фулько, Уильям Дж .; Маршан, Джинни (1996). Тир - Святыня Аполлона. Амман: Национальная пресса. п. 81.
  14. ^ а б c d е ж грамм Дзидэцзянь, Нина (2018). ШИНА сквозь века (3-е изд.). Бейрут: Librairie Orientale. С. 13–17, 142–169, 248–272. ISBN  9789953171050.
  15. ^ а б c d е ж грамм де Йонг, Лидевейде (октябрь 2010 г.). «Исполнение смерти в Тире: жизнь и загробная жизнь на римском кладбище в провинции Сирия». Американский журнал археологии. 114,4: 597–630 - через Academia.edu.
  16. ^ а б Баратин, Лаура; Бертоцци, Сара; Моретти, Эльвио (2014). «3D-данные археологического памятника Аль-Басс (Тир - ЛИВАН)». Euro Med: 119–133 - через academia.edu.
  17. ^ Хури Харб, Антуан Эмиль (2017). История всемирного присутствия ливанов - финикийская эпоха. Бейрут: Фонд ливанского наследия. С. 33–34, 44–49. ISBN  9789953038520.
  18. ^ Гатье, Пьер-Луи (2011). Гатье; Аликвот, Жюльен; Нордигиан, Левон (ред.). Tyr l'instable: pour un Catalog des séismes et tsunamis de l'Antiquité et du Moyen Âge (PDF). , в: Sources de l'histoire de Tyr. Textes de l'Antiquité et du Moyen Âge (На французском). Бейрут: Co-édition Presses de l'Ifpo / Presses de l'Université Saint-Joseph. п. 263. ISBN  978-2-35159-184-0.
  19. ^ а б Мру, Юсеф (2010). Основные достижения и свершения тирской цивилизации и открытие затерянного континента. Пикеринг. С. 9–34.
  20. ^ Medlej, Youmna Jazzar; Медлей, Джумана (2010). Шина и ее история. Бейрут: Anis Commercial Printing Press s.a.l. С. 1–30. ISBN  978-9953-0-1849-2.
  21. ^ Даджани-Шакил, Хадиа (1993). Шацмиллер, Майя (ред.). Дипломатические отношения между мусульманскими и франкскими правителями 1097–1153 гг. Н. Э .:. Крестоносцы и мусульмане в Сирии XII века. Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. п. 206. ISBN  978-90-04-09777-3.
  22. ^ Джейкоби, Дэвид (2016). Боас, Адриан Дж. (Ред.). Венецианское присутствие в владычестве крестоносцев Тира: история упадка, в:. Мир крестоносцев. Нью-Йорк: Рутледж. С. 181–195. ISBN  978-0415824941.
  23. ^ Харрис, Уильям (2012). Ливан: история, 600–2011 гг.. Оксфорд: Oxford University Press. С. 48, 53, 67. ISBN  978-0195181111.
  24. ^ Реддинг, Моисей Уолкотт (1875). Представлены древности Востока, содержащие краткое описание замечательных руин храма царя Соломона и городов-магазинов, а также руин всех самых древних и известных городов Востока, включая Вавилон, Ниневию, Дамаск и Шушан. (PDF). Нью-Йорк: Союз издателей храма. С. 145, 154.
  25. ^ Кахваги-Джанхо, Хани (2016). «Акведук Тира». Журнал восточно-средиземноморской археологии и исследований наследия. 4, 1: 15–35. Дои:10.5325 / jeasmedarcherstu.4.1.0015 - через Researchgate.
  26. ^ а б c d е Гарбие, Хусейн М. (1996). Политическая осведомленность шиитов в Ливане: роль Сайида Абд аль-Хусейна Шараф ад-Дина и Сайида Мусы ас-Садра (PDF) ((Докторская)). Дарем: Центр ближневосточных и исламских исследований, Даремский университет. п. 110.
  27. ^ а б c d е ж грамм Смит, Фердинанд (2006). Битва за Южный Ливан: радикализация ливанских шиитов 1982–1985 гг. (PDF). Амстердам :: Булаак, Уитгеверий. С. 36, 71, 128, 138, 268–269, 295, 297, 300. ISBN  978-9054600589.CS1 maint: лишняя пунктуация (связь)
  28. ^ Беллин, Жак-Николя (1764). Le Petit Atlas Maritime recueil de cartes et plan des quatre party du Monde. 3. Париж. п. 17.
  29. ^ Кассас, Луи Франсуа; Вольней, Константин-Франсуа (1800). Voyage Pittoresque de la Syrie, de la Phoenicie, de la Palaestine et de la Basse Aegypte: объем разделенных объемов, содержащих экологические тренды. 2.
  30. ^ Кондер, Клод Ренье; Китченер, Горацио Герберт (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии. 1. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. п. 53.
  31. ^ Хамзе, Ахмад Низар (2004). На пути Хизбаллы. Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. С. 11, 82, 130, 133. ISBN  978-0815630531.
  32. ^ а б Мильорино, Никола (2008). (Пере) строительство Армении в Ливане и Сирии: этнокультурное разнообразие и государство после кризиса беженцев. Нью-Йорк / Оксфорд: Berghahn Books. С. 33, 83. ISBN  978-1845453527.
  33. ^ Аттариан, Хуриг; Йогуртиан, Хермиг (2006). Дживани, Ясмин; Стинберген, Кандис; Митчелл, Клаудия (ред.). Истории выживших, рассказы выживших: автобиография, память и травмы разных поколений. Девичие годы: новое определение границ. Монреаль: Black Rose Books Ltd. стр. 19. ISBN  978-1-55164-276-5.
  34. ^ а б c d е ж П. Эдвард Хейли; Льюис В. Снайдер (1 января 1979 г.). Ливан в кризисе: участники и проблемы. Издательство Сиракузского университета. п.28. ISBN  978-0-8156-2210-9.
  35. ^ а б c d е ж грамм час я Робертс, Ребекка (2010). Палестинцы в Ливане: беженцы, живущие в условиях длительного перемещения. Лондон / Нью-Йорк: И. Б. Таурис. С. 76, 203. ISBN  978-0-85772-054-2.
  36. ^ Дораи, Мохамед Камель (2006). "Le camp de réfugiés palestiniens d'Al Buss à Tyr: Ségrégation et précarité d'une installation strong (Палестинский лагерь беженцев Аль-Бусс в Тире: сегрегация и хрупкость прочного поселения)" (PDF). Bulletin de l'Association de Géographes Français (На французском). 83–1: 93–104.
  37. ^ «Лагерь Рашидие». Ближневосточное агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР). Получено 22 сентября 2020.
  38. ^ а б c d «Лагерь Эль-Бусс». Ближневосточное агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР). Получено 22 сентября 2020.
  39. ^ Шрайбер, Герхард; Стегеманн, Бернд; Фогель, Детлеф (1990). Германия и Вторая мировая война (на немецком). 3. Оксфорд: Clarendon Press. п. 615. ISBN  978-0198228844.
  40. ^ Шульце, Кирстен (1997). Тайная дипломатия Израиля в Ливане. Лондон / Оксфорд: Макмилллан. п. 21. ISBN  978-0333711231.
  41. ^ а б c d Херст, Дэвид (2010). Остерегайтесь малых государств: Ливан, поле битвы на Ближнем Востоке. Лондон: Фабер и Фабер. С. 30–31, 42, 118, 141, 196–197. ISBN  9780571237418.
  42. ^ Фиск, Роберт (2001). Жаль нацию: Ливан в войне. Оксфорд: Oxford University Press. С. 38, 255. ISBN  978-0-19-280130-2.
  43. ^ Бринен, Рекс (1990). Святилище и выживание: ООП в Ливане. Боулдер: Westview Press. ISBN  978-0813379197.
  44. ^ а б c Гория, Уэйд Р. (1985). Суверенитет и лидерство в Ливане, 1943–1976 гг.. Лондон: Итака Пресс. С. 90, 179, 222. ISBN  978-0863720314.
  45. ^ Диб, Мариус (1988). «Шиитские движения в Ливане: их формирование, идеология, социальные основы и связи с Ираном и Сирией». Третий мир ежеквартально. 10 (2): 685. Дои:10.1080/01436598808420077.
  46. ^ а б c d Сиклави, Рами (зима 2012 г.). "Динамика движения Амаль в Ливане 1975–90". Arab Studies Quarterly. 34 (1): 4–26. JSTOR  41858677 - через JSTOR.
  47. ^ Нисан, Мордехай (2015). Политика и война в Ливане: разгадывая загадку. Нью-Брансуик / Лондон: Издатели транзакций. п. 55. ISBN  978-1412856676.
  48. ^ Одех, Б.Дж. (1985). Ливан: динамика конфликта - современная политическая история. Лондон: Zed Books. С. 45, 141–142, 144. ISBN  978-0862322120.
  49. ^ Шифф, Зеев; Яари, Эхуд (1985). Ливанская война Израиля. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. С. 79–80, 139. ISBN  978-0671602161.
  50. ^ а б c d е Дораи, Мохамед Камель (февраль 2003 г.). «Эмиграция палестинцев из Ливана в Северную Европу: беженцы, сети и транснациональные практики». Убежище. 21 (2): 23–31. Дои:10.25071/1920-7336.21287 - через Researchgate.
  51. ^ а б Кто есть кто в Ливане 2007–2008 гг.. Бейрут / Мюнхен: Publitec Publications и De Gruyter Saur. 2007. С. 391–392, 417. ISBN  978-3-598-07734-0.
  52. ^ а б "История ВСООНЛ". Временные силы Организации Объединенных Наций в Ливане. Получено 24 сентября 2020.
  53. ^ Хусейн, Мухаммад (13 июня 2019 г.). «Вспоминая уход Израиля из Южного Ливана». Middle East Monitor. Получено 24 сентября 2020.
  54. ^ Сайиг, Йезид (осень 1983). "Военные действия Израиля в Ливане, июнь 1982 г." (PDF). Журнал палестинских исследований. 13 (1): 31, 59. Дои:10.2307/2536925. JSTOR  2536925 - через JSTOR.
  55. ^ а б c Абрахам, Антуан Дж. (1996). Ливанская война. Вестпорт, штат Коннектикут: Praeger. п. 123. ISBN  978-0275953898.
  56. ^ Макдональд, Генри (6 мая 2001 г.). «20-летняя охота на похищенного ирландского солдата почти закончилась». Наблюдатель. Получено 24 сентября 2020.
  57. ^ Хиро, Дилип (1993). Ливан - Огонь и угли: история гражданской войны в Ливане. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 73. ISBN  978-0312097240.
  58. ^ «Похищение трех городов». Экономист. 19 июня 1982 г. с. 26.
  59. ^ Виндфур, Фольхард (2 августа 1982 г.). "Zeigen Sie einmal Großmut!". Der Spiegel (на немецком). 31/1982. стр. 84–85. Получено 24 сентября 2020.
  60. ^ Клайв Джонс; Серхио Катиньяни (4 декабря 2009 г.). Израиль и Хезболла: асимметричный конфликт в исторической и сравнительной перспективе. Рутледж. п. 34. ISBN  978-1-135-22920-7.
  61. ^ Майкл Э. Янсен (1 мая 1983 г.). Битва при Бейруте: почему Израиль вторгся в Ливан. South End Press. п. 19. ISBN  978-0-89608-174-1.
  62. ^ Шерил А. Рубенберг (1 января 1989 г.). Израиль и американские национальные интересы: критическое рассмотрение. Университет Иллинойса Press. п. 281. ISBN  978-0-252-06074-8.
  63. ^ Алагха, Джозеф Эли (2006). Сдвиги в идеологии Хизбаллы: религиозная идеология, политическая идеология и политическая программа. Амстердам: Издательство Амстердамского университета. С. 35, 37. ISBN  978-9053569108.
  64. ^ Хадсон, Майкл С. (1997). «Палестинцы и Ливан: общая история» (PDF). Журнал исследований беженцев. 10 (3): 243–260. Дои:10.1093 / jrs / 10.3.243.
  65. ^ Арсан, Эндрю (2018). Ливан: страна в фрагментах. Лондон: C Hurst & Co Publishers Ltd., стр. 266. ISBN  978-1849047005.
  66. ^ Ричардс, Лейла (1988). Холмы Сидона: журнал из Южного Ливана, 1983–85.. Книги Адамы. п. 249. ISBN  978-1557740151.
  67. ^ Абусамра, Габи; Лемер, Андре (2013). «Астарта в Тире согласно погребальным стелам нового железного века». Die Welt des Orients. Vandenhoeck & Ruprecht (GmbH & Co. KG). 43, H. 2 (2): 153–157. Дои:10.13109 / wdor.2013.43.2.153. JSTOR  23608852.
  68. ^ Барак, Орен (2009). Ливанская армия: национальный институт в расколотом обществе. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 67, 180. ISBN  978-0-7914-9345-8.
  69. ^ «Почему они погибли: жертвы среди гражданского населения в Ливане во время войны 2006 года». Хьюман Райтс Вотч. 5 сентября 2007 г.. Получено 1 октября 2020.
  70. ^ Тубекис, Георгиос (2010). Машат, Кристоф; Петцет, Майкл; Зиземер, Джон (ред.). Ливан: шина (кислый) (PDF). Наследие в опасности: Всемирный отчет ИКОМОС за 2008-2010 гг. О памятниках и местах, находящихся под угрозой. Берлин: Hendrik Bäßler verlag. С. 118–120. ISBN  978-3-930388-65-3.
  71. ^ Ханафи, Сари. «АНКЛАВЫ И УСИЛЕННОЕ АРХИПЕЛАГО НАСИЛИЕ И УПРАВЛЕНИЕ В ПАЛЕСТИНСКИХ ЛАГЕРЯХ БЕЖЕНЦЕВ ЛИВАНА». Получено 5 апреля 2020.
  72. ^ "Flucht und Vertreibung im Syrien-Konflikt - Eine Analyze zur Situation von Flüchtlingen in Syrien und im Libanon" (PDF). Роза-Люксембург-Stiftung (на немецком). Июль 2014 г.. Получено 30 сентября 2020.
  73. ^ Кнудсен, Аре Джон (март 2018 г.). «Великий побег? Встречающиеся кризисы беженцев в Тире, Ливан». Ежеквартальный опрос беженцев. 37, 1: 96–115. Дои:10.1093 / RSQ / HDX018.
  74. ^ Пердигон, Сильвен (2011). Между чревом и часом: этика и семиотика родства среди палестинских беженцев в Тире, Ливан (Докторская диссертация). Анн-Арбор: ProQuest. п. 50.
  75. ^ а б Хараке, Дани; Кувальти, Рихам (31 мая 2017 г.). «Профиль и стратегия района Маачук, Тир, Ливан» (PDF). рельефная паутина. ООН-ХАБИТАТ, Ливан. п. 7. Получено 22 сентября 2020.
  76. ^ «Измаил Аджави, который живет в Гарварде, вдохновляет других студентов БАПОР». Агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР). 30 августа 2019 г.. Получено 27 сентября 2020.
  77. ^ Avi-Yonah, Shera S .; Франклин, Делано Р. (27 августа 2019 г.). «Входящий первокурсник Гарвардского университета депортирован после отзыва визы». Гарвардский малиновый. Получено 27 сентября 2020.
  78. ^ «Первокурсник, ранее запрещавший въезд в США, прибыл в Гарвард». Гарвардский малиновый. 3 сентября 2019 г.. Получено 27 сентября 2020.
  79. ^ а б ПЕРДИГОН, Сильвен (2018). «Жизнь на пороге формы: в поисках мирского с палестинскими беженцами в Тире, Ливан». HAU: журнал этнографической теории. 8 (3): 566–583. Дои:10.1086/701101.
  80. ^ Пердигон, Сильвен (2015). Дас, Вина; Хан, Клара (ред.). Кровавые сны: выкидыш и узы нерожденного в сообществе палестинских беженцев в Тире, Ливан. Жизнь и смерть в современном мире: конспект. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 143–158. ISBN  9780520278417.