Пропаганда в нацистской Германии - Propaganda in Nazi Germany

Без периода на MoS
Йозеф Геббельс, глава нацистской Германии Министерство народного просвещения и пропаганды
Часть серии по
нацизм
Флаг НСДАП (1920–1945) .svg
  • Категория Категория
  • Флаг Германии.svg Портал Германии

В пропаганда используется немецким Нацистская партия в годы до и во время Адольф Гитлер руководство Германия (1933–1945) был решающим инструментом для приобретения и сохранения власти, а также для реализации Нацистская политика.

Пропаганда в Моя борьба

Адольф Гитлер посвятил две главы своей книги 1925 года Моя борьба, сама пропаганда инструмент для изучения и практики пропаганды.[1] Он утверждал, что осознал ценность пропаганды как Первая Мировая Война пехотинец подвергся очень эффективной британской и безрезультатной немецкой пропаганде.[2] Аргумент, что Германия проиграла войну во многом из-за Британская пропаганда усилия, подробно изложенные в Моя борьба, отражал распространенные тогда немецкие националистические претензии. Хотя это и не соответствует действительности - немецкая пропаганда во время Первой мировой войны была в основном более продвинутой, чем британская, - она ​​стала официальной правдой нацистской Германии благодаря тому, что ее принял Гитлер.[3]

Моя борьба содержит план более поздних усилий нацистской пропаганды. Оценивая свою аудиторию, Гитлер пишет в главе VI:

Пропаганда всегда должна обращаться к широким массам людей. (...) Всякая пропаганда должна быть представлена ​​в популярной форме и должна фиксировать свой интеллектуальный уровень, чтобы не быть выше головы наименее интеллектуальных из тех, на кого она направлена. (...) Искусство пропаганды состоит именно в том, чтобы пробудить воображение публики через обращение к их чувствам, в поиске соответствующей психологической формы, которая привлечет внимание и привлечет внимание национальных масс. широкие массы людей состоят не из дипломатов или профессоров публичной юриспруденции и не просто из людей, способных выносить обоснованные суждения по конкретным делам, а из колеблющейся толпы человеческих детей, которые постоянно колеблются между одной идеей и другой. (...) Подавляющее большинство нации настолько женственно по своему характеру и мировоззрению, что их мысли и поведение управляются чувствами, а не трезвыми рассуждениями. Это мнение, однако, не сложно, а просто и последовательно. Он не сильно дифференцирован, но имеет только отрицательные и положительные понятия любви и ненависти, правильного и неправильного, истины и лжи.[4]

Что касается используемых методов, он объясняет:

Пропаганда не должна объективно исследовать истину и, поскольку она выгодна другой стороне, представлять ее в соответствии с теоретическими правилами справедливости; тем не менее, он должен представлять только тот аспект истины, который благоприятствует его собственной стороне. (...) Восприимчивые способности масс очень ограничены, а их понимание слабо. С другой стороны, они быстро забывают. В таком случае вся эффективная пропаганда должна ограничиваться несколькими простыми вещами, которые должны выражаться, насколько это возможно, в стереотипных формулах. Эти лозунги следует настойчиво повторять до тех пор, пока последний не уловит выдвинутую идею. (...) Каждое изменение, вносимое в тему пропагандистского сообщения, всегда должно подчеркивать один и тот же вывод. Главный лозунг, конечно, должен быть проиллюстрирован разными способами и под разными углами, но в конце концов всегда нужно возвращаться к утверждению одной и той же формулы.[4]

История нацистской пропаганды

Ранняя нацистская партия (1919–33)

Гитлер претворил эти идеи в жизнь с восстановлением Völkischer Beobachter, ежедневная газета, издаваемая Нацистская партия (НСДАП) с февраля 1925 г., чей тираж в 1929 г. достиг 26 175. В 1927 г. к нему присоединились Йозеф Геббельс с Der Angriff Еще одна откровенно и грубо пропагандистская газета.

В течение большей части времени нацистов в оппозиции их средства пропаганды оставались ограниченными. Имея ограниченный доступ к средствам массовой информации, партия продолжала сильно полагаться на Гитлера и некоторых других, выступавших на публичных собраниях до 1929 года.[5] Одно исследование показало, что использование правительством Веймара проправительственной радиопропаганды замедлило рост нацистов.[6] В апреле 1930 года Гитлер назначил Геббельса руководителем партийной пропаганды. Геббельс, бывший журналист и нацистский партийный деятель в Берлине, вскоре доказал свое мастерство. Среди его первых успехов была организация массовых демонстраций, в результате чего американский антивоенный фильм Тихо на Западном фронте запрещен в Германии.[7]

У власти (1933–39)

Антибольшевистский нацистский пропагандистский плакат 1937 года. Переведенная подпись: "большевизм без маски - большая антибольшевистская выставка НСДАП Gauleitung Берлин с 6 ноября 1937 г. по 19 декабря 1937 г. в г. Здание Рейхстага ".

Важнейшим политическим и идеологическим краеугольным камнем нацистской политики было объединение всех этнических немцев, живущих за пределами Рейха (например, в Австрия и Чехословакия ) под одной Великой Германией.[8] В Моя борьбаГитлер осудил боль и страдания этнических немцев за пределами Германии и провозгласил мечту об общем отечестве, за которое должны сражаться все немцы.[9] На протяжении Моя борьба, он подтолкнул немцев во всем мире к тому, чтобы сделать борьбу за политическую власть и независимость своим главным центром, что официально было заявлено в Heim ins Reich политика, начиная с 1938 года.[10]

13 марта 1933 г. Третий рейх создал Министерство пропаганды, назначив Йозефа Геббельса своим министром. Его цель состояла в том, чтобы создать врагов в общественном сознании: внешних врагов, которые навязывали Версальский договор на Германию и внутренних врагов, таких как Евреи, Цыганский, гомосексуалисты, Большевики, и культурные тенденции, включая "дегенеративное искусство ".

За месяцы до начала Вторая Мировая Война в 1939 году немецкие газеты и лидеры провели национальную и международную пропагандистскую кампанию, обвиняя польские власти в организации или терпимости к насильственным действиям. этническая чистка из этнические немцы проживает в Польше.[11] 22 августа Адольф Гитлер сказал своим генералам:

Я предоставлю пропагандистский казус белли. Его авторитет не имеет значения. Победителя не спросят, сказал ли он правду.[12][13]

Главной частью этой пропагандистской кампании была ложный флаг Операция Гиммлер, который был разработан, чтобы создать вид Польский агрессии против Германии, чтобы оправдать вторжение в Польшу.[12][13][14]

Исследования показывают, что использование нацистами радиопропаганды помогло им консолидировать власть и привлечь больше членов партии.[6]

Есть множество факторов, которые увеличили повиновение немецких солдат с точки зрения выполнения нацистских приказов, данных им в отношении евреев. Омер Бартов, профессор по таким предметам, как германистика и история Европы, упомянул в своей книге «Армия Гитлера: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе», как немецким солдатам сообщали информацию, которая повлияла на их действия. Бартов упомянул, что генерал Лемельсон, командир корпуса, объяснил своим немецким войскам их действия по отношению к евреям: «Мы хотим вернуть мир, спокойствие и порядок на эту землю ...»[15] Немецкие лидеры пытались убедить своих солдат, что евреи представляют угрозу для их общества. Таким образом, немецкие солдаты выполняли данные им приказы и участвовали в демонизации и массовых убийствах евреев.[16] Другими словами, немецкие солдаты видели в евреях группу, которая пыталась заразить и захватить их родину. Описание Третьего рейха Омером Бартовым объясняет сильную дисциплину и единство солдат, которые сыграли роль в их готовности подчиняться отданным им приказам.[17] Эти чувства, которые немецкие солдаты испытывали к евреям, со временем усиливались, поскольку немецкие лидеры продолжали настаивать на том, чтобы евреи покинули свою землю, поскольку они хотели полного уничтожения евреев.

Антисемитизм

«Он виноват в этой войне!» от Ганс Швейцер

Der Stürmer нацистская пропагандистская газета сообщила немцам, что евреи раньше похищали маленьких детей. Пасха потому что «Евреям нужна кровь ребенка-христианина, возможно, чтобы смешаться с их мацой». По всей Германии были замечены плакаты, фильмы, карикатуры и листовки с нападками на еврейскую общину. Одним из самых печально известных таких фильмов был Вечный еврей режиссер Фриц Хипплер.

Исследование показало, что использование нацистами радиопропаганды спровоцировало антисемитские действия. Нацистское радио было наиболее эффективным в местах, где антисемитизм был исторически высоким, но имел отрицательный эффект в местах с исторически низким уровнем антисемитизма.[6]

Адольф Гитлер и нацистские пропагандисты сыграли на широко распространенном и давно укоренившемся немецком антисемитизм. Евреев обвиняли в таких вещах, как отнимание у немецкого народа его тяжелой работы, в то время как они избегали физического труда. Гитлер заявил, что миссия нацистского движения заключалась в уничтожении "Еврейский большевизм ", который также назывался"Культурный большевизм ".[18] Гитлер утверждал, что «тремя пороками» «еврейского марксизма» были демократия, пацифизм и интернационализм.[19] и что евреи стояли за большевизмом, коммунизмом и марксизмом.[20] Йозеф Геббельс в 1937 году на Большой антибольшевистской выставке заявил, что большевизм и еврейство - одно и то же.[21]

На митинге съезда нацистской партии в Нюрнберге в 1935 году Геббельс заявил, что «большевизм - это объявление войны возглавляемыми евреями международными недочеловеками самой культуре».[22]

Эвтаназия

Смотрите также: Актион Т4, Нацистская евгеника, и Racial_hygiene § Нацистская Германия

В Закон о предотвращении наследственных болезней потомства был введен 14 июля 1933 года, и для борьбы с инвалидами использовалась различная пропаганда.[23] Специальный эвтаназия программа, называемая Актион Т4 началась в 1939 году, соответствующие пропагандистские аргументы основывались на книгах, Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens ("Допустить уничтожение Жизнь, недостойная жизни "), написано Карл Биндинг и Альфред Хош и книга Теория человеческой наследственности и расовая гигиена, написано Ойген Фишер, Эрвин Баур и Фриц Ленц.[24]

Нюрнбергские законы

В 1935 году в нацистской Германии были приняты антисемитские законы, известные как Нюрнбергские законы, законы исключали неарийцев и политических противников нацистов из государственной службы, и любые сексуальные отношения и брак между людьми, классифицируемыми как «арийцы» и «неарийцы» (евреи, ромы, чернокожие), были запрещены как Rassenschande или «осквернение расы».[25] Нюрнбергские законы были основаны на представлениях о расовой чистоте и были направлены на сохранение арийской расы, которая находилась на вершине нацистской расовой иерархии и, как говорили, были Übermenschen "Herrenvolk" (господствующая раса),[26] и научить немецкий народ рассматривать евреев как недочеловеков.[27]

Политические оппоненты

Вскоре после прихода к власти в 1933 г. Нацистские концлагеря были созданы для политических противников. Первые люди, которых отправили в лагеря, были политическими противниками, особенно коммунистами и социалистами.[28] Их прислали из-за их связей с Советским Союзом и потому, что нацизм сильно выступал против коммунизма.[29] Нацистская пропаганда отвергла коммунистов как «красных недочеловеков».[30]

Геббельс использовал смерть нацистской партии Sturmabteilung (SA) Берлинский лидер Хорст Вессель который был убит в 1930 году двумя членами Коммунистической партии Германии в качестве инструмента пропаганды нацистов против «коммунистических недочеловеков».[31]

Версальский договор

Когда Версальский договор был подписан в 1919 году, заголовки непропагандистских газет по всей стране выражали чувства немца, например "Schändlich!" («Позор!»), Которая появилась на первой полосе Frankfurter Zeitung в 1919 году. Берлинер Тагеблатттакже в 1919 году предсказал: «Если мы примем условия, через несколько лет в Германии раздастся военный фурор мести, воинственный национализм охватит всех».[32] Гитлер, зная, что его страна испытывает отвращение к Договору, использовал его как рычаг воздействия на свою аудиторию. Он неоднократно ссылался на условия Договора как на прямое нападение на Германию и ее народ. В одной речи, произнесенной 30 января 1937 г., он прямо заявил, что снимает немецкую подпись под документом в знак протеста против возмутительных пропорций условий. Он утверждал, что Договор выставил Германию хуже других только потому, что вина за войну была возложена на нее. Успех нацистских пропагандистов и Гитлера позволил нацистской партии контролировать Германию и в конечном итоге привел к Второй мировой войне.[33]

На войне (1939–45)

пропагандистский вербовочный плакат 27-й добровольческой дивизии СС «Лангемарк» с названием: «Все фламандцы в СС Лангемарк».
Вермахт солдаты разбирают знаки польского правительства в Гдыня вскоре после вторжение в Польшу в 1939 г.

До завершения Сталинградская битва 2 февраля 1943 года немецкая пропаганда подчеркнула мощь немецкого оружия и гуманность, которую немецкие солдаты проявили к народам оккупированных территорий. Пилоты бомбардировщиков союзников изображались трусливыми убийцами, а американцы, в частности, гангстерами в стиле Аль Капоне. В то же время немецкая пропаганда стремилась оттолкнуть американцев и британцев друг от друга, а обе эти западные страны - от Советского Союза. Одним из основных источников пропаганды был Wehrmachtbericht, ежедневную радиопередачу верховного командования Вермахт, то ОКВ. Победы нацистов легко поддавались пропагандистским трансляциям, и в этот момент их было трудно неправильно использовать.[34] Сатиры на побежденных, рассказы о нападениях и похвалы павшим были полезны нацистам.[35] Тем не менее, даже на этом этапе было нелегко справиться со сбоями. Например, значительное затруднение произошло, когда Арк Ройал оказалось, что они пережили нападение, раздутое немецкой пропагандой.[34]

Геббельс поручил нацистским пропагандистам описать вторжение в Советский Союз (Операция Барбаросса ) как «европейский крестовый поход против большевизма», и нацисты затем сформировали различные подразделения Ваффен-СС состоящий в основном из добровольцы и призывники.[36][37]

После Сталинграда главная тема перешла к Германии как единственному защитнику того, что они называли «западноевропейской культурой», от «большевистских орд». Введение V-1 и V-2 «Оружие мести» подчеркивалось, чтобы убедить британцев в безнадежности победы над Германией.

Nur für deutsche Fahrgäste ("Только для пассажиров из Германии"), нацистский лозунг, используемый на оккупированных территориях, в основном размещенный у входов в парки, кафе, кинотеатры, театры и другие объекты.

23 июня 1944 г. нацисты разрешили красный Крест посетить концлагерь Терезиенштадт развеять слухи о Окончательное решение, который был предназначен для уничтожения всех евреев. На самом деле Терезиенштадт был транзитным лагерем для евреев, направлявшихся в лагеря смерти. В рамках изощренной пропаганды были построены фальшивые магазины и кафе, чтобы показать, что евреи живут в относительном комфорте. Гости насладились постановкой детской оперы, Брундибар, написанный заключенным Ханс Краса. Розыгрыш оказался настолько успешным для нацистов, что они сняли пропагандистский фильм. Терезиенштадт. Съемки фильма начались 26 февраля 1944 года. Режиссер Курт Джеррон, это должно было показать, насколько хорошо евреи жили под «доброжелательной» защитой Третий рейх. После съемок большую часть актерского состава и даже самого режиссера депортировали в концлагерь г. Освенцим где они были убиты. Ганс Фрицше, который был главой Радиопалаты, был осужден и оправдан Нюрнбергский трибунал по военным преступлениям.

Антисемитизм во время Второй мировой войны

Смотрите также: Пророчество Гитлера

Антисемитская пропаганда военного времени служила множеству целей. Была надежда, что люди в союзных странах будут убеждены, что евреи должны быть виноваты в войне. Нацисты также хотели, чтобы немецкий народ был осведомлен о крайних мерах, принимаемых против евреев от их имени, чтобы инкриминировать их и, таким образом, гарантировать их неизменную лояльность через опасения предполагаемых нацистами сценариев предполагаемых послевоенных "еврейских" событий. "репрессалии".[38][39] Особенно с 1942 г.

Объявление об истреблении евреев послужило фактором объединения группы, чтобы предотвратить дезертирство и вынудить немцев продолжать борьбу. Немцы получали информацию о том, что было совершено слишком много зверств, особенно против евреев, чтобы можно было достичь взаимопонимания с союзниками.

— Дэвид Банкир (2002) Использование антисемитизма в нацистской пропаганде военного времени[40]

Нацистские СМИ критиковали заклятых врагов нацистской Германии как евреев (Франклин Делано Рузвельт ) [41] или в случаях Иосиф Сталин и Сэр Уинстон Черчилль жалкие марионетки международного еврейского заговора, намеревающегося разрушить Германию и нацизм.[42]

На этом этапе легко возникли проблемы в пропаганде; ожидания успеха возводились слишком высоко и слишком быстро, что требовало объяснений, если они не сбывались, и притупляло последствия успеха, а замалчивание грубых ошибок и неудач вызывало недоверие.[34] Возрастающие трудности войны для немецкого народа также вызвали усиление пропаганды того, что война была навязана немецкому народу из-за отказа иностранных держав признать свою силу и независимость.[34] Геббельс призвал к пропаганде ужесточить немецкий народ, а не сделать победу легкой.[34]

Средства массовой информации

Книги

Нацисты и сочувствующие опубликовали множество книг. Большинство верований, которые стали ассоциироваться с нацистами, такие как немецкий национализм, евгеника и антисемитизм находился в обращении с XIX века, и нацисты воспользовались этим корпусом существующих работ в своих собственных публикациях.

Наиболее примечательным является Адольф Гитлер с Моя борьба детализируя его убеждения.[43] В книге излагаются основные идеи, которые позже воплотились во Второй мировой войне. На него сильно влияют Гюстав Ле Бон 1895 год Толпа: исследование общественного мнения, который теоретизировал пропаганду как способ контролировать, казалось бы, иррациональное поведение толпы. Особенно бросается в глаза яростный антисемитизм Гитлера и его соратников, опирающийся, среди прочего, на сфабрикованные "Протоколы сионских мудрецов "(1897 г.), из которого следует, что евреи тайно сговорились править миром. Эта книга была ключевым источником пропаганды нацистов и помогла разжечь их общую ненависть к евреям во время Второй мировой войны.[44] Например, Гитлер утверждал, что международный язык эсперанто был частью еврейского заговора и приводит аргументы в пользу старых немецких националистических идей "Drang nach Osten "и необходимость получить Lebensraum («жизненное пространство») на восток (особенно в России). Другие книги, такие как Rassenkunde des deutschen Volkes («Расовая наука немецкого народа») Ганс Гюнтер[45] и Rasse und Seele («Раса и душа») Dr. Людвиг Фердинанд Клаус [де ][46] (издано под разными названиями с 1926 по 1934 год)[47]:394 попытаться выявить и классифицировать различия между немецкими, Скандинавский, или Арийский типа и других якобы низших народов. Эти книги использовались в качестве текстов в немецких школах во времена нацизма.

Существовавший ранее и популярный жанр Схоллен-римлянин, или роман почвы, также известный как кровь и почва романы[48] получил импульс приемлемостью его тем для нацистов и развил мистицизм единства.[49]

Чрезвычайно популярные рассказы «Красный индеец» Карл Мэй были разрешены несмотря на героическое обращение с героем Виннету и «цветные» расы; вместо этого был выдвинут аргумент, что истории демонстрируют, что падение красных индейцев было вызвано отсутствием расового сознания, чтобы поощрять его у немцев.[50] Были адаптированы и другие художественные произведения; Хайди был лишен христианских элементов, и Робинзон Крузо Отношение России к Пятнице стало господствующим и рабским.[51]

Появились и детские книги. В 1938 г. Юлиус Штрайхер опубликовано Der Giftpilz («Ядовитый гриб»), сборник рассказов, приравнявший еврейский народ к ядовитым грибам и призванный рассказать детям о евреях. Книга была примером антисемитский пропаганды и заявил, что «Следующие сказки рассказывают правду о еврейском ядовитом грибе. Они показывают множество форм, которые принимает еврей. Они показывают разврат и низость еврейской расы. Они показывают еврея таким, какой он есть на самом деле: Дьяволом в человеческая форма ".[52]

Учебники

«Геополитические атласы» подчеркивали нацистские схемы, демонстрируя «окружение» Германии, изображая, как плодовитые славянские нации могут привести к захвату немецкого народа, и (напротив) показывая относительная плотность населения Германии был намного выше, чем в восточных регионах (где они будут искать Lebensraum ).[53] Учебники часто показывают, что рождаемость у славян была выше, чем у немцев.[54] В учебниках географии говорилось, насколько многолюдной стала Германия.[55] На других графиках будет показана стоимость детей-инвалидов по сравнению со здоровыми детьми или показано, как семьи с двумя детьми угрожают рождаемости.[56] В учебниках по математике обсуждались военные приложения и использовались военные задачи, физика и химия концентрировались на военных приложениях, а уроки грамматики были посвящены пропагандистским предложениям.[57] Другие учебники посвящены истории нацистской партии.[58] Текст для чтения в начальной школе включал в себя большое количество пропаганды.[59] Детей по учебникам учили, что они арийцы. господствующая гонка (Herrenvolk) в то время как евреи были ненадежными, паразитическими и Untermenschen (низшие недочеловеки).[60] Содержание курсов и учебники без надобности включали пропагандистскую информацию, попытку повлиять на взгляды детей с раннего возраста.[61]

Карты, показывающие расовый состав Европы, были запрещены для использования в классе после многих усилий, которые не позволили определить территорию достаточно широко для партийных чиновников.[62]

Сказки были использованы, с Золушка преподносится как рассказ о том, как расовые инстинкты принца заставляют его отвергать чужеродную кровь мачехи (присутствующую в ее дочерях) в пользу расово чистой девушки.[63] Скандинавские саги также были представлены как иллюстрация Führerprinzip, в разработке которого участвовали такие герои, как Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк.[64]

Литература должна была быть выбрана в «немецком духе», а не из фиксированного списка запрещенных и обязательных, что сделало учителей еще более осторожными.[65] хотя еврейские авторы были невозможны для классов.[66] Пока только Уильям Шекспир с Макбет и Венецианский купец были рекомендованы, ни одна из постановок не была запрещена, даже Гамлет осужден за "дряблость души".[67]

Тексты по биологии, однако, были наиболее полезны для представления евгенических принципов и расовых теорий; это включало объяснения Нюрнбергские законы, которые, как утверждалось, позволяли немецкому и еврейскому народам сосуществовать без опасности смешения.[68] Наука должна была быть представлена ​​как наиболее естественная область для введения «еврейского вопроса», поскольку учителя позаботились указать, что в природе животные связаны с животными своего вида.[69]

Руководящие принципы для учителей по расовому воспитанию представляли опасность как для инвалидов, так и для евреев.[70] Несмотря на многочисленные фотографии, восхваляющие «нордический» тип, тексты также утверждали, что визуального осмотра было недостаточно, и требовался генеалогический анализ, чтобы определить их типы и сообщить о любых наследственных проблемах.[71] Однако Национал-социалистическая лига учителей (NSLB) подчеркнули, что в начальных школах, в частности, они должны были работать только с нордическим расовым ядром немецкой Volk снова и снова, противопоставляя это расовому составу иностранного населения и евреев.[60]

Книги для оккупированных стран

В оккупированной Франции Немецкий институт поощрял перевод произведений на немецком языке, хотя в основном немецкие националисты, а не ярые нацисты, способствовали массовому увеличению продаж переведенных произведений.[72] Единственными продаваемыми книгами на английском языке были английские классики, а книги с еврейскими авторами или еврейской тематикой (например, биографии) были запрещены, за исключением некоторых научных работ.[73] Контроль над поставками бумаги позволил немцам легко оказывать давление на издателей по поводу книг.[73]

Комиксы

Контролируемое нацистами правительство в оккупированной немцами Франции произвело Вика серия комиксов во время Второй мировой войны как средство пропаганды против союзных войск. Серия Vica, автором которой является Винсент Красовский, представлял нацистское влияние и перспективы во французском обществе и включал такие названия, как Vica contre le service secret anglais, и Vica défie l'Oncle Sam.[74]

Фильмы

Основные статьи: Нацизм и кино и Список немецких фильмов 1933-1945 гг.
Лени Рифеншталь с Генрих Гиммлер в Нюрнберг в 1934 г.
В Totenehrung (чествование умерших) в 1934 г. Нюрнбергское ралли. СС лидер Генрих Гиммлер, Адольф Гитлер и SA лидер Виктор Лутце (слева направо) на каменной террасе перед Эренхалле (Зал Почета) в Луитпольдарена. На заднем плане - полумесяц Ehrentribüne (буквально: почетная трибуна).

Нацисты сняли много фильмов для пропаганды своих взглядов, используя партийные Отдел кино для организации кинопропаганды. По оценкам, 45 миллионов человек посетили показы фильмов, организованные НСДАП.[75] Рейхсамцлейтер Нойманн заявил, что цель Департамента кино не имеет прямого политического характера, а скорее заключается в том, чтобы влиять на культуру, образование и развлечения населения в целом.[75]

22 сентября 1933 г. Отдел кино был включен в состав Палаты культуры. Департамент контролировал лицензирование каждого фильма до его производства. Иногда правительство отбирало актеров для фильма, частично или полностью финансировало производство и предоставляло продюсерам налоговые льготы. Награды за «ценные» фильмы снизят налоги, тем самым поощряя самоцензуру среди кинематографистов.[76]

При Геббельсе и Гитлере Немецкая киноиндустрия стал полностью национализированным. К 1936 году Управление национал-социалистической пропаганды, которое курировал Геббельс, имело в своем распоряжении почти все кинематографические агентства Германии. Иногда некоторые режиссеры, такие как Вольфганг Либенайнер смогли обойти Геббельса, предоставив ему версию фильма, отличную от той, которая должна была быть выпущена. К таким фильмам относятся фильмы режиссера Гельмут Койтнер: Романзе в Молле (Романс в миноре, 1943), Große Freiheit Nr. 7 (Великая свобода, № 7, 1944), и Unter den Brücken (Под мостами, 1945).

Школам также были предоставлены кинопроекторы, поскольку фильм считался особенно подходящим для пропаганды детей.[77] Фильмы, созданные специально для школ, получили название «военное образование».[77]

Triumph des Willens (Триумф воли, 1935) режиссера Лени Рифеншталь ведет хронику съезда нацистской партии 1934 г. Нюрнберг. Он последовал за более ранним фильмом 1933 года. Нюрнбергское ралли производства Riefenstahl, Der Sieg des Glaubens. Триумф воли содержит кадры членов группы в форме (хотя и относительно немного немецких солдат), которые маршируют и тренируются в милитаристский мелодии. Фильм содержит отрывки из выступлений различных Нацистские лидеры на Конгрессе, в том числе Адольф Гитлер. Фрэнк Капра использовал сцены из фильма, который он частично описал как «зловещую прелюдию к гитлеровскому холокосту ненависти», во многих частях правительственного Почему мы сражаемся Серия из семи фильмов против Оси, чтобы продемонстрировать, с чем столкнется личный состав американских вооруженных сил во Второй мировой войне, и почему Оси пришлось победить.

Der ewige Jude (Вечный еврей, 1940) режиссер Фриц Хипплер по настоянию Геббельса, хотя авторство Эберхард Тауберт. Фильм снят в стиле документального фильма, центральным тезисом которого являются неизменные расовые черты личности, которые характеризуют еврея как странствующего культурного паразита. На протяжении всего фильма эти черты противопоставляются нацистскому государственному идеалу: в то время как арийские мужчины находят удовлетворение в физическом труде и создании ценностей, евреи находят удовольствие только в деньгах и гедонистическом образе жизни.

Основная среда была Die Deutsche Wochenschau, серия кинохроники, созданная для кинотеатров, с 1940 года. Кинохроника была явно предназначена для изображения интересов Германии как успешных.[78] Темы часто включали достоинства Скандинавский или Арийский типа, немецкая военно-промышленная мощь и пороки нацистских врагов.

Изобразительное искусство

Арно Брекер Скульптуры нордического человека сделали его любимым скульптором Гитлера.[79]
Основная статья: Нацистское искусство
Смотрите также: Дегенеративное искусство

По нацистским стандартам изобразительное искусство не было пропагандой. Его целью было создание идеалов на вечность.[80] Это вызвало призыв к героическому и романтическому искусству, которое отражало скорее идеальное, чем реалистическое.[62] Явно политические картины были очень редки.[81] Еще более редкими были антисемитские картины, потому что искусство должно было быть на более высоком уровне.[82] Тем не менее избранные темы, распространенные в пропаганде, были наиболее распространенными темами искусства.

Скульптура использовалась как выражение нацистских расовых теорий.[83] Чаще всего использовался образ обнаженного мужчины, выражающий идеал арийской расы.[84] Обнаженные должны были быть физически совершенными.[85] На Парижская выставка 1937 года, Йозеф Торак с Товарищество стоял у немецкого павильона, изображая двух огромных обнаженных мужчин, сцепившихся за руки и вызывающе стоящих бок о бок, в позе защиты и расового товарищества.[62]

Пейзаж в основном представлены на выставке Великого немецкого искусства,[81] в соответствии с тематикой кровь и почва.[86] Крестьяне также были популярными образами, отражающими простую жизнь в гармонии с природой,[87] часто с большими семьями.[88] С приходом войны военное искусство стало значительным, хотя и не преобладающим.[89]

Продолжение выставки немецкого искусства на протяжении всей войны было выдвинуто как проявление немецкой культуры.[90]

Журналы

В и после 1939 г. Zeitschriften-Dienst был разослан в журналы, чтобы дать рекомендации о том, что писать на соответствующие темы.[91] Нацистские публикации также содержали различные формы пропаганды.

Neues Volk была ежемесячной публикацией Управление расовой политики, который ответил на вопросы о приемлемых расовых отношениях.[92] Хотя в основном он был посвящен расовым отношениям, он также включал статьи о силе и характере арийской расы по сравнению с евреями и другими «неполноценными».[93]

В NS-Frauen-Warte, ориентированный на женщин, включал такие темы, как роль женщин в нацистском государстве.[94] Несмотря на элементы пропаганды, это был преимущественно женский журнал.[95] Он защищал антиинтеллектуализм,[96] призывал женщин заводить детей даже в военное время,[97][98] выдвинул то, что нацисты сделали для женщин,[99] обсудили свадебные школы,[100] и призвала женщин прилагать больше усилий в тотальная война.[101]

Der Pimpf был нацелен на мальчиков и содержал как приключения, так и пропаганду.[102]

Das deutsche Mädel, напротив, рекомендовал девочкам заняться пешим туризмом, ухаживать за ранеными и готовиться к уходу за детьми.[103] Намного больше чем NS-Frauen-Warte, это подчеркнуло сильную и активную немку.[95]

Сигнал

Основная статья: Сигнал (журнал)

Сигнал был пропагандистским журналом, издаваемым Вермахт в течение Вторая Мировая Война[104] и распределены по оккупированная европа и нейтральные страны. Издававшийся с апреля 1940 по март 1945 года, «Сигнал» имел самые высокие продажи среди всех журналов, издававшихся в Европе за этот период - максимальный тираж составил 2,5 миллиона в 1943 году. В разное время он выходил как минимум на двадцати языках. Английское издание распространялось в британских Нормандские острова из Гернси, Джерси, Олдерни, и Сарк, которые были занят Вермахтом в течение войны.

Промоутером журнала был начальник отдела пропаганды вермахта полковник Хассо фон Ведель. Его годовой бюджет составлял 10 миллионов рейхмарок, примерно 2,5 миллиона долларов по довоенному обменному курсу.

Образ, который Сигнал был передан нацистская Германия и это Новый заказ как великого благотворителя европейских народов и Западная цивилизация в общем. Настоятельно указывалось на опасность советского вторжения в Европу. Качество самого журнала было довольно высоким: полные обзоры с передовой, богатые информацией и фотографиями, даже с полноцветным изображением на двойной центральной странице. Фактически, многие из самых известных Вторая мировая война фотографии, которые можно увидеть сегодня, взяты из Сигнал. В журнале практически ничего не было антисемитский пропаганда, поскольку содержание было в основном военным.[105][106][107]

Газеты

В Völkischer Beobachter («Народный наблюдатель») была официальной ежедневной газетой НСДАП с декабря 1920 года. Она распространяла нацистскую идеологию в форме кратких гипербол, направленных против слабости парламентаризм, зло еврейства и большевизма, национальное унижение Версальский договор и другие подобные темы.[108] К нему присоединился в 1926 г. Der Angriff («Атака»), еженедельная, а затем и ежедневная газета, основанная Йозефом Геббельсом. В основном он был посвящен нападениям на политических оппонентов и евреев - одной из самых ярких его черт были яростные антисемитские карикатуры автора Ганс Швейцер - но также занимались прославлением нацистских героев, таких как Хорст Вессель.[5] В Illustrierter Beobachter была их еженедельная иллюстрированная газета.[109]

Включены другие нацистские публикации;

  • Das Reich, более умеренное и интеллектуальное издание, ориентированное на интеллектуалов и иностранцев;
  • Der Stürmer, самый злобный антисемит из всех;[110]
  • Das Schwarze Korps, СС публикация, имеющая более интеллектуальный тон.[111]

После прихода Гитлера к власти в 1933 году вся регулярная пресса попала под полный нацистский редакционный контроль в результате политики Gleichschaltung, а также недолговечные пропагандистские газеты были созданы на завоеванных территориях во время Второй мировой войны. Альфред Розенберг был ключевым членом нацистской партии, получившим контроль над их газетой, которую Гитлер открыто хвалил. Однако Гитлер был недоволен работой Розенберга и клеветал на Розенберга за его спиной, дискредитируя его работу.[112]

Газеты в оккупированных странах

На Украине после того, как нацисты расправились с газетами, большинство газет печатали только статьи немецких агентств, производя странный эффект антиамериканских и антибританских статей, чем антикоммунистических.[113] Они также печатали статьи о предшественниках немецкого господства над Украиной, такие как Екатерина Великая и Готы.[113]

Фотография

Адольф Гитлер репетирует позы для своих выступлений на фотографиях, сделанных, как сообщается, в 1927 году.

Нацисты использовали фотографов для документирования событий и пропаганды идеологии. Фотографы включены Генрих Гофманн и Хьюго Джагер. Хоффманн работал в фотоателье своего отца и фотографом в Мюнхене с 1908 года. Он вступил в НСДАП 6 апреля 1920 года. После того, как Гитлер возглавил партию в 1921 году, он назначил Хоффмана своим официальным фотографом, и этот пост он занимал более четверти. -век. Фотография, сделанная Хоффманном на мюнхенской площади Одеонплац 2 августа 1914 года, изображает молодого Гитлера среди толпы, приветствующей начало Первой мировой войны, и использовалась в нацистской пропаганде. Гитлер и Гофман стали близкими друзьями - фактически, когда Гитлер стал правителем Германии, Хоффманн был единственным человеком, уполномоченным делать его официальные фотографии. Фотографии Хоффмана публиковались в виде почтовых марок, открыток, плакатов и книжек с картинками. Следуя предложению Хоффмана, и он, и Гитлер получали гонорары за все виды использования изображения Гитлера (даже на почтовых марках), что сделало Хоффмана миллионером. В 1933 году он был избран в рейхстаг, а в 1938 году Гитлер назначил его «профессором».

Полевой штаб Гитлера, Гитлер со штабом, май или июнь 1940 г. Генрих Гофманн крайний правый передний ряд

Девять фотографий, сделанных Хоффманом, показывают, как Гитлер репетировал позы и жесты руками. Он попросил Хоффманна сделать снимки, чтобы он мог видеть, как он выглядит во время разговора. Эгон Ханфштенгль, сын бывшего иностранного пресс-атташе Гитлера Эрнст "Путци" Ханфштенгль, говорится в документальном фильме, Роковое влечение Гитлера: «У него была та способность, которая необходима, чтобы люди перестали критически мыслить и просто проявляли эмоции».[нужна цитата ]

Плакаты

«У нас только одна цель ... Победа любой ценой!»
— Условно-досрочное освобождение дер Woche 29 апреля 1942 г.
Wochenspruch der NSDAP 11 января 1943 г. Герман Геринг: «Мы не хотим оставлять нашим детям и потомкам то, что мы можем делать сами».

Плакат искусство было опорой нацистской пропаганды, направленной как на Германию, так и на оккупированные территории. У него было несколько преимуществ. Визуальный эффект, будучи поразительным, легко достигал бы зрителя.[114] Плакатов также, в отличие от других форм пропаганды, трудно избежать.[115]

Изображения часто привлекали героический реализм.[116] Нацистская молодежь и эсэсовцы были изображены монументально, с освещением для создания пышности.[116]

Условно-досрочное освобождение дер Woche стенгазеты были изданы Министерством народного просвещения и пропаганды Третьего рейха. Первое издание было распространено 16 марта 1936 года. Каждую неделю с 1936 по 1943 год публике распространялось около 125 000 плакатов.[117] Слово недели Плакаты были перекошены в политическую плоскость и призваны сплотить общественное мнение в поддержку усилий нацистов. Плакаты были призваны просвещать и объединять немецкий народ до и особенно во время Второй мировой войны.

Плакаты размещали в вагонах поездов, автобусах, на платформах, в кассах - везде, где был плотный транспортный поток. В то время очень немногие люди владели автомобилем, большинство ежедневно ездили на велосипедах, ходили пешком или пользовались общественным транспортом. Воздействие на Слово недели плакаты были высоки в городах Германии. Послания и нацистские идеологии «смотрели на массовую публику в течение недели в десятках тысяч мест, где немецкие пешеходы могли пройти в течение дня».[117]

Джеффри Херф, автор Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста, описал кампанию плаката как «комбинацию газетной редакции, политической листовки, политического плаката и бульварной журналистики».[117]Адольф Гитлер лично назначенный художник Ганс Швейцер, известного как Мьёльнир, с задачей воплотить нацистскую идеологию в изображения для стенгазеты.[118] Плакаты были высотой 100 сантиметров и шириной 212 сантиметров.[117] Визуальный стиль плакатов представлял собой жирный текст и цвета под влиянием нацистов, чтобы привлечь внимание прохожих из Германии. Текст был большим, так что несколько человек могли читать его одновременно и с расстояния в несколько футов.[117]

Большинство плакатов было посвящено евреям и союзным странам Великобритании, Соединенных Штатах Америки и России. В то время, когда количество антисемитских статей в публикациях уменьшалось, антисемитская риторика усиливалась в Слово недели плакаты. С 1941 по 1943 год около двадцати пяти процентов Слово недели плакаты содержали нападение на евреев.[117] Евреи изображались врагами из-за их предполагаемой экономической войны, капитализма и связи с Большевик революция в России.[118] Нацистский режим пропагандировал идею, что евреи были вдохновителями всех оппозиционных политических сил. Изображения часто изображали еврейскую фигуру, стоящую за символами экономического и политического влияния или над ними.[118] Кроме того, также было обычным явлением изображать союзные силы Великобритании, США и России, которых настигло еврейство.

В школах также использовались плакаты, изображающие, например, учреждение для слабоумных, с одной стороны, и дома - с другой, чтобы информировать учащихся о том, что годовые затраты на это учреждение составят 17 домов для здоровых семей.[119]

Радио

Смотрите также: Радиопропаганда § Нацистская Германия

До прихода Гитлера к власти он редко использовал радио для связи с общественностью, и когда он это делал, беспартийным газетам разрешалось публиковать его выступления.[120] Ситуация изменилась вскоре после того, как он пришел к власти в 1933 году. Речи Гитлера стали широко транслироваться по всей Германии, особенно по радио, которое было введено Министерством пропаганды. Их показывали в еженедельной кинохронике и перепечатывали большими тиражами в книгах и брошюрах по всей Германии.[120] Речи Гитлера стали настолько значимыми для нацистов, что даже в ресторанах и пабах должны были быть включены радиоприемники, когда он их доставлял, а в некоторых городах использовались громкоговорители, чтобы прохожие могли их слышать.[120] Нацистская пропаганда подчеркивала и изображала его речи так, что их основные положения появлялись в еженедельных плакатах и ​​сотнями тысяч разносились по всей Германии.[120]

Нацистская пропаганда также использовала радио как важный инструмент для продвижения геноцид.[121]

Внутренние трансляции

Признавая важность радио в распространении нацистских идей, Геббельс одобрил схему, по которой миллионы дешевых радиоприемников ( Volksempfänger ) были субсидированы государством. В "Радио как восьмая великая держава"[122] речи, Геббельс провозгласил:

Это было бы невозможно чтобы мы могли взять власть или использовать ее так, как мы без радио.... Не будет преувеличением сказать, что немецкая революция, по крайней мере в той форме, в которой она была, была бы невозможна без самолета и радио. ... [Радио] достигло всей нации, независимо от класса, положения или религии. Это было прежде всего результат жесткой централизации, сильные репортажи и современный характер немецкого радио ... Прежде всего, необходимо четко централизовать всю деятельность радио, поставить духовные задачи выше технических, ... обеспечить ясное мировоззрение,

К началу Вторая мировая война, более 70% немецких семей имели один из этих радиоприемников, радиус действия которых был намеренно ограничен, чтобы не допустить лояльных граждан учитывая другие точки зрения в зарубежных передачах.[121] Радиопередачи также воспроизводились через громкоговорители в общественных местах и ​​на рабочих местах.[121]

Однако в частных домах люди могли легко выключать радио, когда им было скучно, и делали это, как только исчезла новизна слышать голос из будки; это побудило нацистов ввести много непропагандистских элементов, таких как музыка, советы и подсказки, сериалы и другие развлечения.[123] Это было ускорено во время войны, чтобы люди не могли настраиваться на передачи вражеской пропаганды; хотя Геббельс утверждал в своем Das Reich статью о том, что это должно было сделать радио хорошим товарищем для людей, правду он признал в своем дневнике.[124]

Внешние трансляции

Уильям Джойс, который был «лордом Хау-Хоу» для британских слушателей военного времени, находящийся в настоящее время под арестом, лежит в машине скорой помощи под вооруженной охраной, прежде чем его забрали из Британская вторая армия Штаб в больницу.
Филипп Анрио в 1934 году, впоследствии ставший Виши министр и телеведущий нацистов.

Помимо внутреннего вещания, нацистский режим использовал радио для передачи своих сообщений как оккупированным территориям, так и вражеским государствам. Одной из основных целей была Великобритания, для которой Уильям Джойс регулярно транслируются, получая прозвище 'Лорд Хау-Хоу '. Джойс впервые появился на немецком радио 6 сентября 1939 года, читая новости на английском языке, но вскоре стал известен своими зачастую озорными пропагандистскими передачами.[125] Джойс был казнен в 1946 году за измена. Хотя Джойс был самым известным и наиболее часто слышимым британским пропагандистом, среди других вещателей были Норман Бэйли-Стюарт, Джерси - прирожденный учитель Перл Вардон, Британский союз фашистов члены Леонард Бэннинг и Сьюзан Хилтон, Барри Пейн Джонс из связь и Александр Фрейзер Грант, чье шоу было специально нацелено на Шотландия, также вещающий через «Новую британскую радиовещательную службу».[126]

Трансляции были также сделаны в США, в частности, Роберт Генри Бест и 'Оси Салли ' Милдред Гилларс. Бест, независимый журналист из г. Вена Первоначально был арестован после объявления войны США США, но вскоре он стал участником пропагандистского радио, критикуя влияние евреев в США и руководство Франклин Делано Рузвельт,[127] кто преуспел Уинстон Черчилль в нацистской пропаганде как «Враг номер один в мире».[128] Позже Бест был приговорен к пожизненному заключению за измену. Гилларс, учительница из Германии, в основном вещала на похожие темы, а также приправляла свою речь обвинениями в измене женам военнослужащих. Ее самой известной трансляцией была радиопостановка «Vision of Invasion», транслировавшаяся непосредственно перед День Д, с точки зрения матери-американки, которой приснилось, что ее сын-солдат жестоко умер в Нормандия.[129]

Франция также принимала передачи Радио-Штутгарт, где Поль Фердонне, журналист-антисемит, был основным голосом во время Фальшивая война.[130] После оккупации Радио Париж и Радио-Виши стали главными органами пропаганды с ведущими ультраправыми фигурами, такими как Жак Дорио, Филипп Анрио и Жан Эрольд-Паки регулярно выступая в поддержку нацистов. Среди других участников трансляции был Джеральд Хьюитт, гражданин Великобритании, который большую часть своей жизни прожил в Париже и был связан с Action Française.[131]

Местные вещатели также использовались для мобилизации поддержки оккупации в Бельгия, где Уорд Херманс регулярно выступал в поддержку нацистов со своей базы в Бремен,[132] и Итальянская Социальная Республика, куда Джованни Прециози транслировать яростное антисемитское шоу со своей базы в Мюнхен.[133] Пронацистские радиопередачи в арабский язык эфир в Северной Африке, созданный с помощью Мохаммад Амин аль-Хусайни и другие арабские ссыльные в Берлине, чтобы подчеркнуть арабский национализм. Они переделывают нацистскую расистскую идеологию, чтобы нацеливаться только на евреев, а не на всех семитов. Преуменьшая значение операций Муссолини в Африке, они рекламировали антиколониализм держав оси.[134][135]

Динамики

Нацистская партия в значительной степени полагалась на выступающих в своих пропагандистских презентациях, прежде всего до того, как они пришли к власти, но также и после. Гитлер, в Моя борьба, рассказал, что он осознал, что не письменный материал, а устное слово вызывают изменения, поскольку люди не будут читать вещи, которые не согласны, а будут задерживаться, чтобы услышать оратора.[136] Кроме того, выступающие, имея перед собой аудиторию, могли видеть их реакцию и соответствующим образом корректировать, чтобы убедить.[137] Его собственное ораторское искусство было главным фактором его восхождения, и он презирал тех, кто приходил читать заранее написанные речи.[138]

Такие выступающие были особенно важны, когда передаваемая информация не была предназначена для иностранцев, имеющих доступ к средствам массовой информации.[139] Школы были учреждены, чтобы заменить политический конфликт, сформировавший старых ораторов.[140] В 1939 г. Вальтер Тисслер [де ], говоря о своем собственном опыте в качестве одного из первых ораторов, настоятельно рекомендовал продолжить.[141]

Sturmabteilung использовались ораторы, хотя их опора на инстинкт иногда оскорбляла хорошо образованную аудиторию, но их тупая и простая манера часто имела свою привлекательность.[142]

Министерство предоставит таким ораторам информацию, например, как раскручивать проблемы на восточном фронте,[143] или как обсудить сокращение рационов питания.[144] Штаб партийной пропаганды прислал Redner-Schnell информация [Экспресс-информация ораторов] с указаниями для немедленных кампаний, таких как антисемитские кампании, и того, какую информацию представлять.[139]

Такие спикеры были нацелены на определенные группы. Динамики, например, создавались специально для Гитлерюгенд.[145] Они, среди прочего, читали лекции Гитлерюгенд и БДМ о необходимости производить больше детей.[146]

Выступавшие часто обращались к политическим или военным митингам, которые были хорошо организованными событиями со знаменами и марширующими оркестрами.[147]

Обвинение

Схема нацистской пропаганды показана на Международный военный трибунал

Историография

Нацистская пропаганда - относительно недавняя тема пристального изучения.[148] Историки всех убеждений, в том числе Восточный блок писатели, согласны с его замечательной эффективностью.[148] Однако их оценка значимости - сформированный или просто направляемое и эксплуатируемое общественное мнение - на него влияет их подход к более широким вопросам, поднятым в исследовании нацистской Германии, таким как вопрос о том, было ли нацистское государство полностью тоталитарный диктатура, как утверждает Ханна Арендт, или это также зависело от определенного общественного согласия.[149]

Помимо архивов СМИ, важным первичным источником для изучения деятельности нацистской пропаганды являются отчеты о моральном духе гражданского населения и общественном мнении, которые Sicherheitsdienst а позже - РМВП, составленный с 1939 г. Другой - это Deutschland-Berichte, отчеты, собранные подпольными агентами Сопаде это особенно касалось общественного мнения в Германии.[150]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Это глава VI «Пропаганда войны» и XI «Пропаганда и организация».
  2. ^ , Уэлч, 10; увидеть Моя борьба, гл. VI.
  3. ^ Велч, 11.
  4. ^ а б Моя борьба цитаты из Проект Гутенберг -хостили 1939 английский перевод Джеймса Мерфи
  5. ^ а б Велч, 13.
  6. ^ а б c Адена, Майя; Ениколопов, Рубен; Петрова, Мария; Сантароза, Вероника; Журавская, Екатерина (1 ноября 2015 г.). «Радио и восстание нацистов в довоенной Германии». Ежеквартальный журнал экономики. 130 (4): 1885–1939. CiteSeerX  10.1.1.394.6814. Дои:10.1093 / qje / qjv030. ISSN  0033-5533. S2CID  4689404.
  7. ^ Велч, 14.
  8. ^ Питер Х. Меркл (2010). Объединение Германии в европейском контексте. Penn State Press. п. 35. ISBN  978-0-271-04409-5.
  9. ^ Гитлер, Адольф. Моя борьба. Бостон: Houghton Mifflin, 1999.
  10. ^ Эрика Картер (2004). Призраки Дитриха: возвышенное и прекрасное в фильме о третьем рейхе. Британский институт кино. п.164. ISBN  978-0-85170-882-9.
  11. ^ «Редактор немецкой газеты, излагающий утверждения о зверствах Польши против меньшинств». Nizkor.org. Архивировано из оригинал 2 июля 2017 г.. Получено 9 февраля 2013.
  12. ^ а б Рой Годсон; Джеймс Дж. Виртц (2011). Стратегическое отрицание и обман: вызов XXI века. Издатели транзакций. п. 100. ISBN  978-1-4128-3520-6.
  13. ^ а б Лайтбоди, Брэдли (2004). Вторая мировая война: амбиции к Немезиде. Тейлор и Фрэнсис. п. 39. ISBN  978-0-203-64458-4.
  14. ^ Манвелл, Роджер; Френкель, Генрих (2007). Генрих Гиммлер: Зловещая жизнь главы СС и гестапо. Книги Гринхилл. п. 76. ISBN  978-1-60239-178-9.
  15. ^ Бартов, Омер (1992). Армия Гитлера: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 86. ISBN  978-0-19-507903-6.
  16. ^ Бартов, Омер (1992). Армия Гитлера: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 159. ISBN  978-0-19-507903-6.
  17. ^ Бартов, Омер (1992). Армия Гитлера: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN  978-0-19-507903-6.
  18. ^ Кершоу, стр.257
  19. ^ Кершоу, стр.303
  20. ^ Кершоу, стр.259.
  21. ^ "Большая антибольшевистская выставка (1937 г.)". research.calvin.edu. Получено 3 февраля 2016.
  22. ^ Речь Геббельса на Нюрнбергском ралли 1935 года
  23. ^ Мемориальный музей Холокоста США. «Нацистское преследование инвалидов: убийство непригодных». ushmm.org.
  24. ^ Генри Фридлендер (1997). Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии до окончательного решения. ISBN  9780807846759.
  25. ^ Бирдиан, М.А. «Какими были законы Нюрнберга в нацистской Германии?». eNotes. Получено 6 сентября 2019.
  26. ^ Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий рейх у власти. Нью-Йорк: Пингвин. стр.543–544. ISBN  978-0-14-303790-3.
  27. ^ Ицхак Арад (1 января 1999 г.). Белжец, Собибор, Треблинка: Операция "Лагеря смерти Рейнхарда". Издательство Индианского университета. п.1. ISBN  978-0-253-21305-1.
  28. ^ Münchner Neueste Nachrichten, 21 марта 1933 г., онлайн-сканирование
  29. ^ Флоридский центр учебных технологий, Педагогический колледж, Университет Южной Флориды (2005 г.). "Хронология Холокоста: лагеря". Пособие по Холокосту для учителя. Получено 6 сентября 2019.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  30. ^ Майкл Берли, Третий рейх: новая история, с.144.
  31. ^ Даниэль Сименс, Создание нацистского героя: убийство и миф о Хорсте Весселе., Стр.143
  32. ^ Авель, Теодор. Почему Гитлер пришел к власти. Кембридж: Гарвардский университет, 1986.
  33. ^ Архив немецкой пропаганды, «Речь Гитлера» 2004. Колледж Кальвина. 25 октября 2007 г.
  34. ^ а б c d е Майкл Леонард Грэм Бальфур (1979). Пропаганда на войне, 1939–1945: организации, политика и общественность в Великобритании и Германии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-7100-0193-1.
  35. ^ «Героический год: Фронт и Родина сообщают о войне». Calvin.edu. 15 июня 1940 г.. Получено 9 февраля 2013.
  36. ^ Пол Ханебринк (5 ноября 2018 г.). Призрак, преследующий Европу: миф об иудео-большевизме. Издательство Гарвардского университета. п. 148. ISBN  978-0-674-04768-6.
  37. ^ Рольф-Дитер Мюллер; Герд Р. Уэбершер (1997). Гитлеровская война на Востоке, 1941-1945: критическая оценка. Книги Бергана. п. 244. ISBN  978-1-57181-068-7.
  38. ^ Ричард Брейтман и другие. (2005). OSS Знание Холокоста. В: Разведка США и нацисты. С. 11–44. [Онлайн]. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Доступно в: Cambridge Books Online Дои:10.1017 / CBO9780511618178.006 [Доступно 21 апреля 2016 г.]. стр. 27
  39. ^ Майкл Беренбаум (2002). Холокост и история: известное, неизвестное, оспариваемое и новое. Издательство Индианского университета. п. 46. ISBN  978-0-253-21529-1.
  40. ^ Майкл Беренбаум (2002). Холокост и история: известное, неизвестное, оспариваемое и новое. Издательство Индианского университета. п. 53. ISBN  978-0-253-21529-1.
  41. ^ https://research.calvin.edu/german-propaganda-archive/franklin-roosevelt.htm
  42. ^ https://www.bytwerk.com/gpa/winstonchurchill.htm
  43. ^ Джордж Л. Моссе (1966). Нацистская культура: интеллектуальная, культурная и общественная жизнь в Третьем рейхе. Университет Висконсин Press. п. 1. ISBN  978-0-299-19304-1.
  44. ^ Маккейл, Дональд (2002). Война с тенью Гитлера: Холокост и Вторая мировая война. Нью-Йорк: Cooper Square Press.
  45. ^ Гюнтер, Ханс Ф. К. (1930). Rassenkunde des deutschen Volkes [Расовая наука немецкого народа] (на немецком). München: Дж. Ф. Леманн.
  46. ^ Клаус, Людвиг Фердинанд (1926). Rasse und Seele: Eine Einführung in die Gegenwart [Раса и душа: введение в современный мир]. München: Дж. Ф. Леманн.
  47. ^ Грей, Ричард Т. (2004). «Учимся видеть (расу): расовая психология Людвига Фердинанда Клауса как прикладная феноменология». About Face: Немецкая физиогномическая мысль от Лафатера до Освенцима. Издательство государственного университета Уэйна. С. 273–332, 393–396. ISBN  9780814331798. Rasse und Seele имеет любопытную историю публикаций. Первое издание под этим названием появилось в 1926 году с подзаголовком «Eine Einführung in die Gegenwart» (Введение в современный мир). Второе, сильно переработанное издание вышло в 1929 году под совершенно другим названием: Фон Зеле и Антлитц дер Рассен и Фёлькер (О душе и лице рас и народов). Третье переработанное издание, которому вернули первоначальное название. Rasse und Seele, был опубликован в 1934 году, на этот раз с подзаголовком «Eine Einführung in den Sinn der leiblichen Gestalt» (Введение в значение соматической формы), и это последнее издание оставалось основой для всех последующих изданий ... [t] Содержание этих трех книг похоже, хотя разные издания имеют тенденцию организовывать этот материал по-разному.
  48. ^ Ричард Грюнбергер, 12-летний рейх, стр 351, ISBN  0-03-076435-1
  49. ^ Пьер Эйкоберри Нацистский вопрос, стр. 8 Pantheon Books, Нью-Йорк, 1981.
  50. ^ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети п. 79 ISBN  0-679-77663-X
  51. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. п.143. ISBN  978-0-674-01172-4.
  52. ^ "Der Giftpilz". Архив немецкой пропаганды. Calvin College. Получено 1 ноября 2012.
  53. ^ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети п. 76 ISBN  0-679-77663-X
  54. ^ Отто Гельмут, "Плодородие и раса: рост славян в Европе", Volk in Gefahr, (1938)
  55. ^ "Выдержки из нацистской книги по географии (1943 г.)". Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  56. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. п.142. ISBN  978-0-674-01172-4.
  57. ^ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети п. 77 ISBN  0-679-77663-X
  58. ^ «Битва за Германию (1938)». Calvin.edu. 9 ноября 1923 г.. Получено 9 февраля 2013.
  59. ^ «Отрывки из нацистского букваря по чтению (1941)». Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  60. ^ а б Лиза Пайн (2010). Образование в нацистской Германии. Берг. ISBN  978-1-84520-264-4.
  61. ^ Корелли, Мари (май – июнь 2002 г.). «Отравление молодых умов в нацистской Германии: дети и пропаганда в Третьем рейхе». Коммуникации и СМИ.. 66.
  62. ^ а б c Р. Дж. Овери (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия. W. W. Norton. ISBN  978-0-393-02030-4.
  63. ^ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети п. 77-8 ISBN  0-679-77663-X
  64. ^ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети п. 78 ISBN  0-679-77663-X
  65. ^ Милтон Майер, Они думали, что свободны: немцы 1933–1945 гг. p194 1995 Чикагский университет Press Chicago
  66. ^ Милтон Майер, Они думали, что свободны: немцы 1933–1945 гг. p192 1995 University of Chicago Press, Чикаго
  67. ^ Милтон Майер, Они думали, что свободны: немцы 1933–1945 гг. p193 1995 Чикагский университет Press Chicago
  68. ^ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети п. 85 ISBN  0-679-77663-X
  69. ^ «Еврейский вопрос в образовании». Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  70. ^ "Нацистские принципы преподавания расы". Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  71. ^ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети п. 86 ISBN  0-679-77663-X
  72. ^ Волин, Ричард (2004). Соблазнение неразумия: интеллектуальный роман с фашизмом: от Ницше до постмодернизма. Издательство Принстонского университета. п. 125. ISBN  978-0-691-11464-4.
  73. ^ а б "Материалы Нюрнбергского процесса, том 7: ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ДЕНЬ, вторник, 5 февраля 1946 г.". Avalon.law.yale.edu. Получено 9 февраля 2013.
  74. ^ "Комиксы Vica Nazi Propaganda, электронные коллекции библиотек Университета Дьюка". Library.duke.edu. Получено 9 февраля 2013.
  75. ^ а б Bytwerk, Рэндалл (1998). «Первый курс для Гау и округа: лидеры пропаганды НСДАП». Архив немецкой пропаганды. Calvin College. Получено 12 января 2017.
  76. ^ Романи, Чинция (1992). Оскверненные богини: звезды женского кино Третьего рейха. ISBN  978-0-9627613-1-7.
  77. ^ а б Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 21, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  78. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 32, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  79. ^ Фетчер, Кэролайн (август 2006 г.). "Почему сегодня упоминают Арно Брекера?". Atlantic-times.com. Архивировано из оригинал 11 февраля 2012 г.. Получено 9 февраля 2013.
  80. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего Рейха. Harry N Abrams Inc. стр.138. ISBN  978-0-8109-1912-9.
  81. ^ а б Споттс, Фредерик (2003). Гитлер и сила эстетики. п. 176. ISBN  978-1-58567-345-2.
  82. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего Рейха. Harry N Abrams Inc. стр.172. ISBN  978-0-8109-1912-9.
  83. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего Рейха. Harry N Abrams Inc. стр.177. ISBN  978-0-8109-1912-9.
  84. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего Рейха. Harry N Abrams Inc. стр.178. ISBN  978-0-8109-1912-9.
  85. ^ Сьюзан Зонтаг, Увлекательный фашизм
  86. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего Рейха. Harry N Abrams Inc. стр.66. ISBN  978-0-8109-1912-9.
  87. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего Рейха. Harry N Abrams Inc. стр.132. ISBN  978-0-8109-1912-9.
  88. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p25 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  89. ^ «Нацистское военное искусство». Bytwerk.com. Получено 9 февраля 2013.
  90. ^ «Бессмертная немецкая культура». Calvin.edu. 26 июня 1943 г.. Получено 9 февраля 2013.
  91. ^ "Zeitschriften-Dienst". Calvin.edu. 26 сентября 1941 г.. Получено 9 февраля 2013.
  92. ^ "Neues Volk". Bytwerk.com. Получено 9 февраля 2013.
  93. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. п.119. ISBN  978-0-674-01172-4.
  94. ^ "Фрауэн Варте". Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  95. ^ а б Лейла Дж. Рупп, Мобилизация женщин на войну, стр 45, ISBN  0-691-04649-2, OCLC  3379930
  96. ^ «Дух расы». Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  97. ^ «Готов умереть, готов к жизни». Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  98. ^ "Жизнь должна побеждать". Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  99. ^ «День матери 1940 года». Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  100. ^ "Рейхская школа невест". Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  101. ^ «Сила любви и веры». Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  102. ^ "Der Pimpf". Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  103. ^ "Das deutsche Mädel". Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  104. ^ "Сигнал: нацистский пропагандистский журнал". Bytwerk.com. Получено 9 февраля 2013.
  105. ^ Мейер, С. Сигнал: фоторепортаж Гитлера военного времени Лондон: 1976 Bison Publishing Co. Введение, страницы 1-2
  106. ^ "Фотографии интерьера рейхсканцелярии Альберта Шпеера из Сигнал журнал ". Ww2incolor.com. Получено 9 февраля 2013.
  107. ^ Александр Цёллер, [email protected]. "Сигнал Журнал 1940–1945 ". Signalmagazine.com. Архивировано из оригинал 22 ноября 2009 г.. Получено 9 февраля 2013.
  108. ^ Уэлч, 12.
  109. ^ «Иллюстратор Беобахтер». Архив немецкой пропаганды. Calvin University. Получено 6 сентября 2019.
  110. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. п.228. ISBN  978-0-674-01172-4.
  111. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. стр.241–2. ISBN  978-0-674-01172-4.
  112. ^ Герцштейн, Роберт. Нацисты. Александрия: Книги Time-Life.
  113. ^ а б Карел Корнелис Беркхофф (2004). Жатва отчаяния: жизнь и смерть в Украине под властью нацистов. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01313-1.
  114. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 22, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  115. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 24, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  116. ^ а б «Создание героев». Eyemagazine.com. Получено 9 февраля 2013.
  117. ^ а б c d е ж Херф, Джеффри (2006). Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press Гарвардского университета.
  118. ^ а б c Корриган, Джон П. «Визуальная культура и Холокост: визуальный обзор нацистской антисемитской пропаганды». academia.edu. Получено 6 сентября 2019.
  119. ^ "Таблицы нацистской расовой школы". Bytwerk.com. Получено 9 февраля 2013.
  120. ^ а б c d Рэндалл Л. Байтверк (2008). Знаменательные выступления национал-социализма. Издательство Техасского университета A&M. п. 7. ISBN  978-1-60344-441-5.
  121. ^ а б c Мел, Франк (ноябрь 1999 г.). «Радиопропаганда и геноцид» (PDF). concordia.ca. Монреальский институт исследований геноцида и прав человека, Университет Конкордия. Получено 6 сентября 2019.
  122. ^ "Геббельс на радио". Calvin.edu. 18 августа 1933 г.. Получено 9 февраля 2013.
  123. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. п.94. ISBN  978-0-674-01172-4.
  124. ^ "Хороший компаньон". Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  125. ^ Мэри Кенни, Германия зовет, Дублин, 2003 г., стр. 175
  126. ^ Шон Мерфи, Пускай стороной вниз: британские предатели Второй мировой войны, Страуд, 2006, стр. 50–102.
  127. ^ iPad iPhone Android TIME TV Populist The Page (15 февраля 1943 г.). "Пресса: Худшее Лучшее". Time.com. Получено 9 февраля 2013.
  128. ^ Смит, Говард К. (1942). Последний поезд из Берлина. Кнопф. п. 207.
  129. ^ Джон Карвер Эдвардс, Звонок из Берлина: американские вещатели на службе Третьему рейху, Нью-Йорк, 1991
  130. ^ Филипп Ранда, Комментарий словаря французского сотрудничества, 1997
  131. ^ Мерфи, Отпустить сторону вниз, стр. 85–87
  132. ^ Дэвид Литтлджон, Патриотические предатели, Лондон: Heinemann, 1972, стр. 155
  133. ^ Рэй Мозли, Муссолини: Последние 600 дней Дуче, 2004, с. 118
  134. ^ Херф, Джеффри (22 ноября 2009 г.). "Ненависть Радио". Хроника высшего образования. Получено 17 марта 2014.
  135. ^ Джеффри Херф, Нацистская пропаганда для арабского мира (Издательство Йельского университета, 2009 г.)
  136. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. п.17. ISBN  978-0-674-01172-4.
  137. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. стр.17–8. ISBN  978-0-674-01172-4.
  138. ^ Брендон, Пирс (2000). Темная долина: панорама 1930-х годов. Альфред а Кнопф Inc. ISBN  978-0-375-40881-6.
  139. ^ а б «Сумерки евреев». Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  140. ^ "Школа рейхспикеров". Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  141. ^ «Ораторы - душа народа». Calvin.edu. Получено 9 февраля 2013.
  142. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. п.89. ISBN  978-0-674-01172-4.
  143. ^ "Никакого обморожения на Восточном фронте". Calvin.edu. 21 февраля 1942 г.. Получено 9 февраля 2013.
  144. ^ «Работа с сокращениями в продовольственных пайках». Calvin.edu. 16 марта 1942 г.. Получено 9 февраля 2013.
  145. ^ "Ораторы Гитлерюгенда". Calvin.edu. 1 января 1933 г.. Получено 9 февраля 2013.
  146. ^ Джордж Л. Моссе (1966). Нацистская культура: интеллектуальная, культурная и общественная жизнь в Третьем рейхе. Университет Висконсин Press. п. 277. ISBN  978-0-299-19304-1.
  147. ^ «Повседневная жизнь: СМИ». Объяснение Холокоста. Винерская библиотека. Получено 6 сентября 2019.
  148. ^ а б Велча, 4
  149. ^ Уэлч, 3–5.
  150. ^ Велча, 7

Список используемой литературы

  • Bytwerk, Рэндалл (2005). «Аргумент геноцида в нацистской пропаганде». Ежеквартальный речевой журнал. 91 (1): 37–62. Дои:10.1080/00335630500157516. S2CID  144116639.
  • Херф, Джеффри (2006). Еврейский враг: нацистская идеология и пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-02175-4.
  • Кершоу, Ян (25 октября 2001 г.). Гитлер 1889–1936: гордыня. Penguin Books Limited. ISBN  978-0-14-192579-0.
  • Уэлч, Дэвид (1993). Третий рейх: политика и пропаганда. Рутледж. ISBN  978-0-203-93014-4.

дальнейшее чтение

внешние ссылки