Пропаганда в Советском Союзе - Propaganda in the Soviet Union

«Товарищ Ленин очищает землю от скверны». Виктор Дени, Ноябрь 1920 г.
Эта статья является частью серия на
Политика Советского Союза
Герб Советского Союза 1.svg
 
Часть серия на
Культура Советского Союза
Рабочий и колхозница.jpg
Люди
Языки
Традиции
Кухня
Фестивали
Литература
Спорт
  • Флаг Советского Союза.svg Советский Союз портал

Коммунистическая пропаганда в Советском Союзе во многом основывался на Марксистско-ленинская идеология продвигать Коммунистическая партия линия. Пропаганда была одним из многих способов Советский союз пытался контролировать своих граждан. в Сталинская эпоха, он проник даже социальные и естественные науки давая начало псевдонаучная теория из Лысенковщина, тогда как области реальных знаний, как генетика, кибернетика и социология были осуждены и запрещены как "буржуазная лженаука ".

Главный Цензура Советского Союза тело, Главлит, использовалась не только для устранения любых нежелательных печатных материалов, но и «для того, чтобы обеспечить правильную идеологическую окраску каждого опубликованного элемента». в Сталинская эпоха, отклонение от диктата официальной пропаганды каралось казнями и трудовыми лагерями. В постсталинскую эпоху эти карательные меры были заменены на карательная психиатрия, тюрьма, отказ в работе и потеря гражданства. «Сегодня мужчина свободно разговаривает только с женой - ночью, с накинутым на голову одеялом», - сказал писатель. Исаак Бабель наедине с надежным другом.[1]

Теория пропаганды

По мнению историка Питер Кенез "русские социалисты ничего не внесли в теоретическое обсуждение методов массового убеждения. ... Большевики никогда не искал и не находил дьявольски хитрых методов воздействия на умы людей, промывания им мозгов ". Это отсутствие интереса, по словам Кенез," вытекало из их представления о пропаганде. Они считали пропаганду частью образования ».[2] В исследовании, опубликованном в 1958 году, профессор делового администрирования Раймон Бауэр пришел к выводу: «По иронии судьбы, психология и другие социальные науки были задействованы. наименее в Советском Союзе именно для тех целей, для которых, как обычно думают американцы, будет использоваться психология в тоталитарном государстве, - политическая пропаганда и контроль над человеческим поведением ».[3]

Средства массовой информации

Школы и молодежные организации

Юные пионеры со своим лозунгом

Важной целью коммунистической пропаганды было создание новый мужчина. Школы и коммунистические молодежные организации, такие как Юные пионеры и Комсомол, служил для удаления детей из "мелкобуржуазный "семья и представление нового поколения в коллектив образ жизни. Идея о том, что воспитание детей было делом их родителей, была категорически отвергнута.[4]Один школьный теоретик заявил:

Мы должны превратить молодежь в поколение коммунистов. Дети, как мягкий воск, очень податливы, и из них нужно лепить хороших коммунистов ... Мы должны спасти детей от пагубного влияния семьи ... Мы должны национализировать их. С первых дней своей маленькой жизни они должны оказаться под благотворным влиянием коммунистических школ ... Обязать мать отдать своего ребенка Советскому государству - вот наша задача.[5]

Тем, кто родился после революции, было прямо сказано, что они должны построить утопию братства и справедливости и быть не похожими на своих родителей, а полностью красными.[6] Во всех школах установлены «ленинские уголки», «политические святыни для пропаганды богоподобного основателя советского государства».[5] В школах проводились марши, песни и клятвы верности советскому руководству. Одна из целей заключалась в том, чтобы привить детям представление о том, что они вовлечены в Мировую революцию, которая важнее любых семейных уз. Павлик Морозов, который сообщил о своем отце тайной полиции НКВД, был представлен как отличный положительный пример.[5]

Учителя экономических и социальных наук несли особую ответственность за привитие «непоколебимых» марксистско-ленинских взглядов.[7]Все учителя были строго склонны следовать плану обучения детей, утвержденному топом, из соображений безопасности, что могло вызвать серьезные проблемы с социальными мероприятиями, которые только что произошли, не были включены в план.[8] Дети "социально чуждых" элементов часто становились объектами жестокого обращения или изгнаны во имя классовая борьба.[9] В начале режима многие учителя были вовлечены в коммунистические планы школьного образования из-за страсти к грамотности и счету, которую коммунисты пытались распространить.[10]

Пионеры были важным фактором воспитания детей.[11] Их учили быть правдивыми, бескомпромиссными и бороться с врагами социализма.[12] К 1930-м годам это воспитание полностью доминировало в пионерах.[13]

Радио

Радио нашли хорошее применение, особенно для неграмотных; радиоприемники были размещены в местах общего пользования, куда крестьяне должны были приходить, чтобы услышать новости, такие как изменения в карточках, и получать вместе с ними пропагандистские передачи; некоторые из этих мест также использовались для плакатов.[14]

Во время Второй мировой войны радио использовалось для пропаганды Германии; Немецких военнопленных вызывали, чтобы они говорили и заверяли своих родственников, что они живы, с пропагандой, вставленной между объявлением о том, что солдат будет говорить, и тем, когда он на самом деле говорил, в то время, когда его семья могла собраться.[15]

Плакаты

«Чтобы иметь больше, мы должны производить больше. Чтобы производить больше, мы должны больше знать»

В первые дни широко использовались настенные плакаты, часто изображавшие победы Красной Армии на благо неграмотных.[14] Это продолжалось на протяжении 1920-х годов.[16]

Это продолжалось в Вторая Мировая Война, по-прежнему для менее грамотных, с ярким и простым дизайном.[17]

Кинотеатр

Фильмы были сильно пропагандистскими, хотя они были пионерами в области документального кино (Роман Кармен, Дзига Вертов ).[14] Когда война казалась неизбежной, драмы, такие как Александр Невский (1938) были написаны для подготовки населения; они были отозваны после Пакт Молотова – Риббентропа, но вернулся в обращение после начала войны.[18]

Фильмы показывали в театрах и из агитационных поездов.[19] Кинохронику во время войны показывали на станциях метро, ​​чтобы бедняки не были исключены из-за неплатежеспособности.[20] Также были сняты фильмы с рассказами о партизанской деятельности и о страданиях, причиненных нацистами, например: Девушка № 217, изображающая русскую девушку, порабощенную бесчеловечной немецкой семьей.[20]

Поскольку весь фильм нуждается в промышленной базе, пропаганда также делает большую часть его продукции.[21]

Пропагандистский поезд

Учреждением во время Второй мировой войны был пропагандистский поезд, оснащенный прессами и переносными кинотеатрами, укомплектованный лекторами.[20] в гражданская война Советы разослали оба «агитпоезда» (русский: агитпоезд) и "агитационные пароходы [RU ]" (русский: агитпароход) информировать, развлекать и пропагандировать.[22][23]

Встречи и лекции

Также использовались встречи со спикерами. Несмотря на свою тупость, многие люди обнаружили, что они создают солидарность, заставляют их чувствовать себя важными и что их держат в курсе последних новостей.[24]Лекции обычно использовались для наставления в каждом уголке жизни.[25]

Лекции Сталина о ленинизме сыграли важную роль в установлении того, что партия была краеугольным камнем Октябрьской революции, политики, которую Ленин действовал, но не писал теоретически.[26]

Изобразительное искусство

Рабочий и колхозница отмечен в марке
Смотрите также: Социалистический реализм

Искусство, будь то литература, изобразительное искусство или исполнительское искусство, предназначалось для пропаганды.[27] Кроме того, он должен иметь одно ясное и однозначное значение.[28] Задолго до того, как Сталин ввел полную сдержанность, выросла культурная бюрократия, которая считала высшую форму и цель искусства пропагандой и начала ограничивать его, чтобы соответствовать этой роли.[29] Культурная деятельность сдерживалась цензурой и монополией культурных учреждений.[30]

Изображения часто привлекали героический реализм.[31] Советский павильон на Всемирной выставке в Париже увенчал Вера Мухина монументальная скульптура, Рабочий и колхозница, в героической форме.[32] Это отражало призыв к героическому и романтическому искусству, которое отражало скорее идеальное, чем реалистическое.[33] Искусство было наполнено здоровьем и счастьем; картины изобиловали занятыми промышленными и сельскохозяйственными сценами, а скульптуры изображали рабочих, часовых и школьников.[34]

В 1937 году «Индустрия социализма» задумывалась как главная выставка социалистического искусства, но трудности с болью и проблема «врагов народа», появляющихся на сцене, требовали переделки, и шестнадцать месяцев спустя цензоры, наконец, одобрили достаточно для выставки .[35]

Газеты

В 1917 году, выйдя из подпольных движений, Советы готовились начать издавать Правда.[36]

Самый первый закон, который Советы приняли к власти, заключался в запрещении газет, которые выступали против них.[30] Это должно было быть отменено и заменено более мягкой мерой,[37] но к 1918 году Ленин ликвидировал независимую прессу, в том числе журналы XVIII века.[38]

С 1930 по 1941 год, а также ненадолго в 1949 году пропагандистский журнал СССР в строительстве был распространен. Он был опубликован в русский, Французский, английский, Немецкий, а с 1938 г. испанский. Самопровозглашенная цель журнала заключалась в том, чтобы «отразить в фотографии весь размах и разнообразие строительных работ, которые сейчас идут в СССР».[39] Эти выпуски были ориентированы в первую очередь на международную аудиторию, особенно на западных левых интеллектуалов и бизнесменов, и были довольно популярны во время первых публикаций, в том числе Джордж Бернард Шоу, Х. Г. Уэллс, Джон Голсуорси, и Ромен Роллан среди своих подписчиков.[39]

Неграмотность рассматривалась как серьезная опасность, исключающая неграмотных из политической дискуссии.[40] Отчасти потому, что партийные журналы не могли достучаться до людей.[41]

Книги

Сразу после революции к книгам относились менее строго, чем к газетам, но национализация типографий и издательств взяла их под контроль.[42] в Сталинский эпохи, библиотеки подвергались чистке, иногда настолько, что произведения Ленина удалялись.[43]

В 1922 году депортация писателей и ученых предупредила, что никаких отклонений не допускается, и была восстановлена ​​цензура до публикации.[44] Из-за отсутствия авторов-большевиков многие «попутчики» терпели, но деньги приходили только до тех пор, пока они следовали линии партии.[45]

Во времена сталинской Великие чистки учебники так часто пересматривались, что студентам приходилось обходиться без них.[46]

Театр

Революционный театр использовался, чтобы внушить поддержку режиму и ненависть к его врагам, особенно агитпроп театр, известный своими картонными персонажами совершенной добродетели и абсолютного зла, а также грубыми насмешками.[47] Петрушка был популярной фигурой, часто использовался для защиты богатых крестьян и нападений кулаки.[48]

Темы

Новичок

Основная статья: Новый советский человек

Многие советские работы изображали развитие «положительного героя» как требующее интеллектуализма и жесткой дисциплины.[49] Им руководили не грубые порывы природы, а сознательное владение собой.[50] Новый бескорыстный человек был готов пожертвовать не только своей жизнью, но и своим чувством собственного достоинства и чувствительностью ради блага других.[51] Равенство и жертвенность рекламировались как идеал, соответствующий «социалистическому образу жизни».[52]Работа требовала напряжения и строгости, чтобы показать новому человеку победу над своими низменными инстинктами.[53] Алексей Стаханов рекордный день в добыче угля сделал его образцом «нового человека» и вдохновил Стахановские движения.[54] Движение вызвало сильное давление с целью увеличения производства как на рабочих, так и на менеджеров, критиков которых назвали «вредителями».[55]

В этом отразился переход от первых дней, с упором на «маленького человечка» среди анонимных трудов, к предпочтению «героя труда» в конце первой пятилетки, когда писателям было прямо сказано производить героизацию.[56] Хотя эти герои должны были происходить из народа, они были отделены своими подвигами.[56] Сам Стаханов хорошо подходил на эту роль не только как рабочий, но и по внешности, как многим плакатным героям, и как семьянин.[56] Трудности первой пятилетки изложены в романтизированных отчетах.[57] В 1937-198 годах юные герои, совершившие великие подвиги, появлялись на первых полосах газет. Правда чаще, чем сам Сталин.[58]

Позже, во время чисток, утверждали, что преступники были «перекованы» своей работой на Беломорско-Балтийском канале; спасение трудом явилось в Николай Погодин с Аристократы а также многие статьи.[59]

Это также могла быть новая женщина; Правда описал советскую женщину как человека, которого раньше не могло и не могло быть.[56] женский Стахановцы были реже, чем мужчины, но четверть всех профсоюзных женщин были признаны «нарушителями норм».[32] Для Всемирной выставки в Париже, Вера Мухина изобразил моментальную скульптуру, Рабочий и колхозница, одетый в рабочую одежду, продвигается вперед со скрещенными серпом и молотом.[32] Пронаталистская политика, поощряющая женщин иметь много детей, оправдывалась эгоизмом, присущим ограничению следующего поколения «новых мужчин».[60] «Мамы-героини» получили медали за десять и более детей.[61]

Стахановцев так активно использовали в качестве пропагандистов, что некоторые рабочие жаловались, что они пропускают работу.[62]

Убийство Павлик Морозов широко использовался в пропаганде, чтобы призывать детей информировать новое государство даже о своих родителях.[63]

Классовый враг

Смотрите также: Враг народа

Классовый враг был постоянной чертой советской пропаганды.[64] С началом гражданской войны вновь сформированная армия начала массовую резню. кулаки и иным образом провозгласить недолговечное «царство террора», чтобы запугать массы и заставить их повиноваться.[65]

Ленин провозгласил, что они уничтожают буржуазный как класс, положение укреплялось многочисленными действиями против помещиков, зажиточных крестьян, банков, фабрик и частных магазинов.[66] Сталин часто предупреждал, что с борьбой за построение социалистического общества классовая борьба будет обостряться по мере того, как классовые враги становятся все более отчаянными.[67] В сталинскую эпоху всех лидеров оппозиции обычно называли предателями и агентами иностранных империалистических держав.[68]

Пятилетний план усилил классовую борьбу множеством нападок на кулаки, а когда выяснилось, что многие из крестьянских противников недостаточно богаты, чтобы квалифицироваться, их объявили «субкулаками».[69] Причиной неудач в колхозах часто называли "кулаков и других классовых врагов".[70] На протяжении первой и второй пятилеток кулаки, вредители, саботажники и националисты подвергались нападениям, что привело к большому террору.[71] Те, кто наживались на общественной собственности, были «врагами народа».[72] К концу 1930-х годов все «враги» в искусстве были объединены как сторонники исторического идиотизма.[73] Газеты писали даже о суде над детьми в возрасте десяти лет за контрреволюционное и фашистское поведение.[74] Вовремя Голодомор голодающие крестьяне объявлялись саботажниками, тем более опасными, что их кроткий и безобидный вид заставлял их казаться невиновными; смерть была лишь доказательством того, что крестьяне настолько ненавидели социализм, что были готовы пожертвовать своими семьями и рискнуть своими жизнями, чтобы бороться с ним.[75]

Сталин, осуждая белых контрреволюционеров, Троцкисты, вредители и другие, в частности, сосредоточили его внимание на старой коммунистической гвардии.[76] Сама невероятность обвинений была приведена в качестве доказательства, поскольку могли быть выдуманы более правдоподобные обвинения.[77]

Этих врагов отправили в лагеря, которые пропаганда провозгласила «исправительно-трудовыми лагерями» до такой степени, что даже люди, видевшие голод и рабский труд, верили пропаганде, а не своим глазам.[78]

Во время Второй мировой войны целые народы, такие как Немцы Поволжья, были заклейменными предателями.[79]

Сам Сталин сообщил Сергей Эйзенштейн что его фильм Иван Грозный была ошибочной, потому что не показывала необходимости террора в гонении Ивана на дворянство.[80]

Новое общество

Пропаганда может начать крупное движение или революцию, но только если массы сплотятся друг за другом, чтобы сделать образы, созданные пропагандой, реальностью. Хорошая пропаганда должна внушать надежду, веру и уверенность. Это должно вызвать солидарность среди населения. Он должен предотвратить деморализацию, безнадежность и смирение.[81] Советский Союз сделал все возможное, чтобы попытаться создать новое общество, в котором народ России мог бы объединиться как одно целое.

Общей темой было создание нового, утопического общества, изображенное на плакатах и ​​кинохрониках, что вызвало у многих энтузиазм.[82] Много пропаганды было посвящено новому сообществу, примером чему служит использование слова «товарищ».[83] Это новое общество должно было быть бесклассовым.[84] Различия должны были основываться на функциях, а не на классе, и все обладали равной обязанностью работать.[85] Во время обсуждения новой конституции в 1930-х годах один оратор заявил, что в СССР фактически не было классов.[86] газеты писали о том, как сбываются мечты рабочего класса о самых удачливых людях в мире.[87] Одно признание существования классов - рабочих, крестьян и рабочей интеллигенции - отклонило это как несущественное, поскольку этим новым классам не было нужды в конфликте.[88]

Для этого творения часто использовались военные метафоры, например, в 1929 году, когда коллективизация сельского хозяйства была официально названа «полномасштабным социалистическим наступлением на всех фронтах».[89] План второй пятерки привел к замедлению социалистического наступления на пропагандистском фоне провозглашения триумфов СССР на «поле битвы за построение социализма».[90]

В сталинские времена это часто изображали как «большую семью» со Сталиным в качестве великого отца.[89]

Счастье было обязательным; в романе, где лошадь описывалась как «медленно движущаяся», цензор возражал, спрашивая, почему она не движется быстро, будучи счастливой, как и остальные колхозники.[91]

Колхозные Ребята публиковали пафосные репортажи из колхозов своих детей.[92] Когда школьникам подавали горячие завтраки, особенно в городских школах, о программе объявили с большой помпой.[92]

Поскольку коммунистическое общество было высшей и наиболее прогрессивной формой общества, оно превосходило все остальные с этической точки зрения, а «нравственность» и «аморальность» определялись тем, помогали ли вещи или препятствовали его развитию.[93] Царский закон был открыто отменен, и, хотя судьи могли его использовать, они должны были руководствоваться «революционным сознанием».[94] Под давлением потребности в законе внедрялось все больше и больше; Сталин оправдал это пропагандой, поскольку закон лучше всего «отомрет», когда его авторитет поднимется до высшей ступени через свои противоречия.[95]

Когда проект новой конституции заставил людей поверить в то, что частная собственность будет возвращена и что рабочие могут покинуть колхозы, были отправлены ораторы, чтобы «прояснить» этот вопрос.[96]

Производство

Сталин прямо заявил, что большевики должны закрыть созданный царем пятидесятилетний или столетний разрыв с западными странами за десять лет, иначе «социализм будет разрушен».[97] В поддержку пятилетнего плана он заявил, что отставание в промышленности привело к историческим поражениям России.[98] Газеты сообщили перепроизводство квот, несмотря на то, что многие из них не были выполнены, а там, где они были, товары часто были некачественными.[99]

Марка с изображением картины Пименова «Свадьба на улице завтрашнего дня».

В 1930-е годы развитие СССР было чуть ли не единственной темой искусства, литературы и кино.[100] Прославлены герои освоения Арктики.[100] В честь двадцатой годовщины Октябрьской революции был выпущен пятитомный труд, прославляющий достижения социализма и (в последнем томе) «научно обоснованные фантазии» о будущем, поднимающий такие вопросы, как: весь мир или только Европа будет социалистической в двадцать лет.[101]

Несмотря на то, что большинство населения все еще проживало в сельской местности, СССР был провозглашен «могучей индустриальной державой».[102] СССР в строительстве прославлял канал Москва-Волга, с одним лишь кратким упоминанием рабского труда, который его построил.[103]

В 1939 году был рассмотрен план нормирования, но он не был реализован, поскольку он подорвал бы пропаганду улучшения ухода за людьми, жизнь которых с каждым годом становилась лучше и веселее.[104]

Во время Второй мировой войны лозунги были изменены с преодоления отсталости на преодоление «фашистского зверя», но по-прежнему ориентировались на производство.[105] Под лозунгом "Все для фронта!"[106] Команды молодых коммунистов использовались в качестве ударных войск, чтобы пристыдить рабочих и заставить их увеличить производство, а также для распространения социалистической пропаганды.[107]

В 1950-е годы Хрущев неоднократно хвастался, что СССР скоро превзойдет Запад по материальному благополучию.[108] Другие официальные лица коммунистов согласились, что он скоро покажет свое превосходство, потому что капитализм был подобен дохлой селедке - сияющей, как гниль.[109]

Впоследствии СССР стали называть «развитым социализмом».[110]

Массовое движение

Это привело к тому, что большое внимание уделялось образованию.[111]

Первым посмертным нападением на Сталина стала публикация статей в Правда провозглашая, что массы вошли в историю, и ошибка «культа личности».[112]

Миролюбивый

Распространенным мотивом пропаганды было то, что Советский Союз был миролюбивым.[113]

Было сделано много предупреждений о необходимости держаться подальше от любой империалистической войны, поскольку крах капитализма сделает капиталистические страны еще более отчаянными.[114]

В Пакт Молотова – Риббентропа был представлен как мирная мера.[115]

Интернационализм

Еще до того, как большевики захватили власть, Ленин в своих выступлениях провозгласил, что революция является авангардом всемирной революции, как международной, так и социалистической.[116] Рабочим сообщили, что они были авангардом мирового социализма; лозунг «Трудящиеся мира, соединяйтесь!» постоянно повторялось.[117]

В Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика использовал термин Российская нет Русская, чтобы он относился к региону, а не к этнической группе, и таким образом включал все этнические группы.[118]

Ленин основал организацию Коминтерна распространять коммунизм на международном уровне.[119] Сталин начал использовать его для пропаганды коммунизма во всем мире на благо СССР.[120] Когда в этой теме были трудности с решением Союзники в Вторая Мировая Война Коминтерн был распущен.[119] По аналогии, Интернационал был исключен из государственного гимна в пользу Гимн Советского Союза.[121]

Перед освобождением в 1949 г. японских военнопленных активно призывали действовать как советские агенты.[122]

Культ личности

В то время как Ленину было неудобно с культ личности возникшие вокруг него, партия использовала это во время Гражданская война в России и официально закрепил его после его смерти.[123] Еще в 1918 году была написана биография Ленина, изготовлены бюсты.[124] После его смерти было выставлено его забальзамированное тело (чтобы имитировать веру в то, что тела святых не разлагаются), а иллюстрированные книги его жизни были выпущены в массовых количествах.[125]

Сталин представил себя простым человеком из народа, но отличался от повседневной политики своей уникальной ролью лидера.[126] Его одежда была тщательно подобрана, чтобы закрепить этот образ.[127] Пропаганда представляла его как наследника Ленина, преувеличивая их отношения, пока Культ Сталина истощили культ Ленина - эффект, показанный на плакатах, где сначала Ленин был доминирующей фигурой над Сталиным, но со временем стал сначала только равным, а затем меньше и более призрачным, пока его не превратили в авторство на Книга Сталина была запечатлена читающей.[128] Это произошло, несмотря на то, что исторические источники описывают Сталина как незначительного или даже «серого пятна» в начале революции.[129] С конца 1920-х годов и до развенчания его в 1960-х годах он представлялся главным военным лидером гражданской войны.[130] Сталинград был переименован для него на том основании, что он в одиночку и вопреки приказу спас его в гражданской войне.[131]

Он часто фигурировал как великий отец «великой семьи», которой был новый Советский Союз.[89] Правила о том, как именно изображать образ Сталина и писать о его жизни, были тщательно обнародованы.[132] Неудобные факты, такие как желание сотрудничать с царским правительством по возвращении в ссылку, были удалены из его биографии.[133]

Его работу для Советского Союза хвалили "светом в кремлевском окне".[53] В искусстве часто появлялись Маркс, Энгельс, Ленин и прежде всего Сталин.[31]

Обсуждения предложенной конституции в 1930-е годы включали бурную благодарность «товарищу Сталину».[87] Инженерные проекты, такие как каналы, были описаны лично Сталиным.[134] Юные пионеры велели бороться за «дело Ленина и Сталина».[11] Во время чисток он стал чаще появляться на публике, фотографировавшись с детьми, летчиками и стахановцами, которых провозгласили источником «счастливой жизни», и, по словам Правда, едем в метро с простыми рабочими.[135]

Пропаганда была действенной.[136] Многие молодые люди, усердно работающие на строительстве, боготворили Сталина.[127] Многие люди предпочли верить в то, что обвинения, выдвинутые во время чисток, были правдой, чем верить в то, что Сталин предал революцию.[136]

В течение Вторая Мировая Война этот культ личности определенно сыграл важную роль в том, чтобы вдохновить массы Советского Союза на глубокую приверженность, будь то на поле боя или в промышленном производстве.[137] Сталин ненадолго нанес визит на фронт, чтобы пропагандисты могли заявить, что он рисковал своей жизнью вместе с фронтовиками.[138] Однако культ был ослаблен, пока приближалась победа.[139] Когда стало ясно, что Советский Союз в конечном итоге выиграет войну, Сталин обеспечил, чтобы пропаганда всегда упоминала его руководство войной; победившие генералы были отодвинуты на второй план, и им никогда не позволили превратиться в политических соперников.

Вскоре после его смерти нападения, сначала завуалированные, а затем открытые, были нанесены на «культ личности», утверждая, что история создается массами.[112]

Хрущев, хотя и возглавлял нападки на секту, тем не менее добивался огласки, и его фотография часто появлялась в газетах.[140]

Троцкий

Когда Сталин привлек к себе власть, Троцкий был изображен в культе антиличности. Все началось с утверждения, что он присоединился к большевикам лишь поздно, после того, как было завершено планирование Октябрьской революции.[141]

Пропаганда истребления

Некоторые историки считают, что важной целью коммунистической пропаганды было «оправдание политические репрессии всего социальные группы который марксизм считал антагонистическим классу пролетариат ",[142] как в расказачивание или же раскулачивание кампании.[1][5] Ричард Пайпс писал: «главной целью коммунистической пропаганды было вызвать сильные политические эмоции против врагов режима».[143]

Наиболее эффективным средством для достижения этой цели "было отрицание человечности жертвы посредством процесса дегуманизация "," приведение реального или воображаемого врага к зоологическому состоянию ".[144] Особенно, Владимир Ленин призваны истреблять врагов «как вредных насекомых», «вшей» и «кровососов».[142]

По словам писателя и пропагандиста Максим Горький,

Классовая ненависть должна культивироваться органическим отвращением к противнику. Врагов нужно рассматривать как низших. Я глубоко убежден в том, что враг является нашим второстепенным и выродком не только в физическом плане, но и в моральном смысле.[142]

В соответствии с Черная книга коммунизма, примером демонизации врага стали выступления государственного прокурора. Андрей Вышинский во время сталинской показать испытания. Он сказал о подозреваемых:[145]

Стреляйте в этих бешеных собак. Смерть этой банде, которая скрывает свои свирепые зубы и свои орлиные когти от людей! Долой этого стервятника Троцкий, изо рта которого капает кровавый яд, разлагающий великие идеалы марксизм! ... Долой этих жалких животных! Покончим раз и навсегда с этими жалкими гибридами лисиц и свиней, с этими вонючими трупами! Истребим бешеных собак капитализм кто хочет растерзать цветок нашей новой советской нации! Давайте подавим животную ненависть, которую они несут нашим лидерам, обратно в глотку!

Антирелигиозный

"Долой религиозные праздники!"

В начале революции атеистическая пропаганда была попыткой уничтожить религию.[18] Рассматривая религию больше как классовый враг, являясь причиной ненависти, чем претендентом на умы людей, правительство отменило прерогативы Православная Церковь и подверглись насмешкам.[146] Это включало зловещие антирелигиозные шествия и газетные статьи, которые имели неприятные последствия, шокируя глубоко религиозное население.[147] Его остановили и заменили лекциями и другими более интеллектуальными методами.[113] В Общество безбожников организованы для таких целей, а журналы Безбожник (Безбожник) и Безбожники на рабочем месте провозглашала атеистическую пропаганду.[148] Атеистическое воспитание считалось центральной задачей советских школ.[149] Попытке искоренить неграмотность препятствовали попытки совместить ее с атеистическим образованием, из-за которого крестьяне оставались в стороне и в конечном итоге сократились.[150]

В 1929 году все формы религиозного образования были запрещены как религиозная пропаганда, и было прямо подтверждено право на антирелигиозную пропаганду, после чего Лига безбожников стала Лигой воинствующих безбожников.[151]

Был провозглашен «безбожный пятилетний план» якобы по подстрекательству масс.[152] Такие христианские добродетели, как смирение и кротость, высмеивались в прессе, вместо этого рекомендовались самодисциплина, верность партии, уверенность в будущем и ненависть к классовым врагам.[153] Антирелигиозная пропаганда в России привела к сокращению публичных демонстраций религии.[154]

Много антирелигиозных усилий было направлено на продвижение науки вместо нее.[155] В разоблачении чуда - Мадонна, плачущая кровавыми слезами, которая оказалась ржавчиной, заражающей воду, вылила разноцветную воду в статую - была предложена наблюдающим крестьянам в качестве доказательства науки, в результате чего толпа убила двух ученых .[156]

Они также пытались ниспровергнуть евангельский образ Иисус. Литература СССР 1920-х годов, следуя традиции демифологизации Иисуса, создавалась в произведениях Штраус, Renan, Ницше и Бине-Сангле, выдвинули две основные темы - психическое заболевание и обман. Только на рубеже 1920-1930-х годов пропаганда Советского Союза выиграла мифологический вариант, а именно отрицание существования Иисуса.[157]

А "Живая Церковь «движение презирало иерархию русского православия и проповедовало социализм как современную форму христианства; Троцкий призвали их поощрять раскол Православия.[158]

Во время Второй мировой войны это усилие было свернуто; Правда слово «Бог» было впервые написано с заглавной буквы, так как религиозное присутствие действительно поощрялось.[159] Многое из этого предназначалось для иностранного потребления, чему многие не верили, поскольку президент Франклин Д. Рузвельт осуждая и нацизм, и коммунизм как атеистические режимы, не допускающие свободы совести.[160] Этот откат мог произойти из-за неэффективности антирелигиозных усилий Советов.[161]

Антиинтеллектуализм

Между кампаниями против буржуазной культуры и доведением до масс идеологии социалистического наступления с помощью штампов и стереотипов, антиинтеллектуальный тон пропаганды рос.[153] Коммунистические лидеры изображали из себя простых людей, не проявляющих интереса к таким вопросам, как изобразительное искусство и балет, даже если они выборочно выбирали из культура рабочего класса.[162]

Плутократии

В 1920-х годах большая часть советской пропаганды для внешнего мира была нацелена на капиталистические страны как плутократии и утверждала, что они намерены разрушить Советский Союз как рай для рабочих.[113] Таким образом, капитализм, несущий ответственность за все беды мира, был в основе своей аморален.[163]

Фашизм был представлен как террористический взрыв финансовый капитал, и рисунок из мелкая буржуазия и крестьяне-середнячки, приравненные к кулакам, проигравшие в историческом процессе.[164]

На ранних этапах Второй мировой войны ее открыто представляли как войну между капиталистами, которая ослабила бы их и позволила коммунистам восторжествовать, пока Советский Союз мудро держался в стороне.[165] Коммунистическим партиям всего мира было дано указание противопоставлять войну столкновению капиталистических государств.[166]

После Второй мировой войны Соединенные Штаты Америки были представлены как бастион имперского гнета, с которым будет происходить ненасильственное соревнование, поскольку капитализм находился на последней стадии.[167]

Антицарский

Кампании против общества Императорской России продолжались и в истории Советского Союза. Один из выступавших рассказал, как мужчинам приходилось служить в течение двадцати пяти лет в императорской армии, когда один из слушателей ругал их, что это не имеет значения, поскольку у них были еда и одежда.[168]

Детям сообщили, что «проклятое прошлое» осталось далеко позади, они могут стать совсем «красными».[6]

Антипольский

Советский солдат освобождает украинских крестьян от польского господства, 1939 год. Отметим, что поляков характеризовали как усатых мучителей в сапогах.
Солдат Красной Армии хватает нож в руке вражеского гнома в польской форме, заставляя нож упасть. Крюков, Советский Союз, 1939, Коллекция плакатов, Архив Гувера

Антипольская пропаганда широко использовалась в Польско-советская война в 1920 г., а также в Советское вторжение в Польшу и последующие аннексия Восточной Польши 1939–1941 гг..[169] (см. рис. 1)

Польши капиталист правительство и его глава государства, маршал Юзеф Пилсудский, были яростными антикоммунистами; все партии или группы, связанные с коммунистической деятельностью, были запрещены, а их члены отправлены в Концентрационный лагерь Береза ​​Картуская в восточной Польше. Это потенциально подпитывало советскую пропаганду против польского государства и наоборот. На плакатах часто изображались капиталистические усы. Поляки одетые как лорды, бароны, дворяне или генералы, державшие кнутом порабощенных украинцев и белорусов, которых в то время в Польше было меньшинство.

Испанская война

В войне участвовали многие советские и коммунистические писатели и художники (Михаил Кольцов, Илья Эренбург ) или поддержал республиканцев. Популярная революционная поэма Гренада к Михаил Аркадьевич Светлов был опубликован уже в 1926 году.

Вторая Мировая Война

Довоенная антинацистская пропаганда

Профессор Мамлок и Семья Оппенгейм были выпущены в 1938 и 1939 годах соответственно.

Пакт Молотова – Риббентропа

Перед лицом массового недоумения Советского Союза Пакт Молотова – Риббентропа защищал спикер в Парке Горького.[170] Молотов защищал это в статье в Правда провозглашая, что это договор между государствами, а не системами.[170] Сам Сталин разработал схемы, чтобы показать, что Невилл Чемберлен хотел противопоставить СССР нацистской Германии, но товарищ Сталин мудро противопоставил Великобританию нацистской Германии.[170]

На время действия пакта пропагандисты очень хвалили немцев.[171] Антинемецкая или антинацистская пропаганда, например Профессор Мамлок были забанены.

Антигерманский

Сам Сталин заявил в передаче 1941 года, что Германия вела войну с целью истребления народов СССР.[172] Пропаганда опубликована в Правда объявляли всех немцев убийцами, кровососами и каннибалами, и много разыгрывали заявления о зверствах.[173] Ненависть активно и открыто поощрялась.[159] Им сказали, что немцы пленных не берут.[174] Партизан поощряли видеть себя мстителями.[175] Илья Эренбург был известным пропагандистом.

Многие антигерманские фильмы в нацистскую эпоху были посвящены преследованию евреев в Германии, например Профессор Мамлок (1938) и Семья Оппенгейм.[113] Девушка № 217 изображал ужасы, причиненные русским военнопленным, особенно порабощение главной героини Тани бесчеловечной немецкой семьей,[176] отражая жестокое обращение с ОСТ-Арбайтер в нацистской Германии.

Несмотря на их собственное отношение к религии, возрождение православия было разрешено во время Второй мировой войны, чтобы демонизировать нацизм как единственного врага религии.[177]

Василий Гроссман и Михаил Аркадьевич Светлов были военными корреспондентами Красная Звезда (Красная звезда).

Германия против гитлеровцев

Советская пропаганда немцам во время Второй мировой войны пыталась отличить обычных немцев от их лидеров, гитлеровцев, и заявляла, что у них нет ссор с народом.[178] Единственный способ узнать, попал ли живой немецкий солдат в руки Советского Союза, - это послушать; радио объявляло, что некий заключенный будет говорить, затем давало время его семье, чтобы собраться и слушать, и наполняло это пропагандой.[15]Национальный комитет «Свободной Германии» был основан в советских лагерях для военнопленных в попытке поднять восстание в Германии.[179]

Антифашизм

Британские и советские военнослужащие над телом со свастикой Дракон

Антифашизм широко использовался в пропаганде, направленной за пределами СССР в 1930-е годы, особенно для вовлечения людей в подставные организации.[180] В гражданская война в Испании был, в частности, использован для подавления инакомыслия среди европейских коммунистических партий и сообщений о растущем тоталитаризме Сталина.[181]

Националист

Перед лицом угрозы нацистской Германии международные претензии коммунизма были преуменьшены, и были привлечены люди, чтобы помочь защитить страну из патриотических побуждений.[115] Присутствие настоящего врага использовалось для побуждения к действию и производству перед лицом угрозы Отец Советский Союз, или же Мать Россия.[182] Все советские граждане были призваны в бой, а солдаты, сдавшиеся в плен, не выполнили свой долг.[183] Чтобы не допустить отступления из Сталинграда, солдатам пришлось сражаться за землю.[184]

Российская история была вынуждена представить героическое прошлое и патриотические символы, хотя и выборочно, например, восхваляя людей как строителей государства.[185] Александр Невский центральной темой сделали важность простых людей в спасении России, в то время как дворяне и купцы ничего не сделали, мотив, который широко использовался.[186] Тем не менее, выбранные фигуры не имели социалистической связи.[159] Художникам и писателям было разрешено больше свободы, если они не критиковали марксизм напрямую и не содержали патриотических тем.[187] Это было названо "Великая Отечественная война "и рассказы представили это как борьбу героизма простых людей.[188]

Хотя термин «родина» использовался, он означал Советский Союз, и хотя русские герои были возрождены, советские герои также широко использовались.[189] Прозвучали призывы, что дома других национальностей также являются их собственными домами.[190]

Для многих советских граждан отношение к солдатам, попавшим в руки врага, как к «предателям Родины», соответствовало их мрачной решимости, а «ни шагу назад» вдохновляло солдат на самопожертвование и героизм.[188]

Это продолжалось и после войны в рамках кампании по устранению антипатриотических элементов.[191]

В 1960-х годах возрождающиеся воспоминания о Великой Отечественной войне использовались для поддержки режима, при этом все счета тщательно подвергались цензуре, чтобы не допустить сообщений о ранней некомпетентности Сталина, поражениях и высокой цене.[192]

Советская пропаганда за рубежом

Жители города в Восточная Польша (сейчас же Западная Беларусь ) собрались, чтобы поприветствовать прибытие Красная армия вовремя Советское вторжение в Польшу в 1939 году. Русский текст гласит: «Да здравствует великая теория Маркса, Энгельса, Ленина-Сталина». Такие встречи организовали активисты Коммунистическая партия Западной Беларуси связан с Польская коммунистическая партия, делегированный в Польшу к 1938 году.[193]
Пропагандистский листок Второй мировой войны, сброшенный с советского самолета на территории Финляндии, призывающий финских солдат сдаться
Советская пропаганда по разгрому финнов в духе Зимняя война. Карикатура на Маршал Маннергейм с 1940, изображен на картине как «Маннергейм-палач» (Пёвели-Маннергейм).
Смотрите также: Советское влияние на движение за мир и Активные меры

Троцкий и небольшая группа коммунистов считали Советский Союз обреченным без распространения коммунизма на международном уровне.[194] Победа Сталина, который рассматривал строительство социализма в Советском Союзе как необходимый образец для остального мира и представлял точку зрения большинства,[195] однако не остановил международную пропаганду.

В 1980-х годах ЦРУ По оценкам, бюджет советской пропаганды за рубежом составлял от 3,5 до 4,0 миллиардов долларов.[196]

Пропаганда за рубежом частично велась советскими спецслужбами. ГРУ один только потратил более 1 миллиарда долларов на пропаганду и движения за мир против война во Вьетнаме, которая, по словам перебежчика ГРУ, была «чрезвычайно успешной и стоила затрат». Станислав Лунев.[197] Он утверждал, что «ГРУ и КГБ помогали финансировать почти все антивоенное движение и организация в Америке и за рубежом ".[197]

В соответствии с Олег Калугин, "советская разведка действительно не имела себе равных. ... Программы КГБ, которые запускали всевозможные съезды, съезды мира, съезды молодежи, фестивали, женские движения, профсоюз движения, кампании против американских ракет в Европе, кампании против нейтронного оружия, утверждения, что СПИД ... был изобретен ЦРУ ... все виды подделки и фальшивые материалы - [были] нацелены на политиков, академическое сообщество, на общественность в целом ». [198]

Управляемые Советским Союзом движения делали вид, что у них мало или совсем нет связей с СССР, часто рассматриваемых как некоммунистические (или связанные с такими группами), но находились под контролем СССР.[199] Большинство членов и сторонников не осознавали, что они были инструментами советской пропаганды.[199][200] Эти организации были нацелены на то, чтобы убедить благонамеренных, но наивных жителей Запада поддерживать открытые или скрытые советские цели.[201] Свидетель на слушаниях в Конгрессе США о советской деятельности прикрытия описал цели таких организаций, как «распространение советских пропагандистских тем и создание ложного впечатления общественности о поддержке внешней политики Советского Союза».[200]

Большая часть деятельности советских движений за мир контролировалась Всемирный совет мира.[199][200] Другие важные подставные организации включали Всемирная федерация профсоюзов, то Всемирная федерация демократической молодежи, а Международный союз студентов.[200] Несколько менее важные подставные организации включали: Организация солидарности афро-азиатских народов, Христианская конференция мира, Международная ассоциация юристов-демократов, Международная федерация движений сопротивления, Международный институт мира, Международная организация журналистов, Международная демократическая федерация женщин и Всемирная федерация научных работников.[202] Существовали также многочисленные более мелкие организации, связанные с вышеуказанными направлениями.[201][203]

Эти организации получали (в общей сложности) более 100 миллионов долларов от СССР ежегодно.[199]

Пропаганда против США включала следующие действия:[204]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Роберт Конквест Размышления об опустошенном веке (2000) ISBN  0-393-04818-7, стр. 101-111
  2. ^ п. 8, Питер Кенез, Рождение пропагандистского государства: советские методы массовой мобилизации, 1917–1929 гг., Издательство Кембриджского университета 1985.
  3. ^ Раймонд Бауэр, «Наше большое преимущество: социальные науки (сравнение разработок в США и Советском Союзе)», Harvard Business Review т. 36 (1958): стр. 125–136; цитируется в Алекс Кэри 1997, Риск из демократии: корпоративная пропаганда против свободы и свободы, University of Illinois Press, стр. 13.
  4. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, p315, ISBN  978-0-394-50242-7
  5. ^ а б c d Орландо Файджес Шепчущиеся: частная жизнь в сталинской России, 2007, ISBN  0-8050-7461-9С. 20–31.
  6. ^ а б Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, п. 356 ISBN  0-300-08480-3
  7. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, п. 143 ISBN  0-300-08480-3
  8. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, п. 365 ISBN  0-300-08480-3
  9. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, п. 406 ISBN  0-300-08480-3
  10. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина п. 94 ISBN  0-674-01801-X
  11. ^ а б Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, п. 374 ISBN  0-300-08480-3
  12. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, п. 378 ISBN  0-300-08480-3
  13. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, п. 379 ISBN  0-300-08480-3
  14. ^ а б c Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 212, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  15. ^ а б Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p224, 158 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  16. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр.140 ISBN  0-674-01801-X
  17. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p218-9 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  18. ^ а б Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p214 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  19. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, стр308-9, ISBN  978-0-394-50242-7
  20. ^ а б c Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p219 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  21. ^ "Советское кино "
  22. ^ Кенез, Питер (1985). «Агитационные поезда и корабли». Рождение пропагандистского государства: советские методы массовой мобилизации, 1917–1929 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 58. ISBN  9780521313988. Получено 22 апреля 2016. Необычным и все же типично большевистским методом устной агитации была отправка агитационных поездов и кораблей в деревню.
  23. ^ Сравнивать: Уотсон, Дерек (2016). Молотов: Биография. Центр российских и восточноевропейских исследований. Springer. п. 35. ISBN  9780230514522. Получено 22 апреля 2014. 26 июня 1919 г. ВЦИК назначил [Молотова] командовать агитпароходом. Красная Звезда (Красная звезда). Ему предстояло работать в освобожденных от белых волжских губерниях. [...] Красная Звезда буксировал баржу, оборудованную как уличный кинотеатр, для показа фильмов, таких как «Электричество в деревне», для аудитории в 1000 человек за один спектакль. [...] Был магазин, где продавались книги; и на корабле была собственная печатная машина для выпуска бесплатной литературы [...].
  24. ^ Карел С. Беркхофф, Жатва отчаяния: жизнь и смерть в Украине под властью нацистов p190 ISBN  0-674-01313-1
  25. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 358 с. ISBN  0-674-01801-X
  26. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 157 стр. ISBN  0-674-01801-X
  27. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, стр282, ISBN  978-0-394-50242-7
  28. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр.368 ISBN  0-393-02030-4
  29. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, p283, ISBN  978-0-394-50242-7
  30. ^ а б Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, стр292, ISBN  978-0-394-50242-7
  31. ^ а б глазной журнал "Создание героев "
  32. ^ а б c Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p260 ISBN  0-393-02030-4
  33. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p355-6 ISBN  0-393-02030-4
  34. ^ Льюис Стегельбуам и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, p1 ISBN  0-300-08480-3
  35. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p350 ISBN  0-393-02030-4
  36. ^ Рой Медведев, Пусть история рассудитстр. 41 ISBN  0-231-06350-4
  37. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, стр292-3, ISBN  978-0-394-50242-7
  38. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, стр. 294, ISBN  978-0-394-50242-7
  39. ^ а б "О - СССР в строительстве".
  40. ^ Гейл Варшофски Лапидус, Женщины в советском обществе: равенство, развитие и социальные перемены (University of California Press, 1978), стр. 64.
  41. ^ Гейл Варшофски Лапидус, Женщины в советском обществе: равенство, развитие и социальные перемены (University of California Press, 1978), стр. 65.
  42. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, стр294-5, ISBN  978-0-394-50242-7
  43. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр84 ISBN  0-300-08480-3
  44. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр.137 ISBN  0-674-01801-X
  45. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр.138 ISBN  0-674-01801-X
  46. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр482-3 ISBN  0-375-40881-9
  47. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, стр303, ISBN  978-0-394-50242-7
  48. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, стр305, ISBN  978-0-394-50242-7
  49. ^ Б. Р. Майерс, Самая чистая гонка, стр.81 ISBN  978-1-933633-91-6
  50. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p258 ISBN  0-393-02030-4
  51. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр. 301 ISBN  0-393-02030-4
  52. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, p129 ISBN  0-300-08480-3
  53. ^ а б Б. Р. Майерс, Самая чистая гонка, стр 86 ISBN  978-1-933633-91-6
  54. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p258-9 ISBN  0-393-02030-4
  55. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр. 217 ISBN  0-674-01801-X
  56. ^ а б c d Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p259 ISBN  0-393-02030-4
  57. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр. 35 ISBN  0-300-08480-3
  58. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 247 с. ISBN  0-674-01801-X
  59. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, p488-9 ISBN  0-375-40881-9
  60. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p257 ISBN  0-393-02030-4
  61. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 246 с. ISBN  0-674-01801-X
  62. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр194 ISBN  0-300-08480-3
  63. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 245 с. ISBN  0-674-01801-X
  64. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр. 12 ISBN  0-300-08480-3
  65. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр 108 ISBN  0-674-01801-X
  66. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр. 12 ISBN  0-375-40881-9
  67. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p234 ISBN  0-393-02030-4
  68. ^ Рой Медведев, Пусть история рассудит p93 ISBN  0-231-06350-4
  69. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 179-80 стр. ISBN  0-674-01801-X
  70. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр54 ISBN  0-300-08480-3
  71. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр 210 ISBN  0-674-01801-X
  72. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, p197 ISBN  0-300-08480-3
  73. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, p210 ISBN  0-300-08480-3
  74. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, p233 ISBN  0-300-08480-3
  75. ^ Тимоти Снайдер, Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным, стр 41 ISBN  978-0-465-00239-9
  76. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, p466-7 ISBN  0-375-40881-9
  77. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, p490 ISBN  0-375-40881-9
  78. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр 488 ISBN  0-375-40881-9
  79. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 276 с. ISBN  0-674-01801-X
  80. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 319 с. ISBN  0-674-01801-X
  81. ^ Кост, Брут (1950–1). «Пропаганда в Восточную Европу». The Public Opinion Quarterly. 14 (4): 639–66. Дои:10.1086/266246. Проверить значения даты в: | год = (помощь)
  82. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр. 262 ISBN  0-393-02030-4
  83. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p231 ISBN  0-393-02030-4
  84. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p233 ISBN  0-393-02030-4
  85. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p235 ISBN  0-393-02030-4
  86. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр167 ISBN  0-300-08480-3
  87. ^ а б Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр171 ISBN  0-300-08480-3
  88. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 239 с. ISBN  0-674-01801-X
  89. ^ а б c Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр. 22 ISBN  0-300-08480-3
  90. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр.98 ISBN  0-300-08480-3
  91. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр86 ISBN  0-300-08480-3
  92. ^ а б Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, p358 ISBN  0-300-08480-3
  93. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p267 ISBN  0-393-02030-4
  94. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p290 ISBN  0-393-02030-4
  95. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр. 291 ISBN  0-393-02030-4
  96. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр.182 ISBN  0-300-08480-3
  97. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы p120-1 ISBN  0-679-43809-2
  98. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр.177 ISBN  0-674-01801-X
  99. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 186 стр. ISBN  0-674-01801-X
  100. ^ а б Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр.208 ISBN  0-300-08480-3
  101. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр208-9 ISBN  0-300-08480-3
  102. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр.281 ISBN  0-300-08480-3
  103. ^ "Канал Москва-Волга "
  104. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, p253 ISBN  0-300-08480-3
  105. ^ Ричард Овери, Почему победили союзники 188-9 стр. ISBN  0-393-03925-0
  106. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 278 с. ISBN  0-674-01801-X
  107. ^ Ричард Овери, Почему победили союзники, стр.189 ISBN  0-393-03925-0
  108. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы p276-7 ISBN  0-679-43809-2
  109. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 356 с. ISBN  0-674-01801-X
  110. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 405 с. ISBN  0-674-01801-X
  111. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр.96 ISBN  0-674-01801-X
  112. ^ а б Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 332 стр. ISBN  0-674-01801-X
  113. ^ а б c d Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p216 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  114. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 254 стр. ISBN  0-674-01801-X
  115. ^ а б Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p217 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  116. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр. 11 ISBN  0-375-40881-9
  117. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 142 стр. ISBN  0-674-01801-X
  118. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр. 84 ISBN  0-674-01801-X
  119. ^ а б Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина С. 270 ISBN  0-674-01801-X
  120. ^ Мейрион и Сьюзи Харрис, Солдаты Солнца: Взлет и падение японской императорской армии 139-40 стр. ISBN  0-394-56935-0
  121. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 282 стр. ISBN  0-674-01801-X
  122. ^ Мейрион и Сьюзи Харрис, Солдаты Солнца: Взлет и падение японской императорской армии 469-70 с. ISBN  0-394-56935-0
  123. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр.107 ISBN  0-393-02030-4
  124. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина стр.93 ISBN  0-674-01801-X
  125. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 153-4 стр. ISBN  0-674-01801-X
  126. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, п112-3 ISBN  0-393-02030-4
  127. ^ а б Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина п. 198 ISBN  0-674-01801-X
  128. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, с114-5 ISBN  0-393-02030-4
  129. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр10-1 ISBN  0-375-40881-9
  130. ^ Рой Медведев, Пусть история рассудит стр55-6 ISBN  0-231-06350-4
  131. ^ Рой Медведев, Пусть история рассудит стр. 63 ISBN  0-231-06350-4
  132. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр.117 ISBN  0-393-02030-4
  133. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр.10 ISBN  0-375-40881-9
  134. ^ Льюис Сигельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр.209 ISBN  0-300-08480-3
  135. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, p468-9 ISBN  0-375-40881-9
  136. ^ а б Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, с489-90 ISBN  0-375-40881-9
  137. ^ Ричард Овери, Почему победили союзники, стр 259 ISBN  0-393-03925-0
  138. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 263 стр. ISBN  0-674-01801-X
  139. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 289 с. ISBN  0-674-01801-X
  140. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 347 с. ISBN  0-674-01801-X
  141. ^ Рой Медведев, Пусть история рассудит p133 ISBN  0-231-06350-4
  142. ^ а б c Николя Верт, Карел Бартошек, Жан-Луи Панне, Жан-Луи Марголин, Анджей Пачковски, Стефан Куртуа, В Черная книга коммунизма: Преступления, Террор, Репрессии, Издательство Гарвардского университета, 1999, ISBN  0-674-07608-7
  143. ^ Ричард Пайпс (1993) «Россия при большевистском режиме», с. 309.
  144. ^ Черная книга, страница 749.
  145. ^ Черная книга, страница 750.
  146. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p271 ISBN  0-393-02030-4
  147. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p214, 216 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  148. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр271-2 ISBN  0-393-02030-4
  149. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, p314-5, ISBN  978-0-394-50242-7
  150. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, p326, ISBN  978-0-394-50242-7
  151. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p275 ISBN  0-393-02030-4
  152. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр. 74 ISBN  0-300-08480-3
  153. ^ а б Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр75 ISBN  0-300-08480-3
  154. ^ Дэвид, Пауэлл (1967). «Эффективность советской антирелигиозной пропаганды». 3 (31): 366–80. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  155. ^ Ричард Пайпс, Россия при большевистском режиме, п. 338 ISBN  978-0-394-50242-7
  156. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, п. 269 ISBN  0-393-02030-4
  157. ^ Дождикова, Надежда (2009). Чем был недоволен Берлиоз? О романе М. А. Булгакова ″ Мастер и Маргарита ″ и ″ проблема мира ″. Нева (на русском языке) (7). ISSN  0130-741X. Получено 13 мая 2019.
  158. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина п. 135 ISBN  0-674-01801-X
  159. ^ а б c Ричард Овери, Почему победили союзники, стр68 ISBN  0-393-03925-0
  160. ^ Ричард Овери, Почему победили союзники, п. 283 ISBN  0-393-03925-0
  161. ^ Пауэлл, Дэвид (1967). «Эффективность советской антирелигиозной пропаганды». The Public Opinion Quarterly. 31 (3): 366–380. Дои:10.1086/267536. JSTOR  2747392.
  162. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 142-3 стр. ISBN  0-674-01801-X
  163. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p299 ISBN  0-393-02030-4
  164. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, стр134 ISBN  1-59420-078-5
  165. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр. 484 ISBN  0-393-02030-4
  166. ^ Герхард Л. Вайнберг, Видения победы: надежды восьми лидеров Второй мировой войны стр 100 ISBN  0-521-85254-4
  167. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 362 с. ISBN  0-674-01801-X
  168. ^ Льюис Стегельбаум и Андрей Соколов, Сталинизм как образ жизни, стр.178 ISBN  0-300-08480-3
  169. ^ «Советское вторжение в Польшу и историческая память - учитель-исследователь».
  170. ^ а б c Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр. 683 ISBN  0-375-40881-9
  171. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 284 с. ISBN  0-674-01801-X
  172. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр. 483 ISBN  0-393-02030-4
  173. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p516 ISBN  0-393-02030-4
  174. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p518 ISBN  0-393-02030-4
  175. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p521 ISBN  0-393-02030-4
  176. ^ "Девушка № 217 "
  177. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр. 277 ISBN  0-393-02030-4
  178. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p222, 158 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  179. ^ Майкл Бальфур, Пропаганда на войне 1939–1945: организация, политика и общественность в Великобритании и Германии, p359 ISBN  0-7100-0193-2
  180. ^ Алан Райдинг, Шоу продолжилось: культурная жизнь в оккупированном нацистами Париже стр 22 ISBN  978-0-307-26897-6
  181. ^ Алан Райдинг, Шоу продолжилось: культурная жизнь в оккупированном нацистами Париже стр.24 ISBN  978-0-307-26897-6
  182. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр503 ISBN  0-393-02030-4
  183. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p515-6 ISBN  0-393-02030-4
  184. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, p535 ISBN  0-393-02030-4
  185. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр559 ISBN  0-393-02030-4
  186. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр558 ISBN  0-393-02030-4
  187. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 281 стр. ISBN  0-674-01801-X
  188. ^ а б Ричард Овери, Почему победили союзники, стр 291 ISBN  0-393-03925-0
  189. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр559-60 ISBN  0-393-02030-4
  190. ^ Роберт Сервис, История современной России от Николая II до Путина 283 стр. ISBN  0-674-01801-X
  191. ^ Михаил Геллер, Александр Михайлович Некрич, Утопия у власти, стр 487 ISBN  0-671-46242-3
  192. ^ Ричард Овери, Почему победили союзники, стр 328 ISBN  0-393-03925-0
  193. ^ (по польски) Марек Вежбицки, Stosunki polsko-białoruskie pod okupacją sowiecką (1939–1941). "Białoruskie Zeszyty Historyczne" (НА СТАРОНКАХ КАМУНІКАТУ, Biełaruski histaryczny zbornik) 20 (2003), с. 186–188. Проверено 16 июля 2007 года.
  194. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр. 25–26 ISBN  0-393-02030-4
  195. ^ Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия, стр 38 ISBN  0-393-02030-4
  196. ^ Ричард Феликс Стаар, Внешняя политика Советского Союза, Hoover Press, 1991, ISBN  0-8179-9102-6, п. 75
  197. ^ а б Станислав Лунев. Глазами врага: автобиография Станислава Лунева, Regnery Publishing, Inc., 1998. ISBN  0-89526-390-4
  198. ^ "CNN - Опыт холодной войны: шпионаж". 27 июня 2007 года. Архивировано 27 июня 2007 года.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
  199. ^ а б c d Ричард Феликс Стаар, Внешняя политика Советского Союза, Hoover Press, 1991, ISBN  0-8179-9102-6, стр.79
  200. ^ а б c d Ричард Феликс Стаар, Внешняя политика Советского Союза, Hoover Press, 1991, ISBN  0-8179-9102-6, п. 84
  201. ^ а б Ричард Феликс Стаар, Внешняя политика Советского Союза, Hoover Press, 1991, ISBN  0-8179-9102-6, п. 86
  202. ^ Ричард Феликс Стаар, Внешняя политика Советского Союза, Hoover Press, 1991, ISBN  0-8179-9102-6, п. 80–81
  203. ^ Ричард Феликс Стаар, Внешняя политика Советского Союза, Hoover Press, 1991, ISBN  0-8179-9102-6, п. 82–83
  204. ^ Митрохин, Василий, Кристофер Эндрю (2000). Архив Митрохина: КГБ в Европе и на Западе. Книги Гарднерса. ISBN  0-14-028487-7.
  205. ^ Weeks, Спасатель России: помощь по ленд-лизу СССР во Второй мировой войне, 126
  206. ^ Александр Хилл, «Британская помощь по ленд-лизу и советские военные усилия, июнь 1941–1942 гг.». Журнал военной истории 71, вып. 3 (2007): стр. 773–808. По состоянию на 1 ноября 2011 г.

внешняя ссылка

дальнейшее чтение