Друзья Бога - Friends of God

Эта статья о средневековой мистической группе. Документальный фильм Александры Пелоси о евангелистах см. Друзья Бога (фильм).
Часть серия на
Христианский мистицизм
Преображение Иисуса

В Друзья Бога (Немецкий: Gottesfreunde; или же Gotesvriunde) был средневековым мистический группа как церковных, так и мирян[1] в пределах католическая церковь (хотя чуть не превратилась в отдельную секту) и центром Немецкий мистицизм. Он был основан между 1339 и 1343 гг. Авиньонское папство из Западный раскол, время больших потрясений для католической церкви. Друзья Бога изначально были сосредоточены в Базель, Швейцария а также были довольно важны в Страсбург и Кёльн. Некоторые писатели конца девятнадцатого века широко заявляли об этом движении, считая его влиятельным в мистицизме четырнадцатого века и предшественником этого движения. Протестантская реформация. Современные исследования этого движения, однако, подчеркивают производный и часто второстепенный характер его мистической литературы и его ограниченное влияние на средневековую литературу в Германии.[2]

Имя

На название «Друзья Бога», возможно, повлияли различные источники. Этот термин используется в ряде библейских отрывков (например, Судей 8.22, Иакова 2.23, Исход 33.11, Псалом 138.17, Премудрости 7.27, Лк 12.4, Иоанна 15.15). Концепция дружбы с Богом также применялась различными средневековыми авторами, особенно среди Майстер Экхарт и его последователи.[2]

История

Движение выросло из проповедей и учений Майстер Экхарт, и особенно его Доминиканский духовные наследники проповедник Джон Таулер и писатель Генри Сусо. Влияние на Друзей Бога, хотя и оставалось на заднем плане, оказывал светский священник. Генрих Нёрдлингенский,[3] от Баварский Оберланд, который встретил Таулера и Сусо в Базеле в 1339 году. Генри много общался с другими баварскими и Немецкие мистики[4] и познакомил Друзей Бога с Струящийся свет Божества к Мехтильд Магдебургский.

Группа достигла зарождающейся институциональной формы в 1367 году, когда богатый мирян Рулман Мерсвин купил и восстановил заброшенный монастырь в Страсбурге, известный как Grünenwörth («Зеленый остров»).[5] Грюненверт служил убежищем для изучения Друзьями Бога и «школой пророков», создавшей ряд мистических текстов.[6] Мерсвин подозревается в том, что он анонимный автор Друг Бога из Оберланда.[7]

Друзья Бога во главе с Таулером и Сусо искали мистический путь в соответствии с устоявшейся католической доктриной после Фомы Аквинского. Рулман Мерсвин под руководством Друга Бога из Оберланда хотел очистить Церковь. Этот упор на реформу привел к конфликту Друзей Бога с церковью, и вскоре после смерти Мерсвина в 1382 году они были осуждены.[1]

Некоторые источники утверждают, что после смерти Мерсвина Николай Базельский стал лидером. В конце концов он был сгорел на костре с двумя его последователями для ересь в Вена около 1395 г.[8] Отношения Николая Базельского с Друзьями Бога неясны, поскольку он был осужден как Бегард.[9]

Другой видный член Церкви, Мартин Майнцкий, последователь Николая Базельского, также был сожжен за ересь в 1393 году.[9]

Тексты

С «Друзьями Бога» связано несколько мистических текстов, в первую очередь Theologia Germanica и Книга Девяти Скал. Многие работы были отнесены к Друг Бога из Оберланда, хотя, вероятно, написан самим Рульманом Мерсвином.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Уолш, Реджинальд. «Друзья Бога». Католическая энциклопедия Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909 г., 6 декабря 2017 г.
  2. ^ а б Макгинн, Бернард. Урожай мистицизма, (2005), стр. 408.
  3. ^ Словарь немецких биографий Том 8, Вальтер Килли et al., eds; К Г Саур Верлаг GmbH & Co; Переиздание 2011 изд. Издание стр. 493
  4. ^ Католическая энциклопедия
  5. ^ Макгинн, стр. 417.
  6. ^ а б Джонс, Руфус М., Исследования в мистической религии, Юджин, Орегон: Wipf and Stock, без даты, стр. 247-252 (первоначально опубликовано в Лондоне: Macmillan, 1909)
  7. ^ Недели, Андрей. Немецкий мистицизм от Хильдегарды Бингенской до Людвига Витгенштейна, SUNY Press, 1993, стр. 94, ISBN  9780791414194
  8. ^ «Николай Базельский», BrillOnLine
  9. ^ а б Лефф, Гордон. Ересь в позднем средневековье: отношение гетеродоксии к инакомыслию, c. 1250 - ок. 1450, Manchester: Manchester University Press, 1967 (перепечатано Sandpiper Book, 1999), стр. 383

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Друзья Бога». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

дальнейшее чтение

  • Руфус М. Джонс, Studies in Mystical Religion, Eugene, OR: Wipf and Stock, без даты (первоначально опубликовано в Лондоне: Macmillan, 1909)
  • Гордон Лефф, Ересь в позднем средневековье: отношение гетеродоксии к инакомыслию, c. 1250 - ок. 1450, Манчестер: Manchester University Press, 1967 (перепечатано Sandpiper Book, 1999)
  • Бернард Макгинн, Урожай мистицизма в средневековой Германии (Присутствие Бога, том 4), издательство Crossroad Publishing Company (2005)

внешняя ссылка