Кадваладр - Cadwaladr

Для других людей с таким же именем см. Кадваладр (имя).

Cadwaladr ap Cadwallon
Валлийский дракон (Y Ddraig Goch) .svg
Красный дракон, который в средние века приписывался значку Кадваладру.
Король Гвинеда
Царствоватьок. 655 - 682 гг. н. э.
ПредшественникКадафаэль
ПреемникИдвал Иурч (неуверенно)
Умер682 г. н.э.
ПроблемаИдвал Иурч
жилой домДом Гвинедов
ОтецCadwallon ap Cadfan

Cadwaladr ap Cadwallon (также пишется Кадваладер или Cadwallader на английском языке) было король из Гвинед в Уэльс примерно с 655 по 682 год нашей эры. Во время его правления произошло два опустошительных бедствия: одно в 664 году, а другое в 682 году; он сам стал жертвой второго. О его правлении мало что известно.

Хотя об историческом Кадваладре известно немного, он стал мифической фигурой-искупителем в валлийской культуре. Он является известным персонажем в романтичный рассказы о Джеффри Монмут, где он изображен последним в древней линии, носившим титул Король Британии. По словам Джеффри, он не умирает от чумы. Он отказывается от своего трона в 688 году, чтобы стать паломником, в ответ на пророчество о том, что его жертва личной власти принесет в будущем победу британцам над англосаксами. Рассказ Джеффри о пророчестве Кадваладра и его поездке в Рим считается украшением событий из жизни Cædwalla Уэссекса, которого Джеффри ошибочно отождествил с Кадваладром. Cædwalla отказался от своего трона и отправился в Рим в 688 году.

Для более поздних валлийских комментаторов этот миф «давал мессианскую надежду на будущее избавление Британии от владычества саксов».[1] Он также использовался как фракциями йоркистов, так и ланкастерцев во время Войны роз утверждать, что их кандидат исполнит пророчество, восстановив подлинную родословную, происходящую от Кадваладра.

В Красный дракон (валлийский: И Ддрайг Гох) давно известен как валлийский символ, появляющийся в Мабиногион, то Historia Brittonum, и рассказы Джеффри Монмута. С присоединением Генрих VII к английский трон, его часто называют «красным драконом Кадваладра». Связь с Кадваладром - традиционная, без прочного исторического происхождения.

Историческая запись

Общая карта Гвинеда с указанием кантрефи.

Кадваладр был сыном известного отца, Cadwallon ap Cadfan, и преемник Кинга Кадафаэль. Его имя появляется в родословные Иисуса колледжа MS. 20[2] (как «Кадваладыр вендигейт» или «Кадваладр Благословенный»).

Кадваладр, судя по всему, потерпел крупное военное поражение от западных саксов в Пинхоэ близ Эксетера в 658 году. Говорят, что он обладал «миролюбивым и благочестивым» характером и покровительствовал многим церквям. Церковь Ллангадвальдра в Англси называет его своим основателем.[3]

Имя Кадваладра отображается как «Catgualart» в разделе Historia Brittonum, где говорится, что он умер ужасной смертью, когда был королем.[4] Великая чума 664 года не упоминается в Annales Cambriae, но Беда описание[5] ясно показывает его влияние как на Великобританию, так и на Ирландию, где его появление также отмечено в Ирландские летописи.[6] Чума 682 года не отмечена Беде, но Annales Cambriae обратите внимание на его появление в Великобритании и что Кадваладр был одной из его жертв.[7] Оба Annales Cambriae и Ирландские летописи обратите внимание на воздействие чумы в Ирландии в 683 году,[8][9] как и другие источники.[10]

В генеалогии в колледже Иисуса MS. 20[11][12] и Гарлейские генеалогии[13][14] дать Кадваладра как сына Кадваллона и отца Идвал Иурч. Идвал, который стал отцом более позднего короля Родри Молвиног, возможно, был его преемником.

Раннее мифическое значение

Имя Кадваладра упоминается в ряде литературных произведений, например, в Armes Prydein, пророческое стихотворение начала 10 века из Книга Талиесина. Хотя «Кадваладр» поэмы является символической фигурой, ученые считают, что Кадваладр из Armes Prydein относится к историческому сыну Кадваллона и что уже на этом этапе он «играл мессианскую роль» в некотором роде, но «ее точная природа остается неопределенной».[15] Он обычно в паре с Конан Мериадок, основатель британских поселений в Бретани. Конан и Кадваладр определены как воины, которые вернутся, чтобы восстановить британскую власть. Armes Prydein заявляет, что «британцы будут без своего королевства в течение многих лет и останутся слабыми, пока Конан на своей колеснице не прибудет из Бретани и этот уважаемый лидер валлийцев, Кадваладр».[16] В другом стихотворении говорится: «Спендур Кадваладра, сияющий и яркий, защита армий в пустынных местах. Воистину, он встретит волны, обещание пророчества в начале».[16]

По словам Элиссы Р. Хенкен, Кадваладр был хорошо известен как «предсказанный избавитель» британцев до того, как версия его жизни Джеффри изменила ее конец. Это может быть связано с тем, что он считался человеком, который продолжит достижения своего отца Кадваллона, последнего великого военного лидера бриттов: «весьма вероятно, что отец и сын запутались в народной памяти, слияние, усиленное Кадваладр, чье имя является составным, означающим «боевой лидер», также принял прозвище своего отца Бендигайд (Благословенный) ».[16]

Джеффри Монмут

Кадваладр изображен в рукописи (Peniarth MS 23) из Brut y Brenhinedd, то валлийский перевод Джеффри Historia Regum Britanniae, датируемые до конца 15 века[17]

Кадваладр занимает видное место в Джеффри Монмут с романтичный счет Historia Regum Britanniae (Английский: История королей Британии). Таким образом, Кадваладр Джеффри - это литературное изобретение, в котором для развития сюжета рассказа использовано имя исторического человека. В книге XII, главе XIV Historia, Кадваладр считается последним в череде царей, начавшейся с Брут из Трои. В главах XV - XVIII он уезжает из обезлюдевшей Британии на Бретань, куда переселились британцы. Саму Британию почти опустошила чума; в течение одиннадцати лет страна была «полностью заброшена всеми британцами», за исключением части Уэльса. Кадваладра принимает в качестве гостя Алан Хир, Король Бретани. Воспользовавшись убыль населения, саксы приглашают своих соотечественников присоединиться к ним, как только чума утихнет. С этого момента они становятся полностью доминирующими в Британии, и британцы стали называться «валлийцами».

В то же время в Бретани Кадваладр намеревается вернуться, чтобы вернуть себе остров, и просит Алана предоставить ему армию. Бретонский король соглашается, но Кадваладр слышит пророческий голос, который говорит ему, что он должен пожертвовать личной властью ради своего народа. Если он откажется от престола, его жертва в конечном итоге приведет к восстановлению британского контроля над островом в будущем, как и предсказывал Мерлин к Vortigern: «Голос добавил, что в награду за его верность британский народ снова оккупирует остров в какой-то момент в будущем, как только наступит назначенный момент».[1][18] Кадваладру говорят, что если он будет жить кающейся жизнью, он станет святым. Его кости будут спрятаны, чтобы защитить их. Когда его священные кости будут найдены и возвращены в Британию, бритты (валлийцы и бретонцы) будут возвращены в полное владение своей родиной. Кадваладр и Алан затем обращаются к пророчествам Мерлина и радуются, что это предсказание сбудется в будущем. Затем он отправляется в Рим как паломник, где он умирает в 689 году после встречи с папой.

Таким образом Кадваладр становится мессианской фигурой, которая жертвует собой, чтобы спасти свой народ и вернуть его на обетованную родину. Покаяние Кадваладра гарантирует его святость. Его сын Айвор и его племянник Иныр возвращаются в Великобританию с армией, но, как и предсказывалось, не смогли восстановить британский контроль над островом.

В другом отрывке книги список пророчеств Мерлина содержит предсказание:

Кадвалладер должен призвать Конана и заключить союз с Албаном. Тогда будет великая резня иностранцев, и реки потекут кровью. Тогда холмы Арморики [Бретани] рухнут, и он будет коронован диадемой Брута. Уэльс наполнится радостью, и дубы Корнуолла будут процветать. Остров будет называться Брутом, и оккупация иностранцев прекратится.[19]

Это похоже на объединение Кадваладра и Конана как реставраторов Британии в Армес Придынь.[19] Слияние валлийцев и бретонцев связано с союзом с «албан» (что, вероятно, означает Шотландию: Альба ). Оккупация англичан будет закончена, и Британии будет восстановлена ​​ее истинная идентичность как территория потомков Брут из Трои.

Кадваладр и Войны роз

Герб Генриха VII с изображением "Красного дракона Кадвалладера"

В течение Войны роз Пророчества, связанные с Кадваладром, использовались различными претендентами как часть их притязаний на трон. Это было связано с историей борьбы между Красным и Белым драконом, частью мифа о Мерлин, интерпретируется как враждующие кельтские и саксонские народы. Эдуард IV утверждал, что восстанавливает подлинную древнюю родословную Кадваладра, тем самым выполняя пророчество Мерлина о победе красного дракона. Его канцлер произнес проповедь, в которой утверждалось, что «британская линия, которая погибла с изгнанием Кадвалладера в 689 году, была восстановлена ​​с прибытием короля Эдуарда, предсказанного Мерлином и другими».[20]

Тюдоры также заявили о своем происхождении от Кадваладра, чтобы узаконить свою власть над Великобританией в целом. Оуэн Тюдор заявил о своем происхождении из Кадваладра и использовал значок красного дракона. Когда Генри Тюдор Высадившись в Уэльсе в 1485 году, он принял флаг красного дракона и заявил, что возвращается во исполнение пророчеств Мерлина, записанных Джеффри Монмутским. После победы на Битва при Босворте Генри был встречен у ворот Вустера стихотворением, утверждающим:

Кровь Кадвалладера линейно спускается,
Давно рассказывали о приходе такого принца.
Итак, друзья, если я не солгу,
Это же исполнитель пророчества.[21]

В Валлийский дракон (Красный Дракон) впоследствии стал называться «Красный Дракон Кадвалладера» и использовался как личная эмблема Генри. Тюдоровский историк Томас Гардинер создал генеалогический список, который дал сыну Генриха, Генриху VIII, родословную, показывающую его происхождение от Кадваладра, называемое «последним происхождением той крови, от которой произошли все по наследству», по происхождению Тюдоров.[22]

Кадваладр и Кодвалла

Рассказ Джеффри о паломничестве в Кадваладр, как полагают, произошел от путаницы между Кадваладром и его почти современником. Cædwalla Уэссекса (годы правления 685 - 688). Он также объединяет сына Кадваладра Айвора с преемником Кодваллы. Ine.[23] Согласно с Беда Кедвалла, король Уэссекса, отказался от престола и в 688 году отправился в Рим, чтобы креститься от папы, и вскоре умер. Ине взошла на престол в 689 году.

Аргумент о том, что Джеффри перепутал Кадваладра с Кодваллой, приобрел значение в конце 1570-х годов. В то время, когда перестраивался собор Святого Петра в Риме, была найдена надгробная плита Каэдвалла, подтверждающая рассказ Беды о его смерти в Риме. Валлийцы в Риме, пытаясь подтвердить Джеффри, утверждали, что гробница принадлежала Кадваладру. Это повысило вероятность того, что его священные кости могут быть возвращены в Британию во исполнение пророчества.

Английские критики заявили, что Джеффри просто перепутал двух королей, и что паломничество Кадваладра, таким образом, было чистой выдумкой.[1] По словам Джейсона Найса, валлийцы «попытка« доказать »легенду о Кадваладре в Риме принадлежала к давней традиции, согласно которой особые отношения Уэльса с Римом могут укрепить валлийскую идентичность и защитить валлийцев от английской агрессии», - убеждение, которое было обоснованным в предполагаемом пророчестве, данном Кадваладру.[1] Рафаэль Холиншед резюмировал английский взгляд в своем 1577 г. Хроники Англии, Шотландии и Ирландии:

Но в этом проявляется ошибка британских писателей, которые из-за сходства имен принимали друг друга за другого, поскольку Чедвалла, король вестсаксов в то время, перешел из религиозной преданности после обращения в веру и отправился в Рим. и был там крещен или конфирмован вышеупомянутым папой Сергием, и вскоре после этого ушел из этой жизни в том городе в вышеупомянутом 689 году или около того. Валлийцы считают его своим Кадвалладером: что, чтобы быть правдой, очень не похоже на то, что может быть собрано из ученых сочинений различных хороших и признанных авторов.[24]

В плодородном воображении Джеффри также прослеживаются истории об Айворе ап Алане и Ыныр путешествие из Бретани в Великобританию.[25] Выбор имен для Айвора и Ыныра в рассказах может быть следствием ложных добавлений к Законы Эдуарда Исповедника, которые неточно говорят о хороших отношениях между Уэссекс и валлийцы во время правления короля Инна из Уэссекса (годы правления 688 - 726).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d Ницца, Джейсон А., «Быть« британцем »в Риме: валлийцы в Английском колледже, 1578–1584», Католический исторический обзор, Том: 92, Выпуск: 1, январь 2006 г., стр.1
  2. ^ Филлимор 1887: 87 - он входит в родословную своего потомка: ... Cynan tintaeth6y. M. Rodri mol6yna6c. M. Idwal I6rch. М. Кадваладыр вендигейт. M. Katwalla6n. M. Kad6ga6n. М. Яго. М. Бели. M. Run hir. Г-н Маелгин дал ..., а оттуда обратно в Cunedda.
  3. ^ Джон Кэннон, Оксфордский компаньон британской истории, Oxford University Press, Oxford, 1997, p.150.
  4. ^ Джайлз, Дж. А. (переводчик), изд. (1841 г.), «III. История», История бриттов Ненния, Лондон: Джеймс Бонв Главе 64.
  5. ^ Беда (731), Джайлз, Джон Аллен (ред.), Разные произведения преподобного Беды: церковная история, книги I, II и III, II, Лондон: Whittaker and Co (опубликовано в 1843 г.), стр. 381, Книга III, Глава XXVII
  6. ^ Ривз, Уильям, изд. (1857 г.), «Дополнительные примечания (Хроникон Хайенс)», Житие святого Колумбы, к которому добавлены многочисленные заметки и диссертации, Дублин: Ирландское археологическое и кельтское общество, стр. 376 - 664 год, "Mortalitas magna in Hiberniam pervenit"
  7. ^ Филлимор 1888:159, Annales Cambriae, 682 год, "Mortalitas magna fuit in brittannia. n qua catgualart filius catguolaum obiit."
  8. ^ Филлимор 1888:159, Annales Cambriae, 683 год, "Mortalitas in hibernia".
  9. ^ Ривз, Уильям, изд. (1857 г.), «Дополнительные примечания (Хроникон Хайенс)», Житие святого Колумбы, к которому добавлены многочисленные заметки и диссертации, Дублин: Ирландское археологическое и кельтское общество, стр. 376 - 683 год, "Initium tertiae mortalitatis"
  10. ^ Пламмер, Чарльз (1896), «Заметки к церковной истории (чума в Ирландии)», Венерабилис Бэдаэ, Оксфорд: Оксфордский университет, стр. 196
  11. ^ Филлимор 1887: 87 - его родословная указана как: ... Cynan tintaeth6y. M. Rodri mol6yna6c. M. Idwal I6rch. М. Кадваладыр вендигейт. M. Katwalla6n. M. Kad6ga6n. М. Яго. М. Бели. M. Run hir. Г-н Маелгин дал ..., а оттуда обратно в Кунедду.
  12. ^ Генеалогия из колледжа Иисуса MS 20, Gwynedd 1.
  13. ^ Оуэн 1841: xiv, Родословная Ивайна, сына Хивела, в Предисловие из Древние законы и институты Уэльса - его родословная указана как: ... Карта Ротри Карта Мермина Этил Мерч Карта Циннана Ротри М. Тутгуал М. Кэтгуаларт М. Кэтман М. Джейкоб ..., а оттуда обратно через Мэлгун Гвинед к Cunedda и его предки.
  14. ^ Гарлейская генеалогия 1: Гвинед 1
  15. ^ Райт, Нил, "Джеффри Монмут и Бед" в Литература о короле Артуре VI, Boydell & Brewer Ltd, 1992, стр. 27-60.
  16. ^ а б c Элисса Р. Хенкен, Национальный искупитель: Оуайн Глиндур в валлийских традициях, Cornell University Press, 1996, pp.29–32.
  17. ^ История королей, Национальная библиотека Уэльса, получено 26 февраля 2017
  18. ^ Giles, J. A .; Томпсон, А., ред. (1842 г.), Британская история Джеффри Монмута: в двенадцати книгах (Новый ред.), Лондон: Джеймс Бон
  19. ^ а б Фалетра, Майкл (редактор), Джеффри Монмут, История королей Британии, Broadview Press, 2007, стр.134.
  20. ^ Хьюз, Джонатан, «Политика и оккультизм при дворе Эдуарда IV», Князья и княжеская культура: 1450–1650 гг., Brill, 2005, с.112-13.
  21. ^ Добин, Ховард, Ученики Мерлина: пророчество, поэзия и сила в Англии эпохи Возрождения, Stanford University Press, 1990, стр.51.
  22. ^ D.R. Вульф, «Сила прошлого: история, ритуалы и политический авторитет в Англии времен Тюдоров», в книге Пола А. Фиделера, Политическая мысль и Содружество Тюдоров: глубокая структура, дискурс и маскировка, New York, 1992, pp.21–22.
  23. ^ Хаддан, Артур Уэст; Стаббс, Уильям, ред. (1868 г.), Соборы и церковные документы, относящиеся к Великобритании и Ирландии, я, Oxford (опубликовано в 1869 г.), стр. 202, в пояснениях в сносках.
  24. ^ Холиншед Р., История Англии, 1577, Том 1, с. 183. В архиве 2015-02-20 в Wayback Machine
  25. ^ Стивенс, Томас (12 ноября 1857 г.), "Книга Аберпергвма, неправильно названная Хрониками Карадока", Archaeologia Cambrensis, В третьих, IV, Лондон: Кембрийская археологическая ассоциация (опубликовано в 1858 г.), стр. 81–82.

Рекомендации

Королевские титулы
Предшествует
Кадафаэль Кадомедд		 Король Гвинеда
c. 655–682		Преемник
Идвал Иурч ?
Легендарные титулы
Предшествует
Cadwallo		 Король БританииПоследний король Британии