Черная реконструкция в Америке - Black Reconstruction in America

Обложка первого издания

Реконструкция чернокожих в Америке: очерк истории той роли, которую черные люди сыграли в попытке восстановить демократию в Америке, 1860–1880 гг. это история Реконструкция эпохи к В. Э. Б. Дюбуа, впервые опубликованный в 1935 году. Он ознаменовал собой значительный разрыв со стандартным академическим взглядом на реконструкцию того времени, Школа Даннинга, который утверждал, что период был неудачным, и преуменьшал вклад афроамериканцев. Дюбуа прямо возражал против этих утверждений, подчеркивая роль и влияние чернокожих во время Гражданской войны и Реконструкции и описывая его как период, обещающий, что управляемая рабочими демократия заменит плантационную экономику, основанную на рабстве.

Контекст и начало

Первое опубликованное произведение Дюбуа о Реконструкции было написано в 1901 году. Atlantic Monthly эссе под названием «Бюро вольноотпущенников», которое было перепечатано как эссе «На заре свободы» в его книге 1903 года. Души черного народа.[1] Он также написал о Реконструкции в своей книге 1924 года. Дар черного народа.[2] Он написал более обширное эссе на тему под названием «Реконструкция и ее преимущества», которое впервые было передано в Американская историческая ассоциация в декабре 1909 г. в Нью-Йорк. Альберт Бушнелл Харт, один из его бывших профессоров в Гарвардский университет, отправил ему деньги на участие в конференции. Уильям Арчибальд Даннинг По словам Дюбуа, руководитель так называемой школы Даннинга, созданной при Колумбийском университете, услышал презентацию Дюбуа и похвалил его доклад.[3] Эссе было опубликовано в июльском номере журнала 1910 г. Американский исторический обзор, но в то время не имел большого влияния.[4]

Академический консенсус в то время изображал предоставление черных избирательных прав и правительства Реконструкции на юге как неудачу. Вокруг работ Джеймса Пайка собрался вид, Состояние прострации (1878), написанная вскоре после окончания Реконструкции. Он утверждал, что от Реконструкции не было никакой пользы. Вудро Вильсон с Разделение и воссоединение, 1829–1889 гг. (1893), и Джеймс Форд Родс ' История США от компромисса 1850 года (1906) очернил вклад афроамериканцев в этот период, отражая отношение белое превосходство в период, когда большинство черных и много белых бедняков были бесправный через Юг. Джеймс Уилфорд Гарнер с Реконструкция в Миссисипи (1901), Уолтер Линвуд Флеминг с Гражданская война и реконструкция в Алабаме (1905), Томас Стейплз ' Реконструкция в Арканзасе, 1862–1874 гг. (1923) и Чарльза Уильяма Рамсделла Реконструкция в Техасе (1910) были работами последователей Даннинга, большинство из которых занимали исторические должности в южных университетах.

После публикации Клод Бауэрс ' Трагическая эра: революция после Линкольна, который продвигал идею школы Даннинга в 1929 году, Анна Джулия Купер написал Дюбуа и попросил его написать ответ.[1] В 1930 году Дюбуа написал в Фонд Юлиуса Розенвальда с просьбой о финансировании двух книг, в том числе одной о реконструкции.[2] В 1931 году он написал Альфред Харкорт - чье издательство Харкорт, Брейс и Хау позже опубликует книгу с изложением тезисов того, что станет Черная реконструкция.[2]

Резюме

После трех коротких глав, посвященных черному рабочему, белому рабочему и плантатору, Дюбуа в четвертой главе доказывает, что решение, постепенно принятое рабами на южных плантациях прекратить работу во время войны, было примером потенциального всеобщая забастовка сила в четыре миллиона рабов, с которыми южная элита не считалась. Институт рабства просто должен был смягчиться: «В определенном смысле по прошествии первых нескольких месяцев все знали, что с рабством покончено, что независимо от того, кто победил, положение раба никогда не могло быть прежним после этой катастрофы войны. "[5]

Исследования Дюбуа показывают, что Юг после эмансипации не выродился в экономический или политический хаос. Штат за штатом в последующих главах он отмечает усилия элитного класса плантаторов по сохранению контроля и возврату собственности (в частности, земли), утраченной во время войны. Это в постоянном контексте насилия, совершаемого военизированный группы, часто из бывшего класса бедных и белых надзирателей, по всему Югу. Эти группы часто использовали террор для подавления чернокожих организаций и избирательного права, напуганные огромной властью, которую 4 миллиона избирателей будут иметь на облик будущего.[6]

Он документирует создание отделов общественного здравоохранения для укрепления здоровья населения и санитарии, а также для борьбы с распространением эпидемии в период реконструкции. Против утверждения, что радикальные республиканцы плохо поработали на конституционных съездах и в течение первого десятилетия Реконструкции, Дюбуа отмечает, что после того, как демократы вернули власть в 1876 году, они не меняли конституции Реконструкции в течение почти четверти века. Когда демократы приняли законы о введении расовая сегрегация и Джим Кроу, они сохраняли некоторую поддержку законов о государственном образовании, здравоохранении и социальном обеспечении, а также конституционных принципов, которые приносили пользу гражданам в целом.

Дюбуа отмечал, что южный рабочий класс, т.е. черный вольноотпущенники и бедные белые, были разделены после Гражданской войны по расовому признаку и не объединились против белого имущего класса, то есть бывших плантаторов. Он считал, что эта неудача позволила белым демократам восстановить контроль над законодательными собраниями штатов. Законы Джима Кроу, и лишать права голоса большинство черных и много белых бедняков в конце 19-го и начале 20-го веков.

Обращает на себя внимание широкое использование Дюбуа данных и первоисточников по послевоенной политической экономии бывших Конфедеративных Штатов, равно как и литературный стиль этого 750-страничного эссе. Он отмечает важные достижения, такие как создание системы государственного образования на Юге впервые, создание благотворительных организаций для ухода за всеми гражданами, распространение права голоса на безземельных белых и инвестиции в общественную инфраструктуру.

Ключевые концепции и аргументы

Всеобщая забастовка рабов

В четвертой главе Черная реконструкцияВ статье под названием «Всеобщая забастовка» Дюбуа утверждает, что после эскалации войны рабы в штатах Конфедерации участвовали в всеобщей забастовке, в ходе которой они прекращали работу и пытались пересечь линию фронта противника.[7] Он определяет это как решающий поворотный момент в войне и важную причину нескольких результатов: экономический кризис в Конфедерации, поставку рабочих и солдат для профсоюзной армии и сигнал, который противодействовал пропаганде рабовладельцев о том, что рабы довольны своей жизнью. условия.[7] Это было ключевой частью аргумента Дюбуа об активности афроамериканцев во время Гражданской войны, и это недавно было вновь подчеркнуто в недавней работе историков. Дэвид Рёдигер и Эрик Лумис.[8][9][10]

Психологическая плата за белизну

В разделе, посвященном югу после Гражданской войны, Дюбуа утверждает, что белые рабочие получили «психологическую плату» из-за расизма, который предотвратил коалицию между белыми и черными рабочими. Он использовал этот термин, чтобы отличить его от материальной заработной платы.[11] Он определил эту концепцию следующим образом:[12]

"Следует помнить, что группа белых рабочих, хотя и получала низкую заработную плату, частично компенсировалась своего рода государственной и психологической заработной платой. Им было оказано общественное почтение и почтительные титулы, потому что они были белыми. Их допускали свободно. со всеми классами белых людей на общественные мероприятия, в общественные парки и лучшие школы. Полиция была привлечена из их рядов, а суды, в зависимости от их голосов, относились к ним с такой снисходительностью, что поощряли беззаконие. Их голосование выбирало государственных должностных лиц , и хотя это мало повлияло на экономическую ситуацию, это оказало большое влияние на их личное отношение и почтение, оказываемое им. Белые школы были лучшими в общине и располагались на видном месте, и стоили они от двух до десяти раз дороже на душу населения, как школы для цветных. Газеты специализировались на новостях, которые льстили бедным белым и почти полностью игнорировали негров, за исключением преступлений и насмешек ».

Проведенный Дюбуа анализ конструируемой белой идентичности и концепция психологической заработной платы оказали большое влияние на исследования белизны.[13] Ключевой текст в этой литературе, Плата за белизну к Дэвид Рёдигер, берет свое название прямо из концепции Дюбуа.[13]

Критический прием и наследие

Черная реконструкция получил положительные отзывы в Kirkus Reviews и Нью-Йорк Таймс вскоре после публикации.[14] Однако работа была в значительной степени проигнорирована историками после публикации, когда взгляды Школа Даннинга связана с Колумбийский университет преобладали в опубликованных историях Реконструкции.[15] Некоторые критики отвергли критику Дюбуа других историков, пишущих о вольноотпущенники Роль во время Реконструкции. Дюбуа перечисляет ряд книг и писателей, которые, по его мнению, искажали период Реконструкции. Он назвал те, которые, по его мнению, были особенно расистскими или плохо информированными. Дюбуа считал, что некоторые историки придерживаются "южной белой сказки".[16] вместо того, чтобы точно вести хронику событий и ключевых фигур Реконструкции.

В 1960-х годах и в последующие десятилетия новое поколение историков начало переоценивать работы Дюбуа, а также работы афроамериканских историков Алрутеуса А. Тейлора начала 20-го века. Фрэнсис Батлер Симкинс, и Роберт Вуди.[17] Они разработали новое исследование и пришли к выводам, которые изменили историографию Реконструкции. Эта работа подчеркивала свободу действий черных людей в их поисках свободы и радикальные изменения политики эпохи, которые стали обеспечивать общее благосостояние, а не интересы богатого класса плантаторов.[17][18]

Стипендия 1970-х и 1980-х годов смягчила некоторые из этих утверждений, подчеркнув преемственность политических целей белых политиков до и во время Реконструкции. Акцент Дюбуа на революционном характере Реконструкции был подтвержден Эрик Фонер знаковая книга, Реконструкция: незаконченная революция в Америке, 1863–1877 гг..[19] К началу двадцать первого века Дюбуа Черная реконструкция широко воспринимался как «основополагающий текст ревизионистской афроамериканской историографии».[20]

Рекомендации

  1. ^ а б Лемерт, Чарльз (1 октября 2000 г.). «Гонка времени: Дюбуа и реконструкция». Граница 2. 27 (3): 215–248. Дои:10.1215/01903659-27-3-215. ISSN  1527-2141.
  2. ^ а б c Парфе, Клэр (2009). "Переписывая историю: Публикация Черной Реконструкции В. Э. Б. Дюбуа в Америке (1935)". История книги. 12 (1): 266–294. Дои:10.1353 / bh.0.0022. ISSN  1529-1499.
  3. ^ Уэсли, Чарльз Х. (Июль 1965 г.). "В. Э. Б. Дюбуа - Историк". Журнал негритянской истории. 50 (3): 147–162 (156). Дои:10.2307/2716009. JSTOR  2716009. Дюбуа сказал, что У. Б. Филлипс, защитник Юга, был «очень натренирован», что Уильям Даннинг из Колумбийского университета и Альберт Бушнелл Харт из Гарварда хвалили это.
  4. ^ Дюбуа, В. Э. Б. (1910). «Реконструкция и ее преимущества». Американский исторический обзор. 15 (4): 781–799. Дои:10.2307/1836959. JSTOR  1836959.
  5. ^ Дюбуа, В. Э. Б. (1935). Черная реконструкция. Харкорт Брейс. п.59.
  6. ^ Дюбуа, В. Э. Б. (1935). Черная реконструкция. Харкорт Брейс. стр.419, 465, 494, 503, 521, 675–709.
  7. ^ а б Дюбуа, В. Э. Б. (1935). «Глава IV: Всеобщая забастовка». Черная реконструкция. Харкорт.
  8. ^ Галлахер, Чарльз А. (19 февраля 2016 г.). «Возвращение« всеобщей забастовки »: Дюбуа, рабство и эмансипация». Этнические и расовые исследования. 39 (3): 342–346. Дои:10.1080/01419870.2016.1109688. ISSN  0141-9870.
  9. ^ Лумис, Эрик (2018). История Америки в десяти забастовках. Нью-Йорк. ISBN  9781620971611. OCLC  1031421684.
  10. ^ Ричман, Шон (1 октября 2018 г.). "Волны великих ударов Америки сформировали страну. Мы можем дать волю другим". Получено 13 марта 2019.
  11. ^ Тейлор, Кианга-Ямахтта (2008). "Обзор реконструкции чернокожих в Америке 1860–1880 гг.". www.isreview.org. Получено 13 марта 2019.
  12. ^ Дюбуа, В. Э. Б. (1935). «Глава XVI: Назад к рабству». Черная реконструкция. Харкорт.
  13. ^ а б Хартман, Эндрю (октябрь 2004 г.). «Взлеты и падения исследований белизны». Раса и класс. 46 (2): 22–38. Дои:10.1177/0306396804047723. ISSN  0306-3968.
  14. ^ «Черная реконструкция: первоисточники - обзоры». www.webdubois.org. Получено 13 марта 2019.
  15. ^ Фонер, Эрик (2013). «Черная реконструкция: введение». South Atlantic Quarterly. 112 (3): 409–418. Дои:10.1215/00382876-2146368.
  16. ^ Черная реконструкция, п. 715
  17. ^ а б Фонер, Эрик (1 декабря 1982 г.). «Реконструкция заново». Обзоры в американской истории. 10 (4): 82–100 [83]. Дои:10.2307/2701820. ISSN  0048-7511. JSTOR  2701820.
  18. ^ «Однако в эпоху гражданских прав стало очевидно, что стипендия Дюбуа, несмотря на некоторые ограничения, опередила свое время». Кэмпбелл, Джеймс М .; Ребекка Дж. Фрейзер; Питер С. Манколл (11 октября 2008 г.). Реконструкция: люди и перспективы. ABC-CLIO. п. хх. ISBN  978-1-59884-021-6.
  19. ^ Кэмпбелл, Джеймс М .; Ребекка Дж. Фрейзер; Питер С. Манколл (11 октября 2008 г.). Реконструкция: люди и перспективы. ABC-CLIO. п. xix – xxi. ISBN  978-1-59884-021-6.
  20. ^ «Реконструкция чернокожих в Америке, 1860–1880 гг., В. Э. Б. Дюбуа (1935/1998), обычно считается основополагающим текстом ревизионистской афроамериканской историографии». Бильбия, Марина (1 сентября 2011 г.). «Новая песня демократии». Анналы Американской академии политических и социальных наук. 637 (1): 64–77. Дои:10.1177/0002716211407153. ISSN  0002-7162.

внешняя ссылка

  • WEBDuBois.org - значительный справочный материал доступен здесь.