Дэвид Рёдигер - David Roediger

Дэвид Р. Рёдигер
Родившийся13 июля 1952 г. (1952-07-13) (возраст68)
Колумбия, Иллинойс, НАС.
НациональностьАмериканец
Альма-матерУниверситет Северного Иллинойса
Северо-Западный университет (Кандидат наук)
Род занятийИсторик
ОрганизацияИллинойсский университет в Урбана-Шампейн

Дэвид Р. Рёдигер (родился 13 июля 1952 г.) является заслуженным профессором американистики и истории Фонда Канзасский университет, где он находится с осени 2014 года.[1] Ранее он был американским профессором истории им. Кендрика К. Бэбкока. Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн (UIUC). Его исследовательские интересы включают построение расовая принадлежность, структуры классов, трудовые исследования и история Американский радикализм. Он пишет с Марксист Теоретическая основа.

ранняя жизнь и образование

Рёдигер родился 13 июля 1952 года в г. Колумбия, Иллинойс. Он учился в местных государственных школах через среднюю школу. Он заработал Бакалавр степень в области образования от Университет Северного Иллинойса в 1975 году. Он поступил в аспирантуру и получил кандидат наук в истории из Северо-Западный университет в 1980 г., где написал диссертацию под руководством Джордж М. Фредриксон.

Академическая карьера

Он был помощником редактора Фредерик Дуглас Статьи на Йельский университет с 1979 по 1980 гг.

После получения докторской степени Рёдигер был лектором и доцентом истории Северо-Западного университета с 1980 по 1985 год. Он работал доцентом в Университет Миссури в 1985 году, став профессором в 1992 году. Университет Миннесоты в 1995 году, а с 1996 по 2000 год был председателем университетской программы американских исследований.

В 2000 году он был назначен профессором истории в Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн. Рёдигер также работал директором Центра демократии в многорасовом обществе при UIUC. С осени 2014 года он был Заслуженным профессором американистики и истории Фонда Канзасский университет.[2] Рёдигер является членом совета директоров Издательство Charles H Kerr Company, должность, которую он занимает с 1992 года.

Исследование

Научные интересы Рёдигера в первую очередь касаются расы и класса Соединенные Штаты, хотя он также писал о радикализме в американской истории и политике.

В 1989 году Рёдигер и историк Филип Фонер в соавторстве Наше собственное время: история американского труда и рабочего дня, книга, в которой очень подробно рассказывается о движении по сокращению рабочий день В Соединенных Штатах. Работа открыла новые горизонты, объединив история труда с изучением культуры и характера труда. Книга также расширила историю восьмичасовой рабочий день движение к колониальные времена. Авторы утверждали, что дебаты по поводу продолжительности рабочего дня или рабочей недели были центральным вопросом американского рабочего движения в периоды быстрого роста.

Плата за белизну

Книга Рёдигера, Заработная плата за белизну: раса и создание американского рабочего класса, был опубликован в 1991 году. Наряду с работой Александра Сакстона Расцвет и падение Белой республики (1990) и Тони Моррисон с Игра в темноте: белизна и литературное воображение (1992), эту работу часто называют отправной точкой современного исследования белизны.[нужна цитата ]

Теодор В. Аллен «Классовая борьба и происхождение расового рабства: изобретение белой расы» (1975),[3] брошюра, которая позже была расширена в его основополагающий двухтомный труд Изобретение белой расы, Vol. 1: Расовое угнетение и социальный контроль (1994, 2012) и[4] Изобретение Белой Расы, Vol. 2: «Происхождение расового угнетения в англо-Америке» (1997, 2012);[5] также оказал влияние в этой области. Этот аргумент в некоторой степени предвосхищал Абрам Линкольн Харрис «Радикальная наука в 1920-е гг.[6] Позже Аллен писал о работе Родигера:

«... из-за своего почти всеобщего признания для использования в колледжах и университетах, он служил единственным наиболее эффективным инструментом в социально необходимой функции повышения сознательности объективации« белизны »и популяризации« расы как-а- » тезис о социальном построении. Как человек, получивший от него добрые комментарии в поддержку моих собственных усилий в этой области исторического исследования, я берусь за это критическое эссе с единственной целью, кроме продвижения нашей общей цели - отмены идентичности белых. , и ниспровержение белого превосходства в целом ".[7]

В своей работе Рёдигер утверждал, что «белизна» - это историческое явление в Соединенных Штатах, как сейчас считается множество различных этнических групп »белый "здесь изначально не воспринимались как таковые. Ирландский например, католики и жители сельских районов не считались "белыми" - то есть принимались членами англо-американского протестантского большинства общества - до тех пор, пока они не начали отличать себя от чернить рабы и вольноотпущенники; от Нью-Йоркские беспорядки 1863 г., к беспорядкам в Филадельфия против голосования черных, и Чикагский бунт 1919 года, этнические ирландцы играли важную роль в ожесточенных столкновениях с чернокожими американцами, с которыми они боролись за работу, физическую территорию и политическую власть. Рёдигер считает, что их борьба отражает появление современной теории цветовое сознание, благодаря которому понятия «нации» и «расы» все больше связывались с цветом как основной категорией человеческого различия. Рёдигер утверждает, что социальное строительство концепции белого раса в Соединенных Штатах рабовладельцы сознательно пытались дистанцироваться от тех, кого они порабощали, которые, как правило, были неевропейцами и нехристианами. Кроме того, белые рабочие отдалились от своих южных пролетарских дополнений - рабов. К 18 веку, по его словам, «белый» как расовый термин прочно утвердился в Соединенных Штатах; к концу 19-го он стал всеобъемлющим.[нужна цитата ]

Сплетая воедино экономическую теорию, психологию и историю иммиграции, индустриализации, формирования классов и рабства, Рёдигер в этой работе обратился к тому, что стало общим вопросом в истории труда, в частности, и американской политической культуре в целом: почему исторически работали классовые черные и белые не нашли общую причину в своих общих страданиях внизу социальной лестницы? (В. Э. Б. Дюбуа также поставил этот вопрос в своей основополагающей работе, Черная реконструкция (1935), поскольку он видел неудачу труда в создании связей по расовому признаку.) В контексте XIX века, когда мелкие, автономные мастера медленно, но неуклонно заменялись фабричной системой - с большими последствиями для «Свобода» обычных американцев, Рёдигер предположил, что принятие рабочими «белизны» и карикатурного изображения черных рабов обеспечивало им значимую символическую «заработную плату», заменявшую статусные ценности независимости и ремесленного мастерства для рабочих.[нужна цитата ]

Идея о том, что «белизна» имеет огромное значение для рабочего класса, повлияла на целое поколение ученых, в том числе, совсем недавно, культурного критика. Томас Франк. Ученые сразу же посчитали, что это способствовало тому, что аналитики наблюдали как раскол консенсуса в отношении гражданских прав национальной Демократической партии и сдвиг среди многих представителей белого рабочего класса к голосованию за республиканцев. Рональд Рейган как президент в 1980 году, подтолкнув его к победе.[нужна цитата ]

Заработная плата за белизну получил премию Мерле Курти в 1992 г. Организация американских историков, за лучший труд по социальной истории 1991 года.

Недавняя работа

Рёдигер исследует взаимосвязь между управлением трудом и формированием расовой идентичности в США.

Награды

Библиография

Как единственный автор

  • Тонущий средний класс: политическая история. Нью-Йорк: OR Книги. 2020.
  • Захват свободы: освобождение рабов и свобода для всех. Нью-Йорк: Verso. 2014 г.
  • Как раса выжила в истории США: от поселений и рабства до феномена Обамы. Нью-Йорк: Verso. 2008 г.
  • История против страданий. Чикаго, Иллинойс: Компания Чарльза Х. Керра. 2006 г. ISBN  0-88286-305-3.
  • Работа в направлении белизны: как иммигранты Америки стали белыми. Странное путешествие с острова Эллис в пригород. Нью-Йорк: Основные книги. 2005 г.
  • Цветной белый: преодоление расового прошлого. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. 2002 г. ISBN  0-520-24070-7.
  • К отмене белизны: очерки расы, класса и политики. Лондон, Великобритания и Нью-Йорк: Verso Books. 1994 г. ISBN  0-86091-658-8.
  • Заработная плата за белизну: раса и создание американского рабочего класса. Ред. Ред.. Лондон, Великобритания и Нью-Йорк: Verso Books. 1999 г. ISBN  1-85984-240-2.

Соавторские работы

  • с Элизабет Эш, Производство различий: раса и управление трудом в истории США. Оксфорд: Оксфордский университет P, 2012. ISBN  9780199739752
  • с Филипом С. Фонером, Наше собственное время: история американского труда и рабочего дня. Гринвуд, Колорадо: Greenwood Press, 1989. ISBN  0-313-26062-1
  • с Тайлером Столлингсом, Амелией Джонс, Амелией и Кеном Гонсалес-Дэй, Белизна: своенравная конструкция. Лагуна-Бич, Калифорния: Художественный музей Лагуна, 2003. ISBN  0-911291-31-8

Работы отредактированы

  • с Мартином Блаттом, Значение рабства на Севере. Нью-Йорк: Гарленд, 1998. ISBN  0-8153-3758-2
  • с Рональдом К. Кентом, Сарой Маркхэм и Гербертом Шапиро, Культура, пол, раса и история труда США. Гринвуд, Колорадо: Greenwood Press, 1993. ISBN  0-313-28828-3
  • Черное по белому: черные писатели о том, что значит быть белым. Издание в мягкой обложке Нью-Йорк: Schocken Books, 1999. ISBN  0-8052-1114-4
  • Сотрудник: Жизнь Фреда Томпсона, Фред Томпсон. Чикаго: издательство Charles H. Kerr Publishing Co., 1993. ISBN  0-88286-220-0
  • Джон Браун, W.E.B. Дюбуа. Нью-Йорк: Random House, 2001. ISBN  0-679-78353-9
  • Трудовая борьба на глубоком юге, Ковингтон Холл. Чикаго: издательство Charles H. Kerr Publishing Company, 1999. ISBN  0-88286-244-8
  • с Роузмонт, Франклин, Записки Haymarket. Чикаго: издательство Charles H. Kerr Publishing Co., 1986. ISBN  0-88286-147-6
  • с Арчи Грин, Франклин Роузмонт и Сальваторе Салерно. Большой красный песенник. Чикаго: Charles H. Kerr Publishing Co., 2007. ISBN  0-88286-277-4
  • Лучшие очерки американской истории 2008. Нью-Йорк: Palgrave MacMillan, 2008. ISBN  0-230-60591-5
  • с Мартином Смитом, Прослушивание восстания: избранные сочинения Джорджа Равика. Чикаго: Charles H. Kerr Publishing Co., 2010. ISBN  0-88286-318-5
  • с Джереми Криклер и Вульф Д. Хунд, Заработная плата за белизну и расистский символический капитал, Берлин: Лит., 2010. ISBN  978-3-643-10949-1

Рекомендации

  1. ^ Рёдигер, Дэвид. "РЕЗЮМЕ" (PDF). history.ku.edu. Получено 6 февраля 2018.
  2. ^ Никкум, Джон (31 августа 2020 г.). «Политическая эксплуатация« среднего класса »рассматривается в новой книге». Канзасский университет. Получено 31 августа, 2020.
  3. ^ Теодор В. Аллен, https://www.jstor.org/stable/3004507 «Классовая борьба и происхождение расового рабства: изобретение белой расы» В архиве 2011-04-06 на Wayback Machine (Hoboken: Hoboken Education Project, 1975), переизданный в 2006 году с введением Джеффри Б. Перри из Центра изучения жизни рабочего класса, SUNY, Стоуни-Брук.
  4. ^ Теодор В. Аллен, Изобретение белой расы, Vol. 1: Расовое угнетение и социальный контроль (Verso Books, 1994, 2012).
  5. ^ Теодор В. Аллен, Изобретение белой расы, Vol. 2: Происхождение расового угнетения в англо-Америке (Verso, 1994, 2012, ISBN  978-1-84467-770-2).
  6. ^ См., Например, следующий аргумент Харриса: «Необоснованный страх перед крамольным объединением численности превосходящих негров-рабов и безземельных белых привел к тому, что доминирующие белые стали поощрять и усиливать расовые различия, так же как многие современные работодатели поддерживают определенную долю представителей разных рас и национальности как оплот против организации труда и, как и другие, более безжалостные, эксплуатируют расовую антипатию на основе теории «разделяй и властвуй» »(472). https://www.jstor.org/stable/3004507 Харрис, Абрам Л. (1927). «Экономические основы американского расового разделения». Социальные силы. 5 (3): 468–478. Дои:10.2307/3004507. JSTOR  3004507. Также от Аллена: «Противодействие рабству, исходившее от Северо-Запада и наемных работников с Востока, было вызвано их признанием фундаментального антагонизма интересов между системой рабства и свободным трудом, а не их гуманитаризмом. На самом деле северные наемные работники были так же враждебны к негритянским свободным, как и к рабам. Нападения на негров были довольно обычным явлением в городах северного и среднего Запада в период до гражданской войны ». [Здесь Аллен цитирует ЖИЗНЬ И ВРЕМЯ ФРЕДЕРИКА ДУГЛАССА, часть I, глава 20, и часть II, глава 5. Также НЬЮ-ЙОРКСКИЕ БУНТЫ] "(472).
  7. ^ Теодор В. Аллен, «О заработной плате Рёдигера за белизну» (исправленное издание) » В архиве 2014-07-31 на Wayback Machine (Культурная логика, 2001).

внешняя ссылка