Договор Ложи Медицины - Medicine Lodge Treaty

Совет в Медисин-Лодж-Крик, взят из Еженедельник Харпера

В Договор Ложи Медицины это общее название для трех договоры подписано рядом Medicine Lodge, Канзас, между Федеральное правительство США и южный Равнины индийские племен в октябре 1867 года, намеревались установить мир в этом районе, переместив Коренные американцы к оговорки в коренная американская территория и вдали от европейско-американского поселения. Договор был заключен после расследования, проведенного Индийская комиссия мира, который в своем заключительном отчете в 1868 году пришел к выводу, что войны можно было предотвратить. Они определили, что правительство Соединенных Штатов и его представители, включая Конгресс США, способствовал войне на Великие равнины из-за невыполнения своих юридических обязательств и честного отношения к коренным американцам.

Правительство США и вожди племен встретились по их просьбе в месте, традиционном для церемоний коренных американцев. Первый договор был подписан 21 октября 1867 г. Kiowa и Команчи племена.[1] Второй, с Kiowa-Apache,[2] был подписан в тот же день. Третий договор подписан с Южный Шайенн и Арапахо 28 октября.[3]

Согласно Договору Ложи Медицины, племенам были назначены резервации меньшего размера по сравнению с территориями, определенными в договоре 1865 года. Договорные племена никогда ратифицирован договор путем голосования взрослых мужчин, как это требуется. Кроме того, изменив политику выделения под Закон Дауэса и разрешая продажи в соответствии с Соглашение с шайеннами и арапахо (1890 г.) и Соглашение с команчами, кайова и апачем (1892 г.) подписано с Комиссия Чероки, Конгресс еще больше сократил территорию их резервации. Вождь кайова Одинокий волк подан костюм против правительства за мошенничество от имени племен в Одинокий волк против Хичкока. В 1903 г. Верховный суд США вынес решение против племен, определив, что Конгресс "полная власть "и политическое право принимать такие решения.[4] После этого случая Конгресс действовал в одностороннем порядке по земельным решениям, связанным также и с другими резервациями.

Из-за нерешенных вопросов с договором и последующими действиями правительства в середине 20 века кайова, арапахо и команчи подали несколько исков против правительства США. На протяжении десятилетий они добились существенных выплат денежной компенсации в размере десятков миллионов долларов, хотя на рассмотрение дел потребовались годы.

Индийская комиссия мира

Основная статья: Индийская комиссия мира

20 июля 1867 г. Конгресс учредил Комиссию по вопросам мира для индейцев для заключения мира с племенами равнинных индейцев, которые воевали с США.[5][6] В Комиссия мира встретились в Сент-Луис, штат Миссури 6 августа 1867 г. Натаниэль Дж. Тейлор, Комиссар по делам индейцев, как его президент. Комиссары согласились с тем, что прочный мир зависит от отделения индейцев, считающихся «враждебными», от тех, кого считают дружественными, удаления всех индейских племен в резервации вдали от маршрутов экспансии США на запад и обеспечения их содержания.[5][7]

В официальном отчете Комиссии президенту Соединенных Штатов от 7 января 1868 года подробно описываются истории причин индийских войн, в том числе: многочисленные социальные и юридические несправедливости по отношению к индейцам, неоднократные нарушения многочисленных договоров, акты коррупции со стороны многие местные агенты и виновность Конгресса в невыполнении определенных юридических обязательств. В докладе утверждается, что индейские войны можно было полностью предотвратить, если бы правительство США и его представители действовали с юридической и моральной честностью в отношениях с индейцами.[8]

Остальные члены комиссии мира были генерал-лейтенант Уильям Т. Шерман, командир военной дивизии Миссури; Генерал майор Уильям С. Харни (в отставке), который принимал участие в более ранних конфликтах с шайеннами и Сиу вдоль Platte River; бригадный генерал Альфред Х. Терри, командующий военным департаментом Дакоты; Сенатор Джон Б. Хендерсон Миссури, председатель сенатского комитета по ассигнованиям на индейцев, внесший законопроект о создании комиссии по миру; Полковник Сэмюэл Ф. Таппан, бывший член Первой добровольческой кавалерии Колорадо и сторонник мира, который руководил расследованием Армии США Резня в Сэнд-Крик; Генерал майор Джон Б. Сэнборн, бывший командующий округом Верхний Арканзас, который ранее помогал вести переговоры Договор Маленького Арканзаса 1865 г.[5][9][10] Шерман, публично заявивший о своем несогласии с политикой мира, был призван Вашингтон.[9] и не мог присутствовать на советах на южных равнинах, включая совет в Медисин-Лодж-Крик. Генерал майор Кристофер С. Огур, командующий военным департаментом Платта, сменил его на временной должности.[5][9]

Медицина Лодж Речные советы

После неудачной встречи с индейцами северных равнин в сентябре,[7] комиссия собралась в Форт Ливенворт (Канзас) в начале октября и отправился оттуда по железной дороге в Форт Харкер.[11] Там к нему присоединился эскорт из пятисот солдат 7-й кавалерийский полк США[7][12] и батарею В 4-й артиллерийской, вооруженной двумя Пушки гатлинга.[11][12] Они находились под командованием майора. Джоэл Х. Эллиотт,[7] который был освобожден от посещения военно-полевой суд дело подполковника Джордж Армстронг Кастер затем идет в Форт Ливенворт.[11] Комиссию также сопровождали многочисленные газеты. репортеры, которые подробно освещали людей и события, связанные с работой комиссии.[7][13]

Комиссия прибыла в Форт Ларнед (современный Канзас) 11 октября, где уже присутствовали некоторые руководители, в том числе Черный чайник Шайеннов,[5] Маленький ворон арапахо и Сатанта Кайова.[14] По настоянию племен собрания были перенесены из Ларнеда в Медисин-Лодж-Ривер (недалеко от нынешнего Медисин-Лодж, штат Канзас), традиционного индийского места проведения церемоний.[5] Предварительные обсуждения, начавшиеся 15 октября, пришли к выводу, что Экспедиция Хэнкока возглавляемый ранее в 1867 году генерал-майором А. Уинфилд Скотт Хэнкок, во время которого была разрушена большая деревня шайенов и сиу в Пауни-Форк, было непродуманным. Этот вывод, а также извинения комиссаров за разрушение села, послужили для прояснения ситуации. Это создало более позитивную атмосферу для советов,[5][7] который начался 19 октября.[5][7][15]

Условия договора и стороны, подписавшие

Договоры, заключенные в Медисин-Лодж-Крик, были аналогичными по своим условиям, включая сдачу традиционных племенных территорий в обмен на гораздо меньшие резервации на Индейской территории (в настоящее время Оклахома ), а также питание, одежду, снаряжение, оружие и боеприпасы для охоты.[7]

Договоры с кайова, команчи и равнинные апачи

Согласно первому из трех договоров Ложи Медицины, кайова и команчи были вынуждены отказаться от более 60000 квадратных миль (16000000 га) традиционных племенных территорий в обмен на резервацию площадью 3 миллиона акров (1200000 га) в юго-западном углу. Индийской территории (современная Оклахома), большая часть которой находится между Северной развилкой Красной реки и Северной Канадской рекой.[1][7][16] Племенам также будут предоставлены дома, сараи и школы на сумму 30 000 долларов, которые племена не просили.[16] Вторым договором равнины или кайова-апачи были включены в первый договор;[17] этот договор подписали все кайова и команчи, подписавшие первый договор, вместе с несколькими вождями равнинных апачей.[2] Договоры с племенами кайова, команчи и равнинных апачей были заключены 21 октября 1867 года.[7]

Подписание вождей Kiowa[1][2]

Подписание вождей команчей[1][2]

  • Parry-wah-say-men, или Десять медведей
  • Теп-пе-навон, или нарисованные губы
  • То-са-ин (To-she-wi), или Серебряная брошь
  • Сир-чи-нека, или стоячее перо
  • Хо-ве-ар, или Бездна в лесу
  • Тир-ха-я-гуа-хип, или спина лошади
  • Es-a-nanaca (Es-a-man-a-ca), или Имя Волка
  • Ай-те-эс-та, или Маленький рог
  • Пух-да-да-быть, или Железная гора
  • Сад-ди-йо, или собачий жир

Подписание вождей Plains Apache[2]

  • Мах-вип-тьфу, Рукав волка
  • Кон-жон-та-ко, Бедный медведь
  • Чо-се-та, или плохая спина
  • Нах-Тан, или Храбрый человек
  • Ба-чже-эч, Железная рубашка
  • Тиль-ла-ка, или WhiteHorn

На этой конференции вождь команчей Parry-wah-say-men (Десять медведей) произнес обращение, предсказывающее будущее его народа:

Мое сердце наполняется радостью, когда я вижу тебя здесь, как ручьи наполняются водой, когда весной тает снег; и я радуюсь, как пони, когда в начале года появляется свежая трава. Я слышал о вашем приезде, когда был далеко отсюда, и разбил лишь несколько лагерей, когда встретил вас. Я знаю, что вы пришли делать добро мне и моему народу. Я искал блага, которые будут длиться вечно, и поэтому мое лицо светится радостью, когда я смотрю на тебя. Мои люди никогда прежде не натягивали лук и не стреляли из ружья по белым. Между нами возникли проблемы, и мои молодые люди танцевали боевой танец. Но это не мы начали. Это ты послал первого солдата, а мы - второго. Два года назад я пошел по этой дороге, следуя за буйволом, чтобы у моих жен и детей были пухлые щеки и согревались тела. Но солдаты стреляли по нам, и с тех пор раздался шум, похожий на шум грозы, и мы не знали, куда идти. Так было на Канадский. Мы также не были вынуждены плакать в одиночестве. Солдаты в синем и Утес пришли из ночи, когда было темно и тихо, и для костров они зажигали наши хижины. Вместо охоты они убивали моих смельчаков, а воины племени коротко стриглись за мертвых. Так было в Техас. Они принесли горе в наши лагеря, и мы вышли, как быки бизонов, когда на коров напали. Когда мы нашли их, мы убили их, а их скальпы висят в наших домиках. Команчи не слабые и слепые, как щенки собаки в семилетнем возрасте. Они сильны и дальновидны, как взрослые лошади. Мы пошли по их дороге и пошли по ней. Белые женщины плакали, а наши женщины смеялись.

Но есть вещи, которые мне не нравятся. Они были не сладкими, как сахар, а горькими, как тыквы. Вы сказали, что хотели разместить нас в резервации, чтобы построить наши дома и сделать из нас домики для медицины. Я не хочу их. Я родился в прерии, где ветер дул свободно, и ничто не могло нарушить солнечный свет. Я родился там, где не было ограждений [sic] и где все дышало свободно. Я хочу умереть там, а не в стенах. Я знаю каждый ручей и каждый лес между Рио-Гранде и Арканзас. Я охотился и жил за городом. Я жил, как мои отцы до меня, и, как и они, я жил счастливо.

Когда я был в Вашингтоне, Великий Отец сказал мне, что вся земля команчей наша и что никто не должен мешать нам жить на ней. Итак, почему вы просите нас оставить реки, солнце и ветер и жить в домах? Не просите нас отказаться от буйвола за овец. Молодые люди слышали об этом, и это их огорчило и рассердило. Не говори об этом больше. Я люблю вести разговор, полученный от Великий отец [президент США]. Когда я получаю товары и подарки, я и мои люди радуемся, потому что это показывает, что он держит нас в своих глазах.

Если бы техасцы держались подальше от моей страны, мог бы быть мир. Но то, чем вы теперь говорите, что мы должны жить, слишком мало. Техасцы забрали те места, где трава росла больше всего, а древесина была лучшей. Если бы мы сохранили это, мы могли бы сделать то, о чем вы просите. Но уже поздно. У белого человека есть страна, которую мы любили, и мы хотим только бродить по прерии, пока не умрем. Все хорошее, что ты скажешь мне, не будет забыто. Я буду носить его так же близко к сердцу, как мои дети, и он будет так же часто на моем языке, как имя Великого Отца. Я не хочу, чтобы кровь на моей земле запятнала траву. Я хочу, чтобы все было ясно и чисто, и я желаю, чтобы все, кто проходит через мой народ, могли обрести покой, когда они входят, и покидают его, когда уходят.

— Десять медведей[18]

Договор с шайеннами и арапахо

Под Договор Маленького Арканзаса 1865 г. племенам южных шайенов и арапахо были выделены в качестве резервации те части Канзаса и Индийской территории (современная Оклахома) между Арканзас и Симаррон реки и лежащий к востоку от воображаемой линии, идущей к северу от Буффало-Крик на Симарроне до Арканзаса.[19] Согласно Договору Ложи Медицины, закрепленная за ними территория была сокращена до менее чем половины территории по договору 1865 года, уменьшенной до этой земли к югу от границы штата Канзас.[20] в общей сложности 4 300 000 акров (1 700 000 га) земли. Кроме того, племенам было разрешено продолжать охоту к северу от реки Арканзас до тех пор, пока оставались буйволы, пока они держались подальше от белых поселений и дорог. Эта уступка была сделана для получения участия Собаки-солдаты к условиям договора.[7] Отдельная версия договора для Северный Шайенн был создан, но они не подписали, так как были в союзе с Красное облако и Оглала Лакота в боевых действиях против США.

Подписание вождей южных шайеннов[3]

Подписание вождей арапахо[3]

  • Маленький ворон
  • Желтый медведь
  • Буря
  • белый кролик
  • Пятнистый волк
  • Маленький большой рот
  • Молодой Кольт
  • Высокий медведь

Нератифицированный

Договор сразу вызвал споры и оспаривание как членами, так и другими лидерами большинства вовлеченных племенных групп. Поскольку большинство племен были децентрализованными, принятие договора зависело от ратификации 3/4 взрослых мужчин каждого из племен. Это условие было частью договора. США никогда не получали достаточного количества голосов для такой ратификации, и, таким образом, договор так и не стал действительным или законным. Конфликт по поводу условий договора продолжался годами.

Договор Ложи Медицины требовал одобрения 3/4 взрослых мужчин в резервации для любых дальнейших уступок земли. В 1887 году Конгресс изменил национальную политику в отношении распределения земель коренных американцев, приняв Закон Дауэса, который способствовал выделению земельных участков отдельным домохозяйствам (они считали, что 160 акров на одно домохозяйство будет достаточно для возделывания), чтобы разделить общинные земли, принадлежащие племенам, с правом продавать полученные «излишки». В случае с индейцами южных равнин, комиссия была назначена для получения их согласия на такие наделы и продажи. В Иеронимское соглашение 1892 г., хотя никогда не ратифицированный племенами, реализовал новую политику наделения, фактически удалив миллионы акров земли из резервации. Комиссия, ведущая переговоры по соглашению, уклонилась от сообщения индейцам, какой будет цена продажи.[21] В Вождь кайова Одинокий волк подал в суд на Секретарь внутренних дел от имени всех племен кайова, команчей и апачей, поскольку в то время они были ограблены правительством.

Дело, Одинокий волк против Хичкока, в конечном итоге было решено Верховный суд США в 1903 году. В своем постановлении суд признал, что индейцы не соглашались на уступку земли. Но он пришел к выводу, что Конгресс "полная власть "действовать в одностороннем порядке, чтобы обстоятельства не имели значения. Его решение выражало отношение девятнадцатого века к коренным американцам. Цитата из Соединенные Штаты против Кагамы (1855) 118 US375 в своем постановлении суд повторил описание индейских племен как «опекунов нации ... которые в значительной степени зависят [от Соединенных Штатов] в плане их повседневной пищи ... возникает обязанность защиты, а вместе с ним и сила ".[22]

Последствия

После решения Верховного суда Конгресс продолжал вносить односторонние изменения в земли резерваций, не достигая согласия племен, начиная с 1903 и 1904 годов с Индийская резервация Rosebud в Южной Дакоте. В Комиссар по делам индейцев, затем Уильям Артур Джонс, заявил о своем намерении действовать без согласия коренных американцев.[23] Поскольку историк Блю Кларк обнаружил, что Джонс написал, что он планировал официально отчитаться о земельных законах перед Конгрессом в пользу «того, чтобы Конгресс забрал собственность индейцев без их согласия». Другой пример: в 1907 году Конгресс санкционировал продажу «излишков» земли в Роузбуде, опять же без согласия Индии.[24]

Неурегулированные проблемы снова были оспорены в середине двадцатого века, начиная с 1948 года. Объединенные представители Kiowa, Apache и Comanche подали иск против правительства США о компенсации в связи с первоначальным соглашением и последующими действиями, включая продажи в соответствии с нератифицированным соглашением Джерома. В последующие десятилетия и через несколько исков племена получили существенную компенсацию в десятки миллионов долларов от Индийская комиссия по претензиям.[25]

Договор Ложи Медицины драматизируется в эпизоде ​​1962 года "Рассказчик правды" на канале синдицированное телевидение серия антологий, Дни Долины Смерти, организованный Стэнли Эндрюс. В эпизоде Барни Филлипс был брошен на роль генерала Уинфилда Скотта Хэнкока и Чарльза Карлсона на роль Дикий Билл Хикок, долго после Гай Мэдисон играл Хикока в еженедельной синдицированной серии.[26]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d «Договор с кайова и команчи 1867 г.» (Договор о Ложи Медицины), 15 Стат. 581, 21 октября 1867 г.
  2. ^ а б c d е «Договор с кайова, команчи и апачи, 1867 г.» (Договор о Ложи Медицины), 15 Стат. 589, 21 октября 1867 г.
  3. ^ а б c «Договор с шайеннами и арапахо, 1867 г.» (Договор о Ложи Медицины), 15 Стат. 593, 28 октября 1867 г.
  4. ^ Пирсон, Эллен Холмс. "Одинокий волк v Hitchcock." Teachinghistory.org. По состоянию на 11 июля 2011 г.
  5. ^ а б c d е ж г час Грин 2004, стр. 34.
  6. ^ Cozzens 2003, стр. xxvi.
  7. ^ а б c d е ж г час я j k Cozzens 2003, стр. xxvii.
  8. ^ Индийская комиссия мира 1868
  9. ^ а б c Хойг 1980, стр. 23.
  10. ^ Cozzens 2003, стр. 664.
  11. ^ а б c Хойг 1980, стр. 24.
  12. ^ а б Грин 2004, стр. 36.
  13. ^ Хойг 1980, стр. 25.
  14. ^ Хойг 1980, стр. 26.
  15. ^ Хойг 1980, стр. 29.
  16. ^ а б Хойг 1980, стр. 30.
  17. ^ Хойг 1980, стр. 31.
  18. ^ Тейлор, Натаниэль Г. и др. (1910) Документы, касающиеся переговоров и советов, проведенных с индейцами в Дакоте и Монтане в 1866–1869 гг., Вашингтон: Государственная типография. (Подлинник находится в Национальных архивах, в архивах Индийского отдела, канцелярии министра внутренних дел, группа записей 48.)
  19. ^ Грин 2004, стр. 28.
  20. ^ Грин 2004, стр. 37.
  21. ^ Кларк (1999), Lone Wolf, стр. 40–49.
  22. ^ Блю Кларк, Одинокий волк против Хичкока: договорные права и индейское право в конце девятнадцатого века, University of Nebraska Press, 1999, стр. 142
  23. ^ Кларк (1999), Одинокий волк, стр. 62
  24. ^ Кларк (1999), Одинокий волк, pp. 82–83, по состоянию на 21 января 2011 г.
  25. ^ «История Дж. Роя Томпсона: дела 32, 258, 257, 259-A и апелляция 12–71» В архиве 4 июня 2010 г. Wayback Machine, Special Collections & University Archives, Библиотека государственного университета Оклахомы, доступ 21 января 2011 г.
  26. ^ "Рассказчик правды о Дни Долины Смерти". База данных фильмов в Интернете. Получено 17 сентября, 2018.

использованная литература

внешняя ссылка