Бхага - Bhaga

Бхага
Бог богатства, процветания, брака и утра
Принадлежность	Адитьи
Планета	солнце
Родители	Адити

санскрит бхага (IAST: бхага) - термин для "господин, покровитель ", но также и для" богатства, процветания ". Родственный термин в Авестийский и Древнеперсидский является бага, неопределенного значения, но используется в том смысле, в котором также могут применяться слова «господин, покровитель, участник / распространитель удачи». Родственник в Славянские языки это корень болото. В семантика похоже на английский господин (от Хлафорд «хранитель хлеба»), идея состоит в том, что это часть функции вождя или лидера - раздавать богатство или добычу среди своих последователей. Название города Багдад происходит от Среднеперсидский бага-данные, "дань господину".

На санскрите Ригведа, бхага является эпитетом как смертных, так и богов (например, Савитр, Индра и Агни ) которые дарят богатство и процветание, а также являются олицетворением определенного бога, то Бхага, который дарует то же самое. В Ригведе персонификация засвидетельствована прежде всего в RV 7.41, который посвящен восхвалению Бхаги и ближайших к нему божеств, и в котором Бхага призывается около 60 раз вместе с Агни, Индрой, двойной Митра-Варуна, два Ашвины, Пусан, Брахманаспати, Сома и Рудра.

Бхага также вызывается повсюду в компании Индры, Варуна и Митра (например. RV 10,35, 42,396). Иногда персонификация бывает намеренно двусмысленной, как в RV 5.46, где изображены мужчины, просящие Бхагу поделиться бхага. В Ригведе Бхага иногда ассоциируется с солнцем: в RV 1.123, Рассвет (Ушас ) считается сестрой Бхаги, а в RV 1.136, глаз Бхаги украшен лучами.

V / VI века до н.э. Нирукта (Нир. 12.13) описывает Бхагу как бога утра. В Ригведе Бхага названа одним из Адитьи, семь (или восемь) небесных сыновей Адити, Ригведическая мать богов. В средневековье Бхагавата Пурана, Бхага снова появляется с Пуранскими Адитьями, которые к тому времени являются двенадцатью солнечными богами.

В других местах Бхага продолжает оставаться богом богатства и брака в роли, которая также засвидетельствована для Согдийский (буддийский) эквивалент Бхаги. В мифах, связанных с фигурой, Вирабхадра, могущественный герой, созданный Шива, который однажды ослепил его.

Нарицательное существительное бхага сохранилась во 2 веке н.э. надпись Рудрадаман I, где это фискальный термин; в бхагаван для "того, кто обладает (-ван) свойства бхага", следовательно," господин, бог "; а в бхагья, и "то, что происходит от бхага", следовательно"судьба "как абстрактное существительное, а также Бхагья персонифицированный как собственное имя сына Сурья.

Бхага также является верховным божеством Пурва Пхалгуни Накшатра.

использованная литература