Двандва - Dvandva

А Двандва ('пара' в санскрит ) это языковое соединение в котором несколько отдельных существительных объединены, чтобы сформировать агломерированное составное слово, в котором соединение было опущено, чтобы сформировать новое слово с отличным семантическим полем. Например, отдельные слова «брат» и «сестра» в некоторых языках могут быть объединены в «братья-сестра» для выражения «братья и сестры». Грамматическое число таких конструкций часто бывает множественным или двойной.

Термин двандва был заимствован из санскрита, языка, на котором эти соединения распространены. Двандвы также существуют в Авестийский, то Древнеиранский язык связанных с санскритом, а также во многих Индоарийские языки произошел от Пракритс. Несколько дальневосточных языков, таких как Китайский, Японский, Атонг (тибето-бирманский язык Индии и Бангладеш) и Корейский также есть двандвы. Двандвы также иногда встречаются в европейских языках, но встречаются относительно редко.

Примеры включают:

  • санскрит матапитарау «родители» (букв. «мать-отец»).
  • Китайский : 山川; пиньинь : шаньчуан и японский Ямакава (山川), для «пейзаж, декорации» (букв. «горы и реки»).
  • Грузинский: დედ-მამა (Дед-мама) (букв. мать-отец) для родители, და-ძმა (да-ʒma) (букв. сестра-брат) для братья и сестры
  • Современный греческий μαχαιροπήρουνο / maçeɾoˈpiɾuno / для "столовых приборов" (букв. "вилка-нож"), ανδρόγυνο / anˈðɾoʝino / для «супружеская пара» (букв. «муж-жена»).
  • Финский маа-илма («земля-воздух») для «мира».
  • Фриульский Маримон («морской мир») для «всего мира, вселенной».
  • Атонг ачу-амби («дедушка-бабушка») для «предков».
  • Азербайджанский r-arvad («муж-жена») для «супружеская пара».
  • Баскский анай-арребак ("братья и сестры").
  • идиш טאַטעמאַמע tatemame (папа-мама) для «родителей».

Двандваs не следует путать с агглютинация, который также объединяет слова, но это другой процесс.

санскрит

Есть два или три вида двандвы. соединения на санскрите, в зависимости от классификации.

Итаретара двандва

Первый и самый распространенный вид итаретара (<итара-итара) двандва, является перечислительным составным словом, значение которого относится ко всем его составным членам. Получившееся составное слово находится в двойной или множественное число в зависимости от общего количества описанных лиц. Он принимает пол последнего члена в составной конструкции. Примеры:

  • рама-лакшманау (двойной) "Рама и Лакшмана "
  • Харихарау (двойной) "Хари и Хара (Шива )"
  • ачарья-шишйау (дуальный) 'учитель и ученик'
  • рама-лакшмана-бхарата-шатругнах (множественное число) «Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругна "
  • нар-ашва-ратха-дантинах (множественное число) «люди, лошади, колесницы и слоны»
  • дева-манушйах (множественное число) «боги и люди»

Сравните греческий Αβαρόσλαβοι / avaˈɾoslavi / «Авары и славяне (два разных племени, действующие как единое целое)», аналогично с регистром и числовой маркировкой, отображаемой только в последней части соединения, первая из которых имеет форму корня слова)

Итаретары, образованные из двух терминов родства, ведут себя по-разному, в том смысле, что первое слово не в сложной форме, а в именительном падеже (единственном числе).

  • матā-питарау "мать и отец"

Самахара двандва

Второй, более редкий вид называется самахара двандва и представляет собой собирательное сложное слово, значение которого относится к совокупности составляющих его членов. Получающееся в результате составное слово находится в единственном числе и всегда имеет род среднего рода. Примеры:

  • падипадам "конечности", буквально "руки и ноги", от пани 'рука' и пада 'оплачивать'

Сравните Новогреческий ανδρόγυνο / anˈðɾoʝino / «муж и жена» или μαχαιροπίρουνο / maçeɾoˈpiɾuno / «столовые приборы» (буквально «вилки для ножей»), также всегда в среднем единственном числе (обозначение множественного числа относится к нескольким парам или наборам столовых приборов).

Экашеша двандва

По мнению некоторых грамматиков, существует третий вид, называемый экашеша двандва «остаточное соединение». Он сформирован как итаретара, но первая составляющая опущена. Оставшаяся последняя составляющая по-прежнему занимает двойное (или множественное) число. Однако согласно другим грамматикам, ekaśeṣa вообще не является составным. Пример:

  • Питарау "родители", от мата 'мать' + пита 'отец'

Рекомендации

  • Голдман, Роберт П. (6 февраля 1999 г.). Деваваниправешика: Введение в санскрит (3-е изд.). U C Regents. ISBN  0-944613-40-3.
  • Макдонелл, Артур А. (2 февраля 2004 г.). Грамматика санскрита для студентов. DK Printworld. ISBN  81-246-0095-3.